一輪學(xué)案必修3第三單元整合提升Word版含解析【高考】

第三單元整合提升〔體系構(gòu)建〕〔要點(diǎn)整合〕一、民族精神與前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系(1)民族精神對(duì)人的影響。民族精神對(duì)人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。(2)民族精神與綜合國(guó)力。弘揚(yáng)民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。(3)民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。(4)民族精神與文化發(fā)展創(chuàng)新。民族精神具有時(shí)代性、先進(jìn)性特征，民族精神是在不同的歷史時(shí)期、特定的歷史條件下形成的，是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步、世界的發(fā)展和社會(huì)的要求，要不斷豐富和發(fā)展民族精神。(5)民族精神與中華文化。中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。(6)民族精神與文化建設(shè)。加強(qiáng)文化建設(shè)包含弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，是加強(qiáng)文化建設(shè)的要求，反過(guò)來(lái)又推進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。(7)民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。弘揚(yáng)和培育民族精神有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。二、對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的意義(1)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于打造良好的文化環(huán)境，對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(2)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。(3)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于弘揚(yáng)民族精神，提高青少年的素質(zhì)。(4)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，提高青少年辨別落后文化與腐朽文化的眼力。(5)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是思想道德建設(shè)的基本要求，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于提升青少年的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)青少年的全面發(fā)展?！泊痤}模板〕有關(guān)“弘揚(yáng)和培育民族精神”的命題[設(shè)問(wèn)模式](1)當(dāng)前為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？(2)你認(rèn)為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義和途徑有哪些？(3)結(jié)合材料分析他們是如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神的？[答題要素](1)為什么要這樣做？提示：現(xiàn)實(shí)要求＋作用＋意義①思想文化現(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。②民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動(dòng)力，中華民族之魂)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、社會(huì)主義道路)。(2)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？提示：旗幟＋傳統(tǒng)文化＋外來(lái)文化＋時(shí)代精神＋實(shí)踐＋人民主體①“主心骨”(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)。②優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與發(fā)揚(yáng))。③外來(lái)思想文化(交流、借鑒與融合)。④民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。⑤立足于實(shí)踐(傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者)。⑥發(fā)揮人民群眾的主體作用?！步忸}指導(dǎo)〕評(píng)析類非選擇題解題方法[題型特點(diǎn)]評(píng)析類非選擇題，一般是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題為材料創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)試題提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論和分析。這類試題由于能夠比較好地考查學(xué)生的辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，因而備受高考命題者青睞，課標(biāo)卷、福建文綜卷、浙江文綜卷幾乎每年都有一道評(píng)析類非選擇題，山東文綜卷、江蘇單科卷也經(jīng)常以評(píng)析題形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查。[解題方法]1．評(píng)析類非選擇題一般有兩種形式。(1)結(jié)合材料提出一個(gè)正誤混雜或者片面的觀點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，福建文綜卷、浙江文綜卷、山東文綜卷一般以這種形式出現(xiàn)。解答此類試題一般分三步：第一步，說(shuō)明觀點(diǎn)正確之處、合理之處是什么，或在什么條件下是正確的，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析為什么正確，或?yàn)槭裁匆菢幼觯坏诙剑f(shuō)明觀點(diǎn)錯(cuò)誤之處、不足之處是什么，或在什么條件下是錯(cuò)誤的，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析為什么錯(cuò)誤，或還要怎么做；第三步，總結(jié)概括，從整體、全局高度對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，指出應(yīng)該怎樣做，或應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么。(2)結(jié)合材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，讓學(xué)生表態(tài)，是贊同還是反對(duì)，并說(shuō)明贊同或反對(duì)的理由；或結(jié)合材料提出兩個(gè)不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，讓學(xué)生表態(tài)，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。課標(biāo)卷一般以這種形式出現(xiàn)。解答此類試題一般分兩步：第一步，表態(tài)，指出對(duì)觀點(diǎn)是贊同還是反對(duì)，或贊同試題中兩個(gè)觀點(diǎn)中的哪一個(gè)觀點(diǎn)。第二步，說(shuō)明理由，這是回答這一類試題的關(guān)鍵。這一步要注意兩點(diǎn)：第一，對(duì)題中觀點(diǎn)既可以贊同，也可以反對(duì)，對(duì)題中的兩個(gè)觀點(diǎn)，既可以贊同這一個(gè)觀點(diǎn)，也可以贊同那一個(gè)觀點(diǎn)，但論點(diǎn)和論據(jù)一定要統(tǒng)一，論據(jù)一定要能說(shuō)明觀點(diǎn)，這是能否得分的關(guān)鍵；第二，理由、論據(jù)要充分、要全面，要注意運(yùn)用發(fā)散思維，在試題限定的知識(shí)范圍內(nèi)，從多角度、多方面進(jìn)行分析，這是能否得高分的關(guān)鍵。例閱讀材料，回答問(wèn)題。被譽(yù)為“無(wú)言之詩(shī)，無(wú)形之舞；無(wú)圖之畫，無(wú)聲之樂(lè)”的中國(guó)書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段。殷商時(shí)期甲骨文是中國(guó)書法史上的第一塊瑰寶，其下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，線條和諧流暢，為中國(guó)書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。之后，中國(guó)書法經(jīng)周代的金文、石刻文、簡(jiǎn)帛，至秦代出現(xiàn)了“寫法苛刻”的小篆和“書寫方便”的隸書。字型方正、法度謹(jǐn)嚴(yán)、筆畫分明的隸書的出現(xiàn)是中國(guó)書法藝術(shù)上的一次革命，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。漢代興起的草書標(biāo)志著書法開(kāi)始成為一種能夠高度自由地抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)。以“書圣”王羲之為代表的兩晉書法家的行書“筆勢(shì)以為飄若浮云，矯若驚龍”。唐代的書法藝術(shù)對(duì)前人進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，從而推動(dòng)了楷書、行書、草書等書法藝術(shù)跨入到新的境界。此后，中國(guó)書法藝術(shù)在宋元明清時(shí)期以各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格不斷發(fā)展。當(dāng)今，隨著漢字書寫工具的變化，特別是鍵盤輸入漢字的普及，加之應(yīng)試教育的功利化等多種因素的影響，我國(guó)的書法教育面臨巨大沖擊。有人建議，書法藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，要光大書法藝術(shù)就應(yīng)將漢字書法作為初高中升學(xué)考試成績(jī)一部分進(jìn)行考核。你是否贊成將漢字書法作為初高中升學(xué)考試成績(jī)的一部分進(jìn)行考核？試運(yùn)用文化生活知識(shí)加以說(shuō)明。[解析]此類題型，以學(xué)生的辯證思維和論證問(wèn)題的能力為主要考查點(diǎn)。無(wú)論贊成哪種觀點(diǎn)，重在自圓其說(shuō)，若回答贊成，需要回答傳承傳統(tǒng)文化的重要作用，若回答不贊成，需要回答中國(guó)書法藝術(shù)的特點(diǎn)，中國(guó)書法藝術(shù)在不同時(shí)期具有不同的特色和風(fēng)格，在書寫方式上存在很大的差異性，加之，不同的人由于審美觀念、文化素養(yǎng)等不同，對(duì)同一書法藝術(shù)的看法也不完全一致，目前，還沒(méi)有一個(gè)衡量書法作品優(yōu)劣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。[答案]答案示例一：贊成。中國(guó)書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，作為世界文化遺產(chǎn)也是全人類共同的寶貴財(cái)富。將漢字書法作為初高中升學(xué)考試成績(jī)的一部分進(jìn)行考核，能引起學(xué)生對(duì)漢字書法的重視，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對(duì)漢字文化內(nèi)涵的理解。書法藝術(shù)作為一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，能增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，豐富精神世界。但將漢字書法作為初高中升學(xué)考試成績(jī)的一部分進(jìn)行考核并不是光大中國(guó)書法藝術(shù)的唯一途徑。答案示例二：不贊成。中國(guó)書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，作為世界文化遺產(chǎn)也是全人類共同的寶貴財(cái)富，中應(yīng)重視傳承漢字書法藝術(shù)。但是，中國(guó)書法藝術(shù)在不同時(shí)期具有不同的特色和風(fēng)格，在書寫方式上存在很大的差異性，加之，不同的人由于審美觀念、文化素養(yǎng)等不同，對(duì)同一書法藝術(shù)的看法也不完全一致，目前，還沒(méi)有一個(gè)衡量書法作品優(yōu)劣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。因此，將漢字書法作為初高中升學(xué)考試成績(jī)的一部分進(jìn)行考核是不恰當(dāng)?shù)模荒軐⒋俗鳛楣獯髸ㄋ囆g(shù)的唯一途徑?！册槍?duì)訓(xùn)練〕1．閱讀材料，完成下列要求。2018，改革開(kāi)放40年；2019，新中國(guó)成立70年；2020，全面建成小康之年；2021，建黨100年。每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，皆為奮進(jìn)的鼓點(diǎn)。夢(mèng)想就在前方，前路并不平坦。強(qiáng)國(guó)路上，無(wú)需更多溢美之詞，只需用成績(jī)說(shuō)話。為慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年，全國(guó)各地《我和我的祖國(guó)》快閃MV展播活動(dòng)爭(zhēng)相斗艷。展播以快閃MV形式，呈現(xiàn)神州大地嶄新面貌，用歌聲匯聚對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，用鏡頭表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深情?！拔液臀业淖鎳?guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都留下一首贊歌……”曲聲厚重豐富、打動(dòng)人心，極大地激發(fā)了人們投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情。有人認(rèn)為，“歌曲《我和我的祖國(guó)》打動(dòng)人心主要?dú)w功于其內(nèi)核”。請(qǐng)你從文化生活角度闡明理由。[答案]①這首歌弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，維系華夏大地各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)中華兒女為祖國(guó)繁榮而不懈努力。②這首歌體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承載了中華民族共同的精神追求。③這首歌彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，增強(qiáng)了人們對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感。[解析]本題從弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信等方面，說(shuō)明《我和我的祖國(guó)》打動(dòng)人心主要?dú)w功于其內(nèi)核的理由。2．閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平主席指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的文化，丟掉了文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。中華民族在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文化，成為中華民族和中國(guó)人民不斷發(fā)展壯大的重要支撐。結(jié)合材料，運(yùn)用“中華文化”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“中華文化成為我們國(guó)家、民族發(fā)展的重要支撐”的理解。[答案]①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。②中華各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力，成為激勵(lì)中華兒女的不竭力量之源。③中華文化具有特有的包容性，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷兼收并蓄、保持創(chuàng)新活力，成為中華民族富有生命力和創(chuàng)造力的精神源泉。④中華文化是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，成為中華民族屹立于世界民族之林的精神根基。[解析]本題知識(shí)限定為中華文化的相關(guān)知識(shí)?？芍婕按痤}要素有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；中華各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感；中華文化的包容性；中華文化是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。補(bǔ)充課社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀KAODIANSHULIGUJICHU考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)考點(diǎn)剖析(一)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系1．堅(jiān)定文化自信(1)原因：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。(2)含義：文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。(3)表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。(4)要求：彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。2．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系(1)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。(2)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。(二)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。2．為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(1)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的要求。(2)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。(4)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。(5)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。3．怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(1)要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。(2)要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。(3)要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)1】堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系與促進(jìn)文化多樣性是矛盾的分析：堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系與促進(jìn)文化多樣性不矛盾?！疽族e(cuò)2】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量分析：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！疽族e(cuò)3】堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)分析：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)?！疽族e(cuò)4】富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)分析：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向?！疽族e(cuò)5】弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)分析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。HEXINTUPOSHIYIDIAN核心突破·釋疑點(diǎn)核心考點(diǎn)一：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系1．堅(jiān)定文化自信原因含義表現(xiàn)要求文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系[圖解]2．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求(1)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。(2)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。eq\x(命)eq\x(題)eq\x(探)eq\x(究)命題點(diǎn)1文化自信命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是以有關(guān)名人名言、文章講話等為載體，設(shè)置體現(xiàn)類、說(shuō)明類選擇題，考查對(duì)文化自信內(nèi)涵的理解；或者是提供有關(guān)的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象等典型素材，設(shè)置說(shuō)明類、啟示類選擇題，考查對(duì)樹(shù)立文化自信的必要性和重要性的理解。典例1(2018·全國(guó)Ⅱ，40)閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就。為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。[解析]本題的問(wèn)題邏輯是如何增強(qiáng)文化自信。首先要明確文化自信的內(nèi)涵和來(lái)源；其次要清楚增強(qiáng)文化自信的具體表現(xiàn)或做法。從材料邏輯看，這涉及前三段材料中團(tuán)隊(duì)對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的深刻把握、團(tuán)隊(duì)彰顯的民族精神的時(shí)代價(jià)值和強(qiáng)大生命力，還涉及第四段中的促進(jìn)文化交流與傳播，彰顯中國(guó)文化價(jià)值的做法。[答案]文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。研發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造、不懈奮斗，領(lǐng)跑優(yōu)質(zhì)雜交水稻品種培育，創(chuàng)立了雜交水稻的中國(guó)科技文化品牌，充分體現(xiàn)了偉大民族精神的時(shí)代價(jià)值和強(qiáng)大生命力。通過(guò)舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班等多種形式，指導(dǎo)各國(guó)雜交水稻研究與生產(chǎn)，促進(jìn)文化交流和傳播，彰顯了中國(guó)文化的價(jià)值。〔變式訓(xùn)練1〕閱讀材料，完成下列要求。2020年某地政府在探討中達(dá)成以下共識(shí)，即要挖掘本地的文化消費(fèi)潛力，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，必須增強(qiáng)本地人民的文化自信，具體要做到以下幾點(diǎn)：一是必須要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確保本地的文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展。其次具體分析了本地的實(shí)際，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，使文化的繁榮發(fā)展不再是空中樓閣，而是有著堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是立足本地歷史文化名城、本地歷史和本地文化，深入挖掘楚文化思想內(nèi)涵，繼承楚文化基因，得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和民眾響應(yīng)。2018年，本地在省內(nèi)外舉辦了文藝演出等活動(dòng)，擴(kuò)大了楚文化的影響力。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明該地是如何增強(qiáng)文化自信的。[答案]①該地始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。②增強(qiáng)文化自信，必須立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判繼承、推陳出新，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。該地深入挖掘楚文化思想內(nèi)涵，繼承楚文化基因的文化建設(shè)得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同和民眾響應(yīng)。③經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。增強(qiáng)文化自信，必須保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。該地經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的增強(qiáng)為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。④增強(qiáng)文化自信，必須加強(qiáng)文化的對(duì)外交流，提高文化的國(guó)際影響力。該地開(kāi)展的各種文化交流活動(dòng)擴(kuò)大了文化的影響力。[解析]本題要求考生結(jié)合材料，分析說(shuō)明該地是如何增強(qiáng)文化自信的，屬于措施類的解答題。在答題時(shí)可以從以下幾方面組織答案：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化的對(duì)外交流，提高文化的國(guó)際影響力，以及從經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的角度分析即可。命題點(diǎn)2社會(huì)主義核心價(jià)值體系命題揭秘：常以文化新聞報(bào)道或具體的文化事件為背景，通過(guò)選擇題或主觀題的形式全面考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的知識(shí)。題目要求學(xué)生具體掌握課本知識(shí)，并結(jié)合材料從多角度來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)。需要學(xué)生全面靈活地掌握課本知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及探究論證問(wèn)題的能力。典例2當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮起伏跌宕，從不同方面沖擊、影響著人們的思想和行為。這就需要國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮其理論整合功能，批判抵制錯(cuò)誤、落后的社會(huì)思潮，激勵(lì)引領(lǐng)進(jìn)步、積極的社會(huì)思潮。這表明(B)①必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮②要尊重人們的思想意識(shí)的獨(dú)立性、選擇性和差異性③加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思想④把黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為文化建設(shè)的著眼點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料說(shuō)明必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思想，①③正確；材料表達(dá)的是要用主流意識(shí)形態(tài)來(lái)統(tǒng)一思想，②與題意不符；文化建設(shè)的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B?！沧兪接?xùn)練2〕建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。下列有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有(A)①堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮②堅(jiān)持以文化建設(shè)為中心，提高文化軟實(shí)力③激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力④堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的基本方針A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，①③符合題意；整個(gè)國(guó)家要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。核心考點(diǎn)二：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別基本內(nèi)容堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善地位是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)2．怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(1)國(guó)家：①要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。②要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。(2)個(gè)人：①要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。②要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。③要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。④要篤行，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。eq\x(命)eq\x(題)eq\x(探)eq\x(究)命題點(diǎn)1培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是以當(dāng)前我國(guó)多種文化交織、激蕩的現(xiàn)狀為載體，或提供全國(guó)各地道德模范、先進(jìn)人物的典型事跡，設(shè)置依據(jù)類、意義類、體現(xiàn)類試題，考查大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其是以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)。常會(huì)在試題中設(shè)置一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾項(xiàng)，如：社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)層面的價(jià)值取向等等。典例33月5日，某市舉辦了“傳承弘揚(yáng)雷鋒精神，共創(chuàng)新時(shí)代新作為”學(xué)雷鋒志愿服務(wù)主題活動(dòng)。來(lái)自基層社區(qū)的