第二單元+測試卷 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

第二單元測試卷一、論述類文本閱讀閱讀下面甲乙兩文，完成下面小題。甲憐憫是人的天性（節(jié)選）【法國】盧梭①我們不可像霍布斯那樣，因為人沒有任何善的觀念，便認為人天生是惡人：因為人不知道什么是美德，便認為人是邪惡的；人從來不對他的同類效勞，因為他認為他對他們沒有任何義務；人自認為他有取得自己所需之物的權利，因此便以為他自己是整個宇宙的唯一的主人。既然這位作者是根據(jù)他自己提出的原則進行推理的，他的論點就應該這樣來表述：我們在自然狀態(tài)中對保護我們自己的生存的關心，絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關心的，因此這個狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反，因為他把為了滿足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要，與野蠻人為了保護自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了：其實，這些欲望乃是社會造成的，而且，正因為人的欲望叢生才使法律成為必需的東西。既然布斯認為惡人是一個強壯的孩子，那我們就要問：野蠻人是否也是一個強壯的孩子？如果我們承認他是一個強壯的孩子，那該得出什么樣的結論呢？如果這個人強壯的時候也像他柔弱的時候那樣依賴他人，那么，什么過分的事他干不出來呢？他的母親如果不及時喂他奶，他就會打她；如果他覺得他的弟弟招他討厭，他就會掐死他；如果別人碰撞了他或打擾了他，他就會咬別人的腿。說自然狀態(tài)中的人是強壯的，與說自然狀態(tài)中的人需要依賴于人，這兩種說法是矛盾的。人只有在處于依賴狀態(tài)的時候才是柔弱的；如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強壯的了?；舨妓箾]有看出：我們的法學家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因。因此，我們認為野蠻人之所以不是惡人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因為防止他們作惡的，既不是智慧的發(fā)達，也不是法律的約束，而是欲念的平靜和對惡事的無知。②此外霍布斯還忽略了這樣一個事實：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。認為這是人類唯一具有的天然的美德。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧性命保護它們，我們經(jīng)?？吹?，就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。我們看到《蜜蜂的寓言》不得不承認人是一個有感情和同情心的生物。書中描述了一個動人的事例：一個被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個人無關，但他心中的感受是何等悲傷啊：目睹這種情景，而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過嗎？乙人皆有不忍人之心《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也：無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?．依據(jù)甲文，用判斷句給“憐憫心”下一個內(nèi)涵和外延都具備的定義。2．依據(jù)甲文，以下不是霍布斯觀點的一項是（

）。A．因為沒有任何善的觀念，所以人天生是惡人。B．因為人不知道什么是美德，所以人是邪惡的。C．因為認為對同類無義務，所以人不對同類效勞。D．因為人是宇宙的主人，所以自然權利互不妨礙。3．甲文第①段劃線部分兩個“既然”領起兩個方法相同的反駁，下列各項中與這兩個反駁方法相同的一項是（

）。A．生物不變論是一種錯誤的觀點，因為，生物不變論是一種違反客觀事實的觀點，違反客觀事實的觀點當然是錯誤的。B．生物不變論不符合事實，動物是發(fā)展變化的，植物是發(fā)展變化的，微生物是發(fā)展變化的，所以，生物不變論是錯誤的C．生物不變論是錯誤的，如果生物是不發(fā)展變化的，那么，古代生物和今天生物應相同，而事實上古今生物差異很大。D．生物不變論是錯誤的，因為，恩格斯《勞動在從猿到人的轉變中的作用》這篇文章的題目就已表明人從猿進化而來。4．甲文第②段畫線部分和乙文畫線句在邏輯論證上有重要作用，且作用相同，請加以分析。5．甲乙兩文的理論思想有相通之處，請加以概括。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：暑期將至，一些家長開始為孩子安排暑假游學項目。所謂“游學”，是一種將學習和旅行相結合的學習交流方式。不少家長會為孩子選擇國內(nèi)或國際游學項目，豐富孩子的暑假生活。近些年，游學日趨低齡化，越來越多的小學生、學齡前兒童紛紛加入游學隊伍。據(jù)估算，2017年中國海外游學人數(shù)約80萬人次，市場規(guī)模達到130億元，預計到2020年市場規(guī)模將達到1200億元。而且，通過海外游學接觸海外教育的人群已由原先以出國留學為主的高中畢業(yè)生或本科畢業(yè)生，快速擴展至中小學低年齡段學生群體。如果家里經(jīng)濟條件比較好，讓孩子報名去游學無可厚非，但游學越來越低齡化，小學生甚至學齡前兒童也去游學。對于年齡尚小的孩童來說，是否適合海外游學，值得商榷。據(jù)中國青年報社社會調查中心對1967名幼兒園到高中階段學生的家長進行調查顯示，53.4%的受訪家長擔心孩子過早出國游學會因自理能力差，不能照顧好自己；52.0%的受訪家長擔心孩子小，去游學容易出現(xiàn)安全問題；29.1%的受訪家長認為孩子過早出國游學，會導致孩子之間相互攀比。海外游學項目，絕大部分消費并非孩子目前所需，也非學校要求，而是有關機構的熱炒。海外游學現(xiàn)在似乎變成了“剛需”，甚至有家長認為不讓孩子去游學，對不起孩子，也丟面子。其實，從孩子成長的角度來看，培養(yǎng)孩子的綜合素質，并非“海外游學”一條路。家長應理性消費，量力而行，僅抱有“別人去了，我們也得去”的想法，很容易變成“到此一游”。（摘編自潘鐸印《“海外游學”要量力而行》）材料二：

（摘自《〈2018中國國際游學行業(yè)發(fā)展報告）圖解》）材料三：近年來，隨著家庭收入的增加，以及70后、80后家長針對子女教育觀念的變化，游學市場增速明顯。但游學機構資質參差不齊，一些旅游平臺與教育機構推出的游學產(chǎn)品有“游”無“學”，價格畸高，內(nèi)容注水，加之家長之間盲目攀比，游學市場一片熱鬧的背后，質量令人擔憂。目前，海外游學市場行業(yè)門檻低、缺乏標準，大量機構涌入使整個行業(yè)呈現(xiàn)出“野變生長”的態(tài)勢。某業(yè)內(nèi)人士告訴記者，普通海外旅游產(chǎn)品毛利率一般在5%至10%左右，而海外游學產(chǎn)品則可以超過30%，高額利潤空間對從業(yè)者產(chǎn)生了巨大吸引力。據(jù)了解，在一些國家，游學領域已經(jīng)形成了較為成熟的行業(yè)規(guī)范和體系。在美國，正規(guī)夏令營任教的老師需要先參加相關培訓和考試再持證上崗。在日本，游學是公共教育的一部分，全國修學旅行研究協(xié)會等機構會提供大量專業(yè)游學方案和服務。相比之下，我國游學機構、從業(yè)師資的資質審查和游學內(nèi)容等則基本處于監(jiān)管盲區(qū)。我國可借鑒一些國家關于游學的專門條文出臺相關法律法規(guī)，對機構資質、服務規(guī)范、師資監(jiān)管等作明確規(guī)定，重要的是要明確教育、工商和旅游部門的職能范圍，建立游學評價指標體系并定期考核，讓游學真正體現(xiàn)自身的價值。（摘編自《貼“游學”標簽旅游產(chǎn)品就能漲價，游學市場質量堪憂》）材料四：近日，啟德教育在北京發(fā)布《啟德學游年度調研報告》，報告以客戶服務數(shù)據(jù)為基礎，結合行業(yè)及合作機構數(shù)據(jù)，對小學、初中、高中及本科階段的學生分別進行調研，勾勒出學生和家長眼中的最受歡迎的國際游學的模樣。數(shù)據(jù)顯示，最受中國學生歡迎的國際游學目的地排在前四位的分別是美國、澳大利亞、加拿大和英國。在國際游學時間和價格區(qū)間的偏好上，學生和家長選擇最多的是2周左右的游學，而4萬—6萬為家長最能接受的價格區(qū)間，占比達到40.85%，這說明家長更看重國際游學的性價比。隨著游學市場的蓬勃發(fā)展，各種游學產(chǎn)品令人眼花繚亂。但目前市場上的國際游學產(chǎn)品不外乎游學類、營地教育類、插班類、背景提升類四大類型，調研結果顯示，背景提升類的項目最受歡迎，而營地教育類的國際游學深受北、上、廣、深等城市的青睞。在選擇游學時，小學、初中階段的學生與高中、本科階段的學生優(yōu)先考慮的因素各不相同。游學對于留學申請的幫助是小學和初中階段學生最先考慮的因素，其次為學習和游玩的搭配比例；對于高中和本科學生而言，他們更關注學習部分的課程安排。這體現(xiàn)出身處不同教育階段的學生對游學有著不同的需求與期待。此外，家長在為孩子選擇國際游學時看重的服務也不盡相同。高中和本科學生的家長，更看重與留學中請相關的服務，而小學和初中學生的家長，則更關注游學過程中對孩子的陪護照顧。（摘縮自郝孟佳、蘭美娜《最受歡迎的國際游學什么模樣——大數(shù)據(jù)來“解碼”》）6．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．當前不少家長會選擇國內(nèi)或國際游學項目來豐富孩子的暑假生活，我國游學市場將迎來飛速發(fā)展的機遇。B．海外游學項目并非孩子目前所需，從孩子成長的角度來看，家長可以選擇其他途徑來培養(yǎng)孩子的綜合素質。C．材料二顯示，在參加國際游學的收獲中，有六成以上用戶選擇了“開闊視野增長見識”，這與國際游學用戶選擇最多的游學目的相吻合。D．材料二顯示，國際游學用戶游學目的呈多元化狀態(tài)，一半的人以進行國際學習文化交流為游學目的，目標較為明確。7．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．海外游學低齡化現(xiàn)象越來越嚴重，據(jù)中國青年報社社會調查中心調查顯示，受訪家長對海外游學低齡化的現(xiàn)象表現(xiàn)出了擔心。B．《啟德學游年度調研報告》顯示，美國是最受我國學生歡迎的國際游學目的地，背景提升類項目是當前最受歡迎的國際游學項目。C．家長選擇國際游學時更看重性價比，不同教育階段，學生的家長選擇國際游學時看重的服務也有所不同。D．《啟德學游年度調研報告》是針對國際游學市場做的一份調查報告，旨在規(guī)范游學機構行業(yè)資質，提升我國游學市場質量。8．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．年齡尚小的孩童自理能力差，出國游學容易出現(xiàn)安全問題，因此不適合海外游學。B．海外游學產(chǎn)品的利潤是普通海外旅游產(chǎn)品的數(shù)倍，所以吸引了大量的相關從業(yè)者。C．在國外，游學屬于公共教育的一部分，游學領域已經(jīng)形成了較為成熟的行業(yè)規(guī)范和體系。D．海外游學對家庭經(jīng)濟有一定要求，我國海外游學集中在北、上、廣、深等大城市。9．海外游學火爆的原因有哪些？請結合材料加以分析。10．材料三揭示了我國游學市場存在的哪些問題？該采取怎樣的措施使之健康發(fā)展？請結合材料加以分析。三、文學類閱讀-單文本閱讀下列材料，完成文后小題。莊子的翅膀葉春雷（1）人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。（2）感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴的時代，那是一個人命低于草芥的時代。（3）莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。（4）莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。（5）莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因為有了翅膀，因為舍棄。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。（6）莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟，因為莊子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因為曳尾污泥，那是在與大自然肌膚相親。（7）莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時時舞。莊子讓當時的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。（8）人到中年，我感到生命的沉重。因為我沒有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個時代，每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。（9）沉重是自找的。（10）莊子是戰(zhàn)國時最偉大的散文家。因為莊子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風中飛翔了兩千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅實。（11）我飛不起來。因為我的沉重。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。（12）我想飛，卻怎么也飛不高。那是許多年前的一首老歌。一首老歌訴說著我們對飛翔的夢想，而一雙綁縛著沉重黃金的翅膀，是怎么也飛不起來的?。。?3）還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實實地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。（選自《散文》2008年第3期）11．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．題目“莊子的翅膀”作者用借代的手法，使題目有吸引力，更加生動形象表現(xiàn)莊子思想的特點。B．作者第一段詳細描寫了自己的“沉重”感受，是為了與超脫的莊子“輕盈”的生活構成對比，突出下文“莊子的翅膀”對于現(xiàn)代人生活的重大意義。C．第二段中，作者寫莊子生活的時代：一是為了作對比，突出莊子生活的時代是一個毫無生命尊嚴、人命低于草芥的時代；二是為了在結構上為下文寫莊子的翅膀做鋪墊，以突出莊子的翅膀是被時代逼出來的。D．第三段中“獵物”是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無生命尊嚴的“庶”平民階層。“寵物”是指在君王統(tǒng)治之下，接受君主豢養(yǎng)，供君王取樂同時充當其爪牙的“士”階層。12．結合全文說說標題“莊子的翅膀”的含義是什么？作者對他有何評價？13．第⑨段中作者為什么說“沉重是自找的”？請根據(jù)文意作簡要概括。四、文言文閱讀閱讀下文，完成下列小題。①莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺。然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)迥?，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利也；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧?！酰筐B(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（選自司馬遷《史記》）14．可填入第②段方框處的虛詞是（

）A．耳 B．矣C．也 D．乎15．與其他三句句式不一樣的一項是（

）A．然其要本歸于老子之言（上文）B．敏于事而慎于言（《論語》）C．為之于未有，治之于未亂（《老子》）D．夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）16．結合第②段畫線句內(nèi)容，分析莊子之“笑”背后的生命姿態(tài)。17．“皆空語無事實”，你是否認同司馬遷的評價？結合《五石之瓠》，談談你的觀點。五、古代詩歌閱讀閱讀下面古詩，完成下列小題。陳風·澤陂①彼澤之陂，有蒲與荷。②有美一人，傷如之何？③寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。④有美一人，碩大且卷。⑤寤寐無為，中心悁悁。⑥彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕?！咀ⅰ竣贊桑撼靥?。陂(bēi)：堤岸。②蒲：香蒲，多生于河灘。③傷：憂傷。④蕑(jiān)：蓮蓬。⑤卷(quán)：通“婘”，美好。⑥悁(yuān)：憂愁18．本詩在章法結構上采用了的形式。19．請從比興手法的角度，結合具體詩句，對詩歌第一章進行賞析。六、情景默寫20．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，“，”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：“，?！保?）在《〈論語〉十二章》中，既強調榜樣的良好作用，又強調要自我反思的句子是：“，?！逼摺⑦x擇題21．下列句子中的加點詞不是古今異義詞的一項是（

）A．民之從事 B．千里之行，始于足下C．何不慮以為大樽而浮乎江湖 D．跨者不行22．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。白蘋洲五亭記【唐】白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數(shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦②至，沼堙臺圮。后又數(shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大溪，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春，溪月秋，花繁鳥啼之旦，蓮開水香之夕，賓友集，歌詠作，舟棹徐動，觴詠半酣，飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復何如哉？時予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵桑锉着d利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂。恐年祀久遠，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》【注】①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述1.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．因以為名也君因我降，與君為兄弟B．作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C．康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D．若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜23．下列句子中加點詞詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（

）①見賢思齊焉

②見賢思齊焉

③可以群

④遠之事君⑤鄰之厚，君之薄也

⑥擇善而從之

⑦草菅人命A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦24．下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（

）A．①埏埴以為器：黏土

②自伐者無功：討伐B．①跨者不行：邁大步

②自矜者不長：夸耀C．①曰余食贅行：同“形”，形體

②自勝者強：強壯D．①鑿戶牖以為室：門窗

②自知者明：知識25．下列句子中，加點詞的意義與用法相同的一項是

（

）A．徙倚久之而歸

岸土赤而壁立B．若稍飾以樓觀亭榭

皆以杏仁澄之C．自數(shù)十里外望之

徙倚久之而歸D．過夕乃可飲

今其智乃反不能及26．對下面《論語》章節(jié)的理解與闡述，不正確的一項是宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，農(nóng)夫錦，于女安乎?”曰：“安!”“女安，則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?”。A．宰我認為，守喪三年，時間過長，應該縮短為一年，從而使君子更好地為禮與為樂。B．孔子沒有直接反對宰我提出的重新制定守喪的時間的看法，而是先問其“安心”否。C．君子守喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，這大多是內(nèi)心憂傷、思念所致。D．孔子認為宰我沒有念及父母撫養(yǎng)自己的艱辛而擅自停止守喪，這是不仁的行為。27．下列文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．古人幼時命名，成年后取字。字是為了便于他人的稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如孔子弟子端木賜，字子貢。B．《論語》是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》合稱“五經(jīng)”。C．小人，西周、春秋時代對被統(tǒng)治的勞動人民的稱謂，又指道德低下的人。前者與“大人”相對，后者與“君子”相對。D．士，在春秋時期，士在政治上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最低層。也泛指讀書人。本文中就是后一種用法。28．下列句子中含有古今異義詞的一項是（

）A．自伐者無功 B．夫子固拙于用大矣C．今一朝而鬻技百金 D．強行者有志八、選擇題組閱讀下面的文字，完成問題。讀過莊子的《逍遙游》，再來讀《齊物論》，就好像忽然從自由自在、適意飛翔的九萬里高空掉進了“槁木死灰”般寂靜的死穴，不免產(chǎn)生一種____________________的突兀、困惑之感。盡管《齊物論》開篇有關“地籟”的描寫被譽為“大風賦”，是足以引發(fā)人無窮的____________________的“天籟”，甚至成了對音樂最高境界的褒獎之詞，而結尾那____________________的“蝴蝶夢”更在文學史上一次又一次地被演繹，但深究起來，（

）。這不僅是由于莊子《齊物論》的文辭隱晦獨特，其中論及的許多概念抽象玄奧，也是由于自魏晉以來，涌現(xiàn)出的眾多的解莊注莊者，往往“以莊注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的問題。雖然《齊物論》的確讀之不易，但此文在《莊子》中的地位、對中國傳統(tǒng)士大夫的影響卻不亞于《逍遙游》。如果說《逍遙游》是以寓言、比喻形象地勾畫出了一系列莊子思想的框架，那么，《齊物論》則主要是以抽象思辨的方式對這一框架所涉及的各個方面作了補充與說明，兩篇文章____________________，構成了莊子思想的完整體系。29．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．不堪言狀

聯(lián)想

膾炙人口

相得益彰B．不可名狀

遐想

膾炙人口

相輔相成C．不可名狀

聯(lián)想

朗朗上口

相得益彰D．不堪言狀

遐想

朗朗上口

相輔相成30．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．人們還是十分費解，這《齊物論》究竟說了些什么B．這《齊物論》究竟要說些什么，十分被人們費解C．這《齊物論》究竟要說些什么，還是讓人感到十分費解D．不知說了些什么的《齊物論》，十分被人們費解31．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．如果說《逍遙游》是形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了莊子思想的框架B．《逍遙游》以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架C．既然說《逍遇游》形象地勾畫出了一系列用了寓言、比喻的莊子思想的框架D．如果說《逍遙游》是以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架九、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。狄更斯十五歲進律師事務所當學徒，開始了_________的生活。后來靠自學掌握了復雜的速記技術，當上了民事訴訟法庭的審案記錄員，接著又充任報社派駐議會的記者。這兩項工作使他年紀輕輕就比同齡人無法比擬的對社會人生有了深刻而豐富的認識。同時，他還練就了奮筆疾書、________的寫作本領。他曾愛上一位富家千金，因階級地位懸殊而遭拒絕。他沒有因此而萎靡不振，反而更加奮發(fā)向上。他領到大英博物館圖書室的借書證，拼命讀書以彌補學校教育的不足。他善于向生活學習，社會上各色人物的音容笑貌、生活習性、矛盾糾紛都是他________研究的對象。（

），他________走上了文學創(chuàng)作的道路。23歲時就以長篇小說《匹克威克外傳》贏得聲名，從此事業(yè)一帆風順，一生共創(chuàng)作十四部半長篇小說和大量其他作品。32．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．自食其果

一蹴而就

觀察

終究B．自食其果

一揮而就

觀摩

終于C．自食其力

一揮而就

觀察

終于D．自食其力

一蹴而就

觀摩

終究33．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．這兩項工作使他年紀輕輕就比同齡人有了無法比擬的對社會人生深刻而豐富的認識。B．這兩項工作使他年紀輕輕就有了同齡人無法比擬的對社會人生豐富而深刻的認識。C．這兩項工作使他年紀輕輕就比同齡人有了無法比擬的對社會人生豐富而深刻的認識。D．這兩項工作使他年紀輕輕就有了同齡人無法比擬的對社會人生深刻而豐富的認識。34．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過20個字。十、語言表達35．校訓是學校規(guī)定的對師生有指導意義的詞語或句子，是一所學校校園文化的濃縮精華。請從內(nèi)容和形式兩方面分析我校校訓“知行合一，止于至善”的妙處。36．閱讀下面的文字，回答問題。2019年8月30日，一款名叫“ZAO”的AI換臉軟件上架，一夜之間收獲了100萬+的用戶量，并迅速登上微博熱搜。這款換臉軟件號稱“僅需一張照片，出演天下好戲”，將用戶所上傳的照片，置入平臺上用戶所選擇的影視片段之中，實現(xiàn)用戶與“明星”的大換臉。在迅速刷爆朋友圈的同時，“ZAO”也遭受了眾多質疑。人們擔憂個人隱私、支付安全等是否會遭受侵犯，以及一旦被濫用是否會引發(fā)詐騙風險等問題。（1）請給上述新聞擬一個標題，不超過10字。（2）針對上述材料中人們對“ZAO”的質疑，寫一段評論性文字。不超過80個字。37．請篩選并整合下面文字中的主要信息，擬寫一條關于“知人論世”的定義。要求語言簡明，不超過75個字。孟于在《孟子·萬章下）中說:“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！庇纱颂岢隽恕爸苏撌馈钡恼f法。這意味著我們在閱讀文學作品時，應該了解作者的生平經(jīng)歷和作品寫作的時代背景。這樣有助于我們準確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內(nèi)涵?！爸苏撌馈闭f和“以意逆志”說都是比較科學的文學批評方法。孟子以這種方法解說《詩經(jīng)》中的一些作品，可以更接近它們作為文學作品的本來面目，也為中國文學提供了比較客觀實在的批評原則。后世大量的詩話詞話大抵是在此原則下展開文學批評和記錄讀后感想的。十一、小閱讀-課外38．閱讀下面的原文與選項，認真比對，分析選項出現(xiàn)的問題。英宗即位，（蔣貴）以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺寇甘、涼，邊將告急，命佩平虜將軍印，帥師討之。選項：蔣貴身處高位，心系士兵。因為所管轄的都是非常偏遠的地方，所以他向英宗奏請增加軍士的月糧。英宗很生氣，于是他被召回擔任右都督。39．閱讀下面的原文與選項，認真比對，分析選項出現(xiàn)的問題。后所生長樂公主，太宗特所鐘愛，及將出降，敕所司資送倍于長公主。魏征諫曰：“昔漢明帝時，將封皇子，帝曰：朕子安得同于先帝子乎！’然謂長主者，良以尊于公主也，情雖有差，義無等別。若令公主之禮有過長主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后嘆曰：“嘗聞陛下重魏征，殊未知其故。今聞其諫，實乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，納之則俗寧，杜之則政亂，誠愿陛下詳之，則天下幸甚?！焙笠蛘埱仓惺龟宀灏倨ィ務髡再n之。選項：皇后為人大度，贊賞愛護正直的大臣。魏征建議減少皇后女兒的嫁妝，皇后不僅不生氣，還私下派遣使者賞賜給魏征財物，表彰他的正直。40．閱讀下面的材料，回答問題。惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。惻隱之心仁也，羞惡之心義也，恭敬之心禮也，是非之心智也。仁、義、禮、智非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。（《孟子·告子上》）人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。（《荀子·札論》）

孟子和荀子認為道德分別起源于什么？十二、小閱讀-課內(nèi)41．我們具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，是不是就已經(jīng)具備了“仁義禮智”這四種品德？（《人皆有不忍人之心》）42．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭埨斫膺@句話的思想主張。（《子罕》）43．對惠子和莊子的大瓠之爭，應如何理解？十三、選擇類44．下列各項中加點虛詞的解釋，不正確的一項是（

）A．人而不仁

而：如果B．小人喻于利

于：在C．不亦重乎

乎：句末語氣助詞，相當于“嗎”D．其“恕”乎

其：它45．下列句中加點詞的解釋，有誤的一項是(

)A．君子食無求飽,居無求安

安：平安B．小人喻于利

喻：明白,知曉C．在明明德

明：彰明D．無辭讓之心

辭讓：推讓,謙讓十四、非選擇類46．一詞多義。為之于未有

動詞，____________________我世世為汫澼絖

動詞，____________________君王為人不忍

動詞，____________________使子嬰為相

動詞，____________________竊為大王不取也

動詞，____________________為秦人積威之所劫

介詞，____________________如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為第一個“為”，判斷動詞，____________________第二個“為”，語氣助詞，____________________47．指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。（1）知人者智，自知者明。句式：譯文：（2）勝人者有力，自勝者強。句式：譯文：（3）為之于未有，治之于未亂。句式：譯文：十五、判斷題48．成語積累：判斷下列句子中加點成語使用的正誤。(1)現(xiàn)在很多學生不會學習，一頭扎進題海，而忽視了對課本內(nèi)容的鉆研，其實，這是一種本末倒置的做法。()(2)工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學，也有超然達觀的生命信條。()49．文化常識：判斷下列古代文化常識的正誤。（1）孟子，戰(zhàn)國時期的思想家，繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，提出“仁政”學說，主張“性善論”。()（2）“四端”，由孟子提出，他認為人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四者分別是仁、義、禮、智的發(fā)端。()十六、填空題50．給下列加點字注音。①賂秦()

②互喪()

③厥()

④暴霜露()

⑤草芥()

⑥與嬴()

⑦洎()

⑧殆盡()

⑨為國者()51．重要字音。①八佾()

②譬如()

③未成一簣()④子罕()

⑤邇之事父()十七、現(xiàn)代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成各題。一片槐樹葉紀弦這是全世界最美的一片，最珍奇，最可寶貴的一片，而又是最使人傷心，最使人流淚的一片：薄薄的，干的，淺灰黃色的槐樹葉。忘了是在江南，江北，是在那一個城市，那一個園子里撿來的了，被夾在一冊古老的詩集里，多年來，竟沒有些微的損壞。蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉，細看時，還沾著些故國的泥土哪。故國喲，啊啊，要到何年何月何日才能讓我再回到你的懷抱里去享受一個世界上最愉快的飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？……52．下列對詩歌第一節(jié)的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開頭兩行落筆見情，贊美之情、欣喜之情溢于言表，幾個“最”字疊用，層層推進，增加了感情的強度和濃度。B．第三行由“而”字急轉，情感由贊嘆變?yōu)閭?，由欣喜變?yōu)楸瑸榱吮憩F(xiàn)這種樂中之苦、喜極之悲，詩人以兩個“最”字重疊加以強化，奠定了全詩的感情基調。C．第四行“薄薄的，干的，淺灰黃色的槐樹葉”，初步展示全詩的中心意象，點明詩人感情的觸發(fā)物，并由此引出下一節(jié)所要表達的更深的情感。D．前四行詩采用白描手法，從外形和意蘊兩方面對“一片槐樹葉”進行集中描繪，突出了全詩的中心意象，加強了感情渲染。53．下列對詩歌第三節(jié)的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一行再次點明“槐樹葉”，它“蟬翼般輕輕滑落”，這既表現(xiàn)槐樹葉輕而且薄，也抒寫了詩人小心翼翼、倍加愛護的心態(tài)。B．“沾著些故國的泥土”的槐樹葉，使詩人感情激蕩，禁不住用了“故國喲”的呼告語，再以“啊啊”的嘆詞強調，從而把全詩的感情推向了高潮。C．結尾一行和首行呼應，從視覺再一次寫槐樹葉，增強了詩歌的感染力，完成了全詩中心意象的整體構造，意味深長，給讀者留下了充分的想象余地。D．這一節(jié)最后的一個長句分四行來寫，既是為了詩歌外在形式的需要，也是為了表達詩人思鄉(xiāng)之情的悠遠深長。54．“古老的詩集”有什么深刻含意？請結合詩歌，寫出你的理解。55．從全詩來看，一片普通的槐樹葉，在作者看來卻是“全世界最美的一片”并精心保存，為什么？十八、混合默寫56．請根據(jù)要求補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語·衛(wèi)靈公》中，強調有了錯誤并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正的句子是：，。（2）《論語·為政》中為孔子所提倡的一種把學習和思考結合起來的讀書學習方法的兩句是：，。（3）不義而富且貴，?！墩撜Z·述而》十九、句子默寫57．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1），不能十步；，功在不舍。（荀子《勸學》）（2）故國神游，，早生華發(fā)。人間如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3），來者猶可追。已而！已而?。。ā墩撜Z》）（4）女奚不曰：其為人也，，，不知老之將至云爾。（《論語》）（5）不憤不啟，。，則不復也。（《論語》）二十、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①，即將墨家的兼愛理論歸結為“無父”或“禽獸”的錯誤結論，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運用的是一個隱藏了結論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個三段論就是：無父（無君）是禽獸，墨家的兼愛是無父的，所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。那么孟子的這個推斷成立嗎？當然不成立，因為這個小前提本身就是不真實的。為什么說小前提不真實呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個小前提是如何得出的，便應該清楚了。墨家的兼愛強調無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛則強調有差別，②。孟子因此認定墨家的兼愛是無父，以三段論推理形式可作如下分析：（

），（

），因此，墨家的兼愛是“無父”。這個推論在結構上沒有問題，但是它的大前提換一種表達就是：對待父親與對待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點。孟子批評墨家“兼愛是無父”的觀點，卻從自己的觀點出發(fā)而非從共識出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評、相互指責，從而構成了彼此之間長期的思想論爭。其實，墨家和儒家，在“愛”的思想上，一個從外到內(nèi)，一個從內(nèi)到外，③，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。58．請在文中橫線處補寫恰當?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。59．參照文中畫波浪線處的三段論推理結構，聯(lián)系上下文，在括號處補充完整孟子另一個推斷的三段論推理分析。二一、名著閱讀閱讀下面的材料，完成小題。（一）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）（二）若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有，猶有盜賊乎？（《墨子·兼愛》）60．出自材料（一）的成語是。61．簡要分析儒家和墨家論述“孝”的角度的區(qū)別。二二、微寫作62．在急功近利的社會現(xiàn)實下，墨家的“兼愛”思想有著怎樣的社會意義？請以此為話題，寫一個議論文段。不超過250字。參考答案：1．憐憫心是在人類開始運用頭腦思考以前就有的一種最應該具備的柔弱和最容易遭受苦難折磨的、最普遍和最有用的、合乎自然的人心（秉性或美德）。2．D3．C4．都用了因果論證、例證、正反對比、破立結合等論證方法，結構關系呈現(xiàn)步步深入循序漸進，作用是由果溯因邏輯性強，層層深入有條有理，選材典型新穎，論證充分、深入、有力，具有可信度和說服性，結構嚴謹，說理透徹，深入淺出。5．孟子和盧梭都主張人性本善，它源于本性，也就是天生具有的溫柔、善良、同情心，先天存在的自然情感，即自愛心和憐憫心。6．B7．D8．B9．①家庭收入的增加；②家庭教育觀念的變化；③家長間的跟風攀比；④游學機構的熱炒。10．問題：①游學機構資質參差不齊。②游學產(chǎn)品價格畸高，內(nèi)容注水，游學質量堪憂。③海外游學市場行業(yè)門檻低、缺乏標準。措施：①政府出臺相關法律法規(guī)，對機構資質、服務規(guī)范、師資監(jiān)管等作明確規(guī)定。②明確教育、工商和旅游部門的職能范圍。③建立游學評價指標體系并定期考核。11．A12．“莊子的翅膀”含義是莊子擺脫名利等束縛的徹底（或自由）的思想。評價：它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。②因為它，莊子珍愛生命；堅守人格尊嚴、精神吞吐宇宙。③因為它，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。13．（1）我們不像莊子懂得在名利上舍棄。（2）我們生活的時代讓人被金錢和無盡的欲望所束縛。（3）這種選擇更多的是源于自己的內(nèi)心。14．D15．A16．不受羈絆，追求自由。以“犧?！睘橛鳎砻髯约翰辉高M入仕途的立場，追求自由。17．示例一：認同司馬遷的評價。莊子善于用虛構的故事說理。在《五石之瓠》中運用虛構的“大瓠之種”的寓言故事來說理，表明對待事物，要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而完美地利用它。示例二：不認同司馬遷的評價。莊子文章并非沒有實事。在《五石之瓠》中莊子用“不龜手之藥”的事例，說明同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。18．重章疊唱19．①一章以荷為比，喻女之容體、美色，表現(xiàn)了女子的美好；熱烈真摯地表達了對“有美一人”的贊美；②以“蒲”比男子，以“荷”比女子，“蒲”在河灘，“荷”在河中，以二者之間的距離形容男子對女子求之不得的憂傷。20．朝聞道夕死可矣君子喻于義小人喻于利見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也21．B22．B23．C24．B25．B26．D27．B28．D29．B30．C31．D32．C33．B34．示例：生活積累的雄厚，加上他特殊的天賦35．內(nèi)容上：“知行合一，止于至善”追求思想和行為的統(tǒng)一：追求