中國(guó)傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究-以系列文創(chuàng)產(chǎn)品為例

中國(guó)傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究——以系列文創(chuàng)產(chǎn)品為例摘要二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著中華民族悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗和歷火文化，成為中華民族的寶貴智慧和財(cái)富。二十四節(jié)氣的申道成功，讓節(jié)氣文化受到更多的關(guān)注。有關(guān)二十四節(jié)氣的文創(chuàng)產(chǎn)品也成為開發(fā)設(shè)計(jì)的新主題，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則、應(yīng)用方式和轉(zhuǎn)化思路，進(jìn)一步傳播節(jié)氣文化的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。二十四節(jié)氣作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是我國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是人民智慧的結(jié)晶，中華民族的自豪，其滲透在人們生活環(huán)境中，以視覺、嗅覺、味覺等形式展現(xiàn)于大眾的周圍，潛移默化地存在千人們的身邊，影響人們的生活。目前，二十四節(jié)氣文化在當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展中始終占據(jù)著重要的地位，將二十四節(jié)氣與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通過新的載體進(jìn)行設(shè)計(jì)展現(xiàn)，可使二十四節(jié)氣具有新的節(jié)氣文化形象和使用價(jià)值。通過文創(chuàng)產(chǎn)品將節(jié)氣文化融入于設(shè)計(jì)中，使節(jié)氣文化在文化體現(xiàn)的同時(shí)展現(xiàn)社會(huì)功能，節(jié)氣文化的展現(xiàn)變的更加多樣化。從而促進(jìn)二十四節(jié)氣文化的傳承與傳播，使節(jié)氣文化的表現(xiàn)形式擺脫單一的同時(shí)，增長(zhǎng)社會(huì)價(jià)值，煥發(fā)新活力。1、二十四節(jié)氣概述1.1設(shè)計(jì)研究的背景二十四節(jié)氣，是根據(jù)自然萬物生長(zhǎng)情況與日月運(yùn)行位置，對(duì)一年進(jìn)行的整齊劃分，經(jīng)過歷代人們不斷的改進(jìn)和完善，形成了各時(shí)各地的風(fēng)俗，對(duì)古人的生活起著至關(guān)重要的作用，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承刻不容緩。當(dāng)今社會(huì)，城市化的建設(shè)，使越來越多的人遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)活動(dòng)，二十四節(jié)氣，作為農(nóng)耕文明時(shí)期重要的歷法參考，已經(jīng)逐漸被遺忘，希望通過本課題的研究，讓更多的人意識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深，意識(shí)到二十四節(jié)氣對(duì)今天的農(nóng)事活動(dòng)，甚至衣食住行，仍有其重要的作用，它無論發(fā)展到何時(shí)，都值得被傳承，也在全球變暖日趨嚴(yán)重的情況下，呼吁人們保護(hù)環(huán)境，順應(yīng)自然規(guī)律,對(duì)自然、勞動(dòng)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛，對(duì)自給自足的農(nóng)耕生活產(chǎn)生向往。1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀當(dāng)前中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，二十四節(jié)氣進(jìn)入非遺名錄，很好的反映出這一點(diǎn)。清明和冬至既是節(jié)氣，也是節(jié)日，節(jié)日是精神上的享受，節(jié)氣更多的是物質(zhì)上的富足，是實(shí)用的指導(dǎo)手段，二者的相輔相成，體現(xiàn)了中華文化的魅力。中華文明之所以歷經(jīng)幾千年而不衰，正是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的不斷傳承，二十四節(jié)氣在其中是舉足輕重，不可或缺的。如今，越來的越多的人加入到保護(hù)傳統(tǒng)文化的陣營(yíng)中來，對(duì)二十四節(jié)氣的研究也有很多種形式。希望通過二十四節(jié)氣插畫的研究，以及相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)讓更多人關(guān)注到全球變暖、環(huán)境破壞對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，?duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)耕文明產(chǎn)生興趣。相信這一題材也將會(huì)有著良好的發(fā)展趨勢(shì)。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀二十四節(jié)氣是中國(guó)勞動(dòng)人民的發(fā)明，所以在國(guó)外的影響不是很廣泛，它具有濃厚的中國(guó)特色，在西方文明中與之對(duì)應(yīng)的是黃道十二宮，也就是十二星座，但他們的區(qū)別是二者一是時(shí)間段，二是時(shí)點(diǎn)。農(nóng)業(yè)發(fā)展是一切發(fā)展的根基，《南皮縣志·風(fēng)土志下·歌謠》中記載“兵馬不動(dòng)，糧草先行”'反映出農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本。而文化發(fā)展是國(guó)家發(fā)展不可或缺的一部分，具有濃厚的本國(guó)特色，才能在與世界接軌時(shí)的文化競(jìng)爭(zhēng)中永葆青春。例如：日本的文化發(fā)展一直立足于傳統(tǒng)，因?yàn)樗哂猩詈竦拿褡遑?zé)任感，以至于日本人設(shè)計(jì)的作品看起來有濃厚的民族特色:美國(guó)作為一個(gè)新興的工業(yè)化大國(guó)，年代不夠久遠(yuǎn)，擁有的時(shí)尚比文化就多的多。作為一個(gè)擁有5000年文明，擁有豐富多彩的傳統(tǒng)文化的國(guó)家，中國(guó)更應(yīng)該將古今文化融會(huì)貫通，希望有朝一日，我們的作品也能夠具有濃厚的中國(guó)味。相信具有中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)風(fēng)貌的十四節(jié)氣，會(huì)被越來越多的人們關(guān)注，農(nóng)耕文明被更多的人向往。2、二十四節(jié)氣插畫的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種具有創(chuàng)造性和設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品，通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性的加工、生產(chǎn)，它的內(nèi)涵涵蓋了民族風(fēng)情、結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新等，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中既要體現(xiàn)文化的傳承，又要突出其自身文化的創(chuàng)新特色。文創(chuàng)產(chǎn)品較一般產(chǎn)品更注重文化內(nèi)涵，注重精神層面的追求與滿足。所以，將文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中，既能滿足消費(fèi)者的文化心理需要，又能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新加工、再造，使之能更好融入到現(xiàn)代生活之中。

二十四節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品的主題是“將二十四節(jié)氣與生活相結(jié)合”，結(jié)合流行觀念，將節(jié)氣與插畫設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，以視覺的方式表現(xiàn)出來組合成一套相對(duì)完整的文化類產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，用現(xiàn)代元素開賦予“二十四節(jié)氣”一個(gè)新的特有的形象，使“二十四節(jié)氣這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的文化得以更完善的普及推廣，也為崇尚自然、健康、追求生活品質(zhì)的人們提供創(chuàng)意豐富、技藝精湛的設(shè)計(jì)創(chuàng)意文化產(chǎn)品。

視覺上的感受相較于純文字的描述方式更為直接的刺激觀看者的眼睛，從而能達(dá)到傳播的目的，也可以引起觀看者對(duì)其歷史文化，特點(diǎn)及意義的思考，得到更為深刻的理解，以達(dá)到對(duì)該文化的歷史及意義更好的傳播推廣。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣上具有非常重要的作用，它能直接促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能促進(jìn)社會(huì)整體的文化素質(zhì)的提升。因此，設(shè)計(jì)師要主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的需要，以創(chuàng)意的思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，將二十四節(jié)氣的文化和設(shè)計(jì)要素提煉出來，以需求為導(dǎo)向，同時(shí)兼顧了文化與商業(yè)的雙重屬性，充當(dāng)起中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新之間的橋梁。2、二十四節(jié)氣元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)的民間藝術(shù)豐富多彩，民間藝術(shù)的創(chuàng)作者，大都是淳樸的勞動(dòng)人民，由于其接受的文化教育程度不夠高，大多數(shù)也未接受過專業(yè)的繪畫訓(xùn)練，反而沒有傳統(tǒng)學(xué)院派的束縛，造型夸張，色彩明快，畫面中熱鬧愉快的氣氛，對(duì)視覺造成強(qiáng)烈沖擊之余，也展現(xiàn)出農(nóng)民熱情，直爽的性格。他們的作品大都取之民間又用之于民間，二十四節(jié)氣作為農(nóng)民生活的主旋律，經(jīng)常被用于剪紙、農(nóng)民畫、刺繡、雕刻等民間藝術(shù)形式中。通過對(duì)二十四節(jié)氣相關(guān)資料的收集和整理，取之民間又用于民間的民間藝術(shù)，對(duì)此次的插畫創(chuàng)作，產(chǎn)生莫大幫助。民間藝人大膽的創(chuàng)作手法，夸張而又艷麗的色彩，最能體現(xiàn)民事活動(dòng)的熱鬧氛圍，也最能體現(xiàn)農(nóng)村人的熱情。2.1剪紙中的節(jié)氣在中國(guó)，剪紙有廣泛的民眾基礎(chǔ)，豐富人們生活的同時(shí)，也擁有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史信息，具有集娛樂，認(rèn)知，審美于一身的多重社會(huì)價(jià)值。中國(guó)剪紙形式多樣，色彩豐富，郭沫若曾用:“一剪之巧奪神工，美在人間永不朽”來形容剪紙。不同創(chuàng)作者對(duì)題材的解析和理解有所差異，做出的作品也大相徑庭。阜陽剪紙藝術(shù)家程建禮先生對(duì)剪紙尤為癡迷，他的剪紙作品有著古拙有力、渾然天成的藝術(shù)美。他的剪紙，造型粗獷，輕松歡快，讓人看到作品就能領(lǐng)略到作者對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛。二十四節(jié)氣作為農(nóng)民生活的主題，自然會(huì)被人們作為剪紙的題材，并以此創(chuàng)造出大量精美的作品。2.2農(nóng)民畫中的節(jié)氣農(nóng)民畫，顧名思義，大多是農(nóng)民所做的畫作，通常被用于裝飾美化自己家庭，陶冶情操，也被作為親戚往來，睦鄰友好的禮品。因它夸張大膽的創(chuàng)作手法，荒誕怪異的繪畫風(fēng)格，被贊譽(yù)為東方畢加索。現(xiàn)代的農(nóng)民畫大多為紙面上的作品，經(jīng)過幾十年的孕育和發(fā)展，各個(gè)地域都成立了各自的風(fēng)格，形成了許多地域性的農(nóng)民畫鄉(xiāng)，受到了相關(guān)部門的重視。其中，永豐農(nóng)民畫被列為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目，金山農(nóng)民畫也因其絢麗的顏色被開發(fā)出很多的衍生產(chǎn)品，應(yīng)用到很多地方。2.3刺繡中的節(jié)氣刺繡技藝作為古老的手工藝，在中國(guó)歷久不衰，且風(fēng)格各異。原始社會(huì)時(shí)期，人們就開始用紋面和紋身來裝飾自己，發(fā)明衣服遮體之后，人民開始在衣服上做出紋飾，經(jīng)過不斷的綿延，形成了中國(guó)古代女子必須要練就的技能之一，也就是“女紅”。刺繡所用的圖案與繪畫密切相關(guān)，題材豐富多樣，除了作為服飾品的點(diǎn)綴之外，也帶有神秘的宗教色彩，或表達(dá)人們對(duì)自然神祗的崇拜，或反映人們的生活場(chǎng)景，或借喻人們對(duì)生活的美好向往。刺繡與節(jié)氣也莫不可分，如大暑日尋扇子。2.4雕刻中的節(jié)氣利用刻刀在任何具有可塑性的原料上，均可創(chuàng)造出可視又可觸的視覺作品，這種雕刻藝術(shù)，既可以反映生活，又可以付諸情懷，上至象征皇室權(quán)威的玉璽，下到孩童床腳的裝飾，雕刻都發(fā)揮著舉足輕重的作用，題材種類也豐富多樣，與之前提到的農(nóng)民畫和刺繡亦有些許共同之處。二十四節(jié)氣也多次被作為主題進(jìn)行雕刻。（1）二十四節(jié)氣文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則第一，創(chuàng)造美學(xué)的環(huán)境。意境是中國(guó)歷史美學(xué)文化中的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)創(chuàng)作的最高美學(xué)要求是達(dá)到“意境”，“意”與“韻”的統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出“文化美學(xué)”的高度。所以，二十四節(jié)氣的文化要素可以用文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)出意趣之美，使欣賞者能夠理解，從而展現(xiàn)出中國(guó)特有的魅力。文化創(chuàng)意產(chǎn)品要以豐富的節(jié)氣要素來表現(xiàn)作者的情感意蘊(yùn)。比如可以從文人的詩句中尋找靈感“人閑桂花落，夜深春山空”、“過雨荷花滿院香,沈李浮瓜冰雪涼”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。而手繪插畫作為一種設(shè)計(jì)語言，能較好的表達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)文化所能蘊(yùn)含的價(jià)值，它能將語言文字通過想象有效地轉(zhuǎn)化成通俗易懂的圖形，它包括了繪畫、漫畫、圖標(biāo)等多種形式，可以使信息愈發(fā)生動(dòng)，且富有感情。第二，賦予文化意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案往往注重形象美，“以象為意，以意為形”?！耙庀蟆笔亲骷抑饔^感受和主觀感受相結(jié)合而形成的一種情感內(nèi)涵。“意”為思想，“象”為形象，以形象傳達(dá)感情。例如二月二龍?zhí)ь^，表達(dá)了寓意吉祥、生龍活虎的氣息。若選擇龍形圖案，則在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，就能將節(jié)氣的民俗意蘊(yùn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來。也可以借鑒構(gòu)成主義的幾何構(gòu)圖，采用點(diǎn)線面、抽象、單純的幾何圖形來進(jìn)行設(shè)計(jì)，并根據(jù)季節(jié)節(jié)氣所對(duì)應(yīng)的不同色彩特征，使觀者能夠更直觀地感受到作品的意境，讓觀者在不受時(shí)空限制的情況下，能感知到設(shè)計(jì)師對(duì)插畫與文化的理解和想象。第三，巧妙運(yùn)用聯(lián)想。生活習(xí)俗與節(jié)日是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N重要的文化反映，在圖形設(shè)計(jì)中，我們可以運(yùn)用同構(gòu)的圖形和對(duì)于圖像的聯(lián)想，將一些與生活習(xí)慣相關(guān)的、不相關(guān)的圖案要素結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)新的圖案，并以不同的季節(jié)、不同的材料來設(shè)計(jì)二十四節(jié)氣，使所要表達(dá)的內(nèi)容通過圖形化的方式呈現(xiàn)出來，使觀眾有更多的新奇和聯(lián)想的空間。比如：我們看見粽子，就會(huì)想起芒種的端午節(jié)，看見“青團(tuán)”就會(huì)想起清明節(jié)，看見涼面就會(huì)想起夏至。在我們的頭腦中，這些風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)慶情景的聯(lián)想反映，不僅給我們的畫面設(shè)計(jì)帶來了無限的素材選擇，而且還擴(kuò)展了二十四節(jié)氣所包含的文化形式和文化內(nèi)涵。第四，產(chǎn)品的創(chuàng)新與整合。通過在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的融合創(chuàng)新，使各個(gè)創(chuàng)新要素相互融合、互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的創(chuàng)新能力和質(zhì)量上的飛躍。手繪插畫是對(duì)文字的一種補(bǔ)充，它使文字形象化，使人們?cè)陂喿x文字的同時(shí)通過插畫增強(qiáng)文字中的畫面感，亦可通過畫面感受設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的內(nèi)容。手繪插畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式可以說是一處獨(dú)特的風(fēng)景，它情感豐富形式多樣，是其他藝術(shù)形式難以替代的。手繪插畫還具有原創(chuàng)性，是設(shè)計(jì)者想法的一種隨意的、抽象的表達(dá)，保留了自己的繪畫語言，是設(shè)計(jì)師在思想、意境和個(gè)性風(fēng)格的延伸，講設(shè)計(jì)者的靈感表現(xiàn)在其中，充滿了生活氣息。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要符合人民的需要，才能使其價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要找到符合其特點(diǎn)的節(jié)氣文化元素。（2）二十四節(jié)氣文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般有四種應(yīng)用方式，主要包括：一是拼接。拼接指把某個(gè)物體的象征性符號(hào)直接放到另一個(gè)物體上，表達(dá)出產(chǎn)品的邏輯關(guān)系。通常選擇拼接的符號(hào)是具有節(jié)氣特征的傳統(tǒng)圖紋和色彩材料等，可以提高現(xiàn)代產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。是具象。具象指利用諧音、比喻等方式把事物的寓意應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。設(shè)計(jì)師把抽象的東西形象化和具體化，突出節(jié)氣文化的內(nèi)海。三是嫁接。嫁接指把互不相關(guān)的一些行為或事物等通過某種方式讓其產(chǎn)生聯(lián)系。人與產(chǎn)品相互溝通的媒介就是產(chǎn)品的這些元素，可以集中展示材料的屬性和基本功能。四是結(jié)合。結(jié)合指把二十四節(jié)氣文化元素和現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)意義的現(xiàn)代產(chǎn)品。工藝源于生活需求，和風(fēng)土人情、民俗文化密切相關(guān)。二十四節(jié)氣文字與自然七十二物候變化相融，強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，組合搭配豐富多樣，充分體現(xiàn)手繪的質(zhì)感，產(chǎn)品形象生動(dòng)、鮮明具體，符合二十四節(jié)氣民俗文化的大眾審美觀。為消費(fèi)者提供產(chǎn)品使用價(jià)值的同時(shí)，還使其感覺到一份文化的熏染。（3）二十四節(jié)氣文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化思路極具個(gè)性與特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，是市場(chǎng)上經(jīng)久不衰的主流，進(jìn)行文創(chuàng)插畫，要考慮到角色設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，烘托氛圍的色調(diào)和構(gòu)圖，以及消費(fèi)者的認(rèn)可。在文創(chuàng)插畫之前要做大量的市場(chǎng)調(diào)研，結(jié)合實(shí)際所開發(fā)的作品才更有市場(chǎng)。做合理的推廣，有一定的市場(chǎng)價(jià)值，是文創(chuàng)成功的一個(gè)重要體現(xiàn)。目前，較為流行的包裝形式之一是運(yùn)用插畫進(jìn)行產(chǎn)品的包裝，市場(chǎng)上的插畫包裝風(fēng)格各異，顏色豐富，共通點(diǎn)是都增加了趣味性。在琳瑯的貨架上，亮眼的包裝設(shè)計(jì)可以迅速吸引消費(fèi)者的注意力，如農(nóng)夫山泉“長(zhǎng)白山的春夏秋冬”系列、茶T等瓶裝飲料設(shè)計(jì)，通過精美詼諧的插畫包裝，贏得了消費(fèi)者的青睞，增加了市場(chǎng)份額。4、結(jié)語〝春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。〝二十四節(jié)氣作為一種歷法指導(dǎo)農(nóng)耕，是我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)天文氣象以及物候變化進(jìn)行觀察和總結(jié)的結(jié)果，是實(shí)踐中探索出來的科學(xué)真理，凝結(jié)著中華民族智慧。歷經(jīng)二千七百多年的世代傳承，如今成為中華民族的文化時(shí)間，二十四節(jié)氣內(nèi)容涉及大量中華民族民俗文化和精神生活，主要包括節(jié)令文化、飲食養(yǎng)生、歷史傳說、節(jié)俗慶典等各種不同的民俗生活，成為我國(guó)勞