單元綜合測(cè)試一

單元綜合測(cè)試一本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。其中第Ⅰ卷第三、四大題為選考題，其它題為必考題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文字，完成1～3題。論中西方的英雄文化潘天強(qiáng)①英雄主義在人類歷史上由來(lái)已久，它實(shí)際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方基本意識(shí)形態(tài)的文化現(xiàn)象。②中國(guó)的英雄史觀著重于守衛(wèi)國(guó)土，維護(hù)政權(quán)；而西方的英雄史觀著重于塑造人格，創(chuàng)造歷史。但是兩者的共同點(diǎn)就是英雄的理念首先是創(chuàng)立具有當(dāng)時(shí)人們可以效仿的榜樣，是某一個(gè)歷史時(shí)期人們崇拜和追隨的對(duì)象。中國(guó)的英雄文化誕生于混沌時(shí)期，盤(pán)古開(kāi)天、夸父追日以及三皇五帝的傳說(shuō)都包含著英雄主義的浪漫色彩。在此后的漫長(zhǎng)歲月中，從詩(shī)歌到戲劇，從說(shuō)唱到小說(shuō)，一代一代的英雄和偉人成為一代又一代人崇拜和追隨的目標(biāo)。在西方文化中，英雄往往站在天意的對(duì)立面，一次又一次地通過(guò)自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命。比如希臘神話中盜火的普羅米修斯，希臘悲劇中始終無(wú)法擺脫弒父娶母命運(yùn)的俄狄浦斯，以及中世紀(jì)英格蘭的不斷挑戰(zhàn)自身命運(yùn)的英雄羅賓漢等。而在中國(guó)，英雄則替天行道，救百姓于水火之中。孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，水滸英雄造反殺貪官?；实鄱际翘嫣煨械馈＂蹡|西方英雄文化都是宿命論，西方的宿命包含著對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)和不屈，而東方的英雄往往賦予命運(yùn)一種妥協(xié)和變通。西方英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義，他們雖然也講義氣重友情，但始終以自己的利益為最高利益。特洛伊王子出于個(gè)人的欲望而不顧可能帶來(lái)的后果強(qiáng)行拐走海倫，這在西方社會(huì)屬于小節(jié)，無(wú)損英雄的形象，而在東方卻是不能容忍的自私行為。在東方，英雄意味著比常人更嚴(yán)格地恪守道德規(guī)范，所以桀驁不馴的孫悟空還是逃不脫如來(lái)佛的手心，還是要做唐僧的門(mén)徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必須口服心服地服從宋江的領(lǐng)導(dǎo)。④英雄文化的共同特點(diǎn)是善惡分明，嫉惡如仇。但是在西方，“惡”的標(biāo)準(zhǔn)是有限制的，一般是惡龍、巨獸或是極端殘暴者和異教徒。而兩位君主之間的爭(zhēng)斗并不被當(dāng)作善惡之爭(zhēng)，人們往往把爭(zhēng)斗雙方同時(shí)當(dāng)作英雄歌頌，即使一方是自己的敵人。法國(guó)大仲馬的《三劍客》和波蘭顯克微支的《十字軍騎士》都有這種傾向。西方英雄文化強(qiáng)者為王的觀念較為明顯，對(duì)西方人而言，英雄具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，即使是對(duì)手的英雄行為也值得歌頌。但是這種觀念在長(zhǎng)期大一統(tǒng)觀念下植根而生的中國(guó)文化表現(xiàn)為勝者為王敗者為匪，非我族類其心必異，對(duì)手就是異類，對(duì)手的英雄不僅代表自身，還是敵人的象征。所以與西方領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)下形成的文化不同，中國(guó)文化中對(duì)于對(duì)手的英雄氣概一般都是貶低和挖苦，不能滅自己威風(fēng)長(zhǎng)敵人志氣?！度龂?guó)演義》雖然有開(kāi)頭的曹操煮酒論英雄，但最終還是把曹操描繪成奸雄。⑤英雄愛(ài)美人是英雄文化的共同點(diǎn)。但是在江山和美人的選擇上，中西文化也有不同。為了美人舍棄江山，在西方文化中仍然是英雄行為，比如特洛伊王子和海倫的故事。而在中國(guó)卻要遭到無(wú)情指責(zé)，并且將責(zé)任推到美人身上，斥之為紅顏禍水。在漫長(zhǎng)的男性為主體的古代社會(huì)，東西方的英雄絕大部分都是男性，女性只是男性的陪襯。但是，西方偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國(guó)的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄，如花木蘭。可以看出，東西方英雄文化隨著文化的不斷交流和進(jìn)步都在發(fā)生著變化。比如中國(guó)的反封建運(yùn)動(dòng)和西方的女權(quán)主義興起，使得東西方女性英雄和偉人不斷增加。東西方在英雄標(biāo)準(zhǔn)和英雄行為的認(rèn)識(shí)上有逐步接近的可能。1．下列對(duì)東西方英雄文化的共同點(diǎn)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是()A．東西方英雄的理念首先都是創(chuàng)立人們可以效仿的榜樣，樹(shù)立永恒的豐碑。B．東西方的英雄雖然對(duì)待命運(yùn)的具體態(tài)度不同，但東西方的英雄文化都是宿命論。C．東西方的英雄都是講義氣重友情，都能為朋友兩肋插刀。D．東西方都有令人肅然起敬的、女性價(jià)值得到充分肯定的女英雄。解析：A項(xiàng)“永恒的豐碑”錯(cuò)，依據(jù)：“兩者的共同點(diǎn)就是英雄的理念首先是創(chuàng)立具有當(dāng)時(shí)人們可以效仿的榜樣，是某一個(gè)歷史時(shí)期人們崇拜和追隨的對(duì)象”；C項(xiàng)“都能為朋友兩肋插刀”錯(cuò)，依據(jù)：“西方英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義”，“始終以自己的利益為最高利益”；D項(xiàng)“東西方都有……女性價(jià)值得到充分肯定”錯(cuò)，依據(jù)：“西方偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國(guó)的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄?！贝鸢福築2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通過(guò)自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命的；而在中國(guó)，英雄則是替天行道的。B．特洛伊王子若在中國(guó)，他的英雄稱號(hào)就會(huì)被質(zhì)疑；而夸父若生在西方，也一定不會(huì)被稱為英雄。C．就“惡”而言，中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)要比西方寬泛，中國(guó)人認(rèn)定的能稱得上“惡”的對(duì)象要多于西方。D．在中國(guó)和西方，都有英雄因愛(ài)“美人”而影響江山的事，但人們對(duì)這類事情的態(tài)度卻不盡相同。解析：“夸父若生在西方，也一定不會(huì)被稱為英雄”錯(cuò)，依據(jù)有“英雄往往站在天意的對(duì)立面”，再說(shuō)夸父逐日，也是挑戰(zhàn)天意的。答案：B3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是()A．東西方英雄文化隨著文化的不斷交流和進(jìn)步都在發(fā)生著變化，因而在英雄標(biāo)準(zhǔn)和英雄行為的認(rèn)識(shí)上有逐步接近的可能。B．中西方英雄史觀的共同點(diǎn)就是英雄的理念首先是創(chuàng)立具有當(dāng)時(shí)人們可以效仿的榜樣，是某一個(gè)歷史時(shí)期人們崇拜和追隨的對(duì)象。C．西方英雄文化中強(qiáng)者為王的觀念和中國(guó)的勝者為王敗者為匪的觀念是一樣的。D．西方的英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義，始終以自己的利益為最高利益。而東方的英雄是不能容忍有自私行為的。解析：是不一樣的。答案：C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。梁冀字伯卓。為人鳶肩豺目，洞精黨眄，口吟舌言，裁能書(shū)計(jì)。少為貴戚，逸游自恣。永和元年，拜河南尹。冀居職暴恣，多非法，父商所親客洛陽(yáng)令呂放，頗與商言及冀之短，商以讓冀，冀即遣人于道刺殺放。而恐商知之，乃推疑于放之怨仇，請(qǐng)以放弟禹為洛陽(yáng)令，使捕之，盡滅其宗親、賓客百余人。商薨未及葬，順帝乃拜冀為大將軍，弟侍中不疑為河南尹。及帝崩，沖帝始在襁褓，太后臨朝，詔冀與太傅趙峻、太尉李固參錄尚書(shū)事。沖帝又崩，冀立質(zhì)帝。帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：“此跋扈將軍也?！奔铰劊類褐?，遂令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩。復(fù)立桓帝，而枉害李固及前太尉杜喬，海內(nèi)嗟懼，語(yǔ)在《李固傳》。冀用壽①言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實(shí)崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長(zhǎng)吏者十余人，皆貪叨兇淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，資物少者至于死徙。扶風(fēng)人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬(wàn)，奮以三千萬(wàn)與之，冀大怒，乃告郡縣，認(rèn)奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死于獄中，悉沒(méi)資財(cái)億七千余萬(wàn)。元嘉元年，帝以冀有援立之功，欲崇殊典，乃大會(huì)公卿，共議其禮。于是有司奏冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何……冀猶以所奏禮薄，意不悅。專擅威柄，兇恣日積，機(jī)事大小，莫不咨決之。不疑好經(jīng)書(shū)，善待士。冀陰疾之，因中常侍白帝，轉(zhuǎn)為光祿勛。又諷眾人共薦其子胤為河南尹。不疑自恥兄弟有隙，遂讓位歸第，與弟蒙閉門(mén)自守。冀不欲令與賓客交通，陰使人變服至門(mén)，記往來(lái)者。南郡太守馬融、江夏太守田明，初除，過(guò)謁不疑，冀諷州郡以它事陷之，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死于路。延熹元年，太史令陳授因小黃門(mén)徐璜，陳災(zāi)異日食之變，咎在大將軍，冀聞之，諷洛陽(yáng)令收考授，死于獄。帝由此發(fā)怒。收冀財(cái)貨，合三十余萬(wàn)萬(wàn)，以充王府，用減天下稅租之半。散其苑囿，以業(yè)窮民。錄誅冀功者，封尚書(shū)令尹勛以下數(shù)十人。(節(jié)選自《后漢書(shū)·梁統(tǒng)列傳》)注：①壽：人名。全名為孫壽，是梁冀的妻子。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．裁能書(shū)計(jì) 通“才”B．商以讓冀 退讓C．融自刺不殊 死D．諷洛陽(yáng)令收考授 暗示解析：讓：責(zé)備。答案：B5．以下各組句子中，全都表明梁冀身為大將軍卻極為跋扈的一組是(3分)()①少為貴戚，逸游自恣②呂放頗與商言及冀之短，冀即遣人于道刺殺放③令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩④枉害李固及前太尉杜喬，海內(nèi)嗟懼⑤機(jī)事大小，莫不咨決之⑥冀聞之，諷洛陽(yáng)令收考授，死于獄A.①③⑤ B．②④⑥C.①②⑥ D．③④⑤解析：①②所陳述的事情，均在梁冀被封為大將軍之前。答案：D6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.梁冀殺了呂放之后，又殺了呂放的弟弟洛陽(yáng)令呂禹和他們家的宗親、賓客百余人。B.扶風(fēng)人士孫奮家境富裕卻很吝嗇，梁冀就贈(zèng)送給他四匹馬，然后向他借錢五千萬(wàn)。C.桓帝因?yàn)榱杭綄?duì)自己有援立之功，就想用特別的禮遇來(lái)顯示他的崇高地位，可梁冀還覺(jué)得禮遇不夠優(yōu)厚，很不高興。D.朝廷沒(méi)收梁冀的全部財(cái)產(chǎn)，共獲三十多億，用來(lái)充實(shí)國(guó)家府庫(kù)，因此減免了天下百姓一半的租稅。解析：梁冀刺殺了呂放，又擔(dān)心梁商知道，就嫁禍給呂放的仇家，并請(qǐng)求讓呂放的弟弟呂禹任洛陽(yáng)令，然后讓呂禹前去捉拿呂放的仇家，把仇家的整個(gè)宗族及一百多個(gè)賓客全都?xì)⒌袅?。答案：A7．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，資物少者至于死徙。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)不疑好經(jīng)書(shū)，善待士，冀陰疾之，因中常侍白帝，轉(zhuǎn)為光祿勛。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________答案：(1)(他們)各自派遣自己的賓客去登記屬縣富人的名單，然后把其他的罪名給這些人加上，把他們抓到監(jiān)獄嚴(yán)刑拷打，讓(他們)出錢贖出自己，給錢物少的人甚至被處死或流放。(2)梁不疑喜好儒家經(jīng)典，善待士人，梁冀私下里十分痛恨他，就通過(guò)中常侍勸說(shuō)皇帝，讓他轉(zhuǎn)任光祿勛。【參考譯文】梁冀，字伯卓。他兩肩上聳，像鴟鳥(niǎo)棲止一樣，眼睛像豺一樣豎立，斜眼，眼光總是直勾勾的，說(shuō)話口緊閉又含糊不清，勉強(qiáng)能寫(xiě)字計(jì)數(shù)。他從小就是顯貴皇戚，四處游樂(lè)，自我放縱。順帝永和元年，梁冀被任命為河南尹。梁冀在任期間殘暴放縱，做了許多違法的事，他的父親梁商所親信的賓客洛陽(yáng)縣令呂放，稍稍和梁商說(shuō)了梁冀的一些缺點(diǎn)，梁商因此責(zé)備梁冀，梁冀就派人在路上刺殺了呂放。又擔(dān)心梁商知道，就嫁禍給呂放的仇家，請(qǐng)求讓呂放的弟弟呂禹任洛陽(yáng)令，前去捉拿呂放的仇家，把仇家的整個(gè)宗族及一百多個(gè)賓客全都?xì)⒌袅?。梁商去世還沒(méi)有下葬，順帝就任命梁冀為大將軍，任他的弟弟侍中梁不疑為河南尹。到順帝去時(shí)，沖帝還在襁褓之中，太后掌控朝政，詔命梁冀和太傅趙峻、太尉李固總領(lǐng)尚書(shū)事務(wù)。沖帝又死了，梁冀就擁立了質(zhì)帝。質(zhì)帝年幼卻很聰慧，他知道梁冀驕橫，曾經(jīng)在群臣朝會(huì)時(shí)，盯著梁冀說(shuō)：“這是專橫跋扈的將軍?！绷杭铰?tīng)了，非常痛恨他，就讓侍從把毒酒加到湯面里給質(zhì)帝吃，質(zhì)帝當(dāng)天就死了。然后他又擁立漢桓帝，并屈殺了李固和前任太尉杜喬，天下的人都嘆息恐懼，這事在《李固列傳》里有詳細(xì)的記載。梁冀聽(tīng)從孫壽的話，剝奪了許多梁家人的職權(quán)，對(duì)外給人一種謙讓的感覺(jué)，實(shí)際上抬高了孫氏宗親的地位。他們當(dāng)中假托他人名義擔(dān)任侍中、卿、校尉、郡守、長(zhǎng)吏等官職的有十幾個(gè)人，都十分貪婪殘忍、兇暴荒淫，各自派遣自己的賓客去登記屬縣富人的名單，然后給這些人安上其他的罪名，把他們抓到監(jiān)獄嚴(yán)刑拷打，讓他們出錢贖出自己，給錢物少的人甚至被處死或流放。扶風(fēng)人士孫奮家境富裕卻很吝嗇，梁冀就贈(zèng)送給他四匹馬，然后向他借錢五千萬(wàn)，孫奮只借給他三千萬(wàn)，梁冀大怒，就向郡縣告狀，指認(rèn)孫奮的母親是他過(guò)去守庫(kù)的奴婢，說(shuō)她偷了十斛白珠、一千斤紫金，反叛主人，于是就把孫奮兄弟抓起來(lái)拷打，打死在獄中，把他們一億七千多萬(wàn)的財(cái)物全部沒(méi)收了。元嘉元年，桓帝因?yàn)榱杭綄?duì)自己有援立之功，就想用特別的禮遇來(lái)顯示他的崇高地位，就召集朝中全部公卿，共同商議對(duì)待他的禮遇。于是有關(guān)官員上奏說(shuō)梁冀可以入朝不小步快走，可以佩劍穿鞋上殿，謁見(jiàn)皇帝可以不自稱名，享受和蕭何同等的儀禮規(guī)格。梁冀還覺(jué)得他們奏請(qǐng)的禮遇不夠優(yōu)厚，很不高興。他專橫行事，玩弄權(quán)勢(shì)，一天比一天兇殘放縱，各種大小的機(jī)要事務(wù)，沒(méi)有一件不是先征詢他的意見(jiàn)才做出決定的。梁不疑喜好儒家經(jīng)典，善待士人，梁冀私下里十分痛恨他，就指使中常侍勸說(shuō)皇帝，讓他轉(zhuǎn)任光祿勛。又暗示眾人共同舉薦他的兒子梁胤為河南尹。梁不疑因?yàn)樾值苤g有裂痕，感到很可恥，就辭去官職回到家中，和弟弟梁蒙一起閉門(mén)自守。梁冀不想讓他們與賓客來(lái)往，暗地里派人穿著便服到他家門(mén)口，記下和他們來(lái)往的人。南郡太守馬融、江夏太守田明，第一次上任前，拜謁梁不疑，梁冀就暗示州郡的人以其他的事情來(lái)誣陷他們，結(jié)果他們都被剃光頭發(fā)遭到毒打并被流放到朔方去。馬融自殺未遂，田明就死在路上了。延熹元年，太史令陳授通過(guò)小黃門(mén)徐璜，向皇帝陳述出現(xiàn)了日食等異常災(zāi)害，責(zé)任在大將軍。梁冀聽(tīng)說(shuō)后，暗地指使洛陽(yáng)令逮捕了陳授，在獄中將他拷打至死?；傅垡虼税l(fā)怒了。朝廷沒(méi)收梁冀的全部財(cái)產(chǎn)，全部變賣，共獲三十多億，用來(lái)充實(shí)國(guó)家府庫(kù)，因此減免了天下百姓一半的租稅。開(kāi)放梁冀的林苑，讓貧民在里面安身立業(yè)。獎(jiǎng)賞誅殺梁冀有功的人，封賞了尚書(shū)令尹勛及以下共幾十個(gè)人。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)(2012·遼寧)閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。初見(jiàn)嵩山張耒年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。注：張耒：北宋詩(shī)人，蘇門(mén)四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。8.作者初見(jiàn)嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________解析：題目為“初見(jiàn)嵩山”，一個(gè)“初”字可謂“題眼”，就暗含了“驚喜”與“期待”之情。展開(kāi)描寫(xiě)時(shí)，先寫(xiě)鞍馬勞頓中青山對(duì)我的開(kāi)解，又寫(xiě)日暮時(shí)風(fēng)雨天氣，最后才讓數(shù)峰露面，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，將鋪墊手法用到極致。答案：初見(jiàn)嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來(lái)的：①作者奔走風(fēng)塵，全靠青山開(kāi)闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感；②接著作者運(yùn)用迂回之筆，一道雨幕被拉開(kāi)，最后嵩山從云層中聳現(xiàn)，驚喜和親切之感撲面而來(lái)。9.“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”一句妙在何處？“清瘦”有何種精神內(nèi)涵？(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________解析：第一問(wèn)“妙在何處”主要考查鑒賞語(yǔ)言與表達(dá)技巧，鑒賞時(shí)要考慮運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法，再考慮語(yǔ)言特點(diǎn)或富有表現(xiàn)力的詞，然后分析表達(dá)效果。第二問(wèn)，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，既要理解表層義，更要挖掘深層義。答案：①高峻山峰在一片積云中突現(xiàn)，基于這種觀感，作者運(yùn)用了擬人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語(yǔ)新奇；一個(gè)“出”字，作者運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，賦予山峰動(dòng)感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫(huà)面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高獨(dú)立、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題)(1)______________，______________，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂(lè)》孟子)(2)予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？______________，______________。(《岳陽(yáng)樓記》)(3)______________，______________，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。(《破陣子》辛棄疾)(4)______________，______________，山河表里潼關(guān)路。(《山坡羊·潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩)(5)______________，______________，此事古難全。(《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》蘇軾)答案：(1)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者(2)不以物喜，不以己悲(3)八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲(4)峰巒如聚，波濤如怒(5)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題記分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的小說(shuō)，完成(1)～(4)題。雞缸孫犁①我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道兩旁，有很多小攤。每到晚上沒(méi)事，我好到那里逛逛，有時(shí)也買幾件舊貨，價(jià)錢都是很便宜的。有一次，我買了兩個(gè)磁缸，磁很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面還有幾只雄雞，釉色非常鮮艷?？赡苁怯脕?lái)裝茶葉或糖果的，個(gè)兒很不小，我從南市抱回家中，還累得出了一身汗。抱回來(lái)，也沒(méi)有多少用途，我就在里面放小米、綠豆。“文化大革命”期間，此物和別的一些磁器被抄走，傳說(shuō)我家有廿多件古董，這自然是其中之一。關(guān)于書(shū)，我心里是有底的，說(shuō)有這么多古董，我卻沒(méi)有精神準(zhǔn)備。這些磁器都是小販們當(dāng)做破爛買來(lái)的，我掏一元錢買一件，他們還算是遇到了大頭?，F(xiàn)在適逢其會(huì)，居然上升為古董，我心里有些奇怪。這當(dāng)然也是有人揭發(fā)的。我們住的是個(gè)大雜院，門(mén)口有個(gè)傳達(dá)室。其中值班的，有個(gè)姓錢的老頭，長(zhǎng)年穿黑布服，叼著銅煙袋，不好說(shuō)話，對(duì)人很是謙恭。既然是傳達(dá)，當(dāng)然也出入我的住室，見(jiàn)到了我的用具和陳設(shè)。此人造反以后，態(tài)度大變，常常對(duì)著我們住的臺(tái)階，大吐其痰。不過(guò)當(dāng)時(shí)這是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，是時(shí)代的自然點(diǎn)綴，我也不以為意，我個(gè)人是同他沒(méi)有恩怨的。冬季，我到了干校，屬于牛鬼蛇神②。這個(gè)姓錢的，作為“革命群眾”，不久也到干校去了。有一天，他指揮著我們幾個(gè)人，在院里弄煤，態(tài)度非常專橫霸道。忽然，有一個(gè)同伴對(duì)他說(shuō)：“錢某某，你是什么人？你原是勸業(yè)場(chǎng)二樓的一個(gè)古董商，專門(mén)坑害人，隱瞞身份，混入機(jī)關(guān)。你和我們一樣是牛鬼蛇神，不要在那里指手畫(huà)腳的了，快脫了大衣，和我們一起干活！”當(dāng)時(shí)，我真為這位棚友捏一把汗。誰(shuí)知這個(gè)姓錢的，聽(tīng)了以后，臉色慘白，立刻一轉(zhuǎn)身，灰溜溜地鉆進(jìn)屋子里去了，以后再也不來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們。他雖然并沒(méi)有從此就劃入我們這個(gè)階層，同我們?nèi)プ∫粋€(gè)棚子，但這件事，頗使我們揚(yáng)眉吐氣于一時(shí)，很覺(jué)得開(kāi)心。后來(lái)我想，一個(gè)古董商人，解放以后，變成了傳達(dá)，內(nèi)心對(duì)共產(chǎn)黨當(dāng)然是仇恨的，也就無(wú)怪對(duì)進(jìn)城干部是這樣的態(tài)度了。他向上級(jí)謊報(bào)我家有多少古董，也就是自然可信的了。過(guò)了幾年，書(shū)籍和磁器都發(fā)還了。書(shū)籍丟失了一些，并有幾部被人評(píng)為“珍貴”，勸我“捐獻(xiàn)國(guó)家”。磁器卻一件沒(méi)丟，也沒(méi)人勸我捐獻(xiàn)，可見(jiàn)都是不入流品，也不惹人喜愛(ài)的。我把這些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一個(gè)角落里。一年夏天，忽然在一個(gè)破花瓶里，發(fā)現(xiàn)了一只死耗子，頗使人惡心。我把耗子倒出來(lái)，把花瓶送給了幫我做飯的婦女。這兩個(gè)磁缸，我用它腌上了雞蛋，放在廚房里。煙熏火燎，滿是塵土油垢，面目皆非了。時(shí)間過(guò)得真快，又過(guò)了幾年。國(guó)家實(shí)行開(kāi)放政策，與外國(guó)通商往來(lái)，舊磁器舊文物，都大漲其價(jià)，尤其日本人敢掏大價(jià)錢。那位婦女，消息靈通，把那只花瓶送到委托店論價(jià)，竟給十五元。還說(shuō)，如果不是把人頭磨損了一些，可以賣到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了。并好意地來(lái)通知我說(shuō)：“大叔，你那兩個(gè)缸子，不要用它腌雞蛋了，多么可惜呀，這可能是古董。我給你刷刷，拿到委托店去賣了吧。”我未置可否。但也覺(jué)得，值此舊磁器短缺之時(shí)，派以如此用場(chǎng)，也未免太委屈它們了。今日無(wú)事，把雞蛋倒到別的罐子里，用溫水把它們洗了洗，陳于幾案。磁缸容光煥發(fā)，花鳥(niǎo)像活了一樣。使我不由得有一種感慨，就像從風(fēng)塵里，識(shí)拔了稀世奇材，頓然把它們安置在廟堂之上了。看了看缸底，還有朱紅雙行款：大清光緒年制。還查了一本有關(guān)磁器的書(shū)，這種形制的東西，好像叫作雞缸。這不是古董是什么！對(duì)著它們欣賞之余，因有韻文之作，其辭曰：繪者覃③精，制者兢兢，鍛煉成器，希延年用。瓦全玉碎，天道難憑。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，與磁器同。一九八一年十一月二十四日(選自孫犁《蕓齋小說(shuō)》)注：①孫犁：解放區(qū)文藝的代表作家之一，改革開(kāi)放后的新時(shí)期，他的文學(xué)創(chuàng)作迎來(lái)了第二個(gè)高峰，代表作《澹定集》《耕堂序跋》。②文革中，一些人被錯(cuò)誤定性為“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”等，統(tǒng)稱為“牛鬼蛇神”，其中一部分人被迫到五七干校勞動(dòng)改造。③覃：深。(1)下面關(guān)于文章的解說(shuō)，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．作家以辛辣的筆觸寫(xiě)出了錢姓老頭文革前后的沉淪變化，他懷著不可告人的目的，企圖在政治、經(jīng)濟(jì)上大撈一把，借助某種契機(jī)扶搖直上，占據(jù)一定職位便作威作福。B．本文以小見(jiàn)大，通過(guò)雞缸這個(gè)小物件折射出十年風(fēng)雨跌宕的社會(huì)生活，揭示了文革現(xiàn)實(shí)中的痛苦和丑陋、人性的渺小和卑劣。C．作者對(duì)做飯婦女勸其賣掉磁缸的建議“未置可否”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者認(rèn)為自己的瓷器不是古董，賣掉也換不來(lái)幾個(gè)錢。D．小說(shuō)以物襯人，表明“特殊年代”的客觀現(xiàn)實(shí)原因定會(huì)使人與物具有相同的命運(yùn)，同時(shí)也在呼喚美好和光明。E．本文語(yǔ)言之美在于簡(jiǎn)易平淡，用較少的字，使筆下的人物和生活、情意和狀態(tài)返璞歸真，字簡(jiǎn)而情深，文盡而意遠(yuǎn)。解析：A項(xiàng)“他懷著不可告人的目的，企圖在政治、經(jīng)濟(jì)上大撈一把”理由不充分。C項(xiàng)“未置可否”表明作者經(jīng)歷過(guò)“文革”后，心境恬淡，不再為利益而或喜或憂。D項(xiàng)“表明……定會(huì)”過(guò)于絕對(duì)。答案：BE(2)簡(jiǎn)析第一自然段在文中有哪幾方面的作用。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：①內(nèi)容上，交代了故事發(fā)生的起初時(shí)間、購(gòu)買磁器的環(huán)境；暗示磁器便宜、給人普通平常的感覺(jué)。(2分)②結(jié)構(gòu)上，為后文不被珍存、不受重用等情節(jié)作了鋪墊。(2分)③手法上，和后文磁缸價(jià)值重新被認(rèn)定形成對(duì)比，突出了主題。(2分)(3)簡(jiǎn)要概括“姓錢的老頭”是一個(gè)怎樣的形象。塑造該人物的作用是什么？(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：①他是“文革”中一個(gè)由古董商到傳達(dá)室值班人的普通市民形象，是“文革”時(shí)代下層小人物的典型代表，既是時(shí)代的犧牲品又是時(shí)代的幫兇。(2分)他陰險(xiǎn)虛偽，仗勢(shì)欺人，甚至以誣陷他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。(2分)②塑造這個(gè)形象，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)更為合理，也深刻表現(xiàn)了“文革”時(shí)代對(duì)人性的摧殘和異化這個(gè)反思性的主題。(2分)(4)小說(shuō)末尾說(shuō)“茫茫一生，與磁器同”，作者一生與此件瓷器有什么相同之處？根據(jù)作者的人生沉浮，談?wù)剛€(gè)人發(fā)展與社會(huì)時(shí)代環(huán)境的關(guān)系。(8分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：①文革期間，自己無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。磁器無(wú)法掌握被抄走、歸還、堆放、存貨等波折命運(yùn)；作者人生也如此，被人告發(fā)家藏古董，又被下放干校勞改。(2分)改革開(kāi)放時(shí)代，它們都顯示出自己的價(jià)值。磁器價(jià)格攀升，煥發(fā)新的光彩；而作者也沒(méi)有被埋沒(méi)下去，又開(kāi)始大展才華貢獻(xiàn)力量。(2分)②社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展有必然影響，個(gè)人發(fā)展會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的制約。(2分)在黑暗落后壓抑的時(shí)代，個(gè)人的價(jià)值會(huì)被淹沒(méi)，個(gè)人的發(fā)展會(huì)受到壓制。在開(kāi)放發(fā)展繁榮的時(shí)代，人的才智和價(jià)值會(huì)充分展現(xiàn)，人盡其才，才盡其用。(2分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的傳記，完成(1)～(4)題。湯顯祖的理想王國(guó)楊曉光他是戲劇家。一部水墨流香的《臨川四夢(mèng)》自問(wèn)世起，便注定要驚世駭俗，成為傳世經(jīng)典。他是文學(xué)家。幾百篇的詩(shī)文，或柔美，或鏗鏘。這些筆墨交織而成的華彩樂(lè)章詮釋了一位真正的文人的千古風(fēng)流。他還是一位受人愛(ài)戴的好官。他不附權(quán)貴，愛(ài)民如子，用理想支撐起自己的信仰大廈。他，就是被后人譽(yù)為與莎士比亞比肩的湯顯祖。公元1550年，湯顯祖出生在一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他少年聰慧，五歲就能毫不費(fèi)力地對(duì)對(duì)子，十二歲即會(huì)作詩(shī)，二十一歲中舉，二十五歲就有了自己的詩(shī)集，正所謂“童子諸生中，俊氣萬(wàn)人一”。不到三十歲，湯顯祖文才已名播天下。二十六歲那年，懷揣著理想抱負(fù)的湯顯祖從撫州出發(fā)，踏上了前往南京國(guó)子監(jiān)游學(xué)的道路。對(duì)湯顯祖而言，這是一段“一汪春水漾華年”的歡樂(lè)時(shí)光。燭光搖曳的開(kāi)元寺里有他縱談古今的身影，波光點(diǎn)點(diǎn)的水陽(yáng)江上有他搖蕩小船的歡情。醉里唱歌踏舞，月下賦詩(shī)贈(zèng)答。此時(shí)的湯顯祖意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)，蟾宮折桂之門(mén)仿佛已為他洞開(kāi)。然而湯顯祖沒(méi)有想到，此時(shí)跟隨整個(gè)明代社會(huì)一起墮落的科舉制度已經(jīng)腐朽不堪，考試成了上層統(tǒng)治集團(tuán)營(yíng)私舞弊的幕后交易，成為確定貴族子弟世襲地位的騙局。萬(wàn)歷五年、八年兩次會(huì)試，當(dāng)朝炙手可熱的首輔張居正為了遍招海內(nèi)名士擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力，也為使自己的兒子在進(jìn)士考試中名列前茅，先后兩次派人拉攏湯顯祖，聲言只要肯同他合作，就讓他高中狀元。年輕的湯顯祖，此時(shí)只要輕輕點(diǎn)一下頭，前程便是一片光明。取得功名，是那個(gè)時(shí)代多少人夢(mèng)寐以求的夙愿！然而，面對(duì)這一巨大的誘惑，湯顯祖沒(méi)有低下高傲的頭。在名利面前，他寧愿斬?cái)喔∪A也要潔身自好。結(jié)果可想而知，在張居正當(dāng)權(quán)的歲月里，湯顯祖兩次會(huì)試，兩次落第?？删箨竦乃麖奈锤械胶蠡?。直到張居正死后，湯顯祖才考中進(jìn)士。但是他的凜然正氣又讓他與平步青云的政壇之路擦肩而過(guò)。公元1593年3月，春雨瀟瀟。通往浙江西南部的山路上，匆匆走來(lái)幾名男子，走在最前面的就是貶官兩年后由于政令調(diào)整而調(diào)任遂昌知縣的湯顯祖。經(jīng)過(guò)十幾年的宦海沉浮，湯顯祖早已認(rèn)清了官場(chǎng)的腐敗，但這并沒(méi)有泯滅他托庇功名，大濟(jì)蒼生的政治理想。小小的遂昌山城，滿目云海樹(shù)煙，四周層巒疊嶂。一年四季，姹紫嫣紅，橙黃橘綠。不過(guò)，景色雖美，卻因其地處浙西南山區(qū)，交通不便，地少田薄，賦寡民稀，乃至于“學(xué)舍、倉(cāng)庾、城垣等作俱廢”，“殆不成縣”。面對(duì)這一切，湯顯祖沒(méi)有絲毫的退卻！他滿懷著一腔愛(ài)國(guó)憂民的熱情，要把這座美麗卻貧瘠的小城作為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)和改革吏治的實(shí)驗(yàn)地。他推行教育，捐資勵(lì)學(xué)。走馬上任的第三天，湯顯祖就實(shí)地察看教育設(shè)施。展現(xiàn)眼前的是，惟一的縣學(xué)講堂破敗不堪，學(xué)生無(wú)所誦讀，習(xí)射沒(méi)有場(chǎng)地。興縣先興教育。重建書(shū)院和射堂成了當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)費(fèi)不足，他把自己的俸銀先捐獻(xiàn)出來(lái)。五月破土動(dòng)工，六月射堂建成，八月學(xué)舍落成，他親自取名“相圃書(shū)院”，遂昌縣也由此有了歷史上第一所正式學(xué)校。在這里，常常可以看到他給學(xué)生授課并和師生共同討論的身影。昔日破敗的講堂里，重新傳出朗朗的讀書(shū)聲。他力行生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)事。他常常巡視山野村頭，與采桑采茶耕作者為友，和他們親切交談，同食同飲。他努力減輕百姓的徭役，“緩征賦稅”，并對(duì)朝廷搜刮民脂民膏的礦稅進(jìn)行抵制。湯顯祖在遂昌苦干了五年，昔日的僻瘠之地很快興旺起來(lái)。1598年，又一個(gè)春雨瀟瀟的季節(jié)?？赐噶顺瘮〉臏@祖，決意棄官而去。消息傳到遂昌，老百姓自發(fā)整裝北上，苦苦挽留這位勤政愛(ài)民、清正廉潔的好官。揚(yáng)州碼頭，湯顯祖揮淚寫(xiě)下“富貴年華逝不還，吏民何用泣江關(guān)。清朝拂綬瞧行李，稚子牽船云水間”的詩(shī)句，依依惜別之情，溢于言表。辭官回家的湯顯祖，潛心創(chuàng)作他的“臨川四夢(mèng)”。此時(shí)的湯顯祖，雖已是一介平民，但仍念念不忘“山也清、水也清、官也清、吏也清”的社會(huì)理想。他滿懷激情地將這個(gè)理想寫(xiě)入了一個(gè)個(gè)的“美夢(mèng)”，為后人留下了一幅幅帶有烏托邦色彩的美麗畫(huà)卷。盡管湯顯祖所處的黃昏時(shí)代最終無(wú)法讓他的理想變成現(xiàn)實(shí)，但凝聚在他眾多作品中的思想，以及他所堅(jiān)守的信念，依舊穿越漫長(zhǎng)的歲月時(shí)空，呈現(xiàn)出攝人心魄的美麗。四百年過(guò)去了，湯顯祖的“美夢(mèng)”，依然持續(xù)地溫暖著我們，成為我們這個(gè)民族的寶貴財(cái)富。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．調(diào)任遂昌知縣的湯顯祖并沒(méi)有完全認(rèn)清官場(chǎng)的腐敗，為了自己的政治理想，他在遂昌采取了一系列利民措施，如“推行教育、捐資勵(lì)學(xué)””“力行生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)事”等。B．“他滿懷激情地將這個(gè)理想寫(xiě)入了一個(gè)個(gè)的‘美夢(mèng)’”，“湯顯祖的‘美夢(mèng)’，依然持續(xù)地溫暖著我們”，兩個(gè)句子中“美夢(mèng)”，含義完全相同。C．“這些筆墨交織而成的華彩樂(lè)章詮釋了一位真正的文人的千古風(fēng)流”一句的意思是湯顯祖的詩(shī)文是精彩的，體現(xiàn)了湯顯祖作為一位流傳千古的文人的才華。D．年輕的湯顯祖意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)，對(duì)蟾宮折桂充滿信心，他絕對(duì)沒(méi)有想到，自己竟然會(huì)成為上層統(tǒng)治集團(tuán)謀求私利的犧牲品。E．炙手可熱的首輔張居正死后，科舉考試的風(fēng)氣得以轉(zhuǎn)變，湯顯祖也得以考中進(jìn)士，但他的凜然正氣又讓他屢屢失去被提拔重用的良機(jī)。解析：E項(xiàng)“科舉考試的風(fēng)氣得以轉(zhuǎn)變”錯(cuò)，原文沒(méi)有相關(guān)信息；B項(xiàng)“美夢(mèng)”含義完全不同，第一個(gè)“美夢(mèng)”指“臨川四夢(mèng)”，第二個(gè)“美夢(mèng)”指湯顯祖的理想、信念等；A項(xiàng)“沒(méi)有認(rèn)清官場(chǎng)的腐敗”錯(cuò)，原文是說(shuō)“早已”。答案：CD(2)文章主體部分從哪些方面介紹了湯顯祖的事跡？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①有文才，名播天下；②拒絕名利的誘惑；③在遂昌推行自己的政治主張；④潛心創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”。(一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分)(3)試分析文章1～4自然段在寫(xiě)法上的特點(diǎn)及在全文中所起的作用。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：手法：排比。(類比，將湯顯祖和莎士比亞類比，強(qiáng)調(diào)湯顯祖的藝術(shù)地位高)(2分)作用：①?gòu)?qiáng)調(diào)了湯顯祖一生的多方面成就，讓讀者對(duì)傳主產(chǎn)生濃厚的興趣；②總領(lǐng)全文，引起下文，后文由此三點(diǎn)展開(kāi)。(4分)(4)湯顯祖的人生經(jīng)歷給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：①面對(duì)名利的誘惑，要潔身自好，保持本色；②要有愛(ài)國(guó)憂民的情懷，為官一方，就要造福一方；③執(zhí)著于自己的人生理想；④成功的路不止一條，從其他方面也可以創(chuàng)造人生的輝煌。(每點(diǎn)2分)第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．中國(guó)著名《山海經(jīng)》研究權(quán)威最近提出一個(gè)堪稱石破天驚的新說(shuō)：耶穌實(shí)有其人，他就是中國(guó)上古時(shí)期“五帝”之一的顓頊。B．老一輩表演藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問(wèn)題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。C．有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問(wèn)題和追求，不能干一行愛(ài)一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無(wú)一能。D．海爾集團(tuán)經(jīng)過(guò)近三十年的慘淡經(jīng)營(yíng)，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都對(duì)海爾的產(chǎn)品喜歡和認(rèn)可。解析：C.百無(wú)一能：形容什么都不會(huì)做，常用于自謙。A.石破天驚：文章議論新奇驚人。B.不瘟不火：戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。D.慘淡經(jīng)營(yíng)：費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃，指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。答案：C14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A．2012年5月1日起實(shí)施的《快遞服務(wù)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，快遞公司收派員將快件交給收件人時(shí)，應(yīng)告知收件人當(dāng)面驗(yàn)收快件。這意味著快遞公司將無(wú)權(quán)要求消費(fèi)者“先簽字后驗(yàn)貨”。B．自駕游屬于自助旅游的一種類型，是有別于傳統(tǒng)的集體參團(tuán)旅游的一種新的旅游形態(tài)。自駕車旅游本身具有自由化與個(gè)性化、靈活性與舒適性及選擇性與季節(jié)性。C．由于水資源對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要性，人工降水試驗(yàn)作為開(kāi)發(fā)水資源的一種潛在手段，受到廣泛的重視。世界上先后有大約八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了這項(xiàng)試驗(yàn)。D．刀耕火種的原始居民，在赤熱的陽(yáng)光下，巫師們?yōu)榱饲笥晔贡M了花招，有時(shí)戴上面具手舞足蹈，有時(shí)放開(kāi)喉嚨咿呀歌唱，還常常向冥冥中的神靈祭獻(xiàn)牛羊牲靈。解析：B.成分殘缺，在“季節(jié)性”后加“的特點(diǎn)”；C.“大約”與“多”重復(fù)；D.第一分句，謂語(yǔ)殘缺，中途易轍。答案：A15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()“秦淮八艷”誰(shuí)都知道，究竟是哪八位卻未必說(shuō)得上來(lái)。馬守真相傳便是“秦淮八艷”之一，蘭是其一生最為鐘愛(ài)的繪畫(huà)題材，她最擅繪坡地上隨勢(shì)而生的野生蘭，________________。①蘭葉多以沒(méi)骨寫(xiě)出②石頭則以潤(rùn)筆散鋒隨意勾出，與蘭、草相配，極有野趣③行筆流暢，線條飄逸④大小間雜，聚散相生，與蘭花相映，生機(jī)盎然⑤地面苔草信手點(diǎn)染⑥墨色在行筆中自然顯出濃淡、干濕的變化，極富層次感A．⑥①③⑤④② B．①③⑥⑤②④C．①③⑥④②⑤ D．⑥③①④②⑤解析：“坡地上隨勢(shì)而生”對(duì)應(yīng)⑥“濃淡、層