淺析陜北民歌的嬗變

淺析陜北民歌的嬗變

藝術(shù)的變化總是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求。當(dāng)然，陜北民歌作為陜北人民獨(dú)特的娛樂(lè)形式，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求的變化。傳統(tǒng)的陜北秧歌,其最大的作用就是帶給人們快樂(lè),所以這種娛樂(lè)節(jié)目大多會(huì)在一些特殊的節(jié)日里出現(xiàn),尤其是在過(guò)年和元宵節(jié)最為隆重。陜北秧歌從開(kāi)始出現(xiàn)到現(xiàn)在,一直都在發(fā)生著變化,從化妝很濃很逗到演變成年輕后生的農(nóng)民形象,再到今天與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合,突出其表演性和欣賞性,這種變化不僅僅是秧歌表演形式的變化,更是文化的變化。因此,站在時(shí)代變遷的角度,陜北秧歌文化的變遷也是值得我們認(rèn)真分析和思考的,通過(guò)分析秧歌文化變遷,便可以把握陜北文化變遷方向,有利于做好陜北文化建設(shè),使陜北成為文化的陜北。一、宗教勞動(dòng)與文化“作為民間舞蹈,秧歌本身是一種文化的表述方式?！边@種文化表述方式更多地帶有濃烈的地方特色,而且秧歌文化本身屬于草根文化,是草根群體非常喜愛(ài)的一種娛樂(lè)方式。秧歌有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)那就是熱鬧,所以鬧秧歌在陜北的不少地方叫鬧熱鬧,而看秧歌則被稱(chēng)為看熱鬧。雖然秧歌一直屬于民間,但隨著社會(huì)發(fā)展,秧歌也開(kāi)始走上了大舞臺(tái),不僅成為一種娛樂(lè)方式,更成為一種表演節(jié)目,這使得秧歌不再是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)和鬧,而成為一種文化。陜北秧歌的起源是比較早的,從秧歌的演變可以明顯看出,秧歌起源與古人的祭祀是分不開(kāi)的,因?yàn)檠砀璧倪@種表演性是帶有祈禱意義的,是出于對(duì)神秘事物的崇拜而進(jìn)行的有目的性的跳?，F(xiàn)代陜北秧歌則幾乎沒(méi)有過(guò)去的神秘性了,更多地成為一種娛樂(lè),或者是健身的方式。所以,“現(xiàn)代陜北秧歌的另一特點(diǎn)就是全民健身性”。每到下午空閑時(shí),陜北很多地方的人,當(dāng)然主要以城市市民為主,就會(huì)在廣場(chǎng)跳秧歌,這種方式的跳秧歌,就不是為了表演,而是為了舒緩筋骨,為了鍛煉身體。由此可見(jiàn),秧歌所包含的文化底蘊(yùn)在發(fā)生變化,秧歌的作用也在發(fā)生變化?！瓣儽毖砀柚饕植荚谟芰值貐^(qū)的南部———綏德、米脂、佳縣、吳堡、子洲、清澗和延安地區(qū)的北部———延川、子長(zhǎng)、安塞、志丹等地區(qū),是陜北人民表達(dá)自己生活感受及對(duì)美好生活向往的最普遍、最熱烈的一種表達(dá)形式。陜北秧歌不僅具有民間體育舞蹈的藝術(shù)價(jià)值,而且承載著陜北的歷史民俗文化。”文化在任何時(shí)候都※本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)社會(huì)風(fēng)氣治理研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YJA770015);2011年延安大學(xué)精品課程建設(shè)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):YDJPKC11-06)。是非常重要的,它塑造著一個(gè)地方的人,有什么樣的文化就會(huì)有什么樣的人。人們通常說(shuō)的“一方水土養(yǎng)一方人”,其實(shí)更多體現(xiàn)的是文化對(duì)人的塑造作用。陜北秧歌所形成的秧歌文化成為陜北的特色,也成為陜北文化的主要載體,為了能跟上時(shí)代潮流,陜北秧歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在一直在發(fā)生變化,這種變化不僅使陜北秧歌越發(fā)展越好,而且使陜北秧歌體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。因此,陜北秧歌的發(fā)展與變化并不是人們隨心所欲的,而是時(shí)代的要求,是文化變遷要求陜北秧歌發(fā)生變化,因?yàn)殛儽毖砀栉幕瘜儆陉儽蔽幕囊徊糠?而且是非常重要的一部分。二、因勢(shì)而新的視覺(jué)性陜北秧歌文化變遷,既體現(xiàn)出時(shí)代變遷的要求,也反映了陜北秧歌文化與時(shí)俱進(jìn)。陜北秧歌文化變遷,不僅使陜北秧歌保留了其娛樂(lè)性,更突出了其視覺(jué)性,即更加注重陜北秧歌的表演性,因?yàn)楝F(xiàn)在的陜北秧歌已經(jīng)走上了舞臺(tái),更加注重表演,具有了現(xiàn)代特征,而不僅僅是傳統(tǒng)的走街和娛樂(lè)。具體來(lái)講,陜北秧歌文化變遷,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(一)舞臺(tái)形式及表演難度增秧歌走街一直是陜北秧歌的主要表演形式,但凡遇到秧歌表演,其表演的場(chǎng)所主要是大街上,所以秧歌上街在陜北是非常普遍與正常的現(xiàn)象。秧歌走街的好處主要有兩個(gè):一是街面場(chǎng)地大,有利于秧歌表演,因?yàn)檠砀桕?duì)的人數(shù)是比較多的,少則五六十,多則上百,甚至更多,所以龐大的秧歌隊(duì)需要一個(gè)寬闊的表演場(chǎng)地,而街面就是一個(gè)最好的表演場(chǎng)所;二是街面上人多,而且大家是沿街站立觀看秧歌演出,所以有利于人們觀看,如果設(shè)立專(zhuān)門(mén)的舞臺(tái),這樣會(huì)導(dǎo)致不少人進(jìn)不去,因?yàn)閳?chǎng)地有限,或者不少人不會(huì)刻意專(zhuān)門(mén)去看秧歌表演,而走街演出就不一樣了,即便是有些人原先并沒(méi)有想過(guò)要看秧歌表演,因?yàn)檠砀柙诮稚媳硌?這樣,也會(huì)在不經(jīng)意當(dāng)中觀看了秧歌表演。過(guò)去,走街型的秧歌表演是秧歌表演的主要形式,對(duì)秧歌的表演要求相對(duì)較低,而現(xiàn)在情況則不同了,秧歌不僅要走街,更要上舞臺(tái)。舞臺(tái)上的秧歌表演與走街表演最大的不同就在于對(duì)秧歌的表演提出了更高的要求,因?yàn)槲枧_(tái)場(chǎng)地是有限的,在有限的場(chǎng)地,秧歌要體現(xiàn)出自己的特色,就不能一直重復(fù)一個(gè)動(dòng)作,比如走十字步,所以秧歌由走街型轉(zhuǎn)向舞臺(tái)型的第一個(gè)要求就是動(dòng)作難度增大,而且動(dòng)作數(shù)量大幅度增加。陜北秧歌由走街型轉(zhuǎn)向舞臺(tái)型,除了對(duì)秧歌表演提出了更高的要求之外,對(duì)觀看秧歌演出的觀眾也有了要求,因?yàn)槭窃谖枧_(tái)上表演,觀眾就不可能再像在大街上觀看一樣隨意,什么樣的人都有。事實(shí)上,現(xiàn)在在舞臺(tái)下觀看秧歌演出的人大多是一些有工作單位的人,而以本單位的人為主,其他群體,尤其是與本單位沒(méi)有任何關(guān)系的人幾乎是看不到的。因此,秧歌的舞臺(tái)型演出也在無(wú)形當(dāng)中限制了觀看對(duì)象。(二)舞歌場(chǎng)的特點(diǎn)娛樂(lè)型的陜北秧歌,對(duì)于形式的實(shí)質(zhì)性要求是相對(duì)較低的,只要能帶給大家快樂(lè),那么可以不拘泥于任何形式,越搞笑越好。因?yàn)檫^(guò)去一直把秧歌表演當(dāng)成一種純粹的娛樂(lè),所以秧歌的表演形式,大多不是很正規(guī),有些甚至可以說(shuō)是隨心所欲,可以在表演過(guò)程當(dāng)中臨時(shí)發(fā)揮,屬于典型的表演熱鬧,而觀眾則是看熱鬧。一旦秧歌從街上搬到了舞臺(tái),情形則與以往大為不同,因?yàn)槲枧_(tái)上的秧歌表演不僅僅要帶給觀眾快樂(lè),還要具備一定程度的欣賞性。所以,陜北秧歌已經(jīng)由娛樂(lè)型轉(zhuǎn)向了欣賞型。欣賞型的秧歌具有這樣三個(gè)明顯的特征。一是對(duì)于秧歌隊(duì)的硬實(shí)力要求很高,這個(gè)硬實(shí)力主要包括兩個(gè)方面,一方面,秧歌隊(duì)是否有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)做保證,沒(méi)有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),那么秧歌隊(duì)的服裝、道具和演職人員的積極性則很難保證;另一方面,對(duì)于演職人員的要求很高,既然是欣賞型的秧歌,那么就不是誰(shuí)都可以表演,這就要求表演者要么是專(zhuān)門(mén)的演員,要么是具備表演的天分,需進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。二是秧歌隊(duì)需要較多的時(shí)間做準(zhǔn)備,表演型的秧歌,要達(dá)到舞臺(tái)表演的要求,自然不像傳統(tǒng)的過(guò)街秧歌,短時(shí)間就可以準(zhǔn)備好,而是需要較為久長(zhǎng)的時(shí)間才能使表演有聲有色。三是表演型的秧歌具有濃烈的競(jìng)爭(zhēng)特征,因?yàn)槲枧_(tái)上表演更容易看出各個(gè)秧歌隊(duì)之間的差距,這種差距一方面體現(xiàn)出秧歌隊(duì)之間的實(shí)力不等,另一方面更可以反映出秧歌隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)很激烈,而本身秧歌的舞臺(tái)表演就帶有很強(qiáng)的目的性,這個(gè)目的就是拿第一,爭(zhēng)名利。因此,陜北秧歌由娛樂(lè)轉(zhuǎn)向表演,由戶(hù)外轉(zhuǎn)向戶(hù)內(nèi),使秧歌表演在一定程度上帶上了功利色彩。(三)分散式發(fā)展的現(xiàn)代音樂(lè)傳統(tǒng)型的陜北秧歌不僅因?yàn)樗窃诮稚线M(jìn)行娛樂(lè)性的演出,更重要的是它對(duì)道具、服裝和演職人員的要求都比較低,而隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)于秧歌的現(xiàn)代性也有了要求,所以陜北秧歌也緊跟時(shí)代步伐,注重人民群眾需求的變化,對(duì)秧歌表演也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整?，F(xiàn)代型的陜北秧歌,其現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是道具有了新變化,傳統(tǒng)的道具在有些秧歌隊(duì)里已經(jīng)廢棄不用,而是用音樂(lè)代替,或者是傳統(tǒng)道具與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合,而且音樂(lè)的使用,不完全拘泥于陜北自己的地方小調(diào),而是開(kāi)始采用時(shí)代潮流音樂(lè),以符合人民群眾的新要求,尤其是年輕人的要求。二是現(xiàn)代音樂(lè)與歌唱的比例增加,傳統(tǒng)的鑼鼓和嗩吶,在秧歌表演里是不可或缺的,但是僅僅依賴(lài)于鑼鼓和嗩吶,則與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng),因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展,人們的欣賞能力和要求都有提高,所以陜北秧歌表演也要體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的特色,要將現(xiàn)代音樂(lè)與陜北秧歌的步伐結(jié)合起來(lái);另外,過(guò)去陜北秧歌里的穿唱,大多是一些年齡大的人唱的一些傳統(tǒng)小調(diào),很多人都聽(tīng)不懂,現(xiàn)在穿唱的歌曲是當(dāng)下流行的一些曲目,既能吸引大家,同時(shí)也符合大家的要求。三是將現(xiàn)代舞蹈融合了進(jìn)來(lái),秧歌其實(shí)就是一種舞蹈,但是跳秧歌與跳舞是有很大不同的,跳秧歌,無(wú)論怎么跳,其核心和最重要的步伐就是走十字步,而舞臺(tái)上的秧歌表演如果動(dòng)作過(guò)于單一,則會(huì)讓人覺(jué)得厭煩,所以要提高秧歌舞臺(tái)表演效果,增加其欣賞性,就需要把秧歌步伐和現(xiàn)代舞蹈結(jié)合起來(lái)。四是將各地方的秧歌特色糅合起來(lái),秧歌并不是陜北所特有的,很多地方都有秧歌,比如東北秧歌、山東秧歌,即便是陜北秧歌,陜北各縣的秧歌特色也是不一樣的,所以陜北秧歌要發(fā)展,要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),就需要借鑒其他秧歌的特色和長(zhǎng)處,將陜北秧歌與其他秧歌糅合起來(lái),使陜北秧歌成為中國(guó)的秧歌,而不僅僅是陜北的秧歌,即陜北秧歌要有包容的精神,吸收其他秧歌的特色和長(zhǎng)處,同時(shí)陜北秧歌要走出陜北,走向全國(guó),甚至走出國(guó)門(mén),走向世界。三、北平地區(qū)民歌音樂(lè)文化的視覺(jué)性陜北秧歌文化變遷,是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代所要求的,而舞臺(tái)型、表演型和現(xiàn)代型的陜北秧歌也是陜北文化發(fā)展的客觀要求,這體現(xiàn)出陜北秧歌現(xiàn)在更加注重視覺(jué)效果,反映出陜北秧歌所具有的視覺(jué)文化特征?！耙曈X(jué)文化,即指視覺(jué)在社會(huì)表征中占主導(dǎo)作