聯(lián)句詩起于虞廷熵之風(fēng)

聯(lián)句詩起于虞廷熵之風(fēng)

這首獨特的詩歌伴隨著中國其他形式的詩歌，經(jīng)歷了極其漫長的歷史過程。跟其它形式的詩歌一樣,它也曾有過自己的輝煌年代。在璀燦的中國詩歌寶庫中,它理所當(dāng)然地應(yīng)該占有它自己的一席之地。而把聯(lián)句詩發(fā)展到登峰造極的韓愈聯(lián)句,則更不應(yīng)該受到冷落,甚至被遺忘。然而,長期以來,它都沒有受到足夠的重視,迄今為止,還未見一篇完整的這方面的研究文章問世。因此,本文準(zhǔn)備試就聯(lián)句詩,持別是韓愈的聯(lián)句進(jìn)行一些探索,僅以此作為我國詩歌研究方面的一個拾遺補闕。(一)關(guān)于聯(lián)句詩的起源有人認(rèn)為,聯(lián)句詩始于韓愈,這顯然不合事實,宋胡仔《苕溪漁隱叢話》云:“《雪浪齋日記》云:‘退之聯(lián)句,古無此法,自退之?dāng)匦麻_辟’。余觀《謝宣城集》有聯(lián)句七篇,《陶靖節(jié)集》有聯(lián)句一篇,《杜工部集》有聯(lián)句一篇,則諸公已先為之,至退之亦是沿襲其舊。若言聯(lián)句自退之?dāng)匦麻_辟,則非也?！?又有人認(rèn)為,聯(lián)句詩起于虞廷賡歌,這也值得商榷。宋江少虞《宋朝事實類苑》卷三十七《唱和聯(lián)句》云:“唱和聯(lián)句之起,其源遠(yuǎn)矣.自舜作歌,皋繇颺言賡載,及《柏梁聯(lián)句》,……至唐朝,文士唱和聯(lián)句固多,元稹作《春深》題二十篇,并用家、花、車、斜四字為韻,白居易、劉禹錫和之,亦同此四字。令狐楚所和詩多次韻,起于此?！睂嶋H上,《書·益稷》皋繇賡載之歌乃是和詩,不是聯(lián)句。聯(lián)句雖然也屬于詩人唱和,但它是由兩個或兩個以上的詩人在同一場合下吟詠的詩句或章節(jié)連屬而成,所以也叫連句②2。每個人所吟詠的只是聯(lián)句詩中的一些詩句或章節(jié),而和詩則是一首首獨自成篇的詩章,這是聯(lián)句有別于其它詩歌的一個顯著標(biāo)識。因此,說虞廷賡歌這類和詩具有聯(lián)句詩唱和的因素則可,說它就是聯(lián)句則不恰當(dāng)。所以,虞廷賡歌不能算作聯(lián)句之始。同樣,江少虞后文所言白居易、劉禹錫和元稹之詩,令狐楚之次韻,皆是和詩,不得與聯(lián)句混為一談。又有人認(rèn)為聯(lián)句起于《詩三百》,清吳景旭《歷代詩話》卷四十九《庚集四》云:“《式微》詩曰:‘胡為乎中露’。蓋泥中、中露,衛(wèi)之二邑名。劉向以為此詩二人所作,則一在泥中,一在中露。其理或然,此則聯(lián)句所起也。”這也不符合實際。因為即使泥中、中露是衛(wèi)之二邑,此詩也不是在此二邑之二黎臣所作,乃是邶人所作?？资枵J(rèn)為此詩“皆陳黎臣之辭而在邶風(fēng)者,蓋邶人述其意而作,亦所以刺衛(wèi)君也”。所以,此詩也不能算是二黎臣聯(lián)句,它只是邶人在詩中記錄了二黎臣的一些話。這是聯(lián)句有別于其它詩歌的又一顯著標(biāo)識,不然,我們就會把一大批其中有不同人對話的詩歌如《陌上?！?、《上山蘼采蕪》、《孔雀東南飛》等等都當(dāng)成聯(lián)句詩了。所以,認(rèn)為聯(lián)句詩起于《詩三百》也是不恰當(dāng)?shù)?。《文心雕龍·明詩》?“聯(lián)句共韻,則柏梁作制?！甭?lián)句起于《柏梁詩》,劉勰的這種看法是比較客觀的。相傳元封三年,漢武帝作柏梁臺成,詔群臣二千石以上能為七言詩者上坐聯(lián)句而賦此詩③3。有人懷疑此詩系后人擬作,然尚有爭論④4。但它即使是后人擬作,仍不失為聯(lián)句之始。首先,就體式而論,它是一首標(biāo)準(zhǔn)型的聯(lián)句詩,人各一句,句下注明作者,句句押韻,一韻到底。后人聯(lián)句,都以此為標(biāo)準(zhǔn)。有不少聯(lián)句詩甚至題目都標(biāo)明“效柏梁體詩”或“作柏梁體”,比如宋孝武帝劉駿有《華林都亭曲水聯(lián)句效柏梁體詩》⑤5,梁武帝有《清暑殿效柏梁體》⑥5,梁元帝有《宴清言殿作柏梁體》⑦5等等。其次,它即使屬后人擬作,但擬作的時間仍然比現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的其它聯(lián)句詩早?，F(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的其它聯(lián)句,最早的是西晉賈充《與妻李夫人聯(lián)句》⑧6。如果這篇聯(lián)句比《柏梁詩》早,后人就不會以《柏梁詩》為定體而以此詩為定體了。我們把這兩篇聯(lián)句一比較,就不難發(fā)現(xiàn),《柏梁詩》更符合聯(lián)句初創(chuàng)的實際,其詩不外乎歌功頌德,內(nèi)容單調(diào),藝術(shù)上也比較粗糙。而賈充《與妻李夫人聯(lián)句》則感情深厚,語言委婉流暢,風(fēng)格酷似《孔雀東南飛》,感染力極強,比柏梁聯(lián)句更趨成熟。所以,聯(lián)句以《柏梁詩》為始創(chuàng)的說法較為可信。自柏梁、賈充聯(lián)句之后,陶淵明有與愔之、循之《鳴雁聯(lián)句》一篇⑨7,五言,人各四句,把聯(lián)句詩的內(nèi)容由頌德、詠情發(fā)展到詠物言志。南北朝時聯(lián)句漸多,除前面所舉的宋孝武帝等人的聯(lián)句詩外,北魏孝明帝元詡、節(jié)閡帝元恭、孝文帝元宏都有與群臣的聯(lián)句⑩8。值得注意的是《謝宣城詩集》卷五有與沈約、王融、王僧儒等人聯(lián)句七篇,《何遜集》卷二有與范云、劉孝綽等人聯(lián)句十二篇。他們把聯(lián)句詩的內(nèi)容又?jǐn)U充到游覽、送別和閑情等方面。由于作者都是一些著名的詩人、文學(xué)家,從而使聯(lián)句詩在藝術(shù)上更臻完美。到了唐代,聯(lián)句詩更有了長足的發(fā)展?！度圃姟肪?88至794共收聯(lián)句詩七卷,不少著名的詩人都有聯(lián)句。比如李白就有《改九子山為九華山聯(lián)句》,杜甫有《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯(lián)句》,李益有五言聯(lián)句八篇,顏真卿有聯(lián)句二十篇,其中有不少滑稽恢諧的作品。然而,真正把聯(lián)句詩發(fā)展到頂峰,讓聯(lián)句詩發(fā)出異彩,把聯(lián)句詩從歌筵酒席間的閑情逸志引向活生生的社會現(xiàn)實的是韓愈聯(lián)句,持別是韓、孟聯(lián)句;(二)奇險和平易、文從字順韓愈的聯(lián)句共有十五篇,其中有孟郊參加的就有十三篇,韓、孟二人的聯(lián)句有十一篇。其中韓、孟聯(lián)句是韓愈聯(lián)句的最重要的部分。然而,長期以來,關(guān)于韓、孟聯(lián)句究竟是誰作誰潤色的問題一直爭論不休。,而這個問題不解決,要侈談什么韓愈聯(lián)句,無外乎霧里觀花,水中撈月。宋劉攽《中山詩話》云:“東野與退之聯(lián)句詩,宏壯博辯,若不出一手。王深父云:‘退之容有潤色也’。”朱翌《猗覺寮雜記》卷上云:“退之與孟郊聯(lián)句,前輩謂皆退之粉飾,恐皆出退之,不特粉飾也。以《答孟郊》詩觀之,如‘弱拒喜張臂,猛拏閑縮爪。見倒誰肯扶,從嗔我須咬。’則聯(lián)句皆退之作無疑也?！倍小盾嫦獫O隱叢話》前集卷十八則云:“《呂氏童蒙訓(xùn)》云:‘徐師川問山谷云:人言退之、東野聯(lián)句,大勝東野平日所作,恐是退之有所潤色。山谷云:退之安能潤色東西?若東野潤色退之,卻有此理。’”自此而后,議論紛然,奠衷一是。首先值得搞清楚的是韓、孟聯(lián)句究竟象誰所作。宋洪興祖《韓集辯證》云:“余嘗見《東野集》中亦載二公聯(lián)句三首,其語皆類東野,而《城南聯(lián)句》諸詩,皆類退之。”今人錢仲聯(lián)先生亦云:“韓、孟聯(lián)句見韓正集者不入孟集,見孟集者韓正集亦未收。其載于韓正集者,體格純是韓,見孟集者體格亦純是孟?！?19對于這種現(xiàn)象,應(yīng)該作何解釋呢?這就很有必要弄清楚韓、孟詩風(fēng)格之異同.韓、孟詩風(fēng)不同之處在于一個宏博壯麗,一個清苦蹇澀,所謂“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”1210。但也有不少相似之處。韓愈在《薦士》詩中稱道孟郊詩“橫空盤硬語,妥貼力排奡”,一語道出了孟郊詩的一個非常突出的持點。而他自己的詩風(fēng)也正是如此。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五云:“荊公云:詩人各有所得,‘清水出芙蓉,天然去雕飾’,此李白所得也。……‘橫空盤硬語,妥貼力排奡’,此韓愈所得也。”這基本上是對韓詩風(fēng)格的定評。劉熙載《藝概》卷二《詩概》云:“昌黎、東野兩家詩,雖雄富清苦不同,而同一好難爭險。”這是韓、孟詩風(fēng)在奇險方面的相似之處。不僅如此,他們的詩也都有平正通達(dá)、文從字順的一面.孟郊的詩比較注意吸取樂府民歌的優(yōu)點,喜歡運用一些明白曉暢的生活語言甚至俚語入詩,因而也常常表現(xiàn)出一種平易沖淡的風(fēng)格。韓愈在散文創(chuàng)作中強調(diào)“文從字順”1311、“章妥句適”1412,但也主張“不專一能,怪怪奇奇”1513;而在詩歌創(chuàng)作中則強調(diào)奇險,卻又不失于平易。趙翼《甌北詩話》卷三云:“其實昌黎自有本色,仍在‘文從字順’中,自然雄厚博大,不可捉摸,不專以奇險見長?！庇捎谒麄兊脑娫谄骐U和平易方面都有相似之處,而在聯(lián)句時,又處于同一場景,吟詠同一題材,懷有同樣心情,要平談則都平淡,要怪奇則都怪奇。所以粗略一看,如出一手,要說它象韓愈所作也可,要說它象孟郊所作也未嘗不可。其次,韓、孟聯(lián)句,二人功力悉敵,旗鼓相當(dāng)。當(dāng)然,就整個文學(xué)才華和文學(xué)成就來看,韓愈乃一代文豪,蔚然大家,孟郊是不能與之抗衡的。但孟郊長于五言,擅作奇險硬語,而韓、孟聯(lián)句全是五言,正是孟郊絕妙的英雄用武之地，所以足以與韓愈匹敵。韓愈對于孟郊這位比他年長十多歲的窮愁潦倒的詩人的才華是無比傾倒的,其《醉贈張秘書》詩云:“東野動驚俗,天葩吐奇芬.”其《醉留東野詩》云:“昔年因讀李白、杜甫詩,長恨二人不相從。吾與東野生并世,如何復(fù)躡二子蹤?”“低頭拜東野,愿得終始如弡蛩”。“吾愿身為云,東野變?yōu)辇?四方上下逐東野,雖有離別何由逢?”把他自己和孟郊比之于李白、杜甫。明俞弁《逸老堂詩話》卷上云:“韓文公《讀孟東野詩》有‘低頭拜東野’之句。唐史言退之性倔強,任氣傲物,少許可,其推讓東野如此?！笨梢娒辖嫉牟湃A絕非一般。在《薦士》詩中,韓愈稱贊孟郊“榮華肖天秀,捷疾逾響報。行身踐規(guī)矩,甘辱恥媚灶?！泵辖季途邆溥@種即興聯(lián)句時所必須的“捷疾響報”之才,由于他“行身規(guī)矩”,恥于“媚灶”,不是靠吹捧,而是以自己的真實才華去獲得韓愈的信賴,故而能在聯(lián)句中竭盡全力去爭奪斗險,與韓愈抗衡。此外,孟郊對自己的才能也是充滿信心的,在《戲無本》詩中,就曾這樣說過:“詩骨聳東野,詩濤涌退之.”毫無愧色地把他自己擺到了與韓愈比肩的地位。他完全有能力在聯(lián)句中與韓愈角勝,而無須韓愈為他潤色,甚至代他創(chuàng)作。實際上,在韓、孟聯(lián)句中,往往都是孟郊先出奇險之句,比如《城南聯(lián)句》,孟郊起句“竹影金碎”,就硬語盤空,所以整首聯(lián)句詩都變怪奇崛。朱熹《昌黎先生集考異》云:“韓詩平易,孟郊吃了飽飯,思量到人不到處,聯(lián)句中被他牽得亦如此做。”事實上也正是這樣,比如《會合聯(lián)句》:離別言無期,會合意彌重(張籍)。病添兒女戀,老喪丈夫勇(愈)。劍心知未死,詩思猶孤聳(郊)。……聯(lián)句開始,張籍、韓愈的句子都平易曉暢,孟郊一聯(lián)則突變而為奇警,后面韓愈的句子也隨之而奇警。在韓、孟聯(lián)句中,象這樣的例子是不少的。而韓愈宏博淵深,才華橫溢,更無須孟郊為他潤色。宋張戒《歲寒堂詩話》卷上稱其“大抵才氣有余,故能擒能縱,顛倒崛奇,無施不可。放之則如長江大河,瀾翻洶涌,滾滾不窮。收之則藏形匿影,乍出乍沒,姿態(tài)橫生,變怪百出,可喜可愕,可畏可服也?！睔W陽修《論尹師魯墓志》云:“修見韓退之與孟郊聯(lián)句,便似孟郊詩,與樊宗師作志,便似樊文?！?614比如韓集中的《莎柵聯(lián)句》、孟集的《有所思聯(lián)句》、《遣興聯(lián)句》,由于韓愈與孟郊感情深厚,對孟郊的不得志、窮苦、失子等不幸深為同情,所以在這些聯(lián)句中亦作孟郊清苦之語,看起來就好象都是孟郊寫的一樣。趙翼《甌北詩話》卷三云:“昌黎本好為奇崛矞皇,而東野盤空硬語,妥貼排奡,趣尚略同,才力又相等,一旦相遇,遂不覺膠之投漆,相得無間。……要之,二人功力悉敵,實未易優(yōu)劣?！痹俅?宋人的懷疑都沒有擺出足夠的證據(jù).王深父僅僅因為韓、孟聯(lián)句中的長篇“宏壯博辯”,頗類韓愈《南山詩》諸作,就懷疑“退之容有潤色”,這純屬推測之語,黃山谷所謂“退之安能潤色東野,若東野潤色退之,卻有此理”,也只是臆斷,皆不足為證。朱翌以韓愈《答孟郊》詩中的最后幾句來證明韓、孟聯(lián)句“皆退之作無疑也”,實則大有可疑。我們只要把全詩看完,就可以真象大白了。朱翌所引的最后四句詩,主要是說孟郊身陷窮困之時,世人反落井下石,韓愈則奮力相助。值得注意的是韓愈這里所說對孟郊的幫助,只是幫助他擺脫窮愁困窘之地,而不是指在學(xué)問上幫助他,因為詩中已經(jīng)明確地談到了孟郊“文字覷天巧”。所以,絕不能以此詩來說明孟郊的聯(lián)句都是韓愈作的。洪興祖《韓集辨證》云:“韓文至高,孟長于五言,時號‘孟詩韓筆’,潤色則可,謂皆退之作則非也?！蓖瑯拥牡览?若謂皆出孟郊之手也是不符合實際的。綜上所述,我們認(rèn)為韓、孟聯(lián)句乃二人聯(lián)吟而成,不是韓愈或孟郊一人所作。當(dāng)然,這些聯(lián)句在編入韓集或孟集的時候,為了風(fēng)格體例上的一致,也可能進(jìn)行一些選擇或潤色,但這并不能否定他們各自的創(chuàng)作權(quán)。韓、孟聯(lián)句珠聯(lián)壁合,如出一手,這正是聯(lián)句詩在藝術(shù)上臻于完美的一種表現(xiàn)。后人以“韓孟”并稱,也主要是從韓、孟聯(lián)句勢均力敵這個角度上提出來的。(三)“尚事不忘”:“清”字,“正”“清”“景”韓愈聯(lián)句是韓愈詩歌的重要組成部分,它閃爍著韓愈詩歌的特殊風(fēng)彩。乍讀韓愈聯(lián)句的人,往往會懾于其長篇的鋪張雕繪和排奡險澀的語言而思蒽不前,但是,只要我們奮力前行,一旦攀登上險峰絕頂,就會驚奇地發(fā)現(xiàn),這又是一個多么斑爛絢麗的世界。其多樣化的題材,探險入幽的想象,波瀾壯闊的境界,奇警而又妥帖的語言,拗折排奡的形式,是韻文史上罕見的壯觀,令人毛發(fā)森動,目眩神迷。聯(lián)句到了韓愈手中,簡直成了一種無施不可的詩歌形式。其聯(lián)句既有送別的《遠(yuǎn)游聯(lián)句》,又有歡會的《會合聯(lián)句》、《同宿聯(lián)句》;既有游覽紀(jì)勝的《城南聯(lián)句》,又有酬贈的《雨中寄孟刑部兒道聯(lián)句》、《贈劍客李園聯(lián)句》;既有詠物言志的《石鼎聯(lián)句》、《斗雞聯(lián)句》,又有寫景抒情的《秋雨聯(lián)句》、《莎柵聯(lián)句》;既有消閑的《納涼聯(lián)句》,又有遣興的《有所思聯(lián)句》、《遣興聯(lián)句》;甚至還有直接描寫征戰(zhàn)的《征蜀聯(lián)句》、《晚秋郾城夜會聯(lián)句》等等。這些聯(lián)句在題材內(nèi)容方面最突出的成就之一,就是把聯(lián)句詩從歌筵酒席間的閑情逸志引向活生生的社會現(xiàn)實。偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫曾以“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的不朽詩句,深刻地揭露了唐代社會貧富懸殊的階級對立關(guān)系。我們驚喜地發(fā)現(xiàn),這些在韓愈聯(lián)句中也仍然有所反映:“棗圃落青璣,瓜田爛文貝。貧薪不燭灶,富粟空填薈(《秋雨聯(lián)句》)?！遍L安城郊的一場秋雨,使得農(nóng)家的棗子尚未成熟就落了一地,瓜也全部爛在泥地里了。老百姓連火都燒不起了,而富豪家的粟米卻白白地塞滿了倉庫?！鞍驳冒l(fā)商飆,廓然吹宿靄。白日懸大野,幽泥化輕激。”“豈惟慮收獲,亦已救顛沛”(《秋雨聯(lián)句》)。這不正是杜甫“安得廣廈千萬間,大屁天下寒士俱歡顏”的詩句的重現(xiàn)嗎?杜甫曾以膾炙人口的“三吏”、“三別”等詩篇,深刻地反映了戰(zhàn)亂給人民帶來的痛苦。而韓愈因為親自參加過征戰(zhàn),對這些也深有感觸?！叭嗽雇壑{,天殃鬼行虐。”“倉空戰(zhàn)卒饑,月黑探兵錯.”“室婦嘆鳴鸛,家人祝喜鵲。終朝考蓍龜,何日親烝礿?！?《晚秋郾城夜會聯(lián)句》)這些都反映出了戰(zhàn)亂給廣大人民、征戰(zhàn)士卒及其家人所造成的災(zāi)難.“因思戰(zhàn)蜀士,未免濕戎旆”(《秋雨聯(lián)句》),亦表現(xiàn)了韓愈對征戰(zhàn)士兵的深切關(guān)懷。當(dāng)時外患內(nèi)亂,權(quán)臣爭斗,時局很不安定,韓愈的聯(lián)句“外患蕭蕭去,中悒稍稍瘳”,“德風(fēng)變讒巧,和氣銷戈矛”(《遠(yuǎn)游聯(lián)句》),“江淮永清晏,宇宙重開拓”,“農(nóng)書乍討論,馬法長廢格”(《晚秋郾城夜會聯(lián)句》)等等,都充分地表現(xiàn)了韓愈渴望消除外憂內(nèi)亂,化干戈為玉帛的政治理想。韓愈聯(lián)句比較多地談到了他遭貶謫的不幸遭遇以及孟郊的困窘處境,比如“無端逐羈傖,將身親魍魅(愈)。浮跡侶鷗?,腥味空奠屈(郊)”(《城南聯(lián)句》)。“青云路難近,黃鶴足仍。未能飲淵泉,立滯叫芳藥(郊)。與子昔睽離,嗟余苦屯剝。直道敗邪徑,拙謀傷巧諑。炎湖度氛氳,熱石行犖硞(愈)”(《納涼聯(lián)句》)等等。這些雖然表現(xiàn)的是個人的不幸,但從中仍然反映了唐代社會官場的黑暗和士路的險惡。韓愈聯(lián)句在題材內(nèi)容方面另一突出成就是形象地描繪了祖國的壯麗河山和唐代的風(fēng)土人情.比如《城南聯(lián)句》,洋洋大篇,把唐王朝帝都長安的古跡名勝和四時風(fēng)俗描繪得淋漓盡致:皋區(qū)扶帝壤(愈),瑰蘊郁天京。祥色被文彥(郊),良才插杉檉。隱伏饒氣象(愈),興潛示堆坑.擘華露神物(郊),擁終儲地禎。謨壯帝始(愈),輔弼登階清。坌秀恣填塞(郊),呀靈滀渟澄(愈)。物華天寶,人杰地靈,氣象是何等雄偉!清人程學(xué)恂對此極為贊賞,其《韓詩臆說》云:“寫皇都雄概,全以神舉,覺班、左猶多詞費?！币?guī)模宏偉,氣勢壯闊,這是韓愈聯(lián)句的一個顯著持點。韓愈才情洋溢,氣魄宏大,其聯(lián)句多采用賦體的寫法,好為長篇巨制,信筆寫來,洋洋灑灑,動輒數(shù)十百韻。比如《城南聯(lián)句》,方世舉《昌黎詩集編年箋注》云:“此詩凡一百五十韻,歷敘城南景物,巨細(xì)兼收,虛實互用,自古聯(lián)句之盛,無如此者?！薄捌滗仈⒅?仿佛《三都》、《兩京》,而又絲聯(lián)繩牽,斷而不斷,如韓信將兵,多多益善。非其大才,安能如此?”聯(lián)句采用漢代大賦鋪張揚厲的筆法,把長安城南的山川勝景、歷代盛衰、民物風(fēng)俗、故宅園林、鄉(xiāng)村院落、祭祀畋獵、名賢集詠、士女優(yōu)游等等都盡情地作了描繪,汪洋恣肆,宏博壯麗,為聯(lián)句中所僅見。又如《晚秋郾城夜會聯(lián)句》,詩凡百韻,篇幅僅次于《城南聯(lián)句》,是一篇大型的氣勢壯闊的戰(zhàn)爭記敘詩。韓愈聯(lián)句在對一些具體場景進(jìn)行描繪的時候,也顯得極為壯觀,如《秋雨聯(lián)句》:萬木聲號呼,百川氣交會(郊)。庭翻樹離合,牖變景明藹(愈)。瀉殊未終,飛浮亦云泰(郊)。牽懷到空山,屬聽邇驚瀨(愈)。檐垂白練直,渠漲清湘大(郊)。甘津澤祥禾,服潤肥荒艾(愈)。氣象是何等壯闊!之所以會形成這樣的壯觀,都是由于作者磅礴的才氣和博洽淵深的學(xué)識所致。當(dāng)我們閱讀韓愈聯(lián)句的時候,都會感覺到一種束縛不住的力量,象火山一樣噴薄而出,象波濤一樣洶涌澎湃。就正如方東樹在《昭昧詹言》卷九中所稱道的,“其筆勢涌出,讀之?dāng)r不住,望之不可極,測之來去無端涯,不可窮,不可竭。當(dāng)思其‘腸胃繞萬象,精神驅(qū)五兵’,奇崛戰(zhàn)斗鬼神,而又無不‘文從字順’,各識其職,所謂‘妥帖力排拜’也”.比如《會合聯(lián)句》,每人兩句,詠到后來,韓愈詩興勃發(fā),突變而為四句,已不守每人兩句的規(guī)矩。但仍覺興猶未盡,又突變而為八句,任意馳騁,無復(fù)拘束.這種隨興之所至為之,不受句數(shù)限制的聯(lián)句,只有韓愈的聯(lián)句才有.造語奇警,煉句精工,這是韓愈聯(lián)句的又一顯著持點。韓愈《醉贈張秘書》詩云:“險語破鬼膽,高詞媲皇墳?！逼渎?lián)句持別喜歡用古雅、勁撥、險怪、夸張的語言去寫事狀物,抒情言志,具有一種刻奇險的美。象《城南聯(lián)句》,朱彝尊批云:“僻搜巧練,驚人句層出不竭,非學(xué)富五車,才幾八斗,安能幾此?”的確也是這樣。比如“紅皺曬檐瓦(郊),黃團系門衡(愈)?！彼沃茏现ァ吨衿略娫挕肪蜆O為稱道,云:“‘黃團’,當(dāng)是瓜萎,‘紅皺’,當(dāng)是棗。退之狀二物而不名,使人瞑目思之,如晚秋經(jīng)行,身在村落間。杜少陵《北征》詩云:‘或紅如丹砂,或黑如點漆?！艘嗍钦f秋冬間籬落所見,然比退之頗是省力?！表n愈與杜甫不同之處就在于他著力去進(jìn)行了刻畫雕鏤。又如“嬌應(yīng)如在寤(愈),頹意若含酲(郊)?！鼻閼B(tài)逼真,宛然在目。黃鉞《昌黎詩增注證訛》云:“此聯(lián)幾于周昉畫太真矣!”程學(xué)恂《韓詩臆說》亦云:“飛卿、致堯摹寫不盡者,不謂于二公見之,大奇?！表n愈“惟陳言之務(wù)去”1715,極力摒絕前人所慣用的意思和詞語,“于用意戒之,于取境戒之,于使勢戒之,于發(fā)調(diào)戒之,于選字戒之,于隸事戒之,凡經(jīng)前人習(xí)熟,一概力禁之”1816,而自己冥思苦求,“搜奇抉怪”1917,所以其警句都驚人耳目。比如:蹙繩覲娥婺(愈),斗草擷璣珵。粉汗?jié)蓮V額(郊),金星墮連瓔。鼻偷困淑郁(愈),眼剽強盯。是節(jié)飽顏色(郊),茲疆稱都城(愈)。描寫都人士女聯(lián)袂嬉游之狀,卻用了“鼻偷”、“眼剽”這樣怪奇的詞語。黃頒《昌黎詩增注證訛》云:“鼻偷、眼剽,造語奇極?！辈粌H《城南聯(lián)句》如此,其它一些聯(lián)句也是這樣。比如贊美義勇的《斗雞聯(lián)句》,方世舉《昌黎詩集編年箋注》云:“詩家賦詠亦多,然摹寫精工,無愈斯作矣!”趙翼《甌北詩話》卷三甚至稱其“通篇警策”.當(dāng)然,值得注意的是,在韓愈聯(lián)句持別是韓、孟聯(lián)句中,由于二人逞才使性,爭奇斗險,過頭之處,也有不少詰屈聱牙的僻詞怪字,意思晦澀難明,有損于詩歌的自然美和感染力,這是我們在談韓愈聯(lián)句語言成就時必須指出的。韓愈聯(lián)句千匯萬狀,瑰麗多姿,除了上面所談的氣勢磅礴、造語奇警的長篇巨制外,還有一些篇幅短小,格調(diào)清新的抒情聯(lián)句,比如《莎柵聯(lián)句》:冰溪時咽絕,風(fēng)櫪方軒舉(愈)。此處不斷腸,定知無斷處(郊)。此聯(lián)句大概作于郊失子之時,詩中以情化景,情景交融,詞意貫串,如出一手,乃韓、孟同心之言,是一篇出色的中唐五絕佳作。韓愈聯(lián)句不象其他詩人的聯(lián)句那樣,僅僅是被當(dāng)作附庸載于篇末或收入外集、補遺,而是作為韓詩十卷中的一卷,堂堂正正地收入韓愈集中。它同韓愈的其它詩作一起,共同奠定了韓愈詩歌在我國文學(xué)史上的地位。(四)韓孟聯(lián)句詩韓愈聯(lián)句是我國聯(lián)句詩中最輝煌的一章,它豐富了聯(lián)句詩的題材和內(nèi)容,廓大了聯(lián)句詩的規(guī)模體制,開拓了聯(lián)句詩的境界,直接影響到我國聯(lián)句詩和其它詩歌的發(fā)展。韓愈奇崛險怪的詩風(fēng)比較多地表現(xiàn)在韓愈聯(lián)句上。這種詩風(fēng)是在繼承杜甫“語不驚人死不休”2018的基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新。它糾正了中唐以來柔弱浮蕩的平庸風(fēng)氣,開孟郊、賈島、盧仝、李賀等詩人險怪一派,為宋詩的大變革開辟了道路。韓愈聯(lián)句宏偉的氣勢,壯闊的境界,繼承了李白詩的自由豪放和杜甫詩的博大淵深,并直接影響到宋代的偉大詩人蘇軾。蘇軾的詩縱橫歷亂,千變?nèi)f化,被人們稱為“韓潮蘇?！薄１软n愈稍后的白居易所作聯(lián)句亦多,《白香山詩集·補遺卷下》就收有他與裴度、劉禹錫等人的聯(lián)句十四篇。趙翼《甌北詩話》卷三云:“聯(lián)句一種,韓、孟多用古體,惟香山與裴度、李絳、李紳、楊嗣復(fù)、劉禹錫、王起、張籍,皆用五言排律,此亦創(chuàng)體。”這是白居易聯(lián)句詩在韓、孟聯(lián)句極盛難繼的情況下在體制上的一種創(chuàng)新。晚唐杜牧、張祜、趙嘏、段成式、清晝都寫有不少聯(lián)句,但較為出色的是皮日休與陸龜蒙的聯(lián)句。他們的聯(lián)句,句句爭勝,比較明顯地受到韓、孟聯(lián)句的影響。翁方綱《石洲詩話》卷二云:“皮、陸聯(lián)句詩,勝其自作。蓋兩賢相當(dāng),節(jié)短勢偪,則反掩其孱弱之狀也.聯(lián)句體,自以韓、孟為極致。然韓、孟太險,皮、陸一種