河北省承德市重點(diǎn)高中高一下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題（含解析）

河北省承德市重點(diǎn)高中高一下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題（含解析）河北省承德市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

莎士比亞塑造的哈姆雷特只有一個(gè)，為什么有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特呢？由于這句話已成為文學(xué)研究者的一個(gè)共識(shí)和社會(huì)大眾的常識(shí)，學(xué)者們對(duì)其內(nèi)在邏輯似乎沒有從理論的視角予以探討的興趣。因此，對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注不夠?qū)е铝撕鲆曉搯栴}對(duì)文本閱讀、詮釋學(xué)和文論所具有的重大理論意義。盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個(gè)開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋。本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的問題。

盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對(duì)于“開放性”與“文本性”的關(guān)系并沒有理清，這兩個(gè)概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了。在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對(duì)；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個(gè)文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素。理論上，開放性是無限的，但在實(shí)際上，它受到意義的限制。文本的開放性是由產(chǎn)生的意義數(shù)量決定的，它與閱讀過程中產(chǎn)生的意義數(shù)量成正比。一個(gè)文本通過代碼的符號(hào)生成作用產(chǎn)生了一系列無休止的意義，為它的開放性設(shè)置了一個(gè)不斷擴(kuò)大的邊界，開放性與文本性看起來似乎有點(diǎn)相互矛盾。其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對(duì)孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。文本性指的是投入文本中的語言、形式和技術(shù)等方面的種種努力而產(chǎn)生的物質(zhì)因素，它既關(guān)注作品的象征內(nèi)容，同時(shí)也關(guān)注作品的具體形式。文本性就是有意圖的意義建構(gòu)，是一種創(chuàng)造性行為的結(jié)果，其目的在于探索通過象征意義創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。在傳達(dá)信息的過程中，有意識(shí)的文本建構(gòu)為文學(xué)作品提供了巨大的闡釋可能性。從這個(gè)意義上說，文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響。

文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性。基于這個(gè)原因，筆者將“文本性”廣義地定義為，讀者和作者有意識(shí)地依據(jù)對(duì)符號(hào)的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，具體而言，文本性就是作者以自己的方式選擇和安排單詞、短語、句子和話語段落等文本因素，讀者也以自己的方式解讀詮釋作者創(chuàng)作的文本因素，由此而形成的詮釋空間就成了一個(gè)開放的空間，其隱含意義在理論上是無窮無盡的。

開放性是指有意識(shí)或無意識(shí)地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性：

（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，正如艾柯所說，“一件藝術(shù)品永遠(yuǎn)不會(huì)真正‘封閉’，因?yàn)榧词故亲蠲鞔_的外緣也總是包含無限可能的‘閱讀’”，但這種開放性通常是由無限的符號(hào)闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)。

（二）有意識(shí)的或有意圖的開放性。它是一種開放性，其地位源于作者對(duì)語言、敘事技巧和結(jié)構(gòu)安排的刻意運(yùn)用，從而使文本保持開放。這種開放性正是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的一種文學(xué)品質(zhì)。

（三）無意識(shí)或無目的的開放性。這種開放性也源于作者，但作者并沒有意識(shí)到，相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的，這種心理機(jī)制在文本中留下了作者以前生活經(jīng)歷的痕跡，而作者卻沒有意識(shí)到這些痕跡。

雖然理論上可以區(qū)分這三種開放性，但在批評(píng)實(shí)踐中卻很難將其區(qū)分開來。為了使一部文學(xué)作品具有新的闡釋可能性，這種區(qū)別并不重要，但是對(duì)于那些有創(chuàng)造力的作家來說，了解有意識(shí)的開放性對(duì)他們的創(chuàng)作工作是非常有用的。這三種開放性都與意識(shí)建構(gòu)行為相關(guān)，換言之，它們來自三種創(chuàng)作：作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作和文本的創(chuàng)作。有意識(shí)的開放性是作者有意運(yùn)用語言、風(fēng)格、語調(diào)、技巧來傳達(dá)豐富的表現(xiàn)形式的結(jié)果，無意識(shí)的開放性源于讀者將文本與其作者和讀者自身經(jīng)歷聯(lián)系起來的行為，文本的開放性則是文本符號(hào)化的結(jié)果。

（摘編自顧明棟《為何一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特？——論詮釋的開放性與文本表意邏輯》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從理論視角去探討“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于文本閱讀、詮釋學(xué)和文論具有重要理論意義。

B．不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對(duì)“開放性”“文本性”的定義依然模糊，因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略。

C．關(guān)注作品的象征內(nèi)容和具體形式的文本性，是有意圖的意義建構(gòu)，具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。

D．作者的努力、讀者都影響著文本性，表現(xiàn)為作者以自己的方式選擇和安排詞句等，讀者則以自己的方式解讀文本。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“文本是一個(gè)和諧統(tǒng)一的封閉空間，還是一個(gè)開放并包的空間”成為文學(xué)思想的中心問題。

B．開放性和文本性既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共生關(guān)系中的兩個(gè)概念，沒有文本性就沒有開放性。

C．開放性允許讀者采用不同主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，使文本具有多義性等。

D．三種開放性中哪一種都與意識(shí)建構(gòu)行為有關(guān)，都來自作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作、文本的創(chuàng)作。

3．下列對(duì)材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“這就像宇宙探索……”運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了開放性與文本性看似矛盾實(shí)則聯(lián)系緊密的關(guān)系。

B．“正如艾柯所說……”運(yùn)用引用論證，引述西方學(xué)者觀點(diǎn)有力佐證了作者的觀點(diǎn)：文本的開放性是天然的。

C．“相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的……”運(yùn)用比較論證，論述了無意識(shí)或無目的的開放性。

D．本文語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，多處使用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“雖”“但”，強(qiáng)調(diào)是“筆者”觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。

4．簡要分析本文的論證思路。

5．你認(rèn)為《哈姆雷特》屬于哪一種開放性？請(qǐng)結(jié)合文本及《哈姆雷特》的內(nèi)容簡要說明。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王②功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸摇⒘籍惡?？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傳承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷