路遙《平凡的世界》讀后感

至今為止，路遙仍然是我們必須面對(duì)的一位重要作家。他之因此重要，乃在于他那高標(biāo)卓絕的寫作姿態(tài)，同時(shí)也在于他那不凡的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。每一位讀過路遙小說的讀者──固然是認(rèn)真讀過的讀者──都不會(huì)否認(rèn)這樣一種事實(shí)，那就是路遙小說帶給人們的是真實(shí)的精神財(cái)富。幾乎每位讀者都真誠(chéng)地認(rèn)為，《人生》與《平凡的世界》帶給了他們難以磨滅的記憶，這種記憶是心靈深處的。而作品帶給人們的震撼也同樣是恒久的，而非短暫的。沒有理由不認(rèn)為，這樣的作品是我們時(shí)代的杰出之作，這樣的作家是我們時(shí)代的重要作家。路遙離我們遠(yuǎn)去已有些時(shí)日了，因此我在此重提這樣一位作家大概也就不會(huì)有什么“死后出名”的避諱。一位作家死后注定是要熱鬧一小陣的，但這熱鬧極為有限，并且亦很難經(jīng)受住時(shí)間的無情考驗(yàn)。然而，作為一名杰出或重要的作家，他就應(yīng)當(dāng)永久地被人記住并提起，而路遙便是這樣一位不該被遺忘的重要作家。固然，在這樣一種不合時(shí)宜的日子里重提路遙是不太識(shí)時(shí)務(wù)的，由于路遙的熱鬧早已過去了。但我想，作為一名評(píng)論家，他的評(píng)論不是為趕熱鬧而來的，也應(yīng)當(dāng)為自己的良心負(fù)責(zé)。只要是好作品，他都不應(yīng)當(dāng)忘記發(fā)表屬于自己的聲音，從而安慰自己的靈魂。路遙便正是這樣一位讓我無法逃避的小說家，即使讀過《人生》與《平凡世界》都已有些時(shí)日了，但那種隱藏的感動(dòng)依在。不否認(rèn)我是在周邊一批人讀過之后的贊許聲中開始讀路遙的，由于我親眼親耳目睹聆聽了一大批知識(shí)層次不高的讀者對(duì)路遙小說主人公情節(jié)內(nèi)容的高談闊論，從他們那神態(tài)以及贊美的言辭中，我洞悉了《平凡的世界》以及《人生》對(duì)他們的震顫與感動(dòng)。于是，我開始以挑剔的眼光讀完了路遙的幾乎全部文字。在此，我不想否認(rèn)我當(dāng)時(shí)的感動(dòng)，甚至能夠說是一種很久未有的感動(dòng)與震撼，它有如讀任何一部國(guó)外名著帶給我的感受。當(dāng)時(shí)，我沒敢寫這篇評(píng)論，由于怕一時(shí)的感情沖動(dòng)把它捧高了，然而到了今天，我認(rèn)為這一段時(shí)間已經(jīng)足夠讓我能夠客觀地面對(duì)路遙了，那就是：路遙仍舊也將永遠(yuǎn)是一位重要而杰出的作家，《平凡的世界》也將永遠(yuǎn)是一部重要而杰出的巨著。１、心靈的守園人路遙的成功來源于他對(duì)時(shí)代精神與心靈的持守。讀過路遙的全部文字，我們便懂得路遙的超凡的心靈力量，他的苦難，他的思考都橫亙?cè)跁r(shí)代的精神高峰，作為一位有著強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，他始終和大地保持著血肉般的聯(lián)系。我不敢說別的作家就把這聯(lián)系遺忘了，但我認(rèn)為，路遙的這種血肉聯(lián)系最讓人感動(dòng)，他是那么實(shí)在那么真誠(chéng)地和土地聯(lián)系在一起了。路遙小說中的苦難是真苦難，那是時(shí)代的史詩(shī)般的縮影，固然，若沒有作家的良知與強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種苦難是難以震撼人心的。路遙始終對(duì)那個(gè)年代耿耿于懷，他懂得為什么而寫作，他也懂得用什么態(tài)度與代價(jià)去寫作，因此他樂意用生命來?yè)Q取藝術(shù)的成功。即使這樣拼命的寫作可能并不可取，但我看到了真正的藝術(shù)所需要的東西，而這恰恰是我們這個(gè)年代的作家所無視的。正如海子的自殺給我們心靈帶來的震撼同樣，路遙的倔強(qiáng)的寫作姿態(tài)一同樣隱蔽地向我們昭示著什么。終究作家為什么寫作？寫作的意義何在？而我們又憑什么寫作？可能，在這一切問題上路遙的經(jīng)驗(yàn)都給我們提供了一種重要的話題。正如面對(duì)神圣的追問一們，我們面對(duì)這樣一種重要的作家也同樣不應(yīng)當(dāng)輕輕繞過?？赡?，沒有什么比寫作態(tài)度更重要的東西了，遍覽世界文學(xué)大師的寫作，他們的姿態(tài)都值得我們欽佩與敬仰。他們?cè)诠亲永锒疾粫?huì)忘記本身的良心與責(zé)任，由于他們明確藝術(shù)為什么能夠存留于世。說終究，他們都以自己的良心在寫作。他們?yōu)樾撵`而寫，為人類的靈魂而寫。永恒的不是外表與形式，而只能是靈魂與精神，由于人不是單為食物活著。在這點(diǎn)上，路遙是相稱蘇醒的，因此他以強(qiáng)大的勇氣與責(zé)任感面對(duì)了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，他以苦難為這個(gè)時(shí)代奠基，從而完畢了心靈的建筑。固然，路遙還不是大徹大悟的文學(xué)信徒，他對(duì)生存意義的思考仍然是懸置的。作為一種把文學(xué)當(dāng)做信仰維持生命意義的作家來說，悲劇同樣明顯。首先，這種文學(xué)責(zé)任感與良心在很大程度上是維系于苦難的意義上的。在苦難中的追求以及由追求帶來的苦難阻梗了作家向縱深地帶進(jìn)發(fā)。他更多停留在苦難的深度層面發(fā)問，他的小說也就是對(duì)這層面的一種描述與同情，它并不存在解答的任務(wù)也無法解答。另首先，文學(xué)本身是無可取代生命的意義的，它也不可能作為一種人的信仰存在，因而路遙對(duì)文學(xué)的執(zhí)著追求便帶上一種殉道般的神秘色彩。另首先，路遙的不合時(shí)宜的出現(xiàn)給我們這個(gè)時(shí)代作家的寫作彌補(bǔ)了一種重要的空白。這個(gè)空白是我們時(shí)代精神的極為有力的注腳。誰(shuí)也無法否認(rèn)八十年代末那場(chǎng)史無前例的文學(xué)革命給我們帶來的沖擊與輝煌，但我們也不能否認(rèn)這場(chǎng)革命留下嚴(yán)重的文學(xué)后遺癥。最少就現(xiàn)在而言，仍然有那么一大批作家在各個(gè)角落挖空心思地試圖在形式上突破與翻新，并幻想以這種努力替代對(duì)心靈與精神的追求。固然，這種實(shí)驗(yàn)般的熱情至今令人欽佩，但我不理解的是，這樣的小說面目全非，讓人無可卒讀。我不相信一篇沒有人讀的小說會(huì)名垂千古，因此我簡(jiǎn)樸地鑒定了這種小說的失敗。正是在這幾乎沒有人看小說談小說的年代里，我看到了路遙的《平凡的世界》，也聽到了眾多讀者的《平凡的世界》。我為此感到驚訝，畢竟還是有不識(shí)時(shí)務(wù)的作家在為我們眾多的讀者寫作。特別是當(dāng)我面對(duì)這樣一部宏篇巨制時(shí)，我簡(jiǎn)直不可思議了，那么多讀者哪兒來的時(shí)間呢？《平凡的世界》應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)比《廢都》或《白鹿原》更值得讓我們驚奇的現(xiàn)象。據(jù)我掌握的一手材料表明，《平凡的世界》最少含有下列幾點(diǎn)特別：一者，它的讀者面是最廣泛的；兩者，它的篇幅最長(zhǎng)；三者，它引發(fā)的共鳴最大；四者，評(píng)論界采用了不該有的沉默。圍繞著這些特別的點(diǎn)，可能我們能夠看到當(dāng)今文壇某些粗俗不堪的現(xiàn)象，但在此我無意于討伐這些，我只想闡明：路遙是不該無視的，特別是《平凡的世界》不應(yīng)當(dāng)被無視。路遙無疑用宏篇巨制建構(gòu)了我們這個(gè)時(shí)代的苦難與時(shí)代的精神。至今為止，《平凡的世界》仍然是對(duì)1975至1985年這段歷史最為權(quán)威的講話，即便不是史詩(shī)，也是這段歷史最為有力的見證。路遙守住了自己心靈中那個(gè)園子，他沒有讓時(shí)代的變化劫持了精神存在的居所。因此，他的小說言訴了別人沒有言盡的苦難，也言說了那個(gè)年代特有的苦難，從而也在苦難的意義上建構(gòu)了生存的意義和心靈的家園。能夠這樣說，由于作家對(duì)苦難意義的切膚理解與感悟造成了他那超凡的責(zé)任感與良知，而這良知又給他的小說帶來了心靈的高度。正如孟德斯鳩說過：由于情感真，因此美；由于情感美，因此善；由于情感善，因此寫出來的東西自然要高。這句話用在路遙身上是很恰當(dāng)?shù)?，我?duì)這句話也同樣相稱贊賞。也如康德說的一句話：美是道德上的善的象征。路遙正是通過自己創(chuàng)作者的良知感悟了這個(gè)世界的苦難及生存的苦難，他試圖用苦難來構(gòu)筑生存的意義，全部這一切努力都令人感動(dòng)。更難得的是，路遙那平凡的創(chuàng)作立場(chǎng)，他要像農(nóng)民土地上的耕作同樣用自己的筆無盡地耕耘。他不感到自己高人一等，恰恰相反，他意識(shí)到了作家的平凡，也意識(shí)到作家的職責(zé)。他懂得要把筆尖指向何方，他懂得他該用筆做些什么。顯然，路遙有這種清晰的創(chuàng)作指向性給他的作品帶去了不可預(yù)計(jì)的力量，也給他的作品帶去了意義。他的小說之因此能夠震撼人心同樣就在此。不否認(rèn)每個(gè)作家都有自己的創(chuàng)作指向與意圖，便像路遙這樣的小說家在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)罕有。在諸多人看來，路遙這種含有強(qiáng)烈責(zé)任感與良知的作家已通過時(shí)，也就是說不合時(shí)代的規(guī)定。但我想，只要這種責(zé)任感與良知來源于心靈與精神而非集團(tuán)與政治，那么它就永遠(yuǎn)值得人們敬仰與尊崇，這也就是至今為止我們?nèi)匀徊煌勘葋?、托爾斯泰等大師的重要因素。能夠看到，路遙的良知只能來源于心靈與精神，他的責(zé)任源于此，他的苦難的體驗(yàn)也源于此。他實(shí)實(shí)在在是一位稱職而偉大的心靈守園人。２、靈感的誕生及傷痛的靈魂守住了那一方故園，路遙的靈感得以激發(fā)。多少次面對(duì)父老鄉(xiāng)親，又多少次面對(duì)家鄉(xiāng)那片貧瘠的土地，路遙都確實(shí)地感到那土地的厚重以及那苦難的份量，因此，路遙在小說扉頁(yè)中說：獻(xiàn)給我生活過的土地和歲月。確實(shí)，那段歷史難以忘懷，但為什么只有路遙潛心于它呢？可能，是寂寞，也是土地。只有路遙耐得著寂寞，也只有路遙與土地緊緊相連。土地是厚重的，也是博大的，同時(shí)也是真實(shí)的。來源于土地的文學(xué)只能是真正的文學(xué)，它必將與人的靈魂脈博一同跳動(dòng)。路遙感悟了土地的博大與厚重，更感受了它那偉大的真實(shí)，因而無論是《平凡的世界》還是《人生》，亦或《黃葉在秋風(fēng)中飄落》，路遙都以真實(shí)感悟了人生。真實(shí)帶來的是善，善的心靈，善的故事與善的人生?！度松分械那烧涫巧频?，她有金子普通的心；《平凡的世界》中的孫少安、孫少平、田潤(rùn)葉、田曉霞都是善的，他們讓人們感受到世界的美妙，土地的真誠(chéng)。這些人物都是那么深刻地牽動(dòng)著千百萬讀者的心靈，它帶給人們的是一種崇高的美，一種激越的精神享有。有什么沖動(dòng)與震撼比這更美呢？應(yīng)當(dāng)感謝路遙給我們帶來了這樣一批光輝燦爛的人物形象，特別是巧珍，她的成功出現(xiàn)含有無可比擬的意義。至今為止，《人生》仍然是帶給我最大震撼的小說之一，它的意義由于巧珍的完美塑造完畢了永恒，同時(shí)尚有高加林那奇特復(fù)雜的心理活動(dòng)都超越了時(shí)代的局限。由此，我想到了靈感的誕生。作為路遙的成名之作，也是早期代表作，沒有靈感是不可思議的。這靈感也就是真與善的結(jié)晶。我不敢想像，若沒有真與善，路遙會(huì)成功？靈感在路遙身上很鮮明地體現(xiàn)出真與善的需要，真與善是路遙的生命所在，也是小說主人公的生命所在。路遙正是在真與善中找到靈感，從而賦予了小說以最高境界的美。這美便是崇高，是震撼。在《平凡的世界》中，孫少安、孫少平、田潤(rùn)葉、田曉霞等重要人物的真與善是讓人感動(dòng)的，即使沒有什么大的震撼，可是那時(shí)時(shí)有的感動(dòng)在告訴我們，崇高無處不在，美無處不在。它不像有人說的：《平凡的世界》藝術(shù)性不高。事實(shí)上，這是相稱片面的短視，作品的崇高及那種美本身便是一種極高的藝術(shù)性。能夠把一種人物形象光輝地矗立在讀者面前，這本身就是一種極高的藝術(shù)規(guī)定。而最高藝術(shù)性往往又是隱形藏跡的。路遙的成功并不在于一味地塑造片面的極端的真與善，而是給真與善留下了一種空白，這個(gè)空白造成了永恒的缺憾與回味。至今為止，巧珍忽然決定出嫁的舉動(dòng)仍然讓我心痛不已，而高加林的變心與后悔則又如此真實(shí)地打擊著我的心懷。另外，田潤(rùn)葉的忽然轉(zhuǎn)變，田曉霞的意外死亡都實(shí)在地沖擊了我們那顆由小說帶來的一顆真與善的心靈。那種心痛的感覺我想其震動(dòng)的力量將更加持久。路遙顯然沒有滿足于塑造一種極美的光輝形象，而是不時(shí)地制造一種遺憾，是一種深深的遺憾。這種遺憾讓我們對(duì)真與善認(rèn)識(shí)更深更透徹，也讓讀者更多地透入生存及人生的深層思考與品味。這同時(shí)也就牽涉到路遙對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與見解。在我看來，路遙對(duì)人生的思考與體驗(yàn)是進(jìn)一步的，他更傾向于一種真與善的人生，但他對(duì)人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的選擇卻充滿了困惑與無奈?！度松分械母呒恿譀]有結(jié)局，《平凡的世界》中的孫少平亦沒有結(jié)尾，我們沒法猜想他們的人生走向。這也便是路遙給我們?cè)O(shè)立的思考障礙，同時(shí)也是路遙對(duì)人生的一種無奈與無力把握的體現(xiàn)。傷痛是很明顯的，也正是這種傷痛一次又一次地構(gòu)筑了小說的極美。這是一種由于追求真善美而帶來的傷感與遺憾，也是一種完美沒有方法實(shí)現(xiàn)的感慨。路遙顯然深知美學(xué)的最高原則，那就是一種缺憾往往比完美更含有藝術(shù)魅力。仿佛維納斯那只斷臂一們，路遙讓每一位主人公都留下了遺憾，也讓故事留下了空白與缺口，這一切都只能由每一位讀者的心靈與思考去彌補(bǔ)。固然，這種彌補(bǔ)是吃力不討好的，因此，它形成的那種悲劇式的美是永恒的。人們只能通過假設(shè)性的前提與不存在的結(jié)論來延伸對(duì)作品主人公命運(yùn)的關(guān)心，從而也因此拓展了小說的深度空間。固然，路遙對(duì)缺憾與空白的設(shè)立也不盡是故意的，這同時(shí)也與路遙的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)人生的思考有著親密的聯(lián)系。在一定程度上，路遙對(duì)人生的見解是充滿矛盾的。即使他不會(huì)對(duì)人生感到失望，但在相稱大意義上也并不樂觀。它純正是一種被苦難充滿的略帶迷茫的旅行，仿佛是被一種無法預(yù)知的命運(yùn)裹脅前行，路遙面對(duì)的便是無法擺脫的傷痛與悲涼。即使也充滿了勇氣，但它是短暫的，并且往往不含有明確的目的性，因此，悲哀也就隱伏著。在《上午從中午開始》這篇?jiǎng)?chuàng)作談中，我們洞悉了路遙的靈魂，他那拼命般的寫作精神以及使命感與良知的態(tài)度。這是一篇相稱動(dòng)人的文字，它樸實(shí)地道出了作家的悲哀與艱辛，這是一種靈魂的自囚般的傷痛。路遙正是以這種精神出現(xiàn)在我們面前，而他小說的主人公也無不充滿了這種悲凄的犧牲及靈魂被折磨的傷痛。這是一種自虐式的痛苦，它用苦難來自虐靈魂。無論是在孫少平身上，還是在田潤(rùn)葉身上，亦或別的人物身上，這種自虐都或多或少地存在著?？赡?，這種靈魂的折磨讓讀者負(fù)載了沉重，重作家卻在試圖說出某種對(duì)人生的更高思考。我們無法精確地預(yù)見路遙那深層的人生思考，但我們卻由此體驗(yàn)到了路遙的深重。路遙的一生正好極為精確或形象地給他小說中的主人公做出了注解。我們同情路遙之余，我們與否想到，那一大批光輝奪目的主人公形象也期待著我們?nèi)ダ斫馊ネ椤＃?、面?duì)路遙：發(fā)現(xiàn)什么毋庸置疑，面對(duì)路遙我們更多的是蒼白：我們少了良知與責(zé)任感的精神，我們少了苦難的理解及善良的情感，我們也少了經(jīng)受寂寞的勇氣與力量。一部《平凡的世界》的出現(xiàn)是功不可沒的，它帶給我們的話題也極為重要。正是在它身上，我看到了文學(xué)的但愿。這些話都并不是過譽(yù)之詞，在今天看來，路遙及《平凡的世界》的出現(xiàn)都是至關(guān)重要的文學(xué)事件。相對(duì)于時(shí)下一大批作家來說，路遙都正面構(gòu)成了一種威脅與沖擊，它直接地穿透了時(shí)下作家那曖昧不明的寫作姿態(tài)以及那貧乏的良知與責(zé)任感。在后當(dāng)代主義思潮的侵襲包圍下，作家喪失了一切善良與神圣的素質(zhì)，加上一種時(shí)代精神信仰的危機(jī)與更為嚴(yán)重的缺席，一切的灰暗與絕望凌空而來。二十世紀(jì)的絕望是有目共睹的，這是時(shí)代的悲劇，也是作家的悲哀。已經(jīng)沒有誰(shuí)能夠擺脫這時(shí)代精神陰影的籠罩了。面對(duì)如此深刻的時(shí)代悲涼與絕望的彌漫，我們的作家更多被陰影裹脅，他們失去了抗衡的能力，他們向黑暗與絕望舉手投降。這樣的作品是絕望的與灰暗的，也是頹廢的，它不給我們?nèi)魏蔚概c安慰，卻以一種膨脹了的絕望的自我打擊我們?cè)瓉硪呀?jīng)相稱脆弱的心靈。顯然，這并不是我們樂意見到的文學(xué)，也不是我們需要的精神。路遙正是在這個(gè)意義上出現(xiàn)的一種強(qiáng)者，他用苦難筑成了牢固的信仰，用崇高的精神建構(gòu)了文學(xué)的金字塔。與他的小說為伍，我們感受到的是一種力量與希冀。即使仍然有迷茫，蛤他那良知與高度責(zé)任感的寫作帶給我們一種出口，這個(gè)出口往往通向一種神圣的家園所在。路遙便正是靠著它得以持守住心靈的家園，在那塊純潔的凈土上，他辛勤地為勞動(dòng)大眾耕耘著，這就是意義的誕生。在這樣一種寫作意義缺席的年代里，這意義是實(shí)在的、清晰的，它超越了可能性的困惑與迷茫，也帶給了路遙無盡的創(chuàng)作源泉。無疑，路遙的創(chuàng)作批示了一種明確的方向，這方向是對(duì)這個(gè)年代許多作家創(chuàng)作的嘲諷，特別是那些以游戲?yàn)槟康牡淖骷覀儯愤b的態(tài)度都是一面無可逃避的旗幟。路遙令我們無可逃避，同樣，《平凡的世界》也需要我們正視它。前面我已經(jīng)說過，它含有幾點(diǎn)特別之處，這幾點(diǎn)特別又同時(shí)昭示了文壇某些粗俗的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，我們就以一種客觀來面對(duì)這部新時(shí)期以來罕見的巨作。如果我們的評(píng)論家能夠更加廣泛地接觸某些民眾而不僅僅是圈子里面的人，那么我們就會(huì)懂得，《平凡的世界》的讀者面是最廣泛的。相對(duì)于別的小說而言，它不僅讓那么多的讀者讀它，并且也讓那么多的讀者迷它。很久以來，這種效應(yīng)已經(jīng)在新時(shí)期文學(xué)中漸漸消失了，它之因此還能得到眾多讀者的青睞，這不能不說是它的魅力。這是又一次現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作辦法的勝利，即使它補(bǔ)冷落數(shù)年，但《平凡的世界》再次印證了現(xiàn)實(shí)主義沒有過時(shí)。正如路遙所持的觀點(diǎn)，寫一部作品并不存在辦法的優(yōu)劣問題，無論是現(xiàn)實(shí)主義還是當(dāng)代主義亦或后當(dāng)代主義，它們都不存在矛盾與對(duì)立的。對(duì)于一部作品而言，采用什么辦法都無關(guān)緊要，核心在于用什么辦法適合于自己的體現(xiàn)。只要是適宜的，那都是可取的。面對(duì)這樣一部宏構(gòu)，路遙選擇了現(xiàn)實(shí)主義辦法，這與路遙本人有關(guān)。而用現(xiàn)實(shí)主義辦法創(chuàng)作也并不就等于路遙對(duì)當(dāng)代主義或后當(dāng)代主義的否認(rèn)。正好相反，如果有必要，路遙同樣能夠用最時(shí)髦的后當(dāng)代主義辦法進(jìn)行創(chuàng)作。因此說，談?wù)撌裁崔k法都是次要的，重要的在于作家樂意用什么形式來體現(xiàn)什么內(nèi)容。也即從這意義上說，我對(duì)許多評(píng)論家由于《平凡的世界》中的現(xiàn)實(shí)主義辦法就對(duì)它加以指責(zé)或望而卻步感到悲哀。不容否認(rèn)，現(xiàn)在相稱一批評(píng)論家已經(jīng)只能評(píng)論某些后當(dāng)代主義作品，他們津津樂道的也是什么后當(dāng)代主義，他們只對(duì)技巧與形式感愛好，一談到內(nèi)容，他們便嗤之以鼻，覺得是古董。在此，我并不是想否認(rèn)后當(dāng)代主義（我同樣很觀賞），而是想說，這樣片面與短視的評(píng)論家早晚有一天與否也會(huì)被新流派新主義的激進(jìn)批評(píng)家視為古董？事實(shí)上，任何創(chuàng)作辦法與原則都并不存在孰優(yōu)孰劣的問題，問題在于，任何一種創(chuàng)作辦法與否對(duì)每一位作家都適合？如果片面地在技巧與形式上求新，而在內(nèi)容上破舊不堪，那又有何新意可言？如果我們蘇醒一點(diǎn)看待每一部名著的出現(xiàn)的話，那么一種事實(shí)也便昭然若揭，那就是：沒有內(nèi)容與精神的超越性震撼（即新與異的震撼），那么任何技術(shù)的翻新都不會(huì)給我們帶來名著的營(yíng)養(yǎng)。我之因此認(rèn)同了《平凡的世界》是一部巨著，其因素大抵也就在此。在我看來，《平凡的世界》以煌煌百萬言這樣長(zhǎng)的篇幅獲得了眾多讀者最大的共鳴，這不是件簡(jiǎn)樸的事。只有名著才有如此的份量。即使如今已有好些人對(duì)感動(dòng)與流淚不屑一顧甚至極盡嘲諷，但我卻仍然認(rèn)為它是名著得以確立的相稱重要的因素。一部不會(huì)震撼人心的作品是很難留在人們記憶之中的，即便留下了也是不長(zhǎng)久的。然而，就是面對(duì)這樣一部給人們心靈帶來無盡滋養(yǎng)的恢宏巨作，評(píng)論界卻始終沒有予以應(yīng)有的重視。我至今仍無法拂去最初讀《平凡的世界》時(shí)的那種感動(dòng)以及孫少平對(duì)我們思想的深刻影響，同時(shí)，我也不會(huì)忘記那么多讀者談?wù)撍鼤r(shí)所現(xiàn)出的那種由衷的共鳴與激情。然而，評(píng)論家沉默了，新聞界也沉默了，我始終無法琢磨個(gè)中因素。唯一值得推敲的是，評(píng)論家沒有時(shí)間去看這樣一部萬百言大作，亦或嫌棄它是一部古董（現(xiàn)實(shí)主義作品）呢？我想，兩者兼而有之，同時(shí)也刻畫出了時(shí)代評(píng)論家的浮躁。正是由于浮躁，他們沒有時(shí)間（即使《平凡的世界》的讀者都幾乎只花了兩、三天就一口氣把它讀完了），因而也不會(huì)懂得眾多讀者的聲音（由于高高在上）；也正是由于浮躁，他們更樂意追星逐利，而不樂意追逐過時(shí)的路遙（由于后當(dāng)代主義作家時(shí)髦紅火）。很明顯，現(xiàn)在的評(píng)論家?guī)缀鯚o法代表廣大讀者的聲音了（即使并不都需要這種代表），他們不僅無視自己作為讀者的最為重要的身份，也無視他們的職責(zé)（把真正的好作品推薦給廣大讀者）。他們都樂意把自己作家化（即只樂意生活在作家圈子中間），并以捧這圈子里的作家為能事。我不懂得這樣的評(píng)論家該稱為讀者評(píng)論家還是朋友評(píng)論家，或者更直接某些，是關(guān)系戶評(píng)論家？這樣的悲哀（亦或可恥）早晚有一天是要過去的，而這樣的評(píng)論家以及捧出來的作家也早晚要被時(shí)間淘洗而去。想起路遙，我們就有許多話要說，由于他指正了一種方向，這是作家應(yīng)當(dāng)努力的方向。路遙始終是我最敬重的當(dāng)代作家，對(duì)于路遙的作品每一次閱讀都有新的感動(dòng)，也讓我感受到了什么叫做開卷有益。長(zhǎng)久以來，面對(duì)當(dāng)代文學(xué)的亂象，更覺得路遙精神的可貴和路遙作品的難得，結(jié)合現(xiàn)在文學(xué)現(xiàn)狀，我想解讀路遙和路遙的作品最少給我們下列啟示：?jiǎn)⑹局唬簯?yīng)將文學(xué)作品對(duì)青少年的影響作為其成功與否的重要評(píng)判原則。由一種人的成長(zhǎng)規(guī)律和心剪發(fā)展特性決定，青少年永遠(yuǎn)是文學(xué)藝術(shù)的最大群體，青少年思想活躍奔放，充滿激情與活力，但他們的鑒別能力差，也很容易被低檔趣味的文學(xué)作品引入歧途。筆者覺得，文學(xué)藝術(shù)的成功與否，不僅要看其與否能愉悅?cè)说纳硇?、與否有廣泛的讀者群，更要看與否對(duì)青少年的發(fā)展有利，與否對(duì)人類文明長(zhǎng)河中積淀下來的人性中主動(dòng)的方面進(jìn)行詮釋和弘揚(yáng)?？上У氖牵S著著改革開放以來連綿不停的拜金主義、享樂主義的喧囂，許多作家都拜倒在金錢的石榴裙下，文學(xué)領(lǐng)域這一神圣的精神殿堂也淪陷了。某些作家為了提高作品的發(fā)行率，甚至運(yùn)用青少年成長(zhǎng)過程中分辨能力、自控能力差弱點(diǎn)，諂媚于人性陰暗面，對(duì)青少年的精神進(jìn)行大肆誤導(dǎo)和劫持，使得對(duì)青少年毒害極大的非黃即暴等垃圾文學(xué)滿天飛，對(duì)無數(shù)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。但大浪淘沙，我們也有幸產(chǎn)生了一批如路遙等始終秉承文學(xué)精神、激勵(lì)青少年頑強(qiáng)奮進(jìn)的作家。讓我們欣慰的是，他們作品中所弘揚(yáng)的自強(qiáng)不息的人生精神激勵(lì)了無數(shù)有志青年，并且還在不停被新一代的年輕人閱讀著、感悟著，這在一定程度上能夠說避免了當(dāng)代無數(shù)青少年精神的貧窮。孫少平、田曉霞等文學(xué)人物和許多青少年心靈相通，并成了他們精神上的好友，他們樸實(shí)、寬容、辭讓、堅(jiān)忍、誠(chéng)摯、大氣、理性的優(yōu)良品質(zhì)，浸潤(rùn)了無數(shù)青少年浮躁的心靈，大量的青少年在迷茫和逆境中從《平凡的世界》等作品中獲得對(duì)的的價(jià)值觀和向上的精神力量，