高中語(yǔ)文必修五《17-游褒禪山記》陳先福PPT課件-粵教上課新名師優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)比賽公開面試試講

想一想？想一想？

在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？其共同點(diǎn)是什么？

《小石潭記》《醉翁亭記》、《滿井游記》……共同點(diǎn)：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水景物之美，抒發(fā)作者感情，一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？

游褒禪山記王安石褒禪寺里的僧人→←褒禪寺華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞1.了解作者王安石及其作品風(fēng)格2.整體感知課文，把握文章結(jié)構(gòu)3.學(xué)習(xí)課文第一、二段，掌握詞類的活用及判斷句式本課學(xué)習(xí)目標(biāo)

王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。

他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作者簡(jiǎn)介

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時(shí)弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放.

詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝香金陵懷古》頗有名。著作今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。背景知識(shí)

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

1、廬冢（）2、今言“華（）”如“華（）實(shí)”之“華（）”者3、蓋音謬（）也4、有穴窈（）然5、則或咎（）其欲出者6、無(wú)物以相（）之7、何可勝（）道也哉8、王回深父（）初讀課文zhǒnɡm(xù)iùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá思考：

游記本應(yīng)該以記游為主，試想想這篇文章與我們以前所學(xué)的游記有什么不同?

以前所學(xué)的游記大多以記敘為主，而本文的記敘少之又少，它的作用是起一個(gè)引子的作用，主要是通過(guò)記敘引出作者的議論。細(xì)讀課文空間方位圖慧空禪院慧空禪院后洞華山洞（華陽(yáng)洞、前洞）泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。五里其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。五六里第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽(yáng)名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。名→動(dòng)，筑舍定居。名→動(dòng)，命名，起名。名→狀，往東。表判斷，為，是陽(yáng)：山南水北判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。

名

寺

洞碑

2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。

第一段：介紹褒禪山概況有泉側(cè)出有穴窈然問(wèn)其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進(jìn)愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點(diǎn)詞句名→狀，從旁邊形→名，深度形→動(dòng)，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形→動(dòng)，到盡頭“而”，表修飾動(dòng)→名，見到的景象十分之一動(dòng)→名，到達(dá)的人

/

更有人

/

責(zé)怪，埋怨由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。問(wèn)題探究：這一段主要為記游部分，那么作者游了那些地方？結(jié)果怎樣？平曠記游洞經(jīng)過(guò)追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少→悔1、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。于是予有嘆往往有得以其求思之深而無(wú)不在夷以近…險(xiǎn)以遠(yuǎn)古人之觀于天地非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名詞因?yàn)?

并且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動(dòng)詞不平常/

景觀，名詞到達(dá)/

幫助形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于/這件事至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎不隨以止也

此余之所得也形→名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣第三段：重點(diǎn)詞句對(duì)于/是，算得上，動(dòng)詞

此余之所得也=不隨（之）以止也。省略句判斷句于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

1.古人為何“往往有得”？2.要到達(dá)“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，需要哪些條件?以其求思之深而無(wú)不在也有志有力有物

思考：力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。4第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段：

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉.第二段

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。結(jié)論：要有志、盡志作業(yè):1.背誦課文一二段,復(fù)習(xí)文中的文言虛實(shí)詞;2.找出作者游山得出的心得:3.歸納文中“乃”、“道”、“蓋”、“文”、“然”“其”等詞的意義和用法；4.理清記敘與議論的關(guān)系。理清思路結(jié)構(gòu)——關(guān)鍵句（于是余有嘆焉）一、（1-2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。二、（3-4）：議論——游山心得。三、（5-6）：記敘——