新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版通用高中政治必修四學(xué)案第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課學(xué)案2Word版含答案

學(xué)案2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課標(biāo)要求思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，能夠開(kāi)啟人的智慧。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀知識(shí)梳理1．哲學(xué)和世界觀(1)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。請(qǐng)思考：春夏秋冬、太陽(yáng)東升西落是不是世界觀？提示不是。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。春夏秋冬、太陽(yáng)東升西落是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，不是世界觀。(2)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(3)反對(duì)兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)①反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)。②反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。2．世界觀和方法論(1)方法論：用世界觀來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。試判斷：世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。()提示錯(cuò)誤。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。重點(diǎn)突破1．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

哲學(xué)世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)主體是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果是自發(fā)形成的，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化的零散的、樸素的聯(lián)系①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。③哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)與非科學(xué)之分。④哲學(xué)與世界觀都來(lái)源于生活和實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn)2.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分離。一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一提醒：哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯(cuò)誤之分，只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。典例運(yùn)用典例1人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)?)A．一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情C．一般人的世界觀只涉及某一具體領(lǐng)域，而哲學(xué)家的世界觀涉及整個(gè)世界D．哲學(xué)與世界觀存在著嚴(yán)格的界限答案A解析一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，故A符合題意。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)與世界觀都是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)與世界觀既存在著嚴(yán)格的界限，也具有內(nèi)在聯(lián)系。典例2成功的企業(yè)家大多有一種冒險(xiǎn)精神，他們敢于冒險(xiǎn)、善于冒險(xiǎn)。一個(gè)項(xiàng)目，一般人可能要等到有百分之八十甚至百分之百的把握時(shí)才敢去做，而成功的企業(yè)家在有百分之五十甚至百分之三十的希望時(shí)就開(kāi)始行動(dòng)了。這從一個(gè)方面說(shuō)明()①世界觀決定方法論②哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華③企業(yè)家的世界觀是其行動(dòng)的向?qū)Б苡惺裁礃拥姆椒ㄕ摼陀惺裁礃拥氖澜缬^A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析成功企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神指導(dǎo)他們適時(shí)行動(dòng)，說(shuō)明企業(yè)家的世界觀是其行動(dòng)的向?qū)?，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③符合題意，④錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)等具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是對(duì)具體生活的概括和升華，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。提醒：全面理解世界觀的含義1從“整個(gè)世界”看，“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維三部分，世界觀應(yīng)是從“整個(gè)世界”的角度談看法和根本觀點(diǎn)的，不是針對(duì)其中的某一部分，更不是針對(duì)世界上的某一或某類具體事物。2從“總的看法和根本觀點(diǎn)”看，世界觀不是零散的、具體的看法，而是帶有共同性、一致性、根本性的觀點(diǎn)。如“位置移動(dòng)了”“性質(zhì)變化了”“數(shù)量增加了”等，都不是“總的看法”或“根本觀點(diǎn)”?？偟目捶ê透居^點(diǎn)，應(yīng)該是隔開(kāi)各類事物的差異性，從中概括出的所有事物的共性，即從“位置移動(dòng)了”“性質(zhì)變化了”“數(shù)量增加了”等中概括出的“事物都是運(yùn)動(dòng)變化的”這一共同的、一致的、根本的觀點(diǎn)。3世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分。如實(shí)反映和展示世界本來(lái)面目的是科學(xué)的世界觀，反之是非科學(xué)的世界觀。二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)知識(shí)梳理1．具體知識(shí)的分類：自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)。2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。請(qǐng)思考：哲學(xué)可以取代自然、社會(huì)和思維等具體知識(shí)嗎？提示不可以。自然、社會(huì)和思維等具體知識(shí)，可以為某一學(xué)科提供具體的指導(dǎo)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)并不能凌駕于具體科學(xué)之上，也不能取代具體科學(xué)。重點(diǎn)突破1．正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系提醒：哲學(xué)并非“科學(xué)之科學(xué)”1“科學(xué)之科學(xué)”是指把哲學(xué)看成是科學(xué)知識(shí)的總匯，把哲學(xué)當(dāng)成包括一切具體科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系。這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。2哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，但它不是具體科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。3那種把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。2．全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵(1)從本義上看，哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧，是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。典例運(yùn)用典例3“醫(yī)道”在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀，如仁愛(ài)、中庸、和諧、平衡等關(guān)系，這是中醫(yī)學(xué)的靈魂。醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù)，醫(yī)道高于醫(yī)技。這啟示我們()①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用②哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中③哲學(xué)高于具體科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”④各門(mén)具體科學(xué)都以哲學(xué)為基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析材料啟示我們哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中，①②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。典例4思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?)①一般而言世界觀決定方法論②世界觀的形成以方法論為基礎(chǔ)③世界觀和方法論是互相轉(zhuǎn)化的④世界觀不同方法論也就會(huì)不同A．①②B．①③C．①④D．③④答案C解析之所以要改變思想、解放思想，是因?yàn)槭澜缬^決定方法論，世界觀不同方法論就不同，①④正確闡釋了世界觀和方法論的關(guān)系，符合題意。②③均沒(méi)有闡釋為什么要重視世界觀，排除。議題：堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，助推生態(tài)文明建設(shè)材料一從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點(diǎn)當(dāng)代中國(guó)人的新夢(mèng)想。綠色發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。(1)查閱資料：人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了幾個(gè)階段？其發(fā)展結(jié)果如何？(2)合作探究：在人與自然關(guān)系的演變中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？材料二《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷在“決勝全面建成小康社會(huì)”“堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”“在發(fā)展中保障和改善民生”“建設(shè)美麗中國(guó)”等專題中都深刻闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。學(xué)習(xí)這些重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到，環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。(3)討論交流：生態(tài)文明理念指引著人們打造青山綠水的健康家園體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？材料三我們?cè)谔幚砟茉撮_(kāi)發(fā)與利用的問(wèn)題上，中國(guó)“天人合一”的思想給了我們很大的啟發(fā)：在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理利用自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，才可以讓人類走出能源危機(jī)。(4)運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，以“在能源問(wèn)題上需要天人合一的哲學(xué)智慧”為題寫(xiě)一篇短評(píng)。答案(1)人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段天定勝人，人崇拜自然，人在自然界的面前是被動(dòng)的，人與環(huán)境是恐懼和依賴關(guān)系第二階段人定勝天，人試圖主宰自然界，無(wú)限度地向自然界索取，出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題第三階段人和自然界是命運(yùn)共同體，與自然界和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展(2)三個(gè)階段的世界觀與方法論：世界觀方法論第一階段人是自然界的奴隸被動(dòng)地服從自然，崇拜自然第二階段人是自然界的主宰改造自然，無(wú)限度地向自然界索取第三階段人和自然界是命運(yùn)共同體堅(jiān)持綠色發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路(3)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，體現(xiàn)了世界觀決定方法論。(4)短評(píng)要點(diǎn)：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，人們對(duì)能源問(wèn)題的解決方法需要一定的哲學(xué)智慧。素養(yǎng)感悟1政治認(rèn)同：堅(jiān)持新發(fā)展理念，認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)，樹(shù)立理論自信。2科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系，樹(shù)立正確的自然觀。3公共參與：共同營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，自覺(jué)加入節(jié)約資源、綠色消費(fèi)的行列。一、選擇題1．人們?cè)谏钪袝?huì)自發(fā)形成世界觀。下列看法中，不屬于世界觀的有()①人的命，天注定②摩擦生熱③水往低處流④存在即被感知⑤天行有常，不為堯存，不為桀亡A．①②B．②③C．③⑤D．④⑤答案B解析人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀，①④⑤是世界觀；②③是物理現(xiàn)象。2．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。下列屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象的是()A．民間的“實(shí)惠”思想B．《老子》的思想C．歐幾里得《幾何原本》的思想D．《本草綱目》的思想答案B解析民間的“實(shí)惠”思想不是系統(tǒng)化理論化的世界觀，排除A項(xiàng)；歐幾里得《幾何原本》的思想和《本草綱目》的思想都是具體科學(xué)，不是哲學(xué)層面的思想，排除C、D兩項(xiàng)；《老子》的思想包含樸素的辯證法思想，屬于哲學(xué)層面的思想，故選B項(xiàng)。3．從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)都是()①科學(xué)的哲學(xué) ②世界觀與方法論的統(tǒng)一③系統(tǒng)化理論化的世界觀 ④正確的哲學(xué)A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，②③正確。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)、正確與錯(cuò)誤之分，①④錯(cuò)誤。4．隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，但無(wú)論從黨的建設(shè)理論還是實(shí)踐看，能否樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，都是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)根本問(wèn)題。這是因?yàn)?)①不存在脫離正確世界觀的方法論②自發(fā)形成的世界觀往往需要進(jìn)行具體的分析③世界觀是人在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的④人們改造世界的活動(dòng)總是受到世界觀的指導(dǎo)A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析我們強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，是因?yàn)樽园l(fā)形成的世界觀往往需要進(jìn)行具體的分析，是因?yàn)槿藗兏脑焓澜绲幕顒?dòng)總是受到世界觀的指導(dǎo)，②④符合題意；①?gòu)?qiáng)調(diào)了方法論，不符合題意；③不符合題意，排除。5．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于2018年8月13～20日在北京召開(kāi)，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明()①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系，所以哲學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和規(guī)律，①④正確；哲學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和規(guī)律，而不是各種特殊規(guī)律，也不是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)，②③錯(cuò)誤。6．博士學(xué)位的英文是Ph.D.，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門(mén)專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。從中可以看出()①哲學(xué)是檢驗(yàn)各門(mén)具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)②哲學(xué)思維寓于各門(mén)具體科學(xué)之中③哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括和總結(jié)④各門(mén)具體科學(xué)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)思維寓于各門(mén)具體科學(xué)之中，哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，②③符合題意。7．科學(xué)往往專注于某個(gè)領(lǐng)域的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，而哲學(xué)則必須“先會(huì)合其全，以觀其整，而窮究其底蘊(yùn)”。這表明哲學(xué)()①與具體科學(xué)的研究對(duì)象完全不同②是對(duì)具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)③對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起著積極影響④研究的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①不正確，不選；哲學(xué)必須“先會(huì)合其全，以觀其整”，這表明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)，②正確；正確的