家校配合促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

PAGEPAGEII家校配合促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展摘要我國受應(yīng)試教育的制約，認(rèn)為孩子在早期就應(yīng)該學(xué)好基礎(chǔ)知識，為此學(xué)校采取“灌輸式”、“填鴨式”的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們機(jī)械的死讀書，讀死書。而西方學(xué)校在教育上主張“融合式”的教育方法，從小重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。中西方教育發(fā)展的不同路線對中西方青少年的成長也提出了不同的需求。中國近代的教育史表明中國的家庭教育在學(xué)校教育中的重要性越發(fā)凸顯。本文從中國近代家庭教育的變遷史入手，通過對中西方教育差異的比較，引出中國家庭教育在學(xué)校教育中的影響，最后闡述了家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的重要意義。關(guān)鍵詞：家校配合；學(xué)生；健康；發(fā)展

目錄1中西方教育差異的比較 11.1學(xué)校教育的差異 11.2家庭教育的差異 22家庭教育在學(xué)校教育中的影響 22.1家長在學(xué)生身心方面的作用 22.1.1家長是學(xué)生的啟蒙老師 22.1.2家長對學(xué)生的愛決定了學(xué)生的正常發(fā)展 32.2家長對學(xué)生生活方面的影響 33家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的意義 43.1有利于家庭教育走出誤區(qū) 43.2有利于家庭教育的規(guī)范化 53.3有利于家校教育的同步與和諧 6結(jié)論 6參考文獻(xiàn) 8PAGE1中國古代的家庭教育一般體現(xiàn)在精英教育，比如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，是世界家庭教育理論的先驅(qū)，到晚清重臣曾國藩所著的家教寶典，《曾國藩家書》，其中內(nèi)容主旨多體現(xiàn)中國傳統(tǒng)，立德弘志，勤勉勵學(xué)，當(dāng)然，非精英的也一般沒留下什么記載，平民百姓之家總不至于有什么家訓(xùn)立志為將相，或者出一本什么《從打鐵談人生》之類的書，以至在明清時期出現(xiàn)的諸多家訓(xùn)，沒有出現(xiàn)什么突破創(chuàng)新的內(nèi)容，形式逐漸固定下來。而中國的家庭教育在近代卻產(chǎn)生了巨大的變化。近代的家庭教育自然也是以德為本的，尊儒的口號一直喊到了今天，然而其中最重要的改變，就是德的表現(xiàn)。女子無才便是德，這是近代以前人們的普遍看法，而古代女子沒有學(xué)校教育的權(quán)利，都學(xué)些什么呢，紡線織布，做飯家務(wù)，祭祀禮節(jié)，過了玩耍的年紀(jì)或許就近是做勞役了，在男方家中紡織，做飯，端茶送水掃屋子。而中國近代的家庭教育則開始逐漸改變女子在家庭教育中的地位，一方面是新思潮的傳播，男女平等的思想流入，一方面是工廠需要大量女性勞動力，婦女經(jīng)濟(jì)地位提高，社會地位提高，相對獨(dú)立。三從四德對女性的束縛逐漸減弱，新的思想新的價值在此時誕生，可以說是傳統(tǒng)家庭教育對女性束縛的崩解，是男女平等的體現(xiàn)，這一點(diǎn)的重要性不言自明，纏足，溺死女嬰等現(xiàn)象的消失也是文明進(jìn)步的象征，這一過程到本世紀(jì)才算基本完成，而近代家庭教育的轉(zhuǎn)變，正是男女平等的開始，當(dāng)時主要是社會上層的女子家庭教育改變，民間的觀念解放依舊很緩慢，不過這是一個好的開始而另一方面，是家庭教育民主化的推進(jìn)，依舊是傳統(tǒng)中來的，上一段是夫為妻綱，這里是父為子綱，父親在家庭中的地位至高無上，道德法律文化都給予了他這樣的權(quán)力，也就形成了父親教育觀上的獨(dú)斷，以父親的角度確立教育的內(nèi)容方式，而忽視孩子的感受，這種情況下孩子更像是父親的附屬物，被賦予價值和理想，棍棒教育出孝子也在一定程度體現(xiàn)了這一點(diǎn)。1中西方教育差異的比較1.1學(xué)校教育的差異我國受應(yīng)試教育的制約，認(rèn)為孩子在早期就應(yīng)該學(xué)好基礎(chǔ)知識，為此學(xué)校采取“灌輸式”、“填鴨式”的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們機(jī)械的死讀書，讀死書。因為只有讀好書才能上重點(diǎn)初中和高中。西方學(xué)校在教育上主張“融合式”的教育方法，從小重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。曾有一個報道，美國內(nèi)華達(dá)州的一位母親把幼兒園告上法庭，理由是孩子告訴媽媽她認(rèn)識禮品盒上的O，這位母親認(rèn)為幼兒園剝奪了孩子的想象力，因為此前，孩子能把O說成蘋果、太陽之類的東西，自從學(xué)習(xí)26個字母這種能力喪失了。結(jié)果法庭判幼兒園敗訴，賠償孩子精神損失費(fèi)。這正是中西方教育差別：西方學(xué)校重視培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)新力，而中國則重視孩子的基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)。我國高等教育是集權(quán)管理體制，高等學(xué)校與政府的關(guān)系是隸屬關(guān)系，高校的經(jīng)費(fèi)來源、專業(yè)設(shè)置及招生計劃等都是由上級教育主管部門控制。很多教授沒有真正的學(xué)術(shù)權(quán)力，是典型的“行政指揮下的學(xué)術(shù)”。西方的大學(xué)大多享有高度的自治，學(xué)校在制定條例、招生等方面有完全的自主權(quán)。在一些一流大學(xué)里，通常會設(shè)有專門的委員會，教授們通過學(xué)術(shù)委員會，參與學(xué)?；蛘邔W(xué)科的決策，真正意義上實現(xiàn)了“教授治學(xué)”。1.2家庭教育的差異中國家長在孩子成長過程中最關(guān)注的就是孩子的學(xué)習(xí)，在家長眼中孩子只有學(xué)習(xí)好了，以后才會有出息。對孩子的獨(dú)立生活能力、社會適應(yīng)能力等很少關(guān)心。正是在這種觀念引導(dǎo)下，才會有了像神童魏永康這樣的悲劇人物，魏永康13歲考上重點(diǎn)大學(xué)，17歲考上中科院的碩博連讀研究生，3年后卻因為生活不能自理被中科院勸退回家，據(jù)相關(guān)報道，魏永康在高三的時候還要母親喂飯。這不得不引起中國家長對教育孩子的反省。西方家長普遍認(rèn)為孩子是一個獨(dú)立的個體，相比較成績，他們更加關(guān)注的是孩子適應(yīng)社會的能力。在西方如果孩子年滿18周歲還和父母住在一起，整個社會都感到驚訝。對于比爾·蓋茨、史蒂夫·喬布斯等名人中途輟學(xué)創(chuàng)業(yè)在西方父母看來是很正常的事情。2家庭教育在學(xué)校教育中的影響2.1家長在學(xué)生身心方面的作用2.1.1家長是學(xué)生的啟蒙老師學(xué)生除每天六節(jié)課外，其余時間都是在家中父母在一起。充分的時間讓學(xué)生與他們的父母接觸的機(jī)會多了。一方面，家長的各方面素質(zhì)有意或無意的影響著學(xué)生，長時間的耳濡日染。潛移默化對兒童道德觀念，行為準(zhǔn)則一級一些良好習(xí)慣的形成起著最要的作用。例如：有一名女學(xué)生，她活潑可愛。愛唱歌，愛跳舞，而且學(xué)習(xí)成績在班里也是數(shù)一數(shù)二的。據(jù)我調(diào)查這位學(xué)生的父母過去式搞文藝創(chuàng)作作的，積極鼓勵自己的女兒不斷學(xué)習(xí)文藝。正是在父的熏陶之下才孕育出這樣出眾的學(xué)生。又如我們班的小淘氣總愛說臟話，屢教不改，而且很多莫名其妙的話，老師都聽不懂。在學(xué)校里，老師是不會教學(xué)生講臟話的，那么，學(xué)生們是從哪學(xué)來那些不知道什么意思的語言的呢？年齡小的學(xué)生與家長之間親密性要高于旁人，更容易接受來自家長的影響。因此，家長稍有不慎。偶爾在家庭戰(zhàn)爭中或與人吵架時說的出格的話，小孩就會感到很新鮮，也就不經(jīng)意的講了。另一方面，學(xué)生的個性特征。道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)狀態(tài)。興趣愛好。生活習(xí)慣等，在家庭中表現(xiàn)得最為充分和自然。因此家長是最有條件了解學(xué)生各方面情況并進(jìn)行知道和培養(yǎng)的人。就拿興趣愛好來說吧，上述所說的女學(xué)生的文藝方面的天賦正是受到家長的影響。俗語說：近朱者赤近墨者黑。家長為學(xué)生所營造的生活環(huán)境，影響著學(xué)生的一切。在好多的生活環(huán)境中。學(xué)生將得到良好的教育；反之，則不然。這一切都取決于學(xué)生的啟蒙老師～一一家長。2.1.2家長對學(xué)生的愛決定了學(xué)生的正常發(fā)展家長和學(xué)生之間有著血統(tǒng)的親密情感。正因為這樣。每個家長對自己的孩子都傾注著極大的關(guān)心和愛護(hù)，這是學(xué)生成長的堅實基礎(chǔ)。能得到父母毫無保留的，不含雜質(zhì)的愛，首要的條件就是家庭和睦幸福。如果家庭有問題，對學(xué)生的成長就會有惡性影響。我所任教的學(xué)校就有這樣的情況：父母離異的，父母過早去世的。家庭經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭的。生活在這些環(huán)境中的學(xué)生能得到愛嗎？正因為得不到父母全部的。完好無損的愛，學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、性情等其他方面才會受到嚴(yán)重影響甚至輟學(xué)。正如著名教育家馬卡連柯說的：“沒有父母的愛，所培養(yǎng)出來的人。往往是有缺陷的人”。缺少父母之愛的學(xué)生。感受小到家庭的溫暖。就會經(jīng)常處于緊張的憂慮之中。這將嚴(yán)重影響他們的正常發(fā)展。2.2家長對學(xué)生生活方面的影響家長在家庭生活方面對學(xué)生的教育包括很多內(nèi)容，可謂尤所不包，如：品德、健康、衛(wèi)生、安全、禮貌、交往、家務(wù)、消費(fèi)等。這些內(nèi)容的有效利用，對學(xué)生的成長是有益的。我們知道。學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生中展主導(dǎo)地位。但家庭教育是不可缺少的。家長的合作尤為重要。學(xué)校為學(xué)生擬訂了《小學(xué)生守則》，其中有很多家長都可以利用。例如：團(tuán)結(jié)同學(xué)，對人有禮貌，不亂花錢等。雖然應(yīng)經(jīng)做出了規(guī)定，但仍有很多學(xué)生不能嚴(yán)格遵守，在男生中尤為嚴(yán)重。在我的班里就有這樣的學(xué)生，我親眼見他拿一塊磚頭去砸別人的頭。后來被我制止了，雖然沒出什么危險，但是學(xué)生最初的動機(jī)是壞的。有的家長甚至對孩子說：“誰欺負(fù)你，你就打他”。這種情況在一般的家庭中是很普遍的。這就需要家長正確對待學(xué)生的教育方向。如果每個家長都像前面講的那樣的話，那么學(xué)校豈不成了教養(yǎng)所了?，F(xiàn)在生活條件有所改善。學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)成了一個問題，因為不缺，家長是要錢就給。好比是自動提款機(jī)。熟不知，養(yǎng)成大手大腳的習(xí)慣以后。離開父母，學(xué)生該如何生存。據(jù)一位同事說，他的班里有名女學(xué)生。平時總愛吃零食。還趁別人不在時拿別人的東西吃，被老師抓到卻屢教不改。據(jù)調(diào)查這個學(xué)生的媽媽是—個好吃懶做。只知道打麻將的農(nóng)村婦女?？梢?，孩子好吃的習(xí)慣是媽媽“培養(yǎng)”出來的。從而可知，家長對學(xué)生的影響有多大。以上說了好多，還是要?dú)w結(jié)到家庭教育對學(xué)生在學(xué)校教育中起著重要的作用，它包括社會行為規(guī)范，陶冶道德情操，指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個人志趣等方面?？梢哉f。如果一位家長明確了教育學(xué)生的方向，正確發(fā)揮他們的作用，積極與教師配合。便可教育出新世紀(jì)的健康人才。在現(xiàn)實生活中，家長對學(xué)生的成長起副作用也是常見的。在上面的敘述中大家有目共睹。家庭教育的作用是一個較復(fù)雜的問題。我作為一名剛剛參加r作的年輕教師。只是寫了一點(diǎn)曾經(jīng)學(xué)習(xí)的知識和所見所聞的“大雜燴”。希望這一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的建議，能給家長同志們一點(diǎn)提示。不要只顧工作。而忽視了對孩子的愛；不要只顧賺錢，而忽略廠對子女的關(guān)心。否則養(yǎng)成大手大腳的習(xí)慣以后。離開父母，學(xué)生該如何生存。據(jù)一位同事說，他的班里有名女學(xué)生。平時總愛吃零食。還趁別人不在時拿別人的東西吃，被老師抓到卻屢教不改。據(jù)調(diào)查這個學(xué)生的媽媽是—個好吃懶做。只知道打麻將的農(nóng)村婦女?？梢?，孩子好吃的習(xí)慣是媽媽“培養(yǎng)”出來的。從而可知，家長對學(xué)生的影響有多大。以上說了好多，還是要?dú)w結(jié)到家庭教育對學(xué)生在學(xué)校教育中起著重要的作用，它包括社會行為規(guī)范，陶冶道德情操，指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個人志趣等方面?？梢哉f。如果一位家長明確了教育學(xué)生的方向，正確發(fā)揮他們的作用，積極與教師配合。便可教育出新世紀(jì)的健康人才。在現(xiàn)實生活中，家長對學(xué)生的成長起副作用也是常見的。在上面的敘述中大家有目共睹。家庭教育的作用是一個較復(fù)雜的問題。我作為一名剛剛參加r作的年輕教師。只是寫了一點(diǎn)曾經(jīng)學(xué)習(xí)的知識和所見所聞的“大雜燴”。希望這一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的建議，能給家長同志們一點(diǎn)提示。不要只顧工作。而忽視了對孩子的愛；不要只顧賺錢，而忽略廠對子女的關(guān)心。否則后果是很可怕的。3家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的意義3.1有利于家庭教育走出誤區(qū)現(xiàn)在家長對家庭教育的重視程度提高了，但重教而不會教的現(xiàn)象卻比較普遍。韓玉琳在《共筑當(dāng)代立體家教戰(zhàn)略工程》一文中說：“觸目驚心：孩子的第一任老師竟多是‘師盲’?！彝ソ逃且婚T大學(xué)問，絕不能無師自通。重教必先興師，家長的再教育任務(wù)已歷史地擺在我們面前”。目前，實際的狀況是，大部分家長缺乏教育理論的指導(dǎo)，教育觀念落后，對教育一知半解，教育方法不科學(xué)，不懂得又不善于教育孩子。缺乏必要的教育素質(zhì)和教育技巧，僅僅是憑著經(jīng)驗進(jìn)行教育。在蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所著的《父母必讀》一書的開頭有這樣一段話：“家庭教育問題是一個最困難和最少加以探討的教育學(xué)上的問題。每一對年輕的父母通?？偸茄赜弥赣H和祖父傳統(tǒng)的經(jīng)驗，來提心吊膽地從事這種既復(fù)雜又責(zé)任重大的教育子女的工作。在個別的情況下，在面臨著某種困難的時候，缺乏經(jīng)驗的父母就求助于旁人的、往往靠不住的忠告，有的是為害非淺的忠告。在父母對教育工作毫無準(zhǔn)備的情況下，在他們本人對社會所負(fù)的責(zé)任缺少明確認(rèn)識的情況下，隱藏著家庭教育的錯誤、失敗，甚至災(zāi)難的因素?！边@一段話準(zhǔn)確地概括了年輕父母在家庭教育方面的被動處境。顯然，“祖教父，父教我，我教子”的純經(jīng)驗型、傳統(tǒng)型的僵化的教育方式已不可能適應(yīng)時代的要求。現(xiàn)在的父母普遍沒有教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗，沒有教育生活在富裕中的孩子的經(jīng)驗，沒有市場經(jīng)濟(jì)條件下教育孩子的經(jīng)驗，沒有信息時代教育孩子的經(jīng)驗。大都處在老方法不靈，新方法不明的窘迫與困惑之中。長期以來，我國的家庭教育基本上一直處在缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)的狀態(tài)，所以，至今還基本處于自發(fā)和盲目的階段。家庭教育水平還普遍較低。目前，獨(dú)生子女教育問題日益突出，也長期困惑著孩子的家長，家庭教育與學(xué)校教育、社會教育還處于不協(xié)調(diào)的狀態(tài)?？梢?，只有家校教育相結(jié)合才能使家庭教育擺脫困境，走出誤區(qū)。在合作中，學(xué)校可以發(fā)揮出強(qiáng)有力的主導(dǎo)作用，指導(dǎo)家庭教育，幫助家長提高教子水平，使家庭教育與學(xué)校教育和諧統(tǒng)一。3.2有利于家庭教育的規(guī)范化家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合實質(zhì)上是聯(lián)合了對學(xué)生最具影響的兩個社會機(jī)構(gòu)——家庭和學(xué)校的力量，對學(xué)生進(jìn)行教育。家庭最重要的社會功能就是對子女的撫養(yǎng)和教育。家庭教育是指在家庭生活中，由家長對子女和年幼者實施的教育和影響。一個人的教育是在家庭中起始的，父母是子女的最早啟蒙者，父母的教育觀念、知識素養(yǎng)、言行舉止以及方式、方法，且重要的影響。家庭教育作為一種教育形式，對促進(jìn)兒童的身心發(fā)展是學(xué)校教育和社會教育所不能替代的。我國家庭教育學(xué)會副秘書長王進(jìn)蘭撰文指出：在家庭教育觀念上，一些家長仍將教育孩子視為自己的家庭私事，沒有把教育好子女與提高全民素質(zhì)聯(lián)系起來。有的家長不是把兒童看作“獨(dú)立的人，正在生長發(fā)育著的人和終將獨(dú)立走向社會的人”，而是不尊重兒童的人格，缺少熱愛兒童、尊重兒童、教育兒童的兒童觀。有的家長把孩子視為私有財產(chǎn)，認(rèn)為自己總是正確的，子女必須絕對服從自己。缺少親子平等共進(jìn)的新型親子觀念。有些家庭“有家無教”，一些家長重養(yǎng)輕教。重智輕德，不了解家庭教育潛移默化的教育特點(diǎn)，缺少當(dāng)好孩子第一任教師的意識。這些錯誤的教育觀念必然會導(dǎo)致錯誤的教育方法，造成了許多家庭教育的誤區(qū)。通過家校的合作，可以較好地糾正這些錯誤的教育方法，幫助家長樹立正確的教育觀念。一般來說，家長尊重老師，特別是教自己孩子的老師，愿意向老師咨詢教育孩子的方略，愿意按老師的意見做。這就是規(guī)范家庭教育的好的前提。教師在與家長溝通聯(lián)系的過程中，可以發(fā)現(xiàn)個體家教的問題所在，如果適時給予指導(dǎo)，幫助家長樹立正確的教育觀念。這樣就可以對家教行為予以規(guī)范，使之與學(xué)校一致。無不對未成年人的人生觀、價值觀的形成和思想品質(zhì)的塑造產(chǎn)生直接。3.3有利于家校教育的同步與和諧在中小學(xué)第一線工作的教師們都有這樣的同感，那就是，如果家長能積極地配合老師教育孩子，家校教育步調(diào)一致，則孩子的精神面貌就好，學(xué)習(xí)成績也好。反之，結(jié)果就相反。學(xué)校教育的效果若能達(dá)成與家庭教育和諧統(tǒng)一，二者形成合力，那就可以加強(qiáng)或放大學(xué)校教育效果，提高教育整體效益。反之會影響學(xué)校教育作用的發(fā)揮。蘇霍姆林斯基說：教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。我國中小學(xué)教育現(xiàn)在遇到的許多困難都與家庭教育的低水平有關(guān)。困惑于家教中的家長們急需幫助，特別渴望得到學(xué)校的幫助，希望學(xué)校能伸出手來拉一把。所以，學(xué)校應(yīng)該主動地責(zé)無旁貸地開展家庭教育指導(dǎo)工作，幫助家庭提高教育能力，使家校教育同步與和諧。結(jié)論學(xué)校教育與家庭教育的在培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上均具有一致性，就是共同把孩子培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。家庭與學(xué)校雖屬不同的教育環(huán)境，但都必須向兒童傳授必要的知識和技能，養(yǎng)成他們高尚的道德情操，形成正確的世界觀，使之成為現(xiàn)代社會所需要的人。但在目前社會比較浮躁、功利的大環(huán)境下，家庭教育往往