第23課《孟子三章生于憂患死于安樂》課件（共23張）語文八年級(jí)上冊(cè)

生于憂患，死于安樂《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走近作者，了解創(chuàng)作的時(shí)代背景2.把握全文的主要內(nèi)容3.精讀全文，剖析寫作特色4.總結(jié)和歸納全文表達(dá)的思想內(nèi)涵5.合作探究，鞏固提升人物簡(jiǎn)介孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿，與孔子并稱“孔孟”，魯國(guó)鄒（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，地位僅次于孔子，被稱之為“亞圣”。孟子對(duì)儒家學(xué)說進(jìn)行了繼承與發(fā)展，孟子不僅在哲學(xué)論理上發(fā)展了孔子的思想，而且建立了以“民本”為基礎(chǔ)的政治思想體系。生平經(jīng)歷孟子大概生于周安王十二年(公元前390年)，死于周赧王十年(公元前305年)，終年85歲。在孟子的早年教育中，孟子之父默默無聞，對(duì)他教育有功的主要是他的母親。因此，后代廣為流傳“孟母三遷”、"斷機(jī)教子”等故事。孟子幼年時(shí)甚得母教，這對(duì)他后來一生影響至大。學(xué)有所成后，孟子開始周游列國(guó)，盡管其早就名揚(yáng)天下，周游列國(guó)且都無一例外受到了禮遇，但各國(guó)國(guó)君卻無一人采用孟子的理論主張用來治國(guó)。晚年孟子回到了自己的家鄉(xiāng)，在那里傳道授業(yè)，與弟子們一起，將自己的思想著書立說，最終成就了《孟子》一書。卒于周赧王二十六年（前289年）。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。畎畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。舉：選拔。版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。士：獄官。市：市井。原文翻譯舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，故：所以。任：責(zé)任，擔(dān)子。必：一定?？啵簞?dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。心志：意志。勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。體膚：肌膚?？辗Γ盒稳菰~的使動(dòng)用法，使……窮困。原文翻譯所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，擾亂。所為：所行。所以：用來（通過那樣的途徑來……）。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。原文翻譯使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒：常常，總是。過：過錯(cuò)，過失。困于心：心中有困苦。衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。作：奮起，指有所作為。征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴。發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。原文翻譯人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。入：名詞活用作狀語，在國(guó)內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語，在國(guó)外。敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。外患：來自國(guó)外的禍患。亡：滅亡。生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。原文翻譯在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。合作探究文章開篇列舉了六位名人，有什么作用？請(qǐng)從論證方法和語言兩個(gè)角度分析。①論證方法：運(yùn)用舉例論證的方法，例舉歷史上六位名人的事例，論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的觀點(diǎn)。②語言：運(yùn)用排比修辭，用相同的句式，列舉六個(gè)例子形成一種無可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力。合作探究文章最后一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。合作探究文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也。”一句獨(dú)立成段在表達(dá)上有何作用？這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。合作探究結(jié)合課文內(nèi)容說說你對(duì)“生于憂患，死于安樂”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來證明這一觀點(diǎn)。但凡成就大事的人，往往都經(jīng)歷了諸多磨難。如文中列舉的舜、傅說等人。人處在憂患之中時(shí)，往往能磨練心態(tài)，增長(zhǎng)才干，從而奮發(fā)有為，得以成功。而若處在順境之中，一味貪圖享樂，則思想退步，心性變得懶惰。從而不思進(jìn)取，導(dǎo)致人生的敗局。個(gè)人是這樣，國(guó)家亦是如此。事例：吳王夫差縱情享樂，導(dǎo)致國(guó)亡；越王勾踐被俘后不忘恥辱，臥薪嘗膽，最終滅了吳國(guó)。合作探究孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？①人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以，必須從思想、身體、行為經(jīng)歷磨練，才能起到“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。②重視人的主觀因素?！袄в谛?，衡于慮，而后作”，主客觀條件相結(jié)合才能成就一番事業(yè)。合作探究孟子強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才，現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)?。我認(rèn)為"逆境"和"順境"是否成才,關(guān)鍵是在于人"為"還是"不為"。"為"無論處在憂患之中,還是處在安樂之中,都可以求"生",可以成才;"不為",無論是處在逆境中還是順境中,都難免一"死"。因此,"逆境"和"順境"都只是外界條件,關(guān)鍵是看你有無理想,有無毅力,有無奮斗的精神,只要一個(gè)人主觀有理想,有毅力,有不斷進(jìn)取的精神,無論是處逆境或順境都能求生存發(fā)展。主題思想孟子以“生于憂患，死于安樂”為主題，闡述了一個(gè)重要的道理：人生不能沒有憂患，否則就會(huì)在安樂中消磨斗志。這一點(diǎn)對(duì)于每一個(gè)人來說都是適用的，無論是在生活中還是在工作中，我們都必須保持警惕，不能沉溺于舒適的環(huán)境中。藝術(shù)特色層層推進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。孟子為了論證“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，先列舉歷史上由卑微到顯貴的人物為例，并由此引申開去，進(jìn)一步從理論上加以說明這個(gè)道理。多用短句，瑯瑯上口?！渡?/p>