《湖心亭看雪》 (2)課件

《湖心亭看雪》(2)

明文第一，非張岱莫屬。

尤其是《陶庵夢憶》，篇篇都是好文章······每次讀《陶庵夢憶》，總是“其樂融融”。

——陳平原《湖心亭看雪》(2)湖心亭看雪張岱《湖心亭看雪》(2)是日更定焉得更有此人余強飲三大白崇禎挐一小舟毳衣爐火霧凇沆碭

我能讀得準：(gēng)(gèng)(qiǎng)(chóng)(zhēn)(ráo)(cuì)(sōng)(hàng)(dàng)《湖心亭看雪》(2)

我能分辨得清：1、一：上下一白惟長堤一痕2、是：是日更定；

是金陵人3、白：上下一白強飲三大白（全）（一道）（這）（判斷動詞，是）（白色）（酒杯）《湖心亭看雪》(2)我有一雙火眼金睛：

霧氣中的松樹，白氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有淡淡的一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的人兩三粒罷了。（湖上）凝成的冰花到處彌漫舟中的兩三粒人影罷了《湖心亭看雪》(2)張岱的“癡”表現(xiàn)在哪里？讀美文悟癡情《湖心亭看雪》(2)咬文嚼字品癡行

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪?！逗耐た囱?2)身臨其境賞癡景

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。這雪景獨特在哪里？《湖心亭看雪》(2)文畫結合誦癡景

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。《湖心亭看雪》(2)文畫結合誦癡景

霧凇

，天與

與

與

,上下

。湖上影子，惟長堤

、湖心亭

、與余舟

、舟中人

而已?！逗耐た囱?2)文畫結合誦癡景

《湖心亭看雪》(2)白描文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，宛如中國畫的寫意山水?！逗耐た囱?2)知人論世悟癡情問其姓氏，是金陵人，客此?！敖鹆辍?，就是現(xiàn)在的南京，明朝開國之初的五十三年建都在南京。遷都北京后，南京成為明朝的留都?！逗耐た囱?2)

明亡后不仕，入山著書以終。明亡后,“國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。”

“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢?！?/p>

——（《陶庵夢憶·序》）

知人論世悟癡情《湖心亭看雪》(2)癡迷于天人合一的山水之樂；癡迷于世俗之外的高雅之趣；癡迷于故國家園的夢憶之中。癡《湖心亭看雪》(2)《陶庵夢憶》這部散文集，是明末清初風霜雨雪的產物，是中國夢文化的藝術結晶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是《陶庵夢憶》的藝術真諦。知人論世悟癡情《湖心亭看雪》(2)癡迷于天人合一的山水之樂；癡迷于世俗之外的高雅之趣；癡迷于故國家園的夢憶之中。癡《湖心亭看雪》(2)孤舟一寒士，獨抱滿湖冰。都言作者癡，誰解其中味!

癡《湖心亭看雪》(2)咬文嚼字品癡行——“獨”之情懷晉陶淵明獨愛菊：“——，——”的隱逸；宋周敦頤獨愛蓮：“——，——”的高潔；唐劉禹錫獨愛陋室：“——，——”；王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”；李白的《獨坐敬亭山》······《湖心亭看雪》(2)代表作:《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于明亡以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。總帶有淡淡的哀愁。知人論世悟癡情《湖心亭看雪》(2)身臨其境賞癡景這雪景獨特在哪里？

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。《湖心亭看雪》(2)語文的魅力：讀人間美文，品人生況味《湖心亭看雪》(2)知人論世悟癡情：《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于明亡入山后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

他在《陶庵夢憶·序》中說：“……想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢?！薄逗耐た囱?2)《湖心亭看雪》(2)《湖心亭看雪》(2)

《湖心亭看雪》(2)知人論世悟癡情：《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于明亡入山后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

他在《陶庵夢憶·序》中說：“……想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢?！薄逗耐た囱?2)中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現(xiàn)實中被壓彎了腰，透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰，寄情于闊大寧靜、清寒靈動之山水，在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。孤舟一寒士，獨品滿湖冰。癡行癡景癡人癡心，雅情雅趣永留心中！《湖心亭看雪》(2)貪玩天孫崇禎年西子湖上獨看大雪強飲酒，個性仿佛獨立了，精神好像自由了，真高興!寂寞陶庵順治歲茅草屋中夢憶繁華癡著書，隱居真的瀟灑嗎，避世就是堅貞嗎，費思量?《湖心亭看雪》(2)

功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶僅堪覆甕。之人耶有沒有用？

——張岱《自提小像》《湖心亭看雪》(2)朗讀感知根據文章內容補全下面的對聯(lián)湖上看雪----亭中（飲酒）湖上看大雪----亭中飲（）酒西子湖上張岱獨看大雪----湖心亭中（）（）飲（）酒《湖心亭看雪》(2)小結“癡情”：

張岱之“癡”，一方面是緣于其特立獨行的精神，追求自由的天性。他的“癡”是個性的張揚和抒發(fā)，他的“癡”充滿了對大自然的熱愛，他在與自然的對話中，感受著自由的可貴，體現(xiàn)出文人特有的生活性情。另一方面，張岱之“癡”還緣于他心中揮之不去的故國之思和滄桑之感。

《湖心亭看雪》(2)

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

——蘇軾《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》(2)

有一種畫軸，靜靜垂于廳堂之側，以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學寶庫中，就垂著這樣兩軸精品：宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。

----梁衡《秋月冬雪兩軸畫》《湖心亭看雪》(2)功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？張岱的《自題小像》諷世自嘲卓然獨立罵時《