《兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加》評(píng)課稿

第頁(yè)《兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加》評(píng)課稿◆您現(xiàn)在正在閱讀的《兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加》評(píng)課稿文章內(nèi)容由收集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!《兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加》評(píng)課稿今天聽(tīng)了陳老師展示的兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加法，本課是在學(xué)生已經(jīng)掌握了兩位數(shù)加兩位數(shù)不進(jìn)位加法及兩位數(shù)加一位數(shù)的進(jìn)位加法的基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)的。這部分內(nèi)容是學(xué)生筆算加法的重要組成部分。1.在學(xué)具操作中，理解進(jìn)位原理。低年級(jí)學(xué)生特別依賴(lài)于已有經(jīng)驗(yàn)和直觀(guān)思維，抽象的計(jì)算只有放在一個(gè)具體情境中和具體的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)的熱情。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情境圖提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，并列出算式后，提出用擺小棒和撥數(shù)珠的方法來(lái)驗(yàn)證答案。其中擺小棒延用了教學(xué)口算時(shí)的方法，學(xué)生擺小棒發(fā)現(xiàn)4根和6根合起來(lái)可以捆成1捆，3捆加1捆再加1捆得到5捆，能夠形象地表現(xiàn)出為什么進(jìn)位，與學(xué)生已有的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)比較接近，他們的操作活動(dòng)也比較順利。撥數(shù)珠要根據(jù)10個(gè)一是1個(gè)十，去掉個(gè)位上的10粒數(shù)珠，同時(shí)在十位上添1粒數(shù)珠。引導(dǎo)學(xué)生注意十位上的計(jì)算是3（個(gè)十）加1（個(gè)十）再加1（個(gè)十），得到5（個(gè)十）。能夠很清楚地顯示出個(gè)位滿(mǎn)10向十位進(jìn)1，比擺小棒更容易過(guò)渡到豎式計(jì)算上面。學(xué)生通過(guò)操作學(xué)具，初步理解了進(jìn)位的原理，積累了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生從形象到抽象地看待進(jìn)位，逐步形成計(jì)算思路，掌握算法要領(lǐng)。2.關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，提高計(jì)算正確率。在擺小棒和撥數(shù)珠的基礎(chǔ)上教學(xué)筆算，學(xué)生已經(jīng)會(huì)按照相同數(shù)位上的數(shù)對(duì)齊寫(xiě)出豎式，陳老師聯(lián)系10根小棒捆成1捆，以及撥去個(gè)位上的10粒數(shù)珠在十位上添1粒數(shù)珠的操作，幫助學(xué)生理解個(gè)位上4加6得10，向十位進(jìn)1，個(gè)位寫(xiě)0。并指導(dǎo)學(xué)生十位右邊寫(xiě)一個(gè)小小的1，在個(gè)位上寫(xiě)0，叫進(jìn)1寫(xiě)0。豎式十位上的計(jì)算，陳老師也梳理得很細(xì)致，讓學(xué)生說(shuō)清3＋1＋進(jìn)位1＝5。在學(xué)生計(jì)算出得數(shù)50后，陳老師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的數(shù)據(jù)說(shuō)筆算的過(guò)程和方法，輕聲說(shuō)、同桌說(shuō)、齊說(shuō)、小老師領(lǐng)著說(shuō)，學(xué)生在反復(fù)說(shuō)的過(guò)程中，有效地掌握了計(jì)算的過(guò)程及方法。3.總結(jié)計(jì)算方法，形成計(jì)算技能。要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話(huà)，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專(zhuān)心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專(zhuān)心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的能力，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)詞句說(shuō)意思，聽(tīng)句子辯正誤，聽(tīng)故事講述故事，聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎底，聽(tīng)智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽(tīng)兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽(tīng)的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)?！敖虝?shū)先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義?！睹献印分械摹跋壬螢槌龃搜砸玻俊?；《論語(yǔ)》中的“有酒食，先生饌”；《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)《國(guó)策》中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)”的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱(chēng)呼更接近?？磥?lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師”為“先生”的記載，首見(jiàn)于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。個(gè)位和個(gè)位對(duì)齊，十位和十位對(duì)齊。從個(gè)位加起。這是學(xué)生在學(xué)習(xí)新課之前已經(jīng)掌握的計(jì)算法則，相比相同數(shù)位對(duì)齊這種說(shuō)法，上面的說(shuō)法更適合低年級(jí)學(xué)生。個(gè)位相加滿(mǎn)10的，要向十位進(jìn)1把怎樣進(jìn)位總結(jié)得很清楚、很具體，也很有操作性?！敖虝?shū)先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？”；《論語(yǔ)》中的“有酒食，先生饌”；《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)《國(guó)策》中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)”的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱(chēng)呼更接近?？磥?lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師”為“先生”的記載，首見(jiàn)于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。教材中總結(jié)方法是出現(xiàn)在試一試后面，你能說(shuō)說(shuō)筆算加法要注意些什么嗎？或許放手讓學(xué)生說(shuō)，他們也能用自己的語(yǔ)言說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，之后教師再適當(dāng)概括也可以?？偟膩?lái)說(shuō)，本課陳老師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)計(jì)算過(guò)程和方法，這一過(guò)程做得很扎實(shí)，但本課的容量偏少。教