北京市朝陽區(qū)2023屆高三一模語文試題及答案

北京市朝陽區(qū)高三年級第二學期質量檢測一

語文2023.3

（考試時間150分鐘滿分150分）

本試卷共10頁。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？?/p>

試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

中國人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有

盆栽花木紋樣的陶片，證明了距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開始種植

和品鑒花卉了。中國還有專屬于“花”的節(jié)日——農(nóng)歷二月十二日的花

朝節(jié)，已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、簪花、敬花神……與

其他節(jié)日里花用以增加節(jié)日氣氛不同，花朝節(jié)里花是主角，人們所有的

活動都圍繞花展開。重要的節(jié)日里賞花，平常的日子里也要賞花。飲酒

觀花、品茗對花、吟詩詠花人們不僅品鑒花的姿色氣味，還吟詠花

的寓意內涵，從花的生長中感悟生命的律動。賞花在中國早已成為一種

文化，根植在中國人的血脈里。

賞花文化發(fā)展到唐宋時期達到鼎盛。唐代，賞花品花之風在上層貴族的

日常生活中盛行，并且逐漸推廣到了民間。宋代，很多地方會舉辦賞花

大會，其中以河南洛陽的牡丹花會最為著名。人們會在牡丹開放之時趕

到洛陽參加牡丹花會。在花會上，為花譜曲配樂，進行“琴賞”；給花

畫像，進行“圖賞”……這些賞花活動帶動了洛陽附近相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，

賞花文化催生了賞花經(jīng)濟。時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續(xù)著

舉辦牡丹花會的傳統(tǒng)。洛陽人學習和傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化

在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅力，使“始于隋，盛于唐，甲天下于宋”

的牡丹花會，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，依然是推動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要

力量。

歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區(qū)，如今北方地區(qū)的很多省市也開

始大力開發(fā)花卉資源，推廣賞花文化，發(fā)展賞花經(jīng)濟。今年春天，相關

網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花時間表”（見附錄），北京的各賞花地

也早早做好準備，靜待賞花客的到來。她處我國最北端的黑龍江也依據(jù)

城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花活動，如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞

西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來臨，祖國處處繁花似錦，真如古

人所說：“春風如貴客，一到便繁華。”

附錄：2023年春季北京景區(qū)賞花時間表（部分）

景區(qū)花卉品種賞花時間

臥佛寺、紅螺寺、香山公園梅花2月底----4月

大興龐各莊梨花莊園梨花3月

玉淵潭公園、北京植物園櫻花3月中旬——4月中旬

頤和園、大覺寺玉蘭3月末一一4月上旬

響水湖杏花4月

元大都遺址公園、北海公園海棠4月初——4月中旬

潭柘寺桃花4月----5月

材料二

進入二月，神州大地春意漸濃，百花競放，人們紛紛邁出家門，開啟踏

青賞花之旅，各賞花勝地也在發(fā)展賞花經(jīng)濟上做足了文章。

金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鳴蝶舞，賞花客紛至沓來，這是近年來福

建建寧縣每到二月都會出現(xiàn)的景象。2021年以來，農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞

“賞花游”著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民

宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目，延長了賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈

條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。原來只能作為農(nóng)作物的

油菜花，如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟的主要資源。賞花，不僅給建寧帶

來了“人氣”，還給當?shù)剞r(nóng)民帶來了“財氣”。賞花經(jīng)濟孕育動力、展

現(xiàn)活力，成為建寧鄉(xiāng)村振興的新抓手、致富增收的新路徑。

無錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放，配上當?shù)靥?/p>

宋風格的建筑，讓拈花灣呈現(xiàn)一派唯美浪漫之景，令游客心曠神怡。2022

年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一段“打開元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在各大社交

平臺走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣，在今年賞花季順勢而為，

運用AR、MR技術讓游客體驗“沉浸式”賞櫻，真實的花卉與科技手段

相結合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅。

相比油菜花和櫻花，桃花在我國分布更為廣泛?；ㄩ_時節(jié)，大江南北處

處都有桃花的身影。然而，每年桃花盛開之時，依然會有很多游客不遠

千里，長途跋涉，只為去西藏林芝看桃花。為什么要去林芝看桃花？林

芝的做法給了我們答案。每到三四月份，林芝都會根據(jù)桃花盛開的花期

舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃花節(jié)都會有主題不同的文化活動。今年林芝

就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說，為桃花節(jié)定制了獨具特色

的舞臺劇。除此之外，林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲校?/p>

開發(fā)了“南峰徒步線路”。在這條全長4.2千米的徒步賞花線路上，人

們能看到雅魯藏布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為“西藏眾山之父”

的南迦巴瓦峰。賞花路上，燦如煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游

客沉醉。

這個春天，讓我們走進春光里，賞花品花，借花事聚人氣，集財氣，升

騰煙火氣。

（兩則材料取材于《人民日報》《經(jīng)濟日報》相關文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.在中國眾多節(jié)日中只有花朝節(jié)的活動是以花為核心的。

B.人們飲酒觀花、吟詩詠花可稱之為“酒賞”和“詩賞”。

C.賞花時人們可以從花的盛放與凋零中獲得生命感悟。

D.如今，我國北方賞花勝地的數(shù)量已經(jīng)超過江南地區(qū)。

2.下列詩句中寫到的花開時間，與材料一表格中的信息相符的一項是（3

分）

A.梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽。

B.北山梨花千樹栽，年年清明花正開。

C.秋風里許杏花開，杏樹傍邊醉客來。

D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.丁香花是哈爾濱較有特色、可以大力開發(fā)的花卉資源。

B.福建建寧縣從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源中挖掘出新的經(jīng)濟增長點。

C.獨特的建筑讓人到拈花灣時仿佛進入網(wǎng)絡虛擬世界。

D.伊春和林芝在開展賞花活動時都會考慮到花期因素。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國人的賞花行為可以追溯到7000年前。

B.唐代社會，賞花品花活動已經(jīng)相當普遍。

C.我國的櫻花、油菜花都沒有桃花分布廣泛。

D.材料二介紹了各賞花勝地的歷史與現(xiàn)狀。

5.某地發(fā)展賞花經(jīng)濟，可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗？請簡要概括。

（6分）

二'本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6To題。

藝之興也，其由民心之有智乎？造藝者，將以有理乎民。生而心知物，

知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造藝，因

藝以立事，二者近在乎身，而遠在乎物。藝者，所以旌智飾能、統(tǒng)事御

群也，圣人之所不能已也。藝者，以事成德者也；德者，以道率身者也。

藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不獨立。

木無枝葉則不能豐其根干，故謂之瘙；人無藝則不能成其德，故謂之野。

若欲為夫君子，必兼之乎。

先王之欲人之為君子也，故立保氏川掌教六藝，一日禮，二曰樂，三日

射，四日御，五曰書，六日數(shù)。教六儀，一日祭祀之容，二日賓客之容,

三日朝廷之容，四日喪紀之容，五日軍旅之容，六曰車馬之容。大胥掌

學士之版，春入學，舍采⑵，合萬舞，秋班學，合聲，諷誦講習，不懈

于時。故《詩》日：“菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀?！?/p>

美育群材，其猶人之于藝乎？既修其質，且加其文，文質著然后體全，

體全然后可登乎清廟，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非義不行，非

藝不治，非容不莊，四者無愆，而圣賢之器就矣?！兑住纺浚骸案挥兄?/p>

謂大業(yè)?！逼渌怪^歟？君子者，表里稱而本末度者也。故言貌稱乎心

志，藝能度乎德行，美在其中，而暢于四支，純粹內實，光輝外著。孔

子曰："君子恥有其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其行。

"故寶玉之山土木必潤，盛德之士文藝必眾。

孔子稱安上治民莫善于禮，移風易俗莫善于樂。存乎六藝者，著其末節(jié)

也。夫陳筱豆、置尊俎、執(zhí)羽德、擊鐘磬、升降趨翔、屈伸俯仰之數(shù)也，

非禮樂之本也。禮樂之本也者，其德音乎？《詩》云：“我有嘉賓，德

音孔昭。示民不佻，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式宴以敖?！贝硕Y

樂之所貴也。故恭恪廉讓，藝之情也；中和平直，藝之實也；齊敏不匱，

藝之華也；威儀孔時，藝之飾也。通乎群藝之情實者，可與論道；識乎

群藝之華飾者，可與講事。事者，有司之職也；道者，君子之業(yè)也。君

子兼之，則貴也。藝者，心之使也，仁之聲也，義之象也。故禮以考敬，

樂以敦愛，射以平志，御以和心，書以綴事，數(shù)以理煩。敬考則民不慢，

愛敦則群生悅，志平則怨尤亡，心和則離德睦，事綴則法戒明，煩理則

物不悖。六者雖殊，其致一也。其道則君子專之，其事則有司共之，此

藝之大體也。

（取材于徐干《中論》）

注釋：【1】保氏：古代以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員?！?】舍采：古代學子入學

時祭祀先圣先師的儀式。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.圣人之所不能已也已：完成

B.文質著然后體全者：顯者

C.而可羞乎王公羞：推薦

D.四者無愆愆：過失

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.知物而欲作B.事繁而莫之

能理也

恥有其容而無其辭盛德之士文藝必眾

C.木無枝葉則不能豐其根干D,其斯之謂歟

愛敦則群生悅其致一也

8.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是（3分）

A.文章首段運用比喻手法，形象地闡明了“藝”與“德”的關系。

B.“六藝”之學內容豐富，古代君主會設立專門的官員來教授。

C.作者認為禮器設置、舞蹈動作等都不屬于“藝”的范疇。

D.文章多處引用典籍、名人名言，增強了說服力和感染力。

9.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）

識乎群藝之華飾者，可與講事

10.君子為何要學“藝”？請結合文章內容簡要闡釋。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面這首詩，完成11T3題。（共12分）

海棠歌

陸游

我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠。

當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。

碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。

蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。

扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾。

若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。

風雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。

何從乞得不死方，更看千年未為足。

注釋：【1】南充樊亭：與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。

11.下列對詩句的分析，正確的一項是（3分）

A.本詩開篇從詩人初到蜀地賞海棠寫起。

B.“蜀姬”句寫出蜀地女子的美艷和謙遜。

C.“扁舟”兩句敘寫詩人遠離桃李之鄉(xiāng)來到蜀地。

D.結尾表達了詩人追求永生、千古留名的理想。

12.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.本詩中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”都蘊含哀情。

B.本詩抒發(fā)的情感與《臨安春雨初霽》的惆悵徘徊有所不同。

C.本詩與《夢游天姥吟留別》都描繪了奇幻璀璨的夢中景象。

D.本詩十六句，層次清晰，體現(xiàn)出詩歌起承轉合的結構特點。

13.本詩歌詠海棠，多從側面展開。請結合全詩賞析這樣寫的藝術

效果。（6分）

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）《論語》中曾子說：“，"，這兩句

寫出士人應志向遠大，意志堅強，擔當大任。

（2）《勸學》中“騏驥一躍，不能十步；,"，

教導我們要有持之以恒、永不言棄的精神。

（3）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅持變法的決

心："，，是而不見可悔故也?！?/p>

（4）當你登臨送目，感嘆祖國河山壯美、英雄輩出時，可借用蘇軾《念

奴嬌?赤壁懷古》中的“，”抒發(fā)自己的情

感。

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（1）下面是《紅樓夢》中與夢相關的情節(jié)。請在橫線處填入作品中

人物的名字。（4分）

①夢幻識通靈

②夢游太虛幻境

③學詩，夢中得佳句

④醉臥芍藥衲，香夢沉酣

（2）請從以上情節(jié)中任選一個，概述該情節(jié)的內容，并分析它在表現(xiàn)

主題、刻畫人物、情節(jié)發(fā)展等方面的作用。（6分）

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16T9題。

發(fā)現(xiàn)大地的星星

①我出生在正月，是和著風雪的節(jié)拍來到人世的，這個季節(jié)對極北地區(qū)

來說天黑得早，人們做晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢

的，所以為著節(jié)省，一般的人家會把爐火當燈?？墒谴合那飼r，我們在

屋內無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎了，無論吃飯、洗衣還是

鋪被子，都可借上它大度的光。而冬天里為抵御寒風，雙層窗格塞了厚

厚的鋸末，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，

緊密貼合著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光

源了。

②但冬夜的光明依然是遼闊的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，

月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個天然的反光板，

天地間因之煥發(fā)著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈

柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門子不用帶手電筒，男人們

湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照著路呢。

③屋檐結了冰溜子，說明春天張開翅膀了。屋頂?shù)姆e雪被暖陽融化后，

屋檐白天滴答滴答地淌水，但隨著夜晚溫度持續(xù)走低，它們就被凍成螺

旋狀，雪亮參差地站成一排，恰如豎琴。有時我們一夜醒來，見晨曦將

冰溜子鍍上一層乳黃的微光，晶瑩剔透得像棒棒糖，便跳起來摘下一根，

咯喻咯喻地嚼，嚼得透心地涼。冰溜子落地碎成幾段，看家狗也是饞嘴

的，以為主人吃過的必定甘美，歡天喜地跑來舔舐，一嘗就縮回舌頭嗚

嗚叫，滿臉冤屈的模樣。

④春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準備了。我很

吃驚那些小小的種子埋進土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、生菜、

水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬儲菜，

只能好豬食了。

⑤到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時菜園的茄

子豆角和西紅柿都下來了，娓紫嫣紅的它們進了油鍋，若是再有幾片肉

加持，燉煮時滿院子都是香味了。吃過飯，蚊煙繚繞時，常有串門子的

來，人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人

間的事，聽得我們這些小孩子一驚一乍的。蚊煙散了，月亮和星星也出

來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。

⑥秋天一到，風又硬了，人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，

說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時節(jié)的女人最忙碌，

給家人做棉襖棉褲，大人的通常翻新一下，再加一層棉絮，小孩子長得

快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖子和腳脖子。收了秋，

把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的

太陽還是熱心腸，趕緊打了根糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風

的小舌頭三九天伸進來，你就會有被咬的感覺。此時在菜園角落自由了

半年的雞，就不能成溜達雞了，雞架被抬進灶房一角，雞被圈了起來。

⑦冬天一拉開帷幕，就是一出長達半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西

聽故事的時候，山林的犯子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿

果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落

染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭

的。人們進入臘月就忙年了，買春聯(lián)年畫蠟燭爆竹，買煙酒糖茶和罐頭，

宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵。當然還得惦記死去的人，只要小年一過，

就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著闈痕從墳場回來，洗把

臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，

從未有死者遠離過我們，就像從未有生者會長生一樣。

⑧熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，藍紫色毛茸茸的耗子尾巴花

就頂著冰凌開了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風吹打了半年，

怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發(fā),

糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子陡然明亮起來，雞架被挪回園田，

我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。

⑨我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、樸素而溫暖

地緩緩流轉。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進步，都令我們欣喜和激動。

記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂

這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上

的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。而鎮(zhèn)子首戶買了電視的那年，我們一撥撥

擁入這家，炕上地上站滿了人，但見一個灰白的四方盒子通上電后，雪

花點閃爍，隨著主人撥動旋鈕，黑白的畫面出現(xiàn)了，要山有山，要水有

水，人能說話，鳥能飛翔，跟看電影一樣，卻不知放映員藏身何處，讓

人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌鋪到山鎮(zhèn)，第一列火車呼嘯而過

時，一幫人追著火車嘖嘖驚嘆，這可不就是森林的神龍么。

⑩我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐

穿著鮮艷的嫁衣出嫁，也悲傷欲絕地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一

口氣。母親寡居的那年，我非常擔憂她，但父親去世一個月后的除夕，

她依然在灶上為我們煮餃子。永遠記得餃子將熟時，她拉開沉沉屋門，

朝寒風凜冽的戶外撇了一勺餃子湯，召喚父親吃餃子的情景。所以去年

初春，我愛人二十周年忌日時，我一個人在哈爾濱的家中，也包了他生

前愛吃的餃子，煮熟前也往門外撇一勺餃子湯，叫著他的名字，召喚他

吃餃子。兩個畫面相隔近四十載，真是生死契闊，天上人間！

?我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風云

變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都

是我下筆的動力。我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空，

一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭

拾取。一個作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，

一塊頑石會發(fā)光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只

鳥會把人間消息傳遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陸地的船，載著

蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠航。

（取材于遲子建的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）

A.菜窖剩下的萎靡的冬儲菜萎靡：形容不鮮

潤

B.聽得我們這些小孩子一驚一乍的一驚一乍：形容表情夸

張而造作

C.趁著正午的太陽還是熱心腸熱心腸：指陽光充

足

D冰雪作

古作古：指消

融

17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.文章開頭寫作者小時候人們只能以爐火為光源，旨在突出家鄉(xiāng)的

貧窮落后。

B.第③段寫春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突顯了季節(jié)特點，充滿

生活情趣。

C.第⑥段中加點的“咬”字運用比擬的手法，生動地寫出了寒風的

凜冽刺骨。

D.第⑦段畫線句寫人們從冬日壯麗的景觀中獲得啟迪，有畫面感，

富有哲理。

18.文章⑨⑩兩段在謀篇布局上有什么作用？請結合全文簡要闡述。

（6分）

19.請結合文章內容，賞析文章題目“發(fā)現(xiàn)大地的星星”。（6分）

五'本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎運用（6分）

①創(chuàng)新是推動新時代青少年國防教育的關鍵。②創(chuàng)新國防教育內容，將

國防觀念、國防知識、國防技能有機融合各級各類學校課程，不斷增強

國防教育的科學性、系統(tǒng)性、進階性。③創(chuàng)新國防教育理念，從培養(yǎng)時

代新人的角度和實現(xiàn)民族復興的高度來認識國防教育的重要作用，培養(yǎng)

擔當民族復興大任的時代新人。④創(chuàng)新國防教育手段，研發(fā)國防教育網(wǎng)

課系統(tǒng)，開發(fā)紅色精品研學路線，開展英雄模范人物進校園活動，青少

年喜聞樂見的教育形式應被拓展開發(fā)。⑤國防教育在創(chuàng)新實踐中打破陳

規(guī)，才能使青少年將國防思想真正內化于心、外化于行。

（1）下列說法不正確的一項是（3分）

A.①句結尾的句號可以改成冒號。

B.②句中的“融合”應換為“融入”。

C.③句中加點的“來”可以刪掉。

D.⑤句中畫線的兩個短語不能互換位置。

（2）改寫第④句畫線部分，使之在保持原意的基礎上表達更加順

暢，將改寫后的答案寫在答題卡上。（3分）

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

（1）2023年北京市將要開展主題為“一本書，一座城”的圖書推介活

動，以深化全民閱讀，建設書香城市。請你為本次活動推薦一本書，并

說明推薦理由。要求：符合主題，理由充分，條理清晰。

(2)校學生會發(fā)出“校園勞動我有責”的倡議。請你為學生會擬寫一份

倡議書，號召同學們積極參加校園清掃勞動。要求：語言得體，有號召

力。

(3)請以“你是我鏡頭前的風景”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。

要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

22.作文(50分)

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在

答題卡上。

(1)宋代思想家張載曾說：“人多是恥于問人。假使今日問于人，明日

勝于人，有何不可？”

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“今日問于人，明日勝于人”

為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

(2)太陽普照萬物，月亮照亮行人的路，燈塔指引航船前行的方向……

人發(fā)一■點光，也能照亮一■段路。

請以“發(fā)一點光，照一段路”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

北京市朝陽區(qū)高三年級第二學期質量檢測一

語文參考答案

2023.3

一'（本大題共5小題，共18分）

1.（3分）D2.（3分）D3.（3分）

C4.（3分）D

5.（6分）參考答案：

①傳承賞花文化，讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。

②依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。

③以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅游項目的發(fā)展，延長賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈

條。

④與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結合，讓游客獲得獨特的

賞花體驗。

⑤依據(jù)自身歷史和自然條件，開展相關的文化活動，開發(fā)特色賞花路

線。

【評分參考】①-④各1分，⑤2分。意思對即可。

二、（本大題共5小題，共18分）

6.（3分）A7.（3分）C8.（3分）

C

9.（3分）參考答案：

通曉各種技藝的外在表現(xiàn)的人，可以和他講習六藝之事。

【評分參考】“識”“華飾”各1分，句意1分。意思對即

可。

10.（6分）參考答案：

①學“藝”以修身：君子通過學“藝”豐富技能，修飾儀態(tài)，培養(yǎng)

德行，充實內在，以成為文質兼美的盛德之士。

②學“藝”以理民治世：君子學“藝”既要知曉“藝”的外在形式，

也要通曉“藝”的內在實質，將內在品德充分表現(xiàn)出來。這樣的君

子治世，可使百姓尊卑有序、和睦友愛，進而安上治民、移風易俗。

【評分參考】每點3分。意思對即可。

三、（本大題共5小題，共30分）

11.（3分）A12.（3分）C

13.（6分）答案要點:

①詩人本以為樊亭海棠之美前所未見，但是碧雞海棠更勝一籌。

②艷妝的蜀中佳麗美貌天下無雙，但在碧雞海棠面前，讓人頓覺黯然

失色。

③桃李人所共贊，與碧雞海棠相比，卻會像奴仆一樣拜倒在海棠腳下。

④揚州芍藥天下馳名，見了碧雞海棠也會覺得羞愧遜色。

⑤渴望永遠欣賞碧雞海棠，再看千年也不滿足。

⑥從側面極盡筆墨盛贊碧雞海棠無與絕倫的美，表達出對海棠的癡迷。

【評分參考】每點1分。意思對即可。

14.（8分）（1）士不可以不弘毅任重而道遠

（2）鴛馬十駕功在不舍

（3）盤庚不為怨者故改其度度義而后動

（4）江山如畫一時多少豪杰

【評分標準】每空1分。句中有錯該句不得分。

15.（10分）

（1）（4分）參考答案：①甄士隱②賈寶玉③香菱④史湘云

【評分參考】每空1分。

（2）（6分）略

【評分參考】概括情節(jié)2分；分析作用4分。

四、（本大題共4小題，共18分）

16.（3分）B17.（3分）A

18.（6分）參考答案：

這兩段承接前文對四季變化中人們生活的描述，描述了山鎮(zhèn)變革和進

步帶給人的欣喜、激動，敘述了個人經(jīng)歷的悲歡與生死，是對上文描

寫的日常生活的拓展與深化，豐富了文章內容，深化了作品意蘊，與

結尾寫悲歡人間給作者帶來啟示和創(chuàng)作動力相照應，為揭示文章主旨

蓄勢。

【評分參考】內容2分，作用4分。意思對即可。

19.（6分）參考答案：

題目中“大地的星星”指文學的兩個源頭，分別為自然之美和人間悲

歡?！鞍l(fā)現(xiàn)大地的星星”，指作家關注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結的真善

美，這些關注、發(fā)現(xiàn)能給文學創(chuàng)作和生活帶來動力與希望。這個題目

蘊含主旨，比喻新奇，生動形象，引發(fā)讀者興趣。

【評分參考】內容4分，效果2分。意思對即可。

五、（本大題共3小題，共66分）

20.（1）（3分）A

（2）（3分）拓展開發(fā)青少年喜聞樂見的教育形式

21.（10分）以5分為基準分，上下浮動。

22.（50分）略。

議論文

類別評分要求評分說明

符合題意、論點明確

以46分為基準分浮動。

一類卷論據(jù)充實、論證合理

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、

（42—50分）語言流暢、表達得體

有文采的作文可得48分以上。

結構嚴謹、層次分明

符合題意、論點明確以37分為基準分浮動。

二類卷

論據(jù)較充實、論證合理符合二類卷的基本要求，其中某一

（33-41分）

語言通順、表達大致得體方面比較突出的作文可得37分以

結構完整、條理清楚上。

基本符合題意、論點基本明確

以29分為基準分浮動。

三類卷論據(jù)較充實、論證基本合理

符合三類文的基本要求，其中某一

（25—32分）語言基本通順、有少量語病

方面較好的作文可得31分以上。

結構基本完整、條理基本清楚

偏離題意、立意不當

四類卷論點不明確、內容空洞

以20分為基準分浮動。

（24一0分）語言不通順、語病多

結構不完整、條理混亂

記敘文

類別評分要求評分說明

符合題意、主題明確

以46分為基準分浮動。

一類卷內容充實、感情真摯

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、

（42—50分）語言流暢、表達得體

有文采的作文可得48分以上。

結構嚴謹、層次分明

符合題意、主題明確以37分為基準分浮動。

二類卷內容較充實、感情真實符合二類卷的基本要求，其中某一

（33-41分）語言通順、表達大致得體方面比較突出的作文可得37分以

結構完整、條理清楚上。

三類卷基本符合題意、主題基本明確以29分為基準分浮動。

（25—32分）內容較充實、感情真實符合三類文的基本要求，其中某一

語言基本通順、有少量語病方面較好的作文可得31分以上。

結構基本完整、條理基本清楚

偏離題意、立意不當

四類卷中心不明確、內容空洞

以20分為基準分浮動。

（24—0分）語言不通順、語病多

結構不完整、條理混亂

【附：文言文參考譯文】

藝的產(chǎn)生，大概是因為人心有智慧吧？創(chuàng)造藝的人，是想要用它教化百

姓。（人）生在世就要了解外物，了解外物就會生發(fā)欲念，欲念起，事

就繁多，事繁多就無法有條理地處理好了。所以圣人憑借智慧而創(chuàng)造藝，

憑借藝來成事，二者近則關乎自身，遠則關乎外物。藝是用來彰顯智慧、

發(fā)揮能力、控制事情和治理百姓的，圣人也不能停止（學藝）。藝是通

過行事培養(yǎng)德行的；德是通過道義引導自身的。藝是德行的枝葉；德行

是人的根本。這二者不能偏重其一，不能離開彼此而存在。樹木沒有枝

葉就不能使根干壯大，所以稱它為病樹；人不學藝就不能成就德行，所

以稱他為粗鄙的人。如果要想成為君子，就一定要兼?zhèn)涞屡c藝。

先王想讓人們成為君子，所以設置官員掌管教授六藝，一是禮，二是樂，

三是射，四是御，五是書，六是數(shù)。教授六儀，一是祭祀的儀容，二是

招待賓客的儀容，三是朝廷上的儀容，四是喪事上的儀容，五是軍旅中

的