第14課+明至清中葉的經(jīng)濟與文化+同步練習-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課時練習一、單選題1．1662年，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復臺灣。他推行屯田，東南沿海人士與原住民共同赴各地墾荒、耕織，促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，彰化、云林、新竹等地形成一大批村鎮(zhèn)。這些現(xiàn)象（

）A．豐富了中華民族發(fā)展的內(nèi)涵 B．加強了清朝對福建的控制權(quán)C．徹底驅(qū)逐西方殖民勢力 D．沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策2．古代中國科學技術(shù)重視解決實際問題，具有實用性的特點。下列以論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題為主要內(nèi)容的著作是（

）A．①④ B．②③ C．①③ D．③④3．如表為某學者統(tǒng)計的明朝嘉靖至萬歷初太倉銀歲出入數(shù)對照表（部分）。表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是（

）年代太倉銀庫歲入銀太倉銀庫歲出銀嘉靖四十三年（1564年）2470000（+）3630000（+）嘉靖四十四年（1565年）2200000（+）3700000（+）隆慶五年（1571年）3100000（+）3200000（+）隆慶六年（1572年）2819153（11個月數(shù)據(jù)）2837104（11個月數(shù)據(jù)）萬歷五年（1577年）4359400（+）3494200（+）A．高產(chǎn)農(nóng)作物的引進 B．一條鞭法的推行 C．資本主義萌芽產(chǎn)生 D．海外白銀的流入4．理學家朱熹提出：人生的目標應當是“存天理，滅人欲”，把“人欲”、“私欲”和“天理”對立起來。到明末清初這一觀念發(fā)生了“巨變”：李贄提出“穿衣吃飯即是人倫物理”，王夫之進一步主張“人欲之大公，即天理之至正”，正面肯定了“人欲”、“私欲”的存在。據(jù)此可知（

）A．商品經(jīng)濟發(fā)展推動了資本主義萌芽產(chǎn)生 B．中國開始了傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型C．人欲戰(zhàn)勝了天理并且取得了主導的地位 D．人欲私欲在天理范圍內(nèi)獲得了一定認同5．明代織染局人例管色絨二名、管段數(shù)六名、管花本一名、催料六名、撿繡匠八名、挑花匠一十四名、看堂小甲二十二名、花素機匠一千一百七十名……”，每道工序都有專門負責的工匠來織造，這反映出（

）A．手工業(yè)發(fā)展的專業(yè)化 B．明代紡織品的精美性C．手工業(yè)人員的需求大 D．私營手工業(yè)占據(jù)主導6．在清朝時期牙行是民間商品交易的重要場所，是政府與商業(yè)聯(lián)系的重要紐帶。牙行經(jīng)營種類豐富，除綢、緞、油、鐵、布、炭、楠竹、皮帽等，還有煙、茶、麻、廣福雜貨、砂糖、瓷器、西貨等，而且牙行在清朝還承擔著政府收稅的職能。由此可見，牙行的出現(xiàn)（

）A．促使全國性的商業(yè)網(wǎng)絡形成 B．兼有一定的政府管理職能C．助推了資本主義萌芽的發(fā)展 D．反映了政府對商業(yè)的保護7．豫北名鎮(zhèn)清化鎮(zhèn)起于明代，清代發(fā)展迅速。穿鎮(zhèn)而過的大道是”晉商必由之路“、小丹河則是政府的運糧河，逐漸形成了以糧食、懷藥、鐵貨、竹貨、絲綢、炮扇、煙草和雜貨為代表的八大行業(yè)。據(jù)此可知（

）A．政府積極扶植市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展 B．商稅成為政府收入主要來源C．工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟已相當發(fā)達 D．城市商業(yè)活動打破時空限制8．明朝學者王畿（1498—1583）說，“不論在此在彼，在好在病，在順在逆，只從一念靈明，自作主宰，自去自來，不從境上生心……便是真為性命”，即德性的自我培養(yǎng)（“真為性命”）是由靈明自作主宰的而不是對外在之“境”的迫服。這一言論（

）A．體現(xiàn)了對意志自主的內(nèi)在追求 B．彰顯了格物致知的理論價值C．動搖了程朱理學的正統(tǒng)地位 D．受到了士人階層的廣泛推崇9．中國古代勞動人民創(chuàng)造了燦爛的科技文化。下列相關說法有誤的是（

）A．《天工開物》是一部地理和地質(zhì)學名著B．《唐本草》是世界上最早由國家頒布的藥典C．《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書D．《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學專著10．清中期，朝廷開始大規(guī)模查繳、銷毀宋元以來觸犯專制權(quán)威、指責時政的書籍碑刻，以及記述清入關之前史實和明末清初史事的著作。這樣的做法旨在（

）A．抵制印刷術(shù)的傳播 B．鞏固大一統(tǒng)秩序C．規(guī)范民間文化市場 D．打壓儒學的發(fā)展11．顧炎武看來，漢代財政之良，在于財“猶在郡國，不至盡輦京師”,而自熙寧(宋神宗)以來，言利之臣不知本末，欲求富國，而先困轉(zhuǎn)運司。轉(zhuǎn)運司既困，則上供不繼……而戶部亦意矣。據(jù)此分析，顧炎武（

）A．主張推行郡國并行制 B．認為王安石變法造成國家貧困C．反對加強中央集權(quán) D．主張財政體制應保障地方權(quán)益12．下面為“明清時期中國人口變化”示意圖(據(jù)袁行霈等主編的《中華文明史》〈第四卷〉改編)。清朝前期人口的增長（

）①總的背景是經(jīng)濟繁榮、國土開發(fā)

②與賦稅制度的調(diào)整存在一定的關系③高產(chǎn)糧食作物的引進是重要原因

④直接導致華工出國，形成苦力貿(mào)易A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④13．以下是一位同學的課堂筆記，由此判斷該思想家是（

）A．朱熹 B．李贄 C．黃宗羲 D．王守仁14．歷代藥書都強調(diào)生姜不可多食、久食，但未提及生姜的害處。李時珍便天天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在《本草綱目》中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準?！睋?jù)此可知，李時珍（

）A．強調(diào)科學的實用性 B．注重科學理論的創(chuàng)新C．親身探究科學新知 D．完善了傳統(tǒng)醫(yī)學理論15．據(jù)道光年間的《瑣涇志稿》記載：蘇州常熟瑣涇鎮(zhèn),“商賈驕集,財貨輻揍。若土地所產(chǎn)與夫他方水陸之物,靡不悉具。凡近市二十區(qū)之民,有而求售開者,無而求市開者”。這說明,瑣涇鎮(zhèn)（

）A．帶動了商品長途販運繁盛 B．阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展C．促進了區(qū)域商貿(mào)網(wǎng)絡形成 D．聚焦大批實力雄厚的商人二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

棉花種植，最早出現(xiàn)在公元前5-4千年的印度河流域文明中。在棉花傳入中國之前，中國只有可供充填枕褥的木棉，沒有可以織布的棉花。一般認為棉花是從南北兩路向中原傳布的。南路最早出現(xiàn)棉花的地區(qū)是海南和瀾滄江流域，之后傳到閩、粵、川等地區(qū)；北路始于西北地區(qū)。宋元之際，棉花從南北兩路傳布到長江和黃河流域廣大地區(qū)。到13世紀，北路棉花已傳到陜西渭水流城。唐宋以后，人們越來越看出棉花作為絮襯和紡織原料的優(yōu)越性。《農(nóng)書》說棉花是“比之蠶，無采養(yǎng)之勞，有必收之效。免績緝之功，得御寒之益，可謂不麻而布，不繭而絮”，“又兼代氈毯之用，以補衣褐之費”。元以后的歷代統(tǒng)治者都極力征收棉花棉布，出版植棉技本書籍，勸民植棉。到了明代，棉花已超過絲、麻、毛，成為主要的紡織原料，“榨布寸土皆有”，“織機十室必有”。——摘編自于峻極《棉花加工工業(yè)發(fā)展歷史》等材料二

從明中葉開始，位于江南三角洲低地地區(qū)的小農(nóng)從事養(yǎng)蠶和制絲業(yè)，位于微高地地區(qū)的小農(nóng)則從事棉花種植和棉織業(yè)。他們通過為該地區(qū)城市繁榮的紡織業(yè)（絲織業(yè)、棉織業(yè)）供給原料和中間產(chǎn)品，得以貼補家計中的不足部分。隨著人口的驟增和無數(shù)中小城市的形成，江南三角洲地區(qū)開始出現(xiàn)嚴重的糧食短缺現(xiàn)象，不得不從外部輸入稻米。從此江南將糧倉地位讓給了新開發(fā)的湖廣地區(qū)，自己則繼續(xù)發(fā)展為商業(yè)和手工業(yè)（尤其是紡織業(yè)）的中心?！幾詤墙鸪伞稄纳鐣冞w視角對明中期史的再認識》根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括我國歷史上種植利用棉花的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明明中葉江南三角洲地區(qū)糧食出現(xiàn)嚴重短缺的原因，并簡析該地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化產(chǎn)生的影響。參考答案：1．A2．A3．D4．D5．A6．B7．C8．A9．A10．B11．D12．A13．D14．C15．C16．(1)特點：由國外傳人；種植范圍從邊疆推廣到內(nèi)地；農(nóng)書對棉花優(yōu)點、功效的總結(jié)；政府積極推動；地位逐漸上升；紡織技術(shù)先進。（任意三點）(2)原因：棉花、蠶桑