陰虱的傳染與預(yù)防課件

陰虱的傳染與預(yù)防頭蝨、體蝨、陰蝨的傳染與預(yù)防

蝨蟲(chóng)寄生在人體髮膚所引起的皮膚病稱(chēng)之,依寄生部位不同可分三種。1/6/20242頭蝨:

頭蝨:1、寄生部位:寄生在頭髮根部、枕頭、衣帽也有。2、主要癥狀:會(huì)引起頭皮劇癢,因搔抓引起疹子或化膿。3、傳染途徑:由直接接觸或間接接觸而傳染如:帽子、梳子、假髮、枕頭、棉被等寢具。1/6/20243頭蝨:

4、預(yù)防方法:

(1)勤洗頭,並適度的將頭髮剪短。

(2)不與他人共用毛巾和梳子。(3)避免與患者接觸。(4)若已感染到頭蝨請(qǐng)儘速至皮膚科就診,以免感染給其他人。(5)理燙髮業(yè),發(fā)現(xiàn)顧客有頭蝨或卵時(shí),應(yīng)立即洗手並消毒器材。1/6/20244體蝨(二)體蝨:1、寄生部位:依附在衣服摺縫處。2、主要癥狀:吸血時(shí)才接觸皮膚而引起劇癢。3、傳染途徑:由直接接觸或間接接觸傳染。1/6/20245體蝨4、預(yù)防方法:(1)不隨便穿著他人的衣服、或使用他人的寢俱。(2)每天洗澡,並且更換內(nèi)衣褲。(3)避免與患者親密接觸。(4)若已感染到體蝨請(qǐng)儘速至皮膚科就診,以免感染給其他人。

1/6/20246陰蝨(三)陰蝨:1、寄生部位:寄生在陰毛根部,當(dāng)體溫上升時(shí),會(huì)出來(lái)排卵,患者常睡到三更半夜感到奇癢無(wú)比。2、主要癥狀:因搔癢而抓破皮,引起皮膚炎。3、傳染途徑:性接觸或間接接觸寢俱而傳染。1/6/20247陰蝨4、預(yù)防方法:(1)注意個(gè)人衛(wèi)生,衣服、寢俱勤換洗。(2)不與患者親密接觸。(3)若已感染到陰蝨請(qǐng)儘速至皮膚科就診,以免感染給其他人。1/6/20248砂眼一)病原體:披衣菌。披衣菌是一大群無(wú)運(yùn)動(dòng)性,構(gòu)造簡(jiǎn)單又小的微生物,因本身無(wú)產(chǎn)生代謝的能量,必須寄生在有生命的細(xì)胞內(nèi)以求生長(zhǎng),是屬於一種需要能量的寄生菌。1/6/20249砂眼二)傳染途徑:1、人與人間接接觸而傳染。如共用毛巾或化粧用具等。2、手指接觸到已感染的眼睛而傳播。1/6/202410砂眼(三)主要癥狀:披衣菌只感染結(jié)膜的上皮細(xì)胞,起初引起結(jié)膜發(fā)炎,然後擴(kuò)散至角膜,引起角膜炎,早期病癥會(huì)流淚,排出化膿性眼泥,結(jié)膜充血紅腫,長(zhǎng)出顆狀小膿泡,像砂粒一樣,故名砂眼。若不早期治療,易導(dǎo)致失明。1/6/202411砂眼(四)預(yù)防方法:1、工作前後要洗手,避免不潔的手接觸眼睛。2、不與他人共用毛巾和手帕(毛巾要消毒完全)。3、不與他人共用眼線筆、眼影刷。4、不戴他人的眼鏡。1/6/202412(一)細(xì)菌性結(jié)膜炎俗稱(chēng)「紅眼睛」,是一種常見(jiàn)且急性之結(jié)膜炎,每年4~12月之間常流行。1、病原體:球菌、桿菌。2、傳染途徑:直接接觸或間接接觸傳染。3、主要癥狀:眼結(jié)膜紅、腫、疼痛、懼光、分泌物(眼泥)增多、流淚、視力障礙,甚至發(fā)燒等癥狀。

1/6/202413細(xì)菌性結(jié)膜炎4、結(jié)膜炎的預(yù)防方法:(1)工作前後要洗手,避免不潔的手接觸眼睛。(2)不與他人共用毛巾和手帕(毛巾要消毒完全)。(3)不戴他人的眼鏡。(4)在夏天游泳前後要點(diǎn)眼藥,可預(yù)防細(xì)菌性結(jié)膜炎。(5)眼睛有任何問(wèn)題,請(qǐng)立刻至眼科醫(yī)師診治。1/6/202414病毒性結(jié)膜炎二)病毒性結(jié)膜炎:1、傳染途徑:傳染力強(qiáng),其途徑是接觸傳染。2、主要癥狀:其癥狀比細(xì)菌性結(jié)膜炎嚴(yán)重、病變部位會(huì)由結(jié)膜漫延到角膜,引起視力障礙,若角膜潰瘍,會(huì)有失明之虞。1/6/202415慢性濾泡性結(jié)膜炎(三)慢性濾泡性結(jié)膜炎:其癥狀類(lèi)似砂眼,流行於學(xué)童團(tuán)體生活中有自癒的傾向。1/6/202416現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來(lái)的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又發(fā)展到“社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時(shí)代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來(lái)醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國(guó)，是建立在人們與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽(yáng)五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識(shí)機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來(lái)的一門(mén)以“功能人”包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類(lèi)尤其為中國(guó)人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來(lái)建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來(lái)的一門(mén)以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過(guò)其它任何一門(mén)醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢?jiàn)中西醫(yī)學(xué)，一個(gè)是以“功能人”為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個(gè)是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對(duì)象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢(shì)必影響各自發(fā)展。事實(shí)也證明這一切，中醫(yī)長(zhǎng)期停滯不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對(duì)絕大部分疾病發(fā)病原因認(rèn)識(shí)不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無(wú)策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個(gè)是療效不確實(shí)，一個(gè)是有些甚至相當(dāng)多疾病無(wú)法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車(chē)，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒(méi)有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對(duì)治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”，都稱(chēng)不上一門(mén)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評(píng)?？傊?，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對(duì)象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會(huì)科學(xué)史上一切疑難模糊問(wèn)題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會(huì)科學(xué)上一切疑難模糊問(wèn)題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個(gè)新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問(wèn)題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命，