北京市平谷區(qū)2023屆高三一模歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1北京市平谷區(qū)2023屆高三一模歷史試題一、選擇題1.郡縣制是中國(guó)古代重要的地方制度，影響了中國(guó)兩千多年。依據(jù)以下材料，關(guān)于郡縣制的記載說(shuō)法正確的是（）內(nèi)容出處秦武公十年（前688年）“伐邽、冀戎，初縣之”《史記》（哀公二年，趙簡(jiǎn)子誓曰）“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”《左傳》①最初郡的地位低于縣②郡縣的設(shè)置與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)③商鞅創(chuàng)立，秦始皇在全國(guó)推廣④實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理A.①② B.③④ C.②④ D.①④【答案】A【解析】根據(jù)材料“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”可知，最初郡的地位低于縣，①符合題意；根據(jù)材料“伐邽、冀戎，初縣之”“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”可知，郡縣的設(shè)置與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，②符合題意；縣制起源于春秋時(shí)期的楚武王，郡制起源于秦穆公，經(jīng)過(guò)法家歷代的改革，最終成型于秦漢時(shí)期，③錯(cuò)誤；秦朝郡縣制的推行，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，④錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知，①②符合題意，A項(xiàng)正確；③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢代以后，不管是立法者還是司法者，都經(jīng)受過(guò)嚴(yán)格的儒家思想教育，在日常的司法活動(dòng)中，當(dāng)遇到疑難案件或法律沒(méi)有規(guī)定的案情時(shí)，他們便會(huì)用自己的儒學(xué)知識(shí)對(duì)法律的適用作出解釋。這反映（）A.儒家經(jīng)典保證了司法的公正性 B.儒法并用成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流觀(guān)念C.法律深受社會(huì)主流思想的影響 D.法律執(zhí)行具有隨意性【答案】C【解析】漢代儒學(xué)獨(dú)尊，立法者和司法者深受儒家思想影響，因此在具體的司法實(shí)踐活動(dòng)中，他們便會(huì)用自己的儒學(xué)知識(shí)對(duì)法律的適用作出解釋?zhuān)@體現(xiàn)了儒家思想對(duì)法律的影響，C項(xiàng)正確；儒家經(jīng)典影響法律，不一定能保證司法的公正性，排除A項(xiàng)；儒家思想是主流觀(guān)念，而非儒法并用，排除B項(xiàng)；隨意性在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏孝文帝曾下詔“……民有病者，所在官司遣醫(yī)就家診視，所需藥物任醫(yī)量給之”；宣武帝時(shí)，又命太醫(yī)署“于閑敝處別立一館，使京畿內(nèi)外疾病之徒，成令民住，嚴(yán)敕醫(yī)署，分師療治，考其能否而行賞罰”。由此可知北魏（）①建立了非常完善的醫(yī)療救助體系②政府重視對(duì)弱勢(shì)群體的醫(yī)療救助③醫(yī)療管理已達(dá)到比較高的水平④出現(xiàn)國(guó)家建設(shè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，緩和了社會(huì)矛盾A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受生產(chǎn)力發(fā)展的影響，當(dāng)時(shí)醫(yī)療救助體系并不完善，①錯(cuò)誤；從材料中孝文帝及宣武帝對(duì)百姓救治的態(tài)度來(lái)看，體現(xiàn)的是政府重視對(duì)弱勢(shì)群體的醫(yī)療救助，②符合題意；醫(yī)療管理達(dá)到較高的水平不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，③錯(cuò)誤；根據(jù)材料“……民有病者，所在官司遣醫(yī)就家診視”“于閑敝處別立一館，使京畿內(nèi)外疾病之徒，成令民住，嚴(yán)敕醫(yī)署”可知，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)國(guó)家建設(shè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，有利于緩和社會(huì)矛盾，④符合題意。結(jié)合上述分析可知，②④符合題意，D項(xiàng)正確；①③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.明中后期，廣東“開(kāi)糖房者多以致富”，農(nóng)民紛紛改田種甘蔗。在番禺、東莞、增城、陽(yáng)春等地，“蔗田幾與禾田等矣”。與此同時(shí)，福建南部的農(nóng)民也因稻田利薄，而改種甘蔗、龍眼、荔枝等。以上現(xiàn)象的出現(xiàn)（）①?gòu)氐赘淖兞酥袊?guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)②有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化③手工業(yè)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大④外來(lái)作物的引進(jìn)促進(jìn)了廣東福建農(nóng)業(yè)發(fā)展A.①② B.②③ C.②④ D.①③【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，中國(guó)仍然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變的說(shuō)法不符合史實(shí)，①錯(cuò)誤；材料“福建南部的農(nóng)民也因稻田利薄，而改種甘蔗、龍眼、荔枝等”體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村延伸，即農(nóng)產(chǎn)品商品化，②符合題意；材料“廣東‘開(kāi)糖房者多以致富’，農(nóng)民紛紛改田種甘蔗”體現(xiàn)的是手工業(yè)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大，③符合題意；材料與外來(lái)作物引入無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)多元化經(jīng)營(yíng)，④錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知，②③符合題意，B項(xiàng)正確；①④錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖中“？”處所對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代選官制度表述正確的是（）①舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮②中正之身，優(yōu)劣懸殊，茍知人者智，則不知者謬矣③但取門(mén)資，不擇賢良④士無(wú)賢不肖，恥不以文章達(dá)，其應(yīng)詔而舉者，多則二千人A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①是對(duì)兩漢時(shí)期（前202年—220年）察舉制的描述，時(shí)間不符合，排除；②③是對(duì)魏晉時(shí)期（220—589年）九品中正制的描述，符合題意；④是對(duì)隋唐以后科舉制的描述，與材料時(shí)間不符，排除。結(jié)合上述分析可知，②③符合題意，C項(xiàng)正確；①④錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中，他將中國(guó)降為萬(wàn)國(guó)之一；對(duì)西方各國(guó)基本上不用“夷”字。甚至對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的肇事者英國(guó)，也不稱(chēng)英夷，而是稱(chēng)為英吉利。此外，他還詳細(xì)地介紹了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和民主制度。說(shuō)明徐繼畬?zhuān)ǎ賹?duì)世界的認(rèn)知較為客觀(guān)②極力推崇西方文化③摒棄了傳統(tǒng)的“華夷”觀(guān)④是近代中國(guó)能夠正確地看待世界的“睜眼看世界的第一人！”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】從材料中徐繼畬對(duì)中國(guó)及西方各國(guó)的態(tài)度來(lái)看，徐對(duì)世界的認(rèn)知較為客觀(guān)，并拋棄了傳統(tǒng)的“華夷”觀(guān)，①③符合題意；徐繼畬雖然主張向西方學(xué)習(xí)，但是并未極力推崇西方文化，②不符合題意；徐繼畬作為新思想萌發(fā)的代表，是近代中國(guó)能夠正確地看待世界的“睜眼看世界的第一人！”，④符合題意。結(jié)合上述分析可知，①③④符合題意，D項(xiàng)正確；②不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下列材料中所涉及的歷史事件，按時(shí)序排列正確的是（）①“萬(wàn)里出征，抬棺死戰(zhàn)，驅(qū)外擄于西域，為民族第一功臣”②“身為重臣，兩萬(wàn)萬(wàn)兩之款從何籌措；中國(guó)臺(tái)灣一省送與外人，失民心，傷國(guó)體”③“頃接京電，驚悉青島主持簽字噩耗，五衷摧裂，誓難承認(rèn)！”④“血鐘一鳴，義旗四起，擁甲帶戈之士遍于十余行省”A.①②③④ B.②④③① C.④①②③ D.①②④③【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1875年，左宗棠被任命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)時(shí)曾抬棺出征，①時(shí)間是1875年，《馬關(guān)條約》簽訂后，清政府要賠款2億兩白銀，臺(tái)灣被割讓給日本，②時(shí)間是1895年，巴黎和會(huì)上，戰(zhàn)勝?lài)?guó)決定由日本繼承德國(guó)在中國(guó)山東青島的特權(quán)，北洋政府準(zhǔn)備接受這一決定，這一外交的失敗引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，③時(shí)間是1919年，1911年，武昌起義后，各地紛紛響應(yīng)，④時(shí)間是1911年，正確時(shí)間順序應(yīng)為①②④③，D項(xiàng)正確；排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.延安《新中華報(bào)》、南京《中央日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊、廣播電臺(tái)及英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)及東南亞國(guó)家的報(bào)紙、電臺(tái)，紛紛報(bào)道獲得勝利的消息。石家莊、太原等城市各界群眾集會(huì)，慶祝八路軍出師抗日旗開(kāi)得勝……與材料描述有關(guān)的是（）A.百團(tuán)大戰(zhàn) B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 C.平型關(guān)大捷 D.孟良崮戰(zhàn)役【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“慶祝八路軍出師抗日旗開(kāi)得勝”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料反映是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間八路軍取得的首次抗戰(zhàn)勝利——平型關(guān)大捷，C項(xiàng)正確；百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)役，不符合材料中“旗開(kāi)得勝”的說(shuō)法，排除A項(xiàng)；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是國(guó)民黨方面取得的勝利，排除B項(xiàng)；孟良崮戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1949年新中國(guó)成立以來(lái)，外交櫛風(fēng)沐雨，波瀾壯闊。在《新中國(guó)外交70年：回顧與思考》一文中，將新中國(guó)70年的外交分為七個(gè)階段。如下表。反映新中國(guó)的外交（）時(shí)間外交理念與實(shí)踐變遷1949—1958年一邊倒1959—1968年反帝必反修（修正主義）1969—1978年反對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義1979—1988年獨(dú)立自主和平外交1989—1998年韜光養(yǎng)晦，有所作為1999—2008年堅(jiān)持和平發(fā)展道路2009—2019年積極進(jìn)取，互聯(lián)互通①前三十年與后四十年的外交理念逐漸變化②受?chē)?guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的影響，不斷調(diào)整外交政策③始終為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益等目標(biāo)服務(wù)④始終以聯(lián)合國(guó)為中心開(kāi)展外交活動(dòng)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，中國(guó)外交由初期的一邊倒，發(fā)展到后來(lái)的無(wú)敵國(guó)外交，說(shuō)明的是前三十年與后四十年的外交理念逐漸變化，①符合題意；受到二戰(zhàn)后兩極格局形成、瓦解及世界多極化趨勢(shì)的影響，新中國(guó)不斷調(diào)整外交政策，②符合題意；新中國(guó)的外交政策始終以維護(hù)國(guó)家利益為主，即始終為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益等目標(biāo)服務(wù)，③符合題意；以聯(lián)合國(guó)為中心開(kāi)展外交活動(dòng)是在20世紀(jì)70年代后，④錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1953年上半年，我國(guó)部分地區(qū)小麥遭受凍災(zāi)，糧食供應(yīng)緊張；但國(guó)家為了鼓勵(lì)農(nóng)民種植棉花、麻類(lèi)等工業(yè)所需的原料作物，又相對(duì)地減少了糧食作物的種植面積。1953年10月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于實(shí)行糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的決議》，簡(jiǎn)稱(chēng)“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”?！敖y(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”政策出臺(tái)的背景是（）①“一五”計(jì)劃開(kāi)展，國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的需要②第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)③糧食等供求關(guān)系緊張，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活受到影響④部分地區(qū)遭受自然災(zāi)害A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策是中華人民共和國(guó)建國(guó)初期對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造所采取的主要經(jīng)濟(jì)政策之一。目的在于打擊城鄉(xiāng)資本主義勢(shì)力，保障人民生活的基本需要，穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)與供求關(guān)系。其背景是“一五”計(jì)劃開(kāi)展，國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的需要、糧食等供求關(guān)系緊張，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活受到影響，①③符合題意；根據(jù)材料“1953年上半年，我國(guó)部分地區(qū)小麥遭受凍災(zāi)，糧食供應(yīng)緊張”可知，部分地區(qū)遭受自然災(zāi)害，④符合題意；第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)于1954年，時(shí)間不符，②錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；②錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下面的敘述與圖中的序號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是（）A.①處誕生了佛教B.②處出現(xiàn)了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典C.③處為統(tǒng)治者修建外形形似漢字“金”字的陵墓D.④處誕生了希羅多德和修昔底德等杰出的歷史人物【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②是兩河流域，世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典是古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，其中古巴比倫王國(guó)位于兩河流域，B項(xiàng)正確；①位于非洲，而佛教誕生于印度河流域的古印度，排除A項(xiàng)；③位于阿拉伯半島南端，而金字塔位于北非的埃及，排除C項(xiàng)；④位于古印度，而希羅多德和修昔底德等杰出的歷史人物是地中海文明的代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）

史實(shí)結(jié)論A西歐封建社會(huì)的基本特征之一是封君封臣制度這是社會(huì)動(dòng)蕩和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B印加帝國(guó)的統(tǒng)治法包括：土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有；編制詳細(xì)的人口普查表；全國(guó)分為四大行政區(qū)，廢黜地方首領(lǐng)世襲等印加帝國(guó)被認(rèn)為是有史以來(lái)世界上最成功的集權(quán)主義國(guó)家C西非的桑海帝國(guó)的行政管理體制有兩種。對(duì)被征服地區(qū)，行政長(zhǎng)官由皇帝任命，可行使除司法權(quán)之外的一切權(quán)力；在帝國(guó)內(nèi)部，兩大行政區(qū)的長(zhǎng)官均由皇帝近親或親信擔(dān)任桑海實(shí)行中央集權(quán)，最終確立了西非霸主的地位D阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類(lèi)商品匯聚，巴格達(dá)成為東西方貿(mào)易的橋梁A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)材料“阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴”可知，當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易范圍廣泛，其中巴格達(dá)成為東西方貿(mào)易的橋梁，D項(xiàng)正確；封君封臣制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是莊園經(jīng)濟(jì)，非商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；中國(guó)是有史以來(lái)世界上最成功的集權(quán)主義國(guó)家，非印加帝國(guó)，排除B項(xiàng)；桑海原為馬里屬?lài)?guó)，后利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為王陽(yáng)明和馬丁·路德堪稱(chēng)早期近代歷史潮流中的雙子星塔，他們分別掀起了儒學(xué)革新和宗教改革。王陽(yáng)明認(rèn)為“人人皆可為圣人”；馬丁·路德則主張“全體信徒皆教士”。他們觀(guān)點(diǎn)的共同之處在于（）①有助于個(gè)人主體意識(shí)的覺(jué)醒②是對(duì)各自傳統(tǒng)思想的突破③推動(dòng)了社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型④受到了社會(huì)各界的認(rèn)同A.①② B.②③ C.①④ D.①③【答案】A【解析】王陽(yáng)明“人人皆可為圣人”和馬丁·路德的“全體信徒皆教士”主張都強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的作用，有助于個(gè)人主體意識(shí)的覺(jué)醒，前者沖擊了程朱理學(xué)，后者沖擊了天主教的禁錮，即兩者都是對(duì)各自傳統(tǒng)思想的突破，①②正確，A項(xiàng)正確；王陽(yáng)明的主張并未推動(dòng)社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，③錯(cuò)誤；兩者的思想影響較大，但并非獲得各界認(rèn)同，④錯(cuò)誤，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如圖是《和平與未來(lái)沖突的火種》漫畫(huà)。圖中右邊四人分別為法、美、英、意四國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在出席完和會(huì)正準(zhǔn)備離開(kāi)凡爾賽宮。走在前面的法國(guó)代表克里蒙梭仿佛聽(tīng)到立柱后面有孩子的哭泣聲。作者意圖是（）①認(rèn)為巴黎和會(huì)未能有效的解決國(guó)際間的矛盾和爭(zhēng)端②試圖揭露法國(guó)稱(chēng)霸世界的野心③認(rèn)為巴黎和會(huì)蘊(yùn)含了德國(guó)復(fù)仇的種子④譴責(zé)法國(guó)對(duì)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎和會(huì)在協(xié)調(diào)一戰(zhàn)參戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)家之間的矛盾上面起到了一定的作用，但是其強(qiáng)權(quán)政治的霸道措施，未能從根本上協(xié)調(diào)好各國(guó)的爭(zhēng)議，無(wú)論戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)，還是在戰(zhàn)勝?lài)?guó)之間，還是殖民地和半殖民地與帝國(guó)主義之間，他們之間的矛盾仍然未徹底解決，但是卻埋下了戰(zhàn)爭(zhēng)的種子。因此“法國(guó)代表克里蒙梭仿佛聽(tīng)到立柱后面有孩子的哭泣聲”，①符合題意；巴黎和會(huì)的核心是處置德國(guó)，對(duì)德國(guó)進(jìn)行嚴(yán)厲制裁，如限制德國(guó)的發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)賠償、瓜分德國(guó)海外殖民地，為德國(guó)埋下復(fù)仇的種子，因此“法國(guó)代表克里蒙梭仿佛聽(tīng)到立柱后面有孩子的哭泣聲”，④符合題意；巴黎和會(huì)上，法國(guó)的主要目的是抑制德國(guó)，并稱(chēng)霸歐洲大陸，②不符合題意。結(jié)合上述分析可知，①③④符合題意，D項(xiàng)正確；②不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.在1945年的雅爾塔會(huì)議上，斯大林直截了當(dāng)?shù)匾蠡謴?fù)在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)失去的在中國(guó)和遠(yuǎn)東的領(lǐng)地和特權(quán)。而羅斯福為使蘇聯(lián)盡快對(duì)日出兵作戰(zhàn)，幾乎不假思索就同意了斯大林的要求，并和丘吉爾一起與斯大林背著中國(guó)達(dá)成了秘密的書(shū)面協(xié)議。對(duì)此理解正確的是（）①雅爾塔會(huì)議體現(xiàn)了不同社會(huì)制度之間妥協(xié)和合作②中國(guó)在國(guó)際格局中仍處于弱勢(shì)地位③雅爾塔會(huì)議確立了美蘇兩分天下的格局④雅爾塔會(huì)議帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的烙印A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，關(guān)于雅爾塔會(huì)議上秘密協(xié)定，體現(xiàn)的是不同社會(huì)制度之間的妥協(xié)和合作，①符合題意；美蘇對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏，說(shuō)明的是中國(guó)在國(guó)際格局中仍處于弱勢(shì)地位，②符合題意；二戰(zhàn)后期，雅爾塔等國(guó)際會(huì)議確立了以美蘇為主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系新體制，并非單指雅爾塔會(huì)議，③不符合題意；關(guān)于美蘇的秘密協(xié)定，說(shuō)明的是雅爾塔會(huì)議帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的烙印，④符合題意。結(jié)合上述分析可知，①②④符合題意，C項(xiàng)正確；③不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16.女真封建化材料女真族是中國(guó)東北部少數(shù)民族。7世紀(jì)初更名為“靺鞨”，粟末靺鞨和黑水靺鞨最為強(qiáng)盛。粟末靺鞨先后派使臣朝唐達(dá)132次，向唐朝求學(xué)，其政治經(jīng)濟(jì)文化制度照搬唐朝。五代時(shí)期，黑水靺鞨將名字改為“女真”，1115年完顏阿骨打建立金國(guó)。政治上推行勃極烈制度（氏族貴族議事機(jī)構(gòu)），軍事上推行猛安謀克制，文化上將漢人正楷和女真語(yǔ)言雜糅創(chuàng)制“女真大字”。金太宗即位后，模仿遼、宋之制，設(shè)立科舉制度以取士。金熙宗時(shí)期，廢除女真舊制，由三省制度取代勃極烈制度。君主繼承方式由傳統(tǒng)的兄終弟及改為父子相傳。海陵王完顏亮即位后，金國(guó)遷都至中都，金國(guó)政治中心從女真族故地轉(zhuǎn)移到了中原漢人居住的地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的控制。金世宗時(shí)期做了一定程度的改革，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策。遇到災(zāi)年，則免除租稅，減免勞役。宋金議和后，金陸續(xù)恢復(fù)并增設(shè)了與南宋、西夏的榷場(chǎng)，保證了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展。在文化上，世宗采取兼容并蓄的做法，既不拋棄女真文化，又利用、吸收漢文化以提高女真民族的文化水平。（1）依據(jù)材料，概括女真族封建化的特點(diǎn)及措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述女真族封建化的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，涉及政治經(jīng)濟(jì)文化等多方面；并保持本民族文化特點(diǎn)；主要由統(tǒng)治者推行。措施：政治方面，完善中央和地方的官制；選官方面，設(shè)立科舉制度選拔人才。經(jīng)濟(jì)方面，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦；增設(shè)榷場(chǎng)；文化上注重吸收漢文化提高女真民族文化水平。（2）意義：加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大了金的統(tǒng)治基礎(chǔ)；有利于社會(huì)安定，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；培養(yǎng)了人才；加強(qiáng)了民族交流，有利于民族交融?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“7世紀(jì)初更名為‘靺鞨’”“金太宗即位后，模仿遼、宋之制，設(shè)立科舉制度以取士”可知，時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，涉及政治經(jīng)濟(jì)文化等多方面；根據(jù)材料“政治上推行勃極烈制度（氏族貴族議事機(jī)構(gòu)），軍事上推行猛安謀克制”可知，并保持本民族文化特點(diǎn)；從推行的力量來(lái)看，主要由統(tǒng)治者推行。措施：根據(jù)材料“政治上推行勃極烈制度（氏族貴族議事機(jī)構(gòu)），軍事上推行猛安謀克制”可知，政治方面，完善中央和地方的官制；根據(jù)材料“模仿遼、宋之制，設(shè)立科舉制度以取士”可知，選官方面，設(shè)立科舉制度選拔人才；根據(jù)材料“實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策”可知，經(jīng)濟(jì)方面，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦；根據(jù)材料“金陸續(xù)恢復(fù)并增設(shè)了與南宋、西夏的榷場(chǎng)”可知，增設(shè)榷場(chǎng)；根據(jù)材料“在文化上，世宗采取兼容并蓄的做法，既不拋棄女真文化，又利用、吸收漢文化以提高女真民族的文化水平”可知，文化上注重吸收漢文化提高女真民族文化水平?！拘?wèn)2詳解】意義：根據(jù)材料中政治上的措施來(lái)看，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大了金的統(tǒng)治基礎(chǔ)；根據(jù)材料中的經(jīng)濟(jì)措施來(lái)看，有利于社會(huì)安定，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；根據(jù)材料中的文化措施來(lái)看，培養(yǎng)了人才；根據(jù)材料中的民族交往措施來(lái)看，加強(qiáng)了民族交流，有利于民族交融。17.中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神中國(guó)共產(chǎn)黨人的具體精神建黨精神、抗美援朝精神、探月精神、塞罕壩精神、“兩彈一星”精神、新時(shí)代北斗精神、井岡山精神、抗洪精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、載人航天精神、改革開(kāi)放精神、脫貧攻堅(jiān)精神（1）閱讀表格，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神進(jìn)行歷史分期。（2）結(jié)合所學(xué)，任選兩個(gè)精神對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明。【答案】（1）分期：新民主主義革命時(shí)期：建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神；過(guò)渡時(shí)期：抗美援朝精神；全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期：“兩彈一星”精神；改革開(kāi)放新時(shí)期：探月精神、塞罕壩精神、新時(shí)代北斗精神、抗洪精神、載人航天精神、改革開(kāi)放精神；全面建成小康社會(huì)時(shí)期：脫貧攻堅(jiān)精神。

（2）示例井岡山精神：1927年大革命失敗后，面對(duì)國(guó)民黨的白色恐怖，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，秋收起義受挫后，毛澤東同志率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義的工農(nóng)革命進(jìn)軍井岡山，開(kāi)始創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的井岡山道路。體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、實(shí)事求是的精神。改革開(kāi)放精神：1978年12月，我們黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。對(duì)內(nèi)改革，1978年，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村農(nóng)民簽訂“大包干”契約，將土地承包到戶(hù)，揭開(kāi)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的序幕。并帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革。對(duì)外開(kāi)放，形成了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，沿海開(kāi)放城市，沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，內(nèi)地等對(duì)外開(kāi)放格局。并于2001年加入世貿(mào)組織。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放實(shí)踐、探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這一特定的歷史時(shí)期中所形成的開(kāi)放包容、兼容并蓄等精神品格?！窘馕觥啃?wèn)1詳解】根據(jù)材料中不同時(shí)期形成的精神來(lái)看，這些精神形成時(shí)間跨度大，涉及中國(guó)近代史和現(xiàn)代史，可結(jié)合不同時(shí)期的歷史特征進(jìn)行分期，如新民主主義革命時(shí)期：建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神；過(guò)渡時(shí)期：抗美援朝精神；全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期：“兩彈一星”精神；改革開(kāi)放新時(shí)期：探月精神、塞罕壩精神、新時(shí)代北斗精神、抗洪精神、載人航天精神、改革開(kāi)放精神；全面建成小康社會(huì)時(shí)期：脫貧攻堅(jiān)精神?！拘?wèn)2詳解】本小問(wèn)相對(duì)開(kāi)放，言之成理即可。如選擇井岡山精神，可從井岡山革命根據(jù)地建立的背景、毛主席對(duì)井岡山革命根據(jù)地開(kāi)辟的作用及工農(nóng)武裝割據(jù)道路形成的影響等角度進(jìn)行分析；又如選擇改革開(kāi)放精神，可從十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)、城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開(kāi)放的格局、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立等角度進(jìn)行分析。若其它角度言之成理也可。18.一個(gè)國(guó)家的閱讀史也是它的精神史、成長(zhǎng)史1949年—1965年成人教育、夜校、識(shí)字速成班大量涌現(xiàn)，國(guó)家對(duì)于閱讀的政策主要在于配合引導(dǎo)速成教育；中央人民政府曾做出關(guān)于開(kāi)展職工業(yè)余教育的指示，提出爭(zhēng)取三五年內(nèi)使職工中的文盲能閱讀通俗書(shū)報(bào)。重視對(duì)青年學(xué)生、兒童閱讀的指導(dǎo)。1949年12月10日《人民日?qǐng)?bào)》出現(xiàn)第一則與閱讀直接相關(guān)的報(bào)道，介紹了保定人民教育運(yùn)動(dòng)的相關(guān)情況：“在閱覽工作方面，清理了五萬(wàn)五千一百余冊(cè)書(shū)籍雜志，將其中含有封建色情及反動(dòng)因素的讀物，予以清除”1966年—1977年中國(guó)大陸的國(guó)民閱讀活動(dòng)與政治的緊密結(jié)合程度進(jìn)一步提高，權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格檢查和管控。作為極具典型意義的閱讀現(xiàn)象和社會(huì)集體記憶，《毛主席語(yǔ)錄》和其他革命紅書(shū)成為讀者覆蓋面極廣、發(fā)行量極大的必讀書(shū)籍。1978年—2000年西方學(xué)術(shù)著作和文藝作品重新被國(guó)人品讀研究，國(guó)內(nèi)較為關(guān)注與閱讀有關(guān)的先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和研究。1991年新聞出版署啟動(dòng)常備圖書(shū)制度，滿(mǎn)足讀者最基本的閱讀需求?！度嗣袢?qǐng)?bào)》報(bào)道關(guān)注了北京日?qǐng)?bào)與北京圖書(shū)大廈、新浪網(wǎng)文化頻道聯(lián)合主辦的“一個(gè)人的閱讀史”征文活動(dòng)。2001年—2017年《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了法國(guó)研發(fā)出可供盲人通過(guò)電腦“閱讀”的報(bào)紙；2006年4月，中宣部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)的倡議書(shū)》；2016年頒布的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》將全民閱讀作為重大事項(xiàng)列入法律，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)“世界讀書(shū)日”及全民閱讀活動(dòng)給予更多關(guān)注；各地公共圖書(shū)館積極創(chuàng)新服務(wù)模式，借書(shū)、還書(shū)如在ATM機(jī)上存取款一樣方便，不用跑來(lái)跑去，利用電子書(shū)閱讀器下載電子資源，可隨時(shí)隨地閱讀。——摘編自吳赟、孫夢(mèng)如《當(dāng)代國(guó)民閱讀生態(tài)的歷史演進(jìn)及特點(diǎn)——基于《人民日?qǐng)?bào)》相關(guān)報(bào)道（1949—2017）的文本分析》閱讀材料結(jié)合所學(xué)，對(duì)新中國(guó)的閱讀史發(fā)展進(jìn)行解讀。【答案】示例：

論題：新中國(guó)的閱讀史具有時(shí)代特色，總體上不斷蓬勃發(fā)展。在20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立，實(shí)行一五計(jì)劃，建立完備的工業(yè)體系，同時(shí)實(shí)行三大改造，建立社會(huì)主義公有制，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行全面建設(shè)社會(huì)主義的探索，國(guó)家在學(xué)術(shù)文藝界出臺(tái)了雙百方針。在此背景下國(guó)家以政策為引導(dǎo)，一方面出現(xiàn)了大量識(shí)字速成班、夜校、成人教育，推動(dòng)了掃盲工作，有利于提高國(guó)民的文化知識(shí)水平，滿(mǎn)足工業(yè)化建設(shè)對(duì)有一定文化素質(zhì)工人的需求。另一方面，清除含有封建色情及反動(dòng)因素的讀物，有利于鞏固新生政權(quán)，形成良好自由的社會(huì)風(fēng)氣。這一時(shí)期的閱讀處于起步階段，閱讀內(nèi)容比較積極向上。1966—1976年，隨著文革的爆發(fā)，“左”傾思想泛濫，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，政府積極推動(dòng)《毛澤東語(yǔ)錄》和其他革命紅書(shū)的閱讀，增強(qiáng)了閱讀活動(dòng)的政治性。這一時(shí)期的政治環(huán)境不利于閱讀的健康發(fā)展。改革開(kāi)放后，中外交流增多，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開(kāi)放，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步，政府積極舉辦各類(lèi)閱讀活動(dòng)，公共圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展也為人們的閱讀提供便利，國(guó)民閱讀的內(nèi)容途徑方式都有了極大的拓展。推動(dòng)了國(guó)民閱讀的深入發(fā)展。國(guó)家出臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)法律保護(hù)閱讀權(quán)利，既有利于閱讀的發(fā)展，也體現(xiàn)出中國(guó)法制體系的逐漸完善。這一時(shí)期的閱讀蓬勃發(fā)展，閱讀內(nèi)容逐漸豐富，途徑多樣，閱讀權(quán)利受法律保護(hù)。中國(guó)國(guó)民的閱讀越發(fā)煥發(fā)勃勃生機(jī)，利于全民素質(zhì)的提高和社會(huì)的發(fā)展。總之，新中國(guó)閱讀活動(dòng)受到政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等多方因素的影響，應(yīng)當(dāng)客觀(guān)認(rèn)識(shí)其不同時(shí)代的不同發(fā)展，但閱讀活動(dòng)總體推動(dòng)人民素質(zhì)的提高和社會(huì)的進(jìn)步?！窘馕觥勘绢}是小論文題，首先提取材料信息概括一個(gè)論點(diǎn)，比如根據(jù)材料內(nèi)容和材料出處“當(dāng)代國(guó)民閱讀生態(tài)的歷史演進(jìn)及特點(diǎn)”可知，新中國(guó)的閱讀史具有時(shí)代特色，具有階段性特點(diǎn)。其次在闡述和論證過(guò)程中，圍繞材料中四個(gè)時(shí)間段，結(jié)合新中國(guó)的發(fā)展史進(jìn)行史論結(jié)合地說(shuō)明，包括每個(gè)階段的時(shí)代背景、表現(xiàn)特征及影響等方面。注意邏輯清晰、規(guī)范使用學(xué)科語(yǔ)言。最后，小結(jié)升華，回扣論點(diǎn)。19.博物館材料一1793年1月21日，原國(guó)王路易十六被送上了斷頭臺(tái)。法國(guó)革命政府下令在盧浮宮的大畫(huà)廊建立中央美術(shù)博物館，革命的資產(chǎn)階級(jí)高呼“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)，聯(lián)合人民向封建勢(shì)力沖擊。變宮廷收藏為公共博物館收藏便成為法國(guó)大革命的巨大成果之一。由此，也為世界博物館史開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元。法國(guó)盧浮宮博物館對(duì)社會(huì)普通公眾開(kāi)放，是博物館、美術(shù)館向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，也是社會(huì)日漸民主化的體現(xiàn)。材料二1917年11月俄羅斯聯(lián)邦教育人民委員會(huì)成立了博物館與文物保護(hù)委員會(huì)。1918年1月召開(kāi)的全俄蘇維埃第三次代表大會(huì)通過(guò)了發(fā)展國(guó)內(nèi)博物館事業(yè)的決議，強(qiáng)調(diào)必須把文化珍品發(fā)展為全民享有的博物館藏品，以發(fā)揮教育人民的作用。艾爾米塔什博物館變“皇家博物館”為國(guó)立博物館，昔日的宮廷收藏變成了“人民的財(cái)富”。1919年3月，俄共（布）第八次代表大會(huì)通過(guò)的綱領(lǐng)指出：“開(kāi)放一切靠剝削勞動(dòng)者建立的，至今還在剝削者獨(dú)占支配下的藝術(shù)寶庫(kù)，并使其成為勞動(dòng)者所享用的博物館。”（1）依據(jù)材料一，指出18世紀(jì)盧浮宮“開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述這一轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的原因。（2）依據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較盧浮宮和艾爾米塔什博物館的異同。（3）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)功能的角度，簡(jiǎn)述博物館的影響。【答案】（1）表現(xiàn)：盧浮宮博物館由君主專(zhuān)制的象征轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃幕?，從而體現(xiàn)社會(huì)民主化；從封建君主的私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公共文化中心。原因：法國(guó)大革命推翻了封建君主專(zhuān)制；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（2）相同點(diǎn)：①都是以宮庭收藏為基礎(chǔ)的大型博物館；②原所有者均為本國(guó)君主；③開(kāi)放主體均為舊時(shí)代皇宮；④都是通過(guò)革命的手段變?yōu)楣膊┪镳^；⑤都具有社會(huì)教育的作用不同點(diǎn)：①開(kāi)放時(shí)期不同；②開(kāi)放國(guó)家的社會(huì)形態(tài)不同；③所屬文化圈不同。（3）影響：保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化、藝術(shù)；豐富民眾的社會(huì)生活和各領(lǐng)域知識(shí)；具有社會(huì)教育功能；促進(jìn)文化交流?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：根據(jù)材料“法國(guó)盧浮宮博物館對(duì)社會(huì)普通公眾開(kāi)放，是博物館、美術(shù)館向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，也是社會(huì)日漸民主化的體現(xiàn)。”可知，盧浮宮博物館由君主專(zhuān)制的象征轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃幕兀瑥亩w現(xiàn)社會(huì)民主化；根據(jù)材料“變宮廷收藏為公共博物館收藏便成為法國(guó)大革命的巨大成果之一?！笨芍瑥姆饨ň鞯乃接胸?cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公共文化中心。原因：根據(jù)材料“1793年1月21日，原國(guó)王路易十六被送上了斷頭臺(tái)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命推翻了封建君主專(zhuān)制；根據(jù)材料“革命的資產(chǎn)階級(jí)高呼‘自由、平等、博愛(ài)’的口號(hào)，聯(lián)合人民向封建勢(shì)力沖擊。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)思想傳播的影響。（2）相同點(diǎn)：根據(jù)材料“變宮廷收藏為公共博物館收藏便成為法國(guó)大革命的巨大成果之一。艾爾米塔什博物館變‘皇家博物館’為國(guó)立博物館”可知，都是以宮庭收藏為基礎(chǔ)的大型博物館，其原所有者均為本國(guó)君主，開(kāi)放主體均為舊時(shí)代皇宮；根據(jù)材料“變宮廷收藏為公共博物館收藏便成為法國(guó)大革命的巨大成果之一。由此，也為世界博物館史開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元。艾爾米塔什博物館變‘皇家博物館’為國(guó)立博物館，昔日的宮廷收藏變成了‘人民的財(cái)富’?！笨芍?，都是通過(guò)革命的手段變?yōu)楣膊┪镳^；根據(jù)材料“法國(guó)盧浮宮博物館對(duì)社會(huì)普通公眾開(kāi)放，是博物館、美術(shù)館向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，也是社會(huì)日漸民主化的體現(xiàn)。把文化珍品發(fā)展為全民享有的博物館藏品，以發(fā)揮教育人民的作用。”可知，都具有社會(huì)教育的作用。不同點(diǎn)：根據(jù)材料“法國(guó)革命政府下令在盧浮宮的大畫(huà)廊建立中央美術(shù)博物館，1918年1月召開(kāi)的全俄蘇維埃第三次代表大會(huì)通過(guò)了發(fā)展國(guó)內(nèi)博物館事業(yè)的決議”可知，盧浮宮開(kāi)放于法國(guó)大革命時(shí)期，艾爾米塔什博物館開(kāi)放于十月革命建立蘇維埃政權(quán)后，故開(kāi)放時(shí)期不同，同時(shí)，法國(guó)建立的是資本主義制度，俄國(guó)是社會(huì)主義制度，故開(kāi)放國(guó)家的社會(huì)形態(tài)不同，以及所屬文化圈不同。（3）影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)功能角度來(lái)看，博物館的建設(shè)，對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，豐富民眾的社會(huì)生活和各領(lǐng)域知識(shí)，在社會(huì)教育的功能和促進(jìn)文化交流等方面具有重要的價(jià)值和意義。20.蘇伊士運(yùn)河材料一年代事件1854埃及與法國(guó)簽署開(kāi)鑿合同，法國(guó)人負(fù)責(zé)策劃開(kāi)鑿運(yùn)河。1869蘇伊士運(yùn)河竣工通航。1875英國(guó)購(gòu)買(mǎi)蘇伊士運(yùn)河44%的股票并獲得了在運(yùn)河區(qū)駐軍的權(quán)力，完全控制了蘇伊士運(yùn)河。1876埃及政府因無(wú)力償還高額貸款，宣布財(cái)政破產(chǎn)。債權(quán)國(guó)英國(guó)和法國(guó)開(kāi)始直接掌控埃及國(guó)家經(jīng)濟(jì)大權(quán)。18781878埃及成立“歐洲內(nèi)閣”，總督成為英法的傀儡。1879埃及成立“祖國(guó)黨”，提出埃及獨(dú)立，民族主義運(yùn)動(dòng)不斷高漲。1882英國(guó)以鎮(zhèn)壓埃及民族主義運(yùn)動(dòng)為名義，宣布占領(lǐng)埃及。材料二1952年，埃及推翻親英、法的君主政權(quán)，建立了獨(dú)立共和國(guó)。1956年，埃及宣布把由英法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國(guó)有。英法聯(lián)合以色列向埃及發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。納塞爾領(lǐng)導(dǎo)埃及軍民進(jìn)行了頑強(qiáng)抵杭。美國(guó)公開(kāi)指責(zé)英、法，并運(yùn)用金融和石油向英國(guó)施壓。蘇聯(lián)向埃及提供外交支持。最終，英國(guó)宣布?；?，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。英國(guó)依據(jù)聯(lián)合國(guó)的提案，從運(yùn)河撤軍，完全撒出埃及領(lǐng)土。材料三1956年5月，中埃建交