評書中華好典故：話說成語故事

王封臣

\著

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目?錄

品德篇1神話篇47

奉公守法/?2老桑烹龜/?48

趨炎附勢/?5巨靈擘山/?51

食言而肥/?8精衛(wèi)填海/?54

口蜜腹劍/?11愚公移山/?57

尾生抱柱/?14青鳥使者/?60

斗南一人/?17王母仙桃/?63

不貪為寶/?20吳剛斫桂/?66

千金一諾/?23夸父逐日/?69

嗟來之食/?26女媧補(bǔ)天/?72

季札掛劍/?29陶侃龍梭/?75

平易近人/?32月下老人/?78

溫席扇枕/?35嫦娥奔月/?82

貪天之功/?38觀棋爛柯/?85

羊續(xù)懸魚/?41雞犬升天/?88

程門立雪/?44渾沌開竅/?91

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軍事篇94生活篇140

堅壁清野/?95病入膏肓/?141

走為上計/?98智子疑鄰/?144

攻心為上/?101掃雪烹茶/?147

假道滅虢/?104紙醉金迷/?150

草船借箭/?107胸中塊壘/?153

驕兵必敗/?110囊中羞澀/?156

瞞天過海/?113染指于鼎/?159

一箭雙雕/?116八拜之交/?162

上屋抽梯/?119千萬買鄰/?165

先發(fā)制人/?122黃耳寄書/?168

圍魏救趙/?125東床快婿/?171

千金買骨/?128舐犢情深/?174

吳宮教陣/?131孟母三遷/?177

得隴望蜀/?134舉案齊眉/?180

遠(yuǎn)交近攻/?137牛衣對泣/?183

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勵志篇186寓言篇247

鑿壁偷光/?187塞翁失馬/?248

畫荻學(xué)書/?190掩耳盜鈴/?251

鐵杵成針/?193揠苗助長/?254

專心致志/?196狐假虎威/?257

學(xué)無常師/?199刻舟求劍/?260

開卷有益/?202疑鄰盜斧/?263

博覽群書/?205濫竽充數(shù)/?266

百折不撓/?208買櫝還珠/?269

水滴石穿/?211守株待兔/?272

披荊斬棘/?214亡羊補(bǔ)牢/?275

勵精圖治/?217鼻堊揮斤/?278

鐵硯磨穿/?220驚弓之鳥/?281

聞雞起舞/?223自相矛盾/?284

臥薪嘗膽/?226畫蛇添足/?287

長風(fēng)破浪/?229鷸蚌相爭/?290

志在四方/?232黔驢技窮/?293

一鳴驚人/?235葉公好龍/?296

刮目相待/?238鄭人買履/?299

嘔心瀝血/?241東食西宿/?302

牛角掛書/?244杞人憂天/?305

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品

德

篇

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?奉公守法

戰(zhàn)國時期，趙國有位收稅的小官叫趙奢。他執(zhí)法很嚴(yán)，

沒人敢于逃稅?！胺罟胤ā敝v的就是趙奢到平原君家收稅

的故事。

趙國的平原君是戰(zhàn)國四公子之一，趙武靈王之子，趙惠

文王之弟，他禮賢下士，門下食客數(shù)千人，是一位很有影

響力的人物。平原君家里有專門負(fù)責(zé)交租交稅的人，當(dāng)趙

奢去收稅時，負(fù)責(zé)交稅的人仗著平原君的勢力，把嘴一撇，

抗稅不交。

趙奢嘴皮子磨破，人家也是愛答不理。最后，趙奢也火

了，說道：“我道理已說盡，既然你堅持不交稅，那我只能

按法律來處置你了！”按照當(dāng)時的法律，抗稅不交就是死

罪，于是，趙奢立刻把平原君家里的九個管事按律處死了。

平原君聞聽勃然大怒：“你趙奢簡直不把我放在眼里！”

他立馬派人把趙奢抓起來，并要殺了他為手下報仇。

可趙奢絲毫不畏懼，并且還義正詞嚴(yán)地對平原君說：“您

在趙國貴為公子，但您今天居然縱容自己的家臣不奉公。

不奉公則趙國的法度就會被削弱；法度被削弱，國家就會衰

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弱；國家衰弱了，別的國家就會有機(jī)可乘，這樣一來我們趙

國就危險了。如果趙國不存在了，您還能保有現(xiàn)在的富足

嗎？以您現(xiàn)在尊貴的地位，如果能夠帶頭奉公守法，那全

國上下就太平了；全國上下太平，國家就強(qiáng)大了；國家強(qiáng)大，

趙國就穩(wěn)固了。這樣您也更會受到大家的尊重。”

平原君一聽，趙奢說得很有道理啊！而且人家按照國家

法度辦事兒，自己怎么能夠成為一個不奉公守法的人呢？

平原君不愧是位賢公子，不但沒有怪罪趙奢，反倒認(rèn)為趙

奢是個賢能之人，應(yīng)當(dāng)重用，于是就向趙王推薦了趙奢。

趙王重用趙奢，讓他管理國家賦稅。結(jié)果沒用多長時間，

趙國的百姓富裕了，而且國家的府庫也充實了。

出處以君之貴，奉公守法則上下平，上下平則國強(qiáng)，國

強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？——《資治通鑒》，

司馬光

釋義辦事守規(guī)矩，奉公行事，遵守法令。

例舉我們每個人都要做奉公守法的合格公民。

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?趨炎附勢

北宋初期，有位書生叫李垂，此人在宋真宗咸平元年進(jìn)

士及第，從此步入仕途，后來升遷為著作郎、館閣校理。

李垂耿直剛正，本人既有才干，又恪盡職守，工作兢兢

業(yè)業(yè)，非常認(rèn)真，成績也非常卓著。但由于直率的性格與

脾氣，李垂始終不肯走動權(quán)貴，因此也一直沒能得到晉升。

有好友相勸他去走一走當(dāng)朝宰相丁渭的門子，因為丁渭

在當(dāng)時權(quán)傾朝野，文武百官只要是升降，皆由其意。

李垂一瞪眼，說道：“丁渭作為宰相，不能夠秉公來回

報天下對他的厚望，卻依仗他的權(quán)勢，作威作福。讓我去

拜望他，門兒都沒有！”

李垂不但不去拜望、巴結(jié)，反倒是經(jīng)常直言抨擊，那還

不得罪丁渭呀？丁渭一惱，就設(shè)計將李垂貶出京城，降職

外任。一直等到宋仁宗明道年間，李垂已然六十歲了，這

才被朝廷重新召回京。

當(dāng)時，有個叫李康伯的官員十分敬佩李垂，也勸他：“您

應(yīng)該去拜望拜望新宰相，讓宰相了解了解您。論您的才能、

您的年限、您的聲望，肯定會被重用的。”

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“嗨!”李垂一樂，“過去，我要肯拜見當(dāng)年的宰相丁渭，

現(xiàn)在，早已經(jīng)是翰林學(xué)士了，何必等到這么大把年紀(jì)再想

著溜須拍馬呀？我是不會‘趨炎附熱’看人臉色以求得推

薦引進(jìn)的。”

“趨炎附勢”便典出于此。細(xì)心的你也許發(fā)現(xiàn)了，上面

故事中用的是“趨炎附熱”，這個詞后來慢慢演變成了“趨

炎附勢”。

出處今已老大，見大臣不公，常欲面折之，焉能趨炎附

熱，看人眉睫，以冀推挽乎？——《宋史》，脫脫等

釋義人們用這個詞來指斥那些巴結(jié)投靠有權(quán)者的行為，

和“阿諛奉承”意思相近，經(jīng)常連用。

例舉此人是個趨炎附勢之徒，對上級阿諛奉承，

極盡溜須拍馬之能事，令人不齒。

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?食言而肥

春秋時期，魯哀公有位寵臣叫郭重。有一次，郭重陪著

魯哀公訪問了一趟越國。回國的時候，魯國的兩位大夫——

季孫氏的季康子和孟孫氏的孟武伯在城外迎候魯哀公。

郭重為魯哀公駕著車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了這兩位大夫，郭重

對魯哀公說：“這倆人背后可說了您很多壞話，您一定要當(dāng)

面質(zhì)問他們?！?/p>

魯哀公點點頭，心想：不用你說，魯國三桓多少輩子了，

都在詆毀國君啊。這也是沒辦法的事兒。一看人家畢竟在

這兒迎接自己呢，便決定盛排筵宴宴請諸位大夫。

郭重對孟武伯沒有好感，孟武伯也很討厭郭重，他決定

好好損損郭重！

孟武伯在酒宴上敬酒，他走到郭重桌邊，毫不留情面地

問道：“嘿嘿，你說你怎么長得這么肥呀？”

季康子在旁邊一聽這話，趕緊過來圓場：“哎，我說姬

彘，你這話說得可有問題了，哪能不顧別人的自尊而說這

么不文明的話呢？一定要罰酒！”

姬彘是誰呀？其實就是孟武伯。孟武伯，姬姓，名彘，

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世稱“仲孫彘”。

季康子接著又說道：“您看咱們國家接鄰敵國。國君外

訪他國的時候，我得幫著國君在國內(nèi)防范敵國，所以沒能

夠追隨國君，并且也免了長途跋涉之苦?？扇思夜卦谕?/p>

邊跟隨國君辛辛苦苦、到處奔勞?，F(xiàn)在姬彘你卻嘲笑人家

肥。難道不該罰酒嗎？”

魯哀公本來對孟武伯就非常厭惡，聽到這話，魯哀公冷

笑一聲說道：“哼！他為什么肥？還不是因為自己經(jīng)常食言

所致。”表面上，魯哀公好像在說郭重。其實，大家都明白，

魯哀公在指桑罵槐，其實是在說孟武伯，孟武伯才真正是

那個經(jīng)常說話不算數(shù)的人。

孟武伯頓時感覺十分難堪，這真是搬起石頭砸了自己的

腳，打從這件事開始，魯哀公與孟武伯的關(guān)系便惡化了。

出處武伯為祝，惡郭重，曰：“何肥也！”……公曰：“是

食言多矣，能無肥乎？”——《左傳》，左丘明

釋義形容說話不算數(shù)、不守信用，只圖自己便宜。

例舉我們要做一個言而有信的人，不要做一個

食言而肥的人。

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?口蜜腹劍

唐玄宗中后期，有位宰相叫李林甫。這人，你要說他沒

才能，也冤枉他了，但他有一個致命的缺點，那就是心胸

狹窄、陰險狡詐。他要是覺得某人的才能和功績在他之上，

那就受不了。因為他擔(dān)心皇帝把這個人提拔起來跟自己競

爭，會對自己造成威脅，所以他一定會想方設(shè)法把這個人

打壓下去。

在和別人相處時，他總是表現(xiàn)出一副和藹可親的樣子，

但背地里卻是另外一套。

當(dāng)時有一位宰相叫李適之，李林甫對他恨之入骨，同為

宰相，李林甫特別想把李適之打壓下去，這樣他就可以獨

攬大權(quán)，于是他想了一個壞主意。他假裝神秘地對李適之

說：“你知道嗎？華山可有金礦啊，如果開采出來，那就可

以富國。目前這件事皇帝還不知道呢，你若把此事告訴他，

他一定很高興！”

李適之一聽，這是好事兒，于是趕緊在上朝的時候把華

山金礦的事兒奏知唐玄宗。

唐玄宗自然高興，就向李林甫核實：“華山有金礦的事

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兒，愛卿你知道嗎？”

“哦，”李林甫說，“這事兒臣早就知道了。但華山那可

是陛下的龍脈，王氣所在，這要一挖，不把龍脈給挖斷了

嗎？所以臣沒奏知陛下。”

“嗯，”唐玄宗聽完說道，“還是愛卿考慮周全啊。”他轉(zhuǎn)

身斥責(zé)李適之：“哼！你身為宰相，怎能如此慮事不周？你

以后再奏事，須事先與李林甫商議，不要自行主張！”從此，

唐玄宗就逐漸地疏遠(yuǎn)了李適之。

時間長了，大家都知道李林甫這個人表里不一，明著說

好話，暗地下黑手。所以，大家都說他“口有蜜，腹有劍”，

意思是說李林甫嘴巴像涂了蜜似的特別甜，但肚里卻藏著

殺人的利劍，特別狠毒！

出處李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚、勢位

將逼己者，必百計去之；尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖

以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍?！薄顿Y

治通鑒》，司馬光

釋義本意指某個人嘴上甜、心里狠。形容某個人是兩面

派，或者某個人陰險狡詐，嘴上一套，背地一套。

例舉那個人口蜜腹劍，不是好人，你可要離他

遠(yuǎn)點。

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?尾生抱柱

春秋時，有個叫尾生的年輕人，他結(jié)識了一位年輕漂亮

的姑娘，兩人一見鐘情，決定私訂終身。但是姑娘的父母

嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和

幸福，姑娘決定背著父母與尾生一起私奔。

那一天離別時，兩人約定次日晚上在韓城外的一座木橋

邊會面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。

不料，天空突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大

雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，

淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。

盡管如此，尾生想起了兩人離別前在城外橋面的約定，

“不見不散”，這幾個字一次次浮現(xiàn)在他腦海中，他要堅守

誓言，繼續(xù)等下去……

四顧茫茫水世界，根本見不到姑娘的蹤影，但他寸步不

離，死死抱著橋柱。眼看河水暴漲，上游的水不斷地往下淌，

小河水位不斷地往上升，危險慢慢臨近，但他依然堅守誓

言，緊抱橋柱……

雨越下越大，河水也越漲越高，慢慢地，水面便沒過了

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尾生的脖子、嘴巴，直至將整個頭部淹沒，尾生最終被活

活淹死了。

再說姑娘，因為私奔念頭泄露，她被父母禁錮家中，不

得脫身。后伺機(jī)連夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪

水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲痛欲絕。

她抱著尾生的尸體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，

便相擁縱身投入滾滾江中……

“尾生抱柱”的典故故事中，我們既為尾生的誓死守信

而佩服不已，也為故事中驚心動魄的愛情悲劇而感動萬分。

出處尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁

柱而死?！肚f子》，莊子

釋義用“抱柱守信”形容某個人重承諾、重信義；用“抱

柱信”，代指相愛男女的期約；用“尾聲”代之守信之人。

比喻堅守信約。

例舉這款戒指是限量發(fā)行的，名字叫“尾生之

約”，靈感來源于“尾生抱柱”這一典故。

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?斗南一人

狄仁杰是唐朝有名的清官，他居官多年，斷案無數(shù)，曾

經(jīng)在一年內(nèi)判決積壓案件一萬七千余件，而且由于斷案公

道，事后無一人提出申訴。在武則天做皇帝的時候，他曾

經(jīng)兩次拜相。狄仁杰一生無論走到哪里，都能做到為官一

任、造福一方，除此之外，他品德也非常高尚。

由于才干卓著、品行高潔，他剛?cè)胧送静痪镁捅煌扑]為

法曹參軍。當(dāng)時，只要是狄仁杰經(jīng)手的案子，都能夠得到

及時公正處理，所以，他上任不久就得到了同僚和百姓的

贊譽(yù)。

和狄仁杰一起執(zhí)行公務(wù)的還有另外一位法曹參軍，他叫

鄭崇質(zhì)。鄭崇質(zhì)是一名孝子，他家中只剩下一位老母，年老

多病。鄭崇質(zhì)利用閑暇時間悉心照料著母親。有一次，朝

廷派鄭崇質(zhì)去邊疆執(zhí)行公務(wù)。他接到任務(wù)后左右為難。如

果奉命出使遠(yuǎn)方，自己一走半年，老母親年老多病在家里

無人照料，指不定會出什么事；如果不去，自己身為朝廷命

官，怎能不服從工作安排呢？

這件事被狄仁杰知道后，他主動找到并州都督藺仁基，

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表示愿意代鄭崇質(zhì)遠(yuǎn)赴邊疆，而讓他在家侍養(yǎng)老母。

藺仁基當(dāng)即答應(yīng)，并深為感動。送走狄仁杰之后，他反

思自己最近竟為一點小事而與司馬李孝廉鬧矛盾，與狄仁

杰的高尚品行相比，真是慚愧！

藺仁基認(rèn)識到自己的錯誤，馬上主動上門去向司馬李孝

廉道歉，兩人重歸于好。

藺仁基感慨地說：“像狄仁杰這樣品德高尚的人，北斗

以南，僅此一人?。　?/p>

出處同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：

“君可貽親萬里憂乎？”詣長史藺仁基請代行。仁基咨

美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧

矣！”則相待如初，每曰：“狄公之賢，北斗以南，一人

而已?！薄缎绿茣罚瑲W陽修、宋祁

釋義形容品德或才識獨一無二。

例舉他向往成為這一方面的斗南一人。

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?不貪為寶

春秋時期，宋國有一位賢臣叫樂喜，字子罕，他為官清

廉，百姓都很尊敬他。

有一次，宋國有個人得到了一塊美玉，出于對樂喜的尊

敬，專程到樂喜府來獻(xiàn)美玉：“樂大夫，您看看，這塊美玉

太好了，完美無瑕，又光又潤。所謂君子配玉，小人向來

敬仰您，今天特意來給您獻(xiàn)玉?！闭f著，雙手捧著美玉呈給

了樂喜。

樂喜一看，果然是塊美玉，光潤無比，但他連連拒絕道：

“謝謝，謝謝！您的好意我心領(lǐng)了。但這塊玉我不能收?！?/p>

獻(xiàn)玉人一聽，又說：“樂大夫，您是不是不相信這是塊

美玉？我已經(jīng)請制玉的行家看過了，這確實是一塊稀世美

玉，您放心拿著，這是小人對您的敬仰，沒別的意思?！闭f

著又呈過去了。

樂喜伸手又給擋了回來，淡淡一笑，說：“你可能不了

解我，我樂喜向來以‘不貪’為我的寶貝，而你以這塊美

玉為你的寶貝。如果我現(xiàn)在接受了你的美玉，我就丟掉了

我‘不貪’的寶貝，而你也就失去了你的美玉寶貝。這樣

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咱倆都把自己的寶貝給丟了，這又何必呢？倒不如你揣著

你的寶貝，我揣著我的寶貝，這樣再好不過??！”

獻(xiàn)玉人沒辦法，只好說道：“說的也是。不過現(xiàn)在天色

已晚，我要是離開您家，揣著這塊美玉回去，路上萬一遇

到壞人，把它給搶走了，這多不好，您還是收下吧！”

樂喜說道：“您說的也對。這樣吧，我找一制玉高手將

它精心雕琢一下，然后去賣錢，并將錢如數(shù)給你，你拿著

這些錢也可以過更好的生活?！?/p>

就這樣，獻(xiàn)玉者高高興興地帶著錢返回家鄉(xiāng)，而樂喜仍

然坦坦蕩蕩地做他的清官。

出處宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以

示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回?/p>

為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”

——《左傳》，左丘明

釋義形容一個人清正廉潔。

例舉身為公務(wù)員，一定要明白“不貪為寶”的

古訓(xùn)。

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?千金一諾

季布是秦朝末年楚國人，他為人生性耿直，誠實守信，

說到做到，大家都很尊敬他。

季布原先在項羽軍中做事。那時正值楚漢相爭，他多次

幫助項羽打敗劉邦。后來項羽兵敗，劉邦建立漢朝并當(dāng)上

了皇帝，他下令在全國緝拿季布，宣布：凡是抓到季布的人，

賞黃金千兩。如果有人膽敢藏匿季布，就將他滅門三族！

按理說這么大的刑罰，應(yīng)該沒人敢藏季布了，但事實

恰恰相反，保護(hù)季布的大有人在。為什么呢？就是因為季

布平日為人正直、行俠仗義、誠信守諾，大家都很尊敬他，

都想保護(hù)他。

后來，劉邦也明白了，當(dāng)年季布幫著項羽也沒錯，那是

各為其主。況且，季布這個人有才有德，于是不但赦免了

季布，還給了他一個官職。

到了漢文帝的時候，季布做了河?xùn)|郡守。

此時，楚地有一人叫曹丘，他能言善辯，很善于借助權(quán)

勢獲得錢財。他曾經(jīng)侍奉過很多貴人，和當(dāng)時竇皇后的哥

哥竇長君也有交情。季布對這樣的人不屑，于是就寄了一

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封信勸竇長君別跟這種人來往。

季布不喜歡曹丘，但曹丘卻很敬佩季布。有一次他回鄉(xiāng)，

堅持請竇長君寫介紹信介紹自己跟季布認(rèn)識。季布見到曹

丘后很不高興，曹丘對此卻滿不在乎，他對季布深深地作

了個揖說：“楚地老百姓有句諺語‘得黃金百斤，不如得季

布一諾’，您怎么能夠在梁、楚一帶獲得這樣的聲譽(yù)呢？您

想想，我是楚地人，您也是楚地人。由于我到處宣揚(yáng)您的

美名，使您的名字天下盡知，難道我曹丘對您的作用還不

重要嗎？您為何要這樣堅決地拒絕我呢？”

季布覺得曹丘的話不無道理，于是就把曹丘請進(jìn)門來，

留他住了幾個月，待為上賓，還送給他很多豐厚的禮物。

從此，季布的名聲流傳更廣了，當(dāng)然，這其中必然有曹

丘的一份功勞。

出處曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不

如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，

足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足

下距仆之深也！”——《史記》，司馬遷

釋義表示一句諾言有千金的價值。

例舉他是個講信用的人，千金一諾，決不食言。

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?嗟來之食

春秋戰(zhàn)國時期，有一年齊國鬧大饑荒，很多窮人因缺糧

少食而被活活餓死。當(dāng)時有位心善的富人叫黔敖，他在路

邊設(shè)立粥棚，向災(zāi)民施粥。

這天來了一位災(zāi)民，瘦骨嶙峋，穿的也是破爛不堪。但

跟別的災(zāi)民不一樣的是，這個人全程都用破衣袖遮住了自

己的臉。

黔敖一看，趕緊用左手?jǐn)埩艘恍┦澄?，用右手端了一?/p>

粥，然后用下巴對這個人一點，喊了一句：“哎，來吃吧！”

誰知黔敖這么一喊，那個用袖子掩住臉面的人頓時瞪大

了眼睛，眉毛也立了起來，雙眼盯著黔敖，當(dāng)時“哼”了

一聲，然后憤憤地說：“我就是因為不吃這種嗟來之食，才

餓成現(xiàn)在這個樣子的！如果為了生命而放棄自己的尊嚴(yán)，

只要見人施粥，不管人家怎么對待我，我都低三下四地去

吃，那我也不至于餓成今天這模樣。對于我來說，尊嚴(yán)是

第一位的。如果沒了尊嚴(yán)，我寧愿不要生命！”說完，轉(zhuǎn)

身就走了。

其實黔敖一天招待這么多饑民，他剛才也是無心之舉，

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真沒有侮辱他人的意思。眼下一看這人生氣了，黔敖趕緊

追上前去，向他連聲道歉：“是我的不對，是我的不對，我

不應(yīng)該這樣！你趕緊來吃兩口吧，再餓下去你會沒命的?！?/p>

但這位災(zāi)民特別倔，寧死不吃，最終真餓死了。

后來這件事傳到了曾子耳中，他嘆了口氣說：“不用這

樣吧！黔敖無禮呼喚之時，你當(dāng)然可以為了尊嚴(yán)拒絕。但

是，人家已經(jīng)為失禮道歉了，你又何必擰呢？又何必為了

過去尊嚴(yán)受損而放棄現(xiàn)在的生命呢？”

出處黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食。”揚(yáng)其目而

視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，

終不食而死?！抖Y記》，戴圣

釋義“嗟來之食”表示侮辱性的施舍；“不食嗟來之食”

的意思是為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人

的施舍，哪怕是餓死。

例舉朱自清先生寧死不食嗟來之食，表現(xiàn)出一

個中國人的偉大氣節(jié)。

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?季札掛劍

春秋時期，吳國賢公子季札受命出使他國，他帶著隨行

人員從吳都出發(fā)，一路北行，這天來到了徐國地界。

徐國國君久仰吳公子季札大名，列隊相迎，并擺出國

宴盛情款待。在交談過程中，徐君看到了季札身上的寶劍，

非常喜愛，但畢竟那是人家的東西，不好意思張口索要。

季札從徐君的舉止神態(tài)上看出了他的心思，便說：“看

來徐君喜歡我這把寶劍。初次見面，我也沒有帶什么見面

禮，不如就將此劍贈予徐君?！奔驹f完便去摘寶劍，但轉(zhuǎn)

念又一想，他此次要出使他國，作為使者得佩帶寶劍，于是

委婉地說道：“現(xiàn)在我要是把寶劍給了徐君，出使他國，我

就沒有寶劍佩帶了，有失禮儀??！贈禮之事咱們回頭再說?！?/p>

季札想到這里，就在心中許下諾言：待我出使回來，一定把

劍贈送給徐君。就這樣季札辭別徐君，朝他國而去。

季札出使他國整整一年，最后終于圓滿完成了任務(wù)，他

帶著隨從返回吳國，再次途經(jīng)徐國。季札想起了一年前自

己許下的諾言，于是他決定親自將劍贈予徐君，結(jié)果到了

府上才得知。徐君已去世。季札非常難過，他拜訪了現(xiàn)任

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徐君，也就是老國君的兒子，他要把寶劍贈給現(xiàn)任的徐君。

可是現(xiàn)任的徐君說：“先君臨終前并沒有囑咐我要受劍，所

以我不敢接受公子的贈送。”

于是，季札找到了徐君的墳?zāi)?，把自己的寶劍摘下來?/p>

掛在了徐君墳?zāi)骨暗臉渖?，以此來兌現(xiàn)自己的承諾。

他的隨從說：“我說公子，徐君都已經(jīng)死了，您又何必

再把寶劍贈送給他呢？”

季札一擺手：“此言差矣！我上次未贈，是因為出使需

要，但在心中，我已將寶劍默默地許給了徐君。怎么能因

為徐君不在了，就違背自己原來的諾言呢？我守的是自己

的心諾?。　?/p>

出處徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。

從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾

心已許之，豈以死倍吾心哉！”——《史記》，司馬遷

釋義人們常用季札掛劍表示對亡友的吊唁、追懷；或用

來形容恪守信義。

例舉老李走了，他生前我答應(yīng)送他一幅畫，現(xiàn)

在只能放在他的遺像前，也學(xué)“季札掛劍”，給

自己一個交代吧。

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?平易近人

在建立周朝的過程中，功勞最大的莫過于周公姬旦。作

為獎勵，周武王封他做魯國國君，但姬旦一直沒有去封地，

這是因為周武王臨終托孤于他，讓他輔佐年幼的侄子周成

王。最后，姬旦便讓兒子伯禽前往代為接受封地。

伯禽到達(dá)魯國之后，過了整整三年才向父親匯報自己在

魯國施政的情況。周公就問：“你匯報工作為什么如此遲晚

呢？隔了三年??？”伯禽說：“父親，施政這件事情沒那么

容易的。到魯國之后，我得改變魯國百姓的風(fēng)俗，革新他

們的禮儀。比如禮儀方面，我告訴他們父母去世后得穿三

年的喪服。光這個禮儀頒布下去讓老百姓實行，就需要三

年，三年后，才能夠看到最終效果，因此就遲了點兒?！?/p>

聽完后，周公想到了姜太公。姜太公姜子牙那也是興

周滅紂的大功臣，被封在了齊國，是齊國開國的國君。結(jié)

果太公到齊國僅僅五個月就向周公匯報施政情況了。當(dāng)時，

周公還很驚訝，問：“你剛到齊國五個月就來匯報工作，這

未免太快了吧？”太公一聽樂了：“這沒什么。我到齊國之

后，簡化君臣之間的禮儀，一切從齊國原有的風(fēng)俗入手去

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做，所以會比較快?！敝芄昂笠粚Ρ?，不由得感嘆道：“魯

國的后代將要成為齊國之臣了！為政不簡約易行，老百姓

就不會親近。只有政令平易近民，老百姓才愿意接受?！辈?/p>

禽到了魯國，又是改革法令，又是頒布新的禮儀，折騰三

年。姜太公到了齊國，因勢利導(dǎo)，政令簡易。這樣發(fā)展下去，

未來魯國哪能比得上齊國呀？

這個故事為后世留下一個典故，就是周公所說的“平易

近民”。到了唐朝，為了避開唐太宗李世民中的“民”字，

將“民”改成了“人”。從此，“平易近民”就演變成了“平

易近人”。

出處及后聞伯禽報政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯后世其北

面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸

之。”——《史記》，司馬遷

釋義比喻一個人的態(tài)度溫和，對人和藹可親，

沒有架子，讓人容易接近。

例舉張縣長平易近人，群眾都很愛戴他。

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?溫席扇枕

在漢代，有個小孩叫黃香，字文強(qiáng)，乃是江夏安陸人。

九歲時，黃香的母親就去世了，家里沒有兄弟姐妹，只有

他和父親相依為命。他的父親叫作黃況，雖然被舉為了孝

廉，但是家境貧寒，沒有奴仆，平常只能靠自己的小兒子

黃香來服侍他。

黃香特別孝順，盡心盡力服侍父親，把父親照顧得無微

不至。即便在艱苦環(huán)境下，黃香依然保障父親吃好、睡好，

讓父親感覺生活得十分舒適。

到了炎熱的夏天，那時候沒電扇、空調(diào)，太熱了，父親

睡不安，怎么辦？黃香就在父親沒上床之前，拿著扇子先

把父親的床席子、枕頭扇一扇，扇涼了，再讓父親過來安睡。

到了寒冷的冬天，天寒地凍，那時也沒暖氣、電熱毯，

父親睡涼炕，怎么能行？黃香有主意，他在父親未上床之

前，自己先上床，以身溫席，靠著體溫把席子暖熱了，這

才讓父親前來安睡。

黃香的孝舉得到了大家的廣泛贊頌。另外，年幼的黃香

不但親自操持家務(wù)、孝敬父親，而且努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，

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年紀(jì)輕輕就寫得一手好文章。所以，大家編了個順口溜“天

下無雙，江夏黃香！”以此來稱贊他。

黃香長大后做了大官，歷任郎中、尚書郎、尚書左丞，

后又升任尚書令。他勤于國事，一心為公，熟習(xí)邊防事務(wù)，

調(diào)度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。

黃香“溫席扇枕”的故事千百年來被大家競相傳誦，也

被后世收錄到了《二十四孝》當(dāng)中，作為典范來教育世人

要孝敬父母。

出處況舉孝廉，貧無奴仆，香躬親勤苦，盡心供養(yǎng)，冬

無被褲，而親極滋味。暑即扇床枕，寒即以身溫席?！稏|