2023屆普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試仿真模擬卷及參考語(yǔ)文試題（解析）

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（新高考地區(qū)）

語(yǔ)文參考解析

1．D2．C3．C4．①更好地提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)；②提高自我防范意識(shí)。5．①人工智能能憑借數(shù)據(jù)輸入，使藝術(shù)被精準(zhǔn)觀察，能夠創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)歌。②人類可以通過自己的情感激發(fā)和個(gè)人思考，利用人類獨(dú)有的語(yǔ)言體系，改善人工智能文學(xué)。③科學(xué)與藝術(shù)并不對(duì)立，是不斷交互和博弈的。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“因此人工智能的運(yùn)算邏輯和知識(shí)架構(gòu)只是專家的事情”錯(cuò)，原文是“同時(shí)也在一定程度上表明我們還是需要有專家這個(gè)群體的”。

B.“它們是科學(xué)研究成果重復(fù)疊加的結(jié)果”錯(cuò)，原文是“應(yīng)該說這一系列科技詞匯的背后都有著大量的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果發(fā)揮著支撐作用”，并未說是“科學(xué)研究成果重復(fù)疊加的結(jié)果”。

C.“因?yàn)椤浴币蚬怪?。原文“……都是通過對(duì)一些數(shù)據(jù)的輸入而對(duì)程序進(jìn)行預(yù)訓(xùn)練，然后不斷修正完善的結(jié)果，因而人工智能在某種意義上來說與人的本身還有很大的差異”，可見因?yàn)槿斯ぶ悄苁恰邦A(yù)訓(xùn)練”，因而“從某種意義上來說與人的本能還有很大差異”。

故選D。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“會(huì)比‘情志統(tǒng)一’更受歡迎”無中生有。原文“‘情志統(tǒng)一’就是說感情受到激發(fā)，就會(huì)發(fā)言成詩(shī)，而詩(shī)歌抒發(fā)這種感情，表述心中的意志。在文學(xué)活動(dòng)中，‘人’更能達(dá)到“情志統(tǒng)一”的狀態(tài)，也更符合發(fā)乎情止乎禮的情感規(guī)范”“人工智能‘情志離間’的直接性，赤裸裸地拉近了讀者對(duì)于文學(xué)世界的感召，不再神秘和玄幻，而是一種機(jī)械性生產(chǎn)”，沒有將二者進(jìn)行比較。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

由材料二“話語(yǔ)蘊(yùn)藉更有表述上的‘小’中蓄‘大’，劉亮程《寒風(fēng)吹徹》中‘落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見’。這是作為執(zhí)筆者‘人’經(jīng)過構(gòu)思和語(yǔ)言加工形成的話語(yǔ)，是個(gè)體對(duì)于文學(xué)世界的凝望，對(duì)于生命的感悟”可知，“小”中蓄“大”是指內(nèi)容看似簡(jiǎn)單或者語(yǔ)言看似淺顯，但蘊(yùn)含著對(duì)世界、對(duì)生命的凝望和感悟，道理深刻。

A.通過對(duì)牧童的描寫，暗含對(duì)自由自在生活的人生向往，能夠體現(xiàn)“小”中蓄“大”。

B.大意是說，人活在世界上，就好像局促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什么好爭(zhēng)的呢？人生短暫。就像石頭相撞的那一瞬間所發(fā)出的一點(diǎn)火光，人生就這樣過去了。人生不論窮富，不必太過于斤斤計(jì)較，應(yīng)該盡量放寬胸懷，隨時(shí)保持心情的愉快，這才是處世之道。表述了獨(dú)特的人生感悟，能夠體現(xiàn)“小”中蓄“大”。

C.告誡世人要記住他們的悲劇，避免再次發(fā)生。用直白的議論表述對(duì)焦仲卿和劉蘭芝悲劇的同情，沒有“小”中蓄“大”的特點(diǎn)。

D.寫紅藥年年復(fù)生，揚(yáng)州的繁華卻再也不見。蘊(yùn)含著物是人非、昔盛今衰的感慨，能夠體現(xiàn)“小”中蓄“大”。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析概括文本內(nèi)容的能力。

由“如果我們只是知其然，而不知其所以然，這便可能導(dǎo)致一些‘出其不意’的后果”“‘一個(gè)人不必知道平底煎鍋的內(nèi)涂層怎么會(huì)有一種不粘的屬性，對(duì)他而言只需擁有一個(gè)天真的信念：如果他付了錢，某個(gè)工廠里一位穿白大褂的巫師給這個(gè)器皿施加的魔法就會(huì)靈驗(yàn)’，其實(shí)這也是我們需要做科普的一個(gè)原因”可知，公眾如果缺少對(duì)科技知識(shí)的了解，就可能被蒙在鼓里，因此可知，加強(qiáng)科普工作，讓公眾了解這些高科技概念背后的科學(xué)內(nèi)涵的目的之一是：更好地提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)；

由“基于上述方面的結(jié)果就會(huì)導(dǎo)出第二方面的后果，那就是某些別有用心的人就會(huì)把這些高科技概念宣傳得神乎其神，同時(shí)用來欺騙公眾，牟取不法利益”可知，加強(qiáng)科普工作，讓公眾了解這些高科技概念背后的科學(xué)內(nèi)涵的目的之二是：提高自我防范意識(shí)。

5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

題干中“微軟小冰正式出版100%人工智能創(chuàng)造的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，詩(shī)作整體表現(xiàn)不俗”，而材料二“當(dāng)藝術(shù)變得科學(xué)，是一種新思維方式的轉(zhuǎn)變，但也使藝術(shù)能夠被更加精確地觀察”，可見人工智能能憑借數(shù)據(jù)輸入，使藝術(shù)被精準(zhǔn)觀察，能夠創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)歌。

題干中“編輯們也對(duì)其作了一些修正，比如，‘有燃從風(fēng)雪的街心隨著流漫’一句中，編輯將‘有燃’改成‘悠然’”，而材料二“文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉，對(duì)于讀者具有特殊的共情作用，恰到好處地運(yùn)用言意關(guān)系，創(chuàng)造含蓄的言外之意，從而達(dá)到‘情志統(tǒng)一’的理想狀態(tài)”，可見人類可以通過自己的情感激發(fā)和個(gè)人思考，利用人類獨(dú)有的語(yǔ)言體系，改善人工智能文學(xué)。

題干中微軟小冰和編輯共同完成了優(yōu)秀詩(shī)集，而材料二“文學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)不是對(duì)立的，它們需要更多的交互和博弈，以一種全新的高度存在于文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉當(dāng)中”，可見科學(xué)與藝術(shù)并不對(duì)立，是不斷交互和博弈的。

6．B7．C8．①選擇生動(dòng)的動(dòng)詞和形容詞來描述對(duì)象。如“母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后”中“咕咚”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人喝水的情形。

②使用比喻等修辭，如“母親像一顆傳說中的‘避水珠’一樣，穿過人流人涌，先行進(jìn)入里面去了”

③用生活中日?，F(xiàn)象描述抽象道理。如說誠(chéng)實(shí)守信對(duì)晉商來說，“就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣?！?．①《項(xiàng)脊軒志》重在志物懷人（抒情），通過描寫生活中的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)家庭變遷的感傷和對(duì)已逝親人的思念。

②本文重理性思考，通過現(xiàn)代人對(duì)晉商表面的追捧，表述對(duì)晉商精神缺乏理解和傳承以及誠(chéng)信缺失的思考。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“說明后人已然認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值”錯(cuò)誤。原文“富態(tài)男對(duì)母親提議，去縣太爺?shù)呐P室里看看。……母親像一顆傳說中的‘避水珠’一樣，穿過人流人涌，先行進(jìn)入里面去了”“電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對(duì)方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義”可知，并未真正認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，追慕并銘記他們。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“直接集中在尾段的點(diǎn)撥之語(yǔ)中”不完全對(duì)。原文“一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠(chéng)實(shí)守信的品行，那是做人之道，也是他們成就事業(yè)的根本所在?！σ怀鲩T，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處”“事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義”可知，除尾段的點(diǎn)撥之語(yǔ)外，對(duì)參觀者的文字刻畫等其他地方亦有表露。

故選C。

8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力。

由原文“烈日下一名來自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后”中的“咕咚”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人喝水的情形，選擇生動(dòng)的動(dòng)詞和形容詞來描述對(duì)象。

由原文“母親像一顆傳說中的‘避水珠’一樣”“它們不是看見生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時(shí)間和歷史的見證者，它們眼里千帆過盡，珠子不再烏黑，不再圓潤(rùn)，只是自然和歲月的作用，并非它們的本意，就像人的眼睛，沒有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸”可知使用比喻和擬人等修辭手法，提高語(yǔ)言表述的形象和生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

由原文“此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來亮底和絕交的”“誠(chéng)實(shí)守信真的是一種理想或者幻想么？對(duì)于一部分人來說，可能確實(shí)如此，然而對(duì)于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來說，卻又并不是，因?yàn)槟遣贿^是他們最自然的日常行為，就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣”，如說電話此刻的作用是“亮底和絕交”，如說誠(chéng)實(shí)守信對(duì)晉商來說，“就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣”，用生活中日常現(xiàn)象描述抽象道理。

9．本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

《項(xiàng)脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光所作的一篇回憶性記事散文。全文以青年時(shí)代朝夕所居的書齋項(xiàng)脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌和生活中的細(xì)節(jié)，也表述了對(duì)于家庭變遷的感傷和三位已故親人的深沉懷念。

本文由“臺(tái)下的人紛紛走散，因?yàn)榕_(tái)上的人不斷地消失，且不知所終。臺(tái)上的人所以消失，是因?yàn)榕_(tái)下的社會(huì)在急劇地動(dòng)蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。屬于他們的表演或時(shí)代就這樣結(jié)束了”“每天都會(huì)有數(shù)不清的來自各個(gè)方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過的房子，睡過的炕榻，看他們?cè)?jīng)使用過的桌椅、來往書信”“各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室里看看，千里迢迢地來了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遺憾”“今天的一群人站在一個(gè)老戲臺(tái)下像是在談?wù)撘粋€(gè)神話或一種傳說一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)摃r(shí)面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處”“此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來亮底和絕交的”可知，本文重理性思考，通過現(xiàn)代人對(duì)晉商表面的追捧，表述對(duì)晉商精神缺乏理解和傳承以及誠(chéng)信缺失的思考。

10．BEI11．C12．C13．（1）我東周君臣內(nèi)部盡力謀劃，（認(rèn)為）將九鼎交給暴秦，不如送給大國(guó)（您）。

（2）如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)？所以我私下在為大王擔(dān)憂。14．①在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；②鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序不可動(dòng)搖。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：顏率趕緊解釋說：“我不敢欺騙貴國(guó)。大王盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)隨時(shí)聽候命令遷出九鼎?！?/p>

“顏率曰”，主謂結(jié)構(gòu)，“曰”引出后面說話內(nèi)容，此處斷開；

“不敢欺大國(guó)”，為省略主語(yǔ)的主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，后面斷開；

“弊邑”作“遷鼎以待命”的主語(yǔ)，前面斷開。

故三處句讀為BEI。

11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：德行美好光明/永遠(yuǎn)保持無盡的美善。

B.正確。

C.“意思相同”錯(cuò)誤。危險(xiǎn)；正直。句意：挽救面臨危亡的國(guó)家/說正直的話，做正直的事。

D.正確。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“為此替齊王擔(dān)憂，以解決其難題”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：‘大王勿憂，臣請(qǐng)東解之’”可知，顏率并非真正替齊王擔(dān)憂，設(shè)身處地幫齊國(guó)解決運(yùn)鼎難題，顏率是讓齊王知難而退，巧妙地將違約責(zé)任推給對(duì)方。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“內(nèi)”，內(nèi)部；“計(jì)”，謀劃；“不若”，不如。

（2）“縱”，即使；“何途之從”，賓語(yǔ)前置句，從哪條路；“私”，私下。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎……德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也”可概括出，在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；

結(jié)合“天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟邴，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也”可概括出，鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序不可動(dòng)搖。

參考譯文：

材料一：

楚莊王攻打陸渾之戎，于是到達(dá)洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去慰問楚莊王。楚莊王問鼎的大小與輕重。王孫滿說：“這決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人把各種東西畫成圖像，九州的長(zhǎng)官貢獻(xiàn)了銅，鑄成鼎，把各種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓人民認(rèn)識(shí)神道與邪惡的東西。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上不詳?shù)臇|西。魑魅魍魎，這類鬼怪都不會(huì)遇到，因而能夠使上上下下的人們和睦相處以領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德行昏聵惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。德行美好光明，鼎雖小，分量很重；如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，總有終結(jié)的日子。成王把鼎安頓在郟鄏，占卜的預(yù)言說可傳三十代，享年七百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的。”

材料二：

秦國(guó)發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國(guó)借兵求救。”顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說：“秦王暴虐無道，要興師威脅周君，并索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。挽救面臨危亡的國(guó)家，必定贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，又獲得巨大的寶貝。希望大王能認(rèn)真考慮！”齊王聽了非常高興，立刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時(shí)，周君又一次憂慮不安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣東去齊國(guó)解決這件事?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說：“東周仰賴貴國(guó)的義舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)?！鳖伮收f：“不行。因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和沙海一帶謀劃這件事已很長(zhǎng)時(shí)間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然很難再出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行。因?yàn)槌?guó)君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來?！饼R王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說：“我周王室也正私下為大王這件事憂慮。因?yàn)榫哦?，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)的，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人。還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這種人力，（但）從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)？所以我私下在為大王擔(dān)憂?！饼R王說：“賢卿多次來我齊國(guó)，說來說去還是不想把九鼎給寡人！”顏率趕緊解釋說：“我不敢欺騙貴國(guó)。大王盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)隨時(shí)聽候命令遷出九鼎?！饼R王只好停止索要九鼎。

15．D16．①兩首詞都表述了中原未復(fù)、壯志難酬的憂愁郁憤，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。

②本詞“百年夢(mèng)，如俄頃。這回頭陳跡，漫勞深省”，詞人回顧往昔，曾欲收復(fù)故土，但是“百年夢(mèng)”成空，流露出詞人內(nèi)心的悲痛。

③《水龍吟·登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意”，通過具有典型意義的具體動(dòng)作，直接抒發(fā)詞人想要收復(fù)故土、報(bào)效國(guó)家卻報(bào)國(guó)無路的悲憤。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。

D.“‘吹竹’兩句對(duì)比了‘吹竹彈絲’與‘焚琴煮鶴’的行為”錯(cuò)誤?！胺偾僦篾Q”原是李商隱之語(yǔ)，后為宋人常用，貌似在表示對(duì)音樂、仙鶴等高雅之物的自覺認(rèn)同，但是“誰(shuí)不愛”“人何肯”便將的語(yǔ)氣展現(xiàn)殆盡，言外之意就是宋朝統(tǒng)治者過于沉溺于此，暗含諷刺，流露出對(duì)當(dāng)局的斥責(zé)，詞作沒有對(duì)比“吹竹彈絲”與“焚琴煮鶴”兩種行為。

故選D。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

本詩(shī)洪適欲厲兵秣馬，早日收復(fù)中原，但目睹朝廷昏暗腐朽，便辭官歸隱。晚年閑居盤洲十六年；辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍，無人會(huì)、登臨意”表現(xiàn)欲恢復(fù)中原但英雄無用武之地的悲憤之情。兩首詞都表述了恢復(fù)中原國(guó)土，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無私的愛國(guó)情懷。

本詞“百年夢(mèng)，如俄頃”二句筆鋒陡轉(zhuǎn)，將思緒拉回了現(xiàn)實(shí)中。經(jīng)歷了宦海沉浮，洞察了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，最后選擇了歸隱盤洲，一“夢(mèng)”字便將人生的虛幻、縹緲全然透露，這一夢(mèng)太過匆匆，瞬間就煙消云滅，所有的抱負(fù)好似一枕黃粱終成空，這一切都令黯自神傷。而大宋王朝呢，不也似楊花春夢(mèng)所有的繁華艷麗，所有的富饒?zhí)?，都在靖康之變的踐踏中消逝無蹤，輝煌的帝王大廈瞬間崩塌，帶給世人太多的傷痛。撫今追昔，惋惜不已，“這回頭陳跡，漫勞深省”便是的無奈感喟，流露出詞人內(nèi)心的悲痛。

“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”三句，就是直抒胸臆了?！皡倾^”，本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把空有沙場(chǎng)殺敵的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的無限感慨呀！“欄干拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄的意思，用在這里，就把徒有殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志而又無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

17．君子生非異也善假于物也問君能有幾多愁恰似一江春水向東流風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“生”“嘯”“渚”等，要理解字義去記憶。

18．①校訓(xùn)變動(dòng)太過頻繁

②校訓(xùn)是不輕易變動(dòng)的

③就應(yīng)該進(jìn)行修改19．示例一：不管校訓(xùn)怎么修改，都應(yīng)保持學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)。

示例二：只有秉持一以貫之的文化追求和精神風(fēng)貌，才能更好地修改校訓(xùn)。

示例三：無論怎么修改校訓(xùn)，都應(yīng)適應(yīng)新的教育形勢(shì)。

18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，該空前文主要說的是絕大多數(shù)學(xué)校都曾更改過校訓(xùn)，所以此處指的是校訓(xùn)變動(dòng)過于頻繁“導(dǎo)致有的老師根本不知道學(xué)校的校訓(xùn)是什么”，據(jù)此可寫“校訓(xùn)變動(dòng)太過頻繁”；

第二空，由后文列舉的“清華大學(xué)……的校訓(xùn)，自辦學(xué)以來，從未變動(dòng)”的例子可知，此處說的是近現(xiàn)代中外名校不會(huì)輕易更改校訓(xùn)，據(jù)此可寫“校訓(xùn)是不輕易變動(dòng)的”；

第三空，由前文“校訓(xùn)不頻繁變動(dòng)，并不意味著校訓(xùn)一成不變”可知，當(dāng)原來的校訓(xùn)內(nèi)涵已經(jīng)不適應(yīng)新的教育形勢(shì)時(shí)，校訓(xùn)就應(yīng)該進(jìn)行更改，據(jù)此可寫“就應(yīng)該進(jìn)行修改”。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之談?dòng)^點(diǎn)，提建議的能力。

題干要求用含有條件關(guān)系的句子提建議，所以前后分句之間可用表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連綴，如“不管……都……”“只有……才……”“無論……都……”等。

示例一：由文中“校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是學(xué)校傳統(tǒng)最便捷、最直觀的反映形式，不宜經(jīng)常變動(dòng)”可知，校訓(xùn)應(yīng)該符合學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)。用條件關(guān)系表述就是：不管校訓(xùn)怎么修改，都應(yīng)保持學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)。

示例二：由文中“校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校一以貫之的文化追求和精神風(fēng)貌，不宜頻繁變動(dòng)”可知，校訓(xùn)應(yīng)秉持學(xué)校一以貫之的文化追求和精神風(fēng)貌。用條件關(guān)系表述就是：只有秉持一以貫之的文化追求和精神風(fēng)貌，才能更好地修改校訓(xùn)。

示例三：由文中“如果原來校訓(xùn)內(nèi)涵已經(jīng)不適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就應(yīng)該進(jìn)行修改”可知，校訓(xùn)的內(nèi)涵要適應(yīng)新的教育形勢(shì)。用條件關(guān)系表述就是：無論怎么修改校訓(xùn)，都應(yīng)適應(yīng)新的教育形勢(shì)。

最后，注意字?jǐn)?shù)要求。

20．①花團(tuán)錦簇（姹紫嫣紅/枝繁葉茂等）（注：《紅樓夢(mèng)》原文“花葉茂盛”亦可）②東施效顰③眉蹙春山（青眉如黛/柳眉淡描等）21．B22．[A]推斷：必定是他也要作詩(shī)填詞。這會(huì)子見了這花，因有所感，或者偶成了兩句，一時(shí)興至恐忘，在地下畫著推敲，也未可知。[B]推斷：這女孩子一定有什么話說不出來的大心事，才這樣個(gè)形景。

20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

整個(gè)文段講述寶玉看到齡官劃薔而產(chǎn)生的癡想。

第①處，根據(jù)語(yǔ)境，此處表示薔薇花開正好時(shí)，故可填“花團(tuán)錦簇（姹紫嫣紅/枝繁葉茂等）”等，由于《紅樓夢(mèng)》原文用的是“花葉茂盛”，所以用此詞語(yǔ)也可?；▓F(tuán)錦簇：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。姹紫嫣紅：形容各種花朵嬌艷美麗。枝繁葉茂：形容枝葉繁盛茂密?；ㄈ~茂盛：形容花草長(zhǎng)得十分茂盛。

第②處，寶玉由齡官劃薔想到黛玉葬花，并將二者加以比較，寶玉眼中，齡官的劃薔固不如黛玉葬花，只是效仿而已，故可填“東施效顰”。東施效顰：比喻盲目模仿，效果很壞。

第③處，寫寶玉觀察齡官的外貌，由眉、眼、面等面部特征到身形特征，應(yīng)填寫與“眉”有關(guān)的成語(yǔ)，且在寶玉眼中齡官與黛玉相似，所以可根據(jù)黛玉的眉毛特點(diǎn)填寫，可填“眉蹙春山（青眉如黛/柳眉淡描等）”。眉蹙春山：形容女子皺眉而美的樣子。青眉如黛：眉毛很黑，很好看。柳眉淡描：眉目清明，雖無十分姿色，亦有動(dòng)人之處。

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

原文中的引號(hào)作用是表示強(qiáng)調(diào)。

A.表示特定稱謂；

B.表示強(qiáng)調(diào)；

C.表示特殊含義。

D.表示引用。

故選B。

22．本題考查學(xué)生分析推斷、情境補(bǔ)寫的能力。

A.根據(jù)前文“寫成一想，原來就是個(gè)薔薇花的‘薔’字”，結(jié)合下文“且看他底下再寫什么”，推知此處賈寶玉應(yīng)是認(rèn)為他在作詩(shī)填詞，因?yàn)檠矍坝兴N薇花，而且寫了“薔”，所以做的詩(shī)應(yīng)是看到與薔薇花有感而寫的，應(yīng)與薔薇花有關(guān)，因?yàn)辇g官只在地上寫了一個(gè)“薔”，所以寶玉想到偶成了兩句，一時(shí)興至恐忘，在地下畫著推敲。據(jù)此分析填入相關(guān)的句子即可。

B.結(jié)合下文“外面既是這個(gè)形景”，推知此處應(yīng)是對(duì)這一形景的具體闡述，根據(jù)“心里不知怎么熬煎”可知重點(diǎn)可落在這女孩子的心事上，如心里一定是有什么話說不出來的大心事，才這樣個(gè)形景。

23．略

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料分析：材料一強(qiáng)調(diào)高中階段“長(zhǎng)篇小說整本書閱讀”的部分培養(yǎng)目標(biāo)；材料二突出文學(xué)閱讀的現(xiàn)實(shí)困境，即“看重科學(xué)之用，輕視文學(xué)之用”；材料三用現(xiàn)實(shí)生活里的中外事例（英國(guó)人重視信仰和英國(guó)本土文學(xué)著作；具有世界級(jí)影響力的中國(guó)作家公開演講的觀點(diǎn)）突出文學(xué)的“無用之用”。三段材料內(nèi)容都指向“文學(xué)（人文）閱讀”，綜合反映了“文學(xué)（人文）閱讀的有用和無用”，“科學(xué)之用和文學(xué)之用的區(qū)別”，材料核心概念屬于關(guān)系型話題。特別注意：材料中提到的書名或人物都具有世界級(jí)影響力，也突出具備所屬國(guó)家（民族）的文化特征。

任務(wù)分析：①情境設(shè)置為復(fù)興中學(xué)“人文閱讀節(jié)”的啟動(dòng)儀式，隱含了“號(hào)召高中生進(jìn)行人文閱讀（特別是本民族優(yōu)秀作品）”“辨析文學(xué)閱讀的功用”“解決文學(xué)閱讀的現(xiàn)實(shí)困境”的目的指向和“復(fù)興中學(xué)”校名內(nèi)涵；又需要考生“以高一學(xué)生代表的身份（就是考生的真實(shí)身份）”演講，即要以符合身份的口吻和措辭，探究完成高中階段文學(xué)閱讀學(xué)業(yè)任務(wù)的方法。②內(nèi)容要求“結(jié)合以上材料的內(nèi)容和含義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”，意味著既要考慮材料的多元關(guān)系，適當(dāng)進(jìn)行辯證思考，又要聯(lián)系高中生現(xiàn)實(shí)生活，解決現(xiàn)實(shí)閱讀困境。③文體要求是“演講稿”，要注意文體格式、對(duì)象意識(shí)、口語(yǔ)化、鼓動(dòng)性等文體特征。

寫作時(shí)應(yīng)辯證思考人文閱讀和科學(xué)閱讀的重要性，不能寫成一味貶低科學(xué)（或：科學(xué)閱讀、實(shí)用閱讀），鼓吹人文（文學(xué)）閱讀的文章?？梢韵瓤隙茖W(xué)閱讀的價(jià)值，再重點(diǎn)論述人文閱讀的意義，可以通過例證法具體論述文學(xué)閱讀對(duì)我們的精神滋養(yǎng)和人生意義的引領(lǐng)，注意所舉事例應(yīng)當(dāng)是“整本書”，即大部頭的文學(xué)作品。此外需要提醒，考生可以提及《圣經(jīng)》的信仰作用、人文特性，但不宜過分宣揚(yáng)其宗教教義。

立意：

1.文學(xué)閱讀有大用。

2.文學(xué)閱讀與科學(xué)閱讀同樣重要。

3.人文閱讀不可廢。

4.閱讀處處顯人文。2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一測(cè)試仿真模擬卷

（新高考地區(qū)）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的解析信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析，解析不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，解析必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的解析，然后再寫上新的解析；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的解析無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。測(cè)試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

①卡爾·薩根有言，“我們生活在一個(gè)完全依賴科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)中，然而幾乎沒有人了解這些科學(xué)和技術(shù)”。應(yīng)該說人工智能就是這樣一個(gè)典型的例子。雖然我們每天可能都在接觸各種人工智能的應(yīng)用，但是似乎沒有哪一個(gè)人完全了解這背后的邏輯和知識(shí)架構(gòu)，似乎人工智能背后仍然是一個(gè)“黑箱”，有待于我們?nèi)ド钊肓私夂脱芯?。?dāng)然，不懂人工智能并不會(huì)妨礙我們應(yīng)用人工智能，因?yàn)樵诋?dāng)前時(shí)代，任何一個(gè)人都不可能掌握所有領(lǐng)域的知識(shí)，甚至是某一個(gè)具體子領(lǐng)域的知識(shí)，這也是專業(yè)分工使然，同時(shí)也在一定程度上表明我們還是需要有專家這個(gè)群體的。

②近年來一系列新的概念層出不窮，從基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的暗物質(zhì)、暗能量、黑洞到科技應(yīng)用方面的量子計(jì)算、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、元宇宙，應(yīng)該說這一系列科技詞匯的背后都有著大量的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果發(fā)揮著支撐作用，如果我們只是知其然，而不知其所以然，這便可能導(dǎo)致一些“出其不意”的后果。一方面我們對(duì)此會(huì)持有一種“不明覺厲”的認(rèn)知，因?yàn)椤叭魏巫銐蛳冗M(jìn)的科技，都與魔法無異”，如果人們不理解這些科技的話，就會(huì)感覺它更像是某種魔法，“脫離了知識(shí)背景的技術(shù)離巫術(shù)本來就不遠(yuǎn)”。因?yàn)閷?duì)于我們普通人來說，我們更傾向于接受某種科技的成果或者產(chǎn)品，而對(duì)這些成果是如何產(chǎn)生的不太感興趣，“一個(gè)人不必知道平底煎鍋的內(nèi)涂層怎么會(huì)有一種不粘的屬性，對(duì)他而言只需擁有一個(gè)天真的信念：如果他付了錢，某個(gè)工廠里一位穿白大褂的巫師給這個(gè)器皿施加的魔法就會(huì)靈驗(yàn)”，其實(shí)這也是我們需要做科普的一個(gè)原因。基于上述方面的結(jié)果就會(huì)導(dǎo)出第二方面的后果，那就是某些別有用心的人就會(huì)把這些高科技概念宣傳得神乎其神，同時(shí)用來欺騙公眾，牟取不法利益。

③就此而論，我們就需要加強(qiáng)科普工作，讓公眾了解這些高科技概念背后的科學(xué)內(nèi)涵，一方面是為了，另外一方面，也有助于。

④曾經(jīng)有一句很戲謔的話，“人工智能有多智能就有多人工”，雖然有消息曾顯示ChatGPT可能已經(jīng)通過了圖靈測(cè)驗(yàn)，但是我們還要注意到，無論是ChatGPT，還是其他的人工智能應(yīng)用，都是通過對(duì)一些數(shù)據(jù)的輸入而對(duì)程序進(jìn)行預(yù)訓(xùn)練，然后不斷修正完善的結(jié)果，因而人工智能在某種意義上來說與人的本身還有很大的差異。人類可以根據(jù)知識(shí)的輸入而產(chǎn)生出新的知識(shí)，而人工智能離這個(gè)目標(biāo)還有些距離。奶牛吃進(jìn)去的是草，擠出來的是奶，但是人工智能在一定程度上可以說是你給它投喂的東西決定了它的產(chǎn)出，因而訓(xùn)練數(shù)據(jù)的不透明性也是一個(gè)值得關(guān)注的問題。而從科技向善的角度來說，人工智能更應(yīng)該把向善作為更高的追求。一方面要避免人工智能的應(yīng)用給人類帶來危害性的后果，另外一方面也要注意到科技發(fā)展所帶來的數(shù)字化社會(huì)給公眾生活帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，同時(shí)更要關(guān)注公平與普惠的問題，彌合技術(shù)鴻溝以及數(shù)字鴻溝。

（摘編自王大鵬《打開人工智能的“黑箱”，從ChatGPT走紅說起》）

材料二：

①文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉，對(duì)于讀者具有特殊的共情作用，恰到好處地運(yùn)用言意關(guān)系。創(chuàng)造含蓄的言外之意，從而達(dá)到“情志統(tǒng)一”的理想狀態(tài)。魯迅在《秋夜》的開頭曾說：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！边@種陌生化的話語(yǔ)實(shí)際上建構(gòu)了一種語(yǔ)境，一種氛圍。讀者進(jìn)入到話語(yǔ)體系當(dāng)中會(huì)感受到一種直面而來的孤單、零落感。這同時(shí)也是人工智能文學(xué)無法創(chuàng)造的語(yǔ)言體系，它無法與作品、讀者共情，因此難以開拓新的語(yǔ)言表述方式。話語(yǔ)蘊(yùn)藉更有表述上的“小”中蓄“大”，劉亮程《寒風(fēng)吹徹》中“落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見”。這是作為執(zhí)筆者“人”經(jīng)過構(gòu)思和語(yǔ)言加工形成的話語(yǔ)，是個(gè)體對(duì)于文學(xué)世界的凝望，對(duì)于生命的感悟。而“機(jī)器”只有自然語(yǔ)言處理，簡(jiǎn)而言之，第一，它是將人類語(yǔ)言數(shù)字化，從字符變?yōu)閿?shù)字，接著進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，通過“詞向量”的形式，使文字得以表述呈現(xiàn)；第二，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過不斷訓(xùn)練縮小處理的誤差，完善算法，提高輸出結(jié)果的準(zhǔn)確率。也因?yàn)闆]有“人”獨(dú)有的共情力，疏離了世界對(duì)于個(gè)體的關(guān)照。

②《毛詩(shī)大序》中的“情志統(tǒng)一”就是說感情受到激發(fā)，就會(huì)發(fā)言成詩(shī)，而詩(shī)歌抒發(fā)這種感情，表述心中的意志。在文學(xué)活動(dòng)中，“人”更能達(dá)到“情志統(tǒng)一”的狀態(tài)，也更符合發(fā)乎情止乎禮的情感規(guī)范。而“機(jī)械”在文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉中，只能利用大規(guī)模的數(shù)據(jù)來剖析讀者的心理狀態(tài)，找到普遍的心理規(guī)律，給文本進(jìn)行抒情性的加工，從而達(dá)到一種“交互”的過程。當(dāng)藝術(shù)變得科學(xué)，是一種新思維方式的轉(zhuǎn)變，但也使藝術(shù)能夠被更加精確地觀察，消解了文學(xué)語(yǔ)言中為了藝術(shù)而華而不實(shí)的功利性裝飾，解構(gòu)了人們對(duì)于藝術(shù)光暈的膜拜價(jià)值。人工智能“情志離間”的直接性，赤裸裸地拉近了讀者對(duì)于文學(xué)世界的感召，不再神秘和玄幻，而是一種機(jī)械性生產(chǎn)。

③但文學(xué)、藝術(shù)作品，本身就是人的勞動(dòng)和技術(shù)的產(chǎn)物，文學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)不是對(duì)立的，它們需要更多的交互和博弈，以一種全新的高度存在于文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉當(dāng)中。

（摘編自夏雪《人工智能文學(xué)的本質(zhì)探究——算法主義與文學(xué)審美的對(duì)話與博弈》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不懂人工智能背后的算法并不妨礙我們應(yīng)用人工智能，因此人工智能的運(yùn)算邏輯和知識(shí)架構(gòu)只是專家的事情。

B．不斷涌現(xiàn)的科技新詞匯、新概念，常常被傳得神乎其神，它們是科學(xué)研究成果重復(fù)疊加的結(jié)果。

C．因?yàn)槿斯ぶ悄軓哪撤N意義上來說與人的本能還有很大差異，無法擁有“人”的感情，所以它們需要預(yù)訓(xùn)練。

D．文學(xué)創(chuàng)作中，人是用個(gè)體感悟世界，人工智能是利用大規(guī)模數(shù)據(jù)找到普遍的心理規(guī)律，兩種方式各有利弊。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人工智能的產(chǎn)出大多決定于人類的“投喂”，所以善惡的發(fā)展還應(yīng)由人類決定。

B．人工智能的發(fā)展一旦失去控制，將會(huì)使技術(shù)鴻溝與數(shù)字鴻溝的問題日益凸顯。

C．“情志離間”能拉近讀者對(duì)于文學(xué)世界的感召，會(huì)比“情志統(tǒng)一”更受歡迎。

D．隨著算法主義與文學(xué)審美更多的交互與較量，人工智能文學(xué)將會(huì)迎來更高層次發(fā)展。

3．下列選項(xiàng)中不適合用來舉例論證“表述上的‘小’中蓄‘大’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．青山青草里，一笛一蓑衣。（唐·棲蟾《牧童》）

B．蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身。（唐·白居易《對(duì)酒》）

C．多謝后世人，戒之慎勿忘。（漢《孔雀東南飛》）

D．念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（宋·姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》）

4．請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏冖鄱螜M線處填寫兩條結(jié)論性語(yǔ)句。（4分）

5．微軟小冰正式出版100%人工智能創(chuàng)造的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，詩(shī)作整體表現(xiàn)不俗，微軟小冰將1億用戶教會(huì)她的喜怒哀樂等人類情感，通過10個(gè)章節(jié)以詩(shī)詞形式進(jìn)行了呈現(xiàn)，當(dāng)然，編輯們也對(duì)其作了一些修正，比如，“有燃從風(fēng)雪的街心隨著流漫”一句中，編輯將“有燃”改成“悠然”。你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

閱讀下面的文字，完成小題。

遙遠(yuǎn)的回響

呂新

①一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退場(chǎng)，在時(shí)間的深處漸行漸沒，分別以各自的方式與命運(yùn)消失于歷史的風(fēng)雨之中。

②幕落下，時(shí)間的絳紫或深紅或墨綠的帷幕落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝上，卻是另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，絲弦松開，不再緊繃。

③臺(tái)下的人紛紛走散，因?yàn)榕_(tái)上的人不斷地消失，且不知所終。

④臺(tái)上的人所以消失，是因?yàn)榕_(tái)下的社會(huì)在急劇地動(dòng)蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。

④屬于他們的表演或時(shí)代就這樣結(jié)束了。

⑤但是關(guān)于他們的故事與傳說并未結(jié)束，不僅沒有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時(shí)候更廣為人知，因?yàn)閺那八麄円膊⑽磸垞P(yáng)過，更因?yàn)樗麄儚奈从X得自己是個(gè)什么，也無非就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時(shí)偶爾短暫地回來，也不過是一個(gè)個(gè)行色匆匆的風(fēng)雪夜歸人，叫門開門的動(dòng)靜之小，可能連左鄰右舍也很難覺察。而今天，他們更廣為人知的主要的原因在于他們留下的一處又一處的院落的群落，在晉省中部這片宏觀上被稱為盆地，微觀上實(shí)為平原的土地上，那些青灰的磚瓦的院落，院落組成的群落，使無數(shù)后來者為之慨嘆，震驚，駐足，流連。如果沒有專門的外力打擊或者蓄意的破壞，僅憑自然的流逝，磚瓦以及木器鐵器的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人的壽命，有時(shí)即使偏遠(yuǎn)田地邊的一個(gè)簡(jiǎn)易的瓜棚、茅庵，也會(huì)熬走一個(gè)又一個(gè)的鋼筋鐵骨雄心勃勃之人，更遑論這樣精雕細(xì)琢的寄寓了幾代人夢(mèng)想的建筑群落，它們當(dāng)然會(huì)在主人身后數(shù)百年間依然櫛風(fēng)沐雨，安然矗立。

⑥每天都會(huì)有數(shù)不清的來自各個(gè)方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過的房子，睡過的炕榻，看他們?cè)?jīng)使用過的桌椅、來往書信。繡樓緊閉，階梯蒙塵，即使不蒙塵，即使光可鑒人，下面摩肩接踵，萬(wàn)頭攢動(dòng)，也不再會(huì)有當(dāng)年的小姐沿著樓梯下來了。即使一個(gè)木制的算盤，也比它的主人更能活，幾代人風(fēng)聲鶴唳，魂飄九霄，但它們依然還保持著當(dāng)年的模樣和姿勢(shì)，它們倒是不認(rèn)生，只要是一只手在撥弄它們，推動(dòng)它們，它們就會(huì)動(dòng)，就會(huì)一如既往地呈現(xiàn)出一些數(shù)字給你，似乎也不太在意是當(dāng)年的主人的手還是某個(gè)完全陌生的后來者的手。它們不是看見生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時(shí)間和歷史的見證者，它們眼里千帆過盡，珠子不再烏黑，不再圓潤(rùn)，只是自然和歲月的作用，并非它們的本意，就像人的眼睛，沒有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸。

⑦八月驕陽(yáng)，烈日下一名來自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后，富態(tài)男對(duì)母親提議，去縣太爺?shù)呐P室里看看。母親當(dāng)然沒問題，各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室里看看，千里迢迢地來了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遺憾。母親早已健步前趨，排闥直入，母親像一顆傳說中的“避水珠”一樣，穿過人流人涌，先行進(jìn)入里面去了，但是他的小孩卻不愿意進(jìn)去，說里面有霉味。

⑧童言無忌，小孩沒有瞎說，里面確有霉味，成年人實(shí)際也聞到了，只是不說，因?yàn)檠垡姷降木跋蟾跤趯?duì)于空氣的計(jì)較或忽略。其實(shí)又何止霉味一種，像這世上所有的百年以上的老宅一樣，無論身處南北，它們都包含了太多太復(fù)雜的時(shí)間之骸與人生況味。

⑨迄今為止，一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠(chéng)實(shí)守信的品行，那是做人之道，也是他們成就事業(yè)的根本所在。這樣的一種品行，原本發(fā)軔于人心人性，后來卻被頻頻呼喚和尋找，它是什么時(shí)候從生活中驚飛遠(yuǎn)走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的一群人站在一個(gè)老戲臺(tái)下像是在談?wù)撘粋€(gè)神話或一種傳說一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)摃r(shí)面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處。

⑩在一道距今大約三百多年的高墻下，一個(gè)人正在打電話，屋檐上各種獸首與磚雕的花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打電話的人先是疾呼聽到一句真話之難，他用了一個(gè)比喻：比登天還難。他所說的登天，當(dāng)然是指一個(gè)人靠一己之力徒步攀登，獨(dú)自出現(xiàn)在天上，與乘坐飛機(jī)或其他各種飛行器無關(guān)。之后，電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對(duì)方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義，這個(gè)問題就比較復(fù)雜了，其中的層次陡然多重多義起來，不再單一暢曉。

此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來亮底和絕交的。

誠(chéng)實(shí)守信真的是一種理想或者幻想么？對(duì)于一部分人來說，可能確實(shí)如此，然而對(duì)于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來說，卻又并不是，因?yàn)槟遣贿^是他們最自然的日常行為，就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．三四兩個(gè)獨(dú)句段道出了“臺(tái)下人走散”與“臺(tái)上人消失”的原因，用語(yǔ)雖短，卻頗為耐人尋味。

B．晉商雖“消失于歷史的風(fēng)雨”，其院落雖“曾空寂了很多年”，但如今他們的故事與傳說“更廣為人知”，其院落也迎來“數(shù)不清的來自各個(gè)方向的人”，說明后人已然認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，追慕并銘記他們。

C．第⑥段以“繡樓”“階梯”兩個(gè)典型場(chǎng)所的“緊閉”“蒙塵”，寫出晉商院落被冷落遺忘了很久，是段首晉商院落“空寂了很多年”的一個(gè)很好的注解。

D．富態(tài)男的母親“像一顆傳說中‘避水珠’一樣”，意在呈現(xiàn)她擠入人群去參觀的過程。形象的語(yǔ)言中包蘊(yùn)著些許諷刺的意味。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本文既有對(duì)來參觀晉商院落群落的人的群像描寫，又有對(duì)如富態(tài)男子一家及打電話人的重點(diǎn)刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，更好地表現(xiàn)出了現(xiàn)今之人的形象特點(diǎn)。

B．語(yǔ)言整體較為質(zhì)樸，又不乏形象與意蘊(yùn)深刻之語(yǔ)，如“另一種埋葬的方式”“風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾”“風(fēng)聲鶴唳”等。

C．本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是較為顯豁，直接集中在尾段的點(diǎn)撥之語(yǔ)中，這樣也有畫龍點(diǎn)睛的效果。

D．本文從一代晉商退出歷史舞臺(tái)著筆，先后寫了晉商大院的廣為人知、晉商可貴的品質(zhì)，中間穿插對(duì)當(dāng)代人的描寫，最后以疑問句的形式收束全文，形散神聚。

8．本文運(yùn)用多種方法以取得語(yǔ)言生動(dòng)形象的效果，請(qǐng)從不同角度在文中找三個(gè)例子，并簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．本文與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》都寫到百年老宅，但在“理”與“情”上各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合兩文文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/p>

——節(jié)選自《左傳·宣公三年》

材料二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊。”顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自盡計(jì)，與秦不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬(wàn)人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。

齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎。不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁。”顏率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂?duì)曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试徊桓移鄞髧?guó)疾定所從出弊邑遷鼎以待命。齊王乃止。

——節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

顏率A曰B不敢C欺D大國(guó)E疾F定G所從H出I弊邑J遷鼎K以L待命

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．休，美好之意，與《諫太宗十思疏》中的“永保無疆之休”的“休”意思相同。

B．九鼎，相傳為大禹時(shí)所鑄，夏、商、周三代將之奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)寶器。

C．危國(guó)，意思是面臨著危險(xiǎn)的國(guó)家，與成語(yǔ)“危言危行”中的“?！钡囊馑枷嗤?/p>

D．弊邑，意思是偏僻的小城，常用于對(duì)自己國(guó)家或守地等的謙稱，文中是指周國(guó)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．面對(duì)楚王的無理詢問，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)了他的睿智忠誠(chéng)。

B．顏率在秦國(guó)發(fā)兵索取九鼎時(shí)，向齊國(guó)求救，用獻(xiàn)鼎為誘，巧妙地借兵，退秦救國(guó)。

C．顏率回顧了當(dāng)初武王伐殷獲九鼎，運(yùn)輸耗費(fèi)大，為此替齊王擔(dān)憂，以解決其難題。

D．齊王打算借道梁國(guó)或楚國(guó)運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)閮蓢?guó)都早有問鼎之心。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）周之君臣，內(nèi)自盡計(jì)，與秦不若歸之大國(guó)。

（2）今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。

14．材料一中王孫滿的回答，是為了讓楚國(guó)放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

滿江紅

洪適

春色匆匆，三分過、二分光景。吾老矣，坡輪西下，可堪弄影。曲水流觴時(shí)節(jié)好，茂林修竹池臺(tái)永。望前村、綠柳蔭茅檐，云封嶺。

蜂蝶鬧，煙花整。百年夢(mèng)，如俄頃。這回頭陳跡，漫勞深省。吹竹彈絲誰(shuí)不愛，焚琴煮鶴人何肯？盡三觥、歌罷酒來時(shí)，風(fēng)吹醒。

①洪適，字景伯，南宋高官，官至右丞相。洪適欲厲兵秣馬，早日收復(fù)中原，但目睹朝廷昏暗腐朽，便辭官歸隱。晚年閑居盤洲十六年，這首詞即是此間所作。②坡輪：夕陽(yáng)。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本詞將散文的筆法融人詞作中，如“吾老矣”，這反映了宋代以文為詞的創(chuàng)作傾向。

B．“曲水”兩句化用《蘭亭集序》的語(yǔ)句，兩者都寫了暮春的風(fēng)光、及春日宴游之事。

C．本詞將自然風(fēng)光與人文景致巧妙結(jié)合，既有動(dòng)景，也有靜，描繪出美麗的田園風(fēng)光。

D．“吹竹”兩句對(duì)比了“吹竹彈絲”與“焚琴煮鶴”的行為，并用反問寫出當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。

16．本詞畫線句與《水龍吟·登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍，無人會(huì)、登臨意”表述的情感有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）善于調(diào)動(dòng)外界資源，來達(dá)到我們的預(yù)定目標(biāo)，正如荀子《勸學(xué)》中所說“______________，______________”，這當(dāng)是我們每個(gè)人應(yīng)具備的素質(zhì)。

（2）春水是古詩(shī)詞中的常見意象。如果沒有“春來江水綠如藍(lán)”，沒有“春水碧于天”，江南會(huì)失去多少秀色？如果沒有“______________，______________”，李煜的愁怨何處寄托？如果沒有“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，陸游的深情何處尋覓？

（3）洲、渚，多指水中的小塊陸地