第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化+高一上學(xué)期統(tǒng)編版中外歷史綱要上

“華夏民族之文化，

歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！薄愐　魉文贡诋嫛堆顼媹D》領(lǐng)域表現(xiàn)作用耕種制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作物推廣1.農(nóng)業(yè)發(fā)展一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及土地的利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，客觀上推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展良種的引進(jìn)和推廣:占城稻灌溉器具：北宋時(shí)，龍骨翻車已相當(dāng)普及，高轉(zhuǎn)筒車亦開始盛行

耕作器具：鐵制犁鏵多樣化，鐵耙、彎鋤、鐮刀、踏犁、秧馬等，普遍使用△占城稻△龍骨翻車茶園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)△高轉(zhuǎn)筒車2.手工業(yè)發(fā)展領(lǐng)域特點(diǎn)意義制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)宋朝制瓷技術(shù)改進(jìn)，出現(xiàn)五大名窯元朝燒出新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)在手工業(yè)中找有重要地位北宋煤的開采量很大，都城東京居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量宋元時(shí)期發(fā)展迅速推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展△釉里紅△青花瓷2.手工業(yè)發(fā)展①印刷業(yè)北宋：畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)（膠泥活字）；元代：王禎創(chuàng)制木活字，又發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤。②紡織業(yè)北宋：紡織業(yè)主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業(yè)仍占主要地位；南宋：絲織業(yè)出現(xiàn)了織染分離；棉織業(yè)逐步發(fā)展。出現(xiàn)家庭作坊式的獨(dú)立機(jī)戶進(jìn)行商品生產(chǎn)；元代：黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)，棉布成為主要衣料，松江成為棉紡織中心。南宋佚名《蠶織圖卷》局部3.商業(yè)的發(fā)展腳店香豐正店孫羊店①基層市場發(fā)展a.布局：坊市分離，商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間限制b.功能：城市經(jīng)濟(jì)功能得到加強(qiáng)c.面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)d.出現(xiàn)了娛樂場所3.商業(yè)的發(fā)展△南宋、金、西夏榷場分布圖②邊疆貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，不僅官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。榷場是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。作用：有利于邊境的和平與穩(wěn)定；促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融3.商業(yè)的發(fā)展③貨幣：北宋錢幣鑄造量增多，開始出現(xiàn)紙幣——交子；

元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展?！敖蛔印北彼渭垘拧皶?huì)子”南宋紙幣“交鈔”元朝紙幣(宋代)“每一交易，動(dòng)即十萬”?！氨苯鐒e無錢幣，公私交易，并使本朝銅錢。民苦轉(zhuǎn)貿(mào)重，故設(shè)法書紙代錢，以便市易。”《宋史·食貨志下三》

患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易。原因a.城市空前繁榮,商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增b.貿(mào)易發(fā)達(dá)，貨幣外流c.紙幣輕便易流轉(zhuǎn)3.商業(yè)的發(fā)展④海外貿(mào)易繁榮a.外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；b.絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品以香料、珠寶為主；c.主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等;⑤城市的繁榮a.北宋東京和南宋臨安人口超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。b.元朝杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。c.元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。北方南方前期人數(shù)278人51人比例84．5%15.5%中期人數(shù)274人155人比例63.9%36.1%后期人數(shù)121人179人比例40.3%59.7%影響①人口分布：戶口分布南多北寡的格局定型②交通：元朝重新開通大運(yùn)河，裁彎取直，縮短航程；開辟長途海運(yùn)航線③帶動(dòng)文化重心的南移，推動(dòng)南方文化教育的發(fā)展“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。”

——宋·蔡襄

變化一：門第觀念的淡化，階層流動(dòng)性加強(qiáng)“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。”

—郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》變化二：社會(huì)成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。國家開貢舉之門，廣搜羅路……如工商、雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送。

——徐松輯《宋會(huì)要輯稿》

唐代，尤其是它的前半期，買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”的；宋代除國有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行。

——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》“明立要契，舉借種糧，及時(shí)種蒔，俟收成依契約分，無致爭訟官司。”——（清）徐松輯《宋會(huì)要輯稿·食貨》變化三：國家對社會(huì)的控制相對松弛1.興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)2.口號(hào)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”張

載程顥程頤朱熹3.程朱理學(xué)宇宙觀人生觀認(rèn)識(shí)論認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”主張“存天理，滅人欲”（即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望）“格物致知”3.程朱理學(xué)天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如說“皇天震怒”，終不是有人在上震怒，只是理如此。

—程顥、程頤《河南程氏遺書》卷22未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了！有理，便有氣流行，發(fā)育萬物。

——《朱子語錄》飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。

——朱熹今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

——《朱子語錄》認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”主張“存天理，滅人欲”（即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望）“格物致知”3.程朱理學(xué)影響宋代一大批知識(shí)分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立的人格意識(shí),范仲淹、歐陽修號(hào)召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——張豈之:《中國歷史十五講》

理學(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格。

——張岱年、方立克《中國文化概論》在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個(gè)“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”積極：①有利于穩(wěn)定政治秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治；

②理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，又凸顯人性的莊嚴(yán)，

對塑造中華民族性格起到了積極作用。消極：①政治：成為統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的工具；

②社會(huì)：扼殺了人們的自然欲求；

③思想：具有尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、因循守舊等封建觀念。4.儒學(xué)教育朱熹認(rèn)為明道德的關(guān)鍵在于教育①合編“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②創(chuàng)辦書院，傳播理學(xué)，推動(dòng)了儒學(xué)的普及化、通俗化?！髦祆洹端臅戮浼ⅰ贰髫S湖書院△白鹿書院1.宋詞①特點(diǎn)：句子長短不等，用來配樂歌唱；根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。②代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照③背景：a.政治：階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳；b.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富多彩；c.階層：市民階層壯大；一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映2.元曲①散曲：特點(diǎn)：比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁②雜劇a.特點(diǎn)：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)b.地位：元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟3.話本：宋元時(shí)期，說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說c.代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫春秋戰(zhàn)國詩經(jīng)楚辭漢代賦唐代詩歌宋代詞元代曲明清小說4.文學(xué)發(fā)展趨勢趨勢：通俗化、平民化、世俗化、個(gè)性化原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民階層擴(kuò)大5.書法：更追求個(gè)性，不拘法度6.繪畫：山水畫最突出，花鳥畫、人物畫水平也很高，民間“風(fēng)俗畫”流行△米沛《杭州龍井山方圓庵記》△王希孟《千里江山圖》△宋徽宗《秾芳詩帖》△馬行遠(yuǎn)《山徑行春圖》7.科技①印刷術(shù)：雕版印刷相當(dāng)普及，畢昇發(fā)明活字印刷②火藥：大量制造并用于軍事，出現(xiàn)爆炸性和管形射擊火器③指南針：人工磁化的指南針，廣泛用于航海

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

——馬克思《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》

大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代推動(dòng)歐洲從封建社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型7.科技④沈括著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)