四川省成都市蓉城高中教育聯(lián)盟20222023學年高二上學期期中聯(lián)考語文試題（解析）

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語文

測試時間150分鐘，滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生務必在答題卡上將自己的學校、姓名、班級、準考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生測試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它解析；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的解析無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.測試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

安妮·埃爾諾享譽世界文壇主要得益于其后現(xiàn)代敘事策略，而后現(xiàn)代文學創(chuàng)作與自由主義精神之間則存在著異質(zhì)同構(gòu)的關系。換言之，自由主義精神與埃爾諾的后現(xiàn)代文學創(chuàng)作之間始終保持著良性互動。安妮·埃爾諾著眼于文學樣式的創(chuàng)新，意欲打造一種“不是傳記，自然也不是小說，而是文學、歷史和社會學融合”的新型文學樣式。因為文學樣式是作品內(nèi)容的載體，其創(chuàng)新依據(jù)作家生活和藝術經(jīng)驗的積累及創(chuàng)造力的發(fā)揮，而且在一定程度上影響甚至帶動其他藝術手法的創(chuàng)新?！队朴茪q月》文本運用無人稱敘事、中性寫作法和碎片拼貼等后現(xiàn)代敘事策略，與自由主義精神有機結(jié)合，預示了一種獨特的文學創(chuàng)新機制。

無人稱敘事樣式的出現(xiàn)體現(xiàn)了在文學創(chuàng)新上的不斷追求，更是時代和社會變遷催生的需要。埃爾諾曾在一次訪談中說：“關于《悠悠歲月》這本書的樣式，我特別想追求某種融合。我使用‘on’（無人稱，人們）、‘nous’（我們）、‘elle’（她）達成無人稱的結(jié)合形式，這不會給我?guī)碛H近感……而僅是講述周遭世界的一種方式?！薄队朴茪q月》通過對一些精心選擇的舊照片的記述，勾勒出本人的生活軌跡。這些舊照片是貫穿全書的一條主線，將的人生經(jīng)歷同時代、社會、歷史緊密相連，明顯構(gòu)成了與敘述者的認同。此外，與和作品相關的“副文本”如訪談、圖書廣告、作品序言等信息也同樣指向這一認同。正如埃爾諾在《悠悠歲月》中譯本序言里所寫：“它根據(jù)對從童年到老年的各種不同年齡所拍攝的照片的凝視，同樣勾勒了社會的進程和一種生活的內(nèi)心歷程?！比欢瑒?chuàng)造這一新的文學樣式，并非僅僅為了向讀者展示自己的人生，而是要與他們分享“不是在歷史學家的著作里的記憶，而是真實的和不確定的、既是每個人唯一的又是與所有人分享的記憶，是他經(jīng)歷過的時代的痕跡”。

首先，埃爾諾選擇了一些現(xiàn)當代歷史的重大事件，重現(xiàn)了整整一代法國人的集體記憶。文本中有一個片段描寫了某個家庭在聚餐時的閑談：

“……那是一場現(xiàn)在的人們從未有過的沖突。他們也不想用沒有人確切知道怎樣開始的阿爾及利亞騷亂來破壞氣氛……下一場戰(zhàn)爭將來自東方，像布達佩斯那樣用俄國的坦克來摧毀自由世界……原子彈不會留下任何機會?！?/p>

這段引文與當代法國人的集體記憶息息相關?！队朴茪q月》反映了法國人對天賦人權(quán)、自由平等的希冀，字里行間透露出自由主義的理念。

其次，《悠悠歲月》借由法國人的集體記憶，描繪出年輕一代在一個難以捉摸的后現(xiàn)代世界里渴望自由的普遍心態(tài)，而表現(xiàn)形式在相當程度上呈現(xiàn)出一種灰色幽默和玩世不恭的面目。這一時期的法國青年成長于充滿物質(zhì)和精神奢求的環(huán)境中，隨著幾代人不斷的抗爭和社會的發(fā)展，他們比前輩更具打破枷鎖和限制、爭取人生自由的種種訴求，這正是時代前進的標志之一。進而在書中明確表述了人人自由平等的觀念，其對個人與他人、個人與群體之間關系的觀照，本質(zhì)在于關注弱者，呼吁正義，折射自由的社會意義。

除此之外，《悠悠歲月》的集體記憶的創(chuàng)作，體現(xiàn)出很強的介入性。埃爾諾力求揭示隸屬于人類關系的種種權(quán)力結(jié)構(gòu)，對不平等現(xiàn)象做出批判。其中最突出的一點，就是作品中多處表述的女性主義觀念：“我在寫作時表現(xiàn)出女性主義，我并沒有想著我是一個女人，而是盡可能遠地走進人類現(xiàn)實?！卑栔Z秉承了女性主義傳統(tǒng)，她對女性主義思想的伸張，體現(xiàn)了當代女性不滿現(xiàn)實、敢于追求正義的自由主義精神。

《悠悠歲月》作為無人稱敘事文本不僅見證了埃爾諾本人60多年的個人生活，也深刻反映了20世紀法國社會的現(xiàn)狀和世界發(fā)展的進程。因此，這一文本不僅含有自傳的成分，也是具有現(xiàn)實性和歷史性的新型社會敘事。它體現(xiàn)了和同時代人對自由、平等和社會正義的向往，對突破傳統(tǒng)、追求人生幸福的自由主義精神做了生動形象的詮釋。可以說，埃爾諾的全部創(chuàng)作皆可視為自由主義在當代法國文學中的一種實踐，而這種實踐反過來也豐富了當代自由主義的內(nèi)涵。

（摘編自楊令飛、魯少博《安妮·埃爾諾〈悠悠歲月〉后現(xiàn)代敘事策略探幽》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.與《悠悠歲月》一書相關的圖書廣告、訪談等信息指向了“與敘述者的認同”。

B.無人稱敘事樣式體現(xiàn)了埃爾諾對文學創(chuàng)新的追求，其創(chuàng)新依據(jù)了作家生活和藝術經(jīng)驗的積累與創(chuàng)造力的發(fā)揮。

C.埃爾諾在《悠悠歲月》中運用了無人稱敘事樣式，其主要目的是向同時代的人分享自己的人生。

D.《悠悠歲月》的創(chuàng)作有很強的介入性，表現(xiàn)在埃爾諾書寫集體記憶的同時也有對女性主義思想的伸張。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開宗明義，直接點明了《悠悠歲月》一書的獨特性，概述了本文的研究對象。

B.文章按照總一分總的結(jié)構(gòu)，從三個方面論證了《悠悠歲月》文本中后現(xiàn)代敘事策略的三個特點。

C.文章引述《悠悠歲月》中的閑談片段，是為了證明埃爾諾書寫的個人記憶展現(xiàn)了一代法國人的集體記憶。

D.文章末段不僅總括了《悠悠歲月》的寫作特色，還肯定了埃爾諾的全部創(chuàng)作是對自由主義的實踐和追求。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《悠悠歲月》是具有現(xiàn)實性和歷史性的新型社會敘事，任何人閱讀此書都能從中找回屬于他們的集體記憶。

B.埃爾諾利用無人稱代詞“人們”和集體代詞“我們”將個人經(jīng)歷與集體經(jīng)歷融合由此開創(chuàng)出一種獨特的文學樣式。

C.安妮·埃爾諾的《悠悠歲月》展現(xiàn)了法國民眾對自由，平等和正義的追求，對自由主義精神做了生動形象的釋，

D.《悠悠歲月》通過記述一幅幅不同時期所拍攝的舊照片，勾勒出埃爾諾本人的成長歷程，反映了時代的變遷。

1.C2.B3.A

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“其主要目的是向同時代的人分享自己的人生”錯誤，由原文“然而，創(chuàng)造這一新的文學樣式，并非僅僅為了向讀者展示自己的人生，而是要與他們分享‘不是在歷史學家的著作里的記憶，而是真實的和不確定的、既是每個人唯一的又是與所有人分享的記憶，是他經(jīng)歷過的時代的痕跡?！笨芍?，埃爾諾在《悠悠歲月》中運用了無人稱敘事樣式，向同時代的人分享自己的人生只是其中的一個目的。

故選C。

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“從三個方面論證了《悠悠歲月》文本中后現(xiàn)代敘事策略的三個特點”錯誤，文章側(cè)重介紹《悠悠歲月》文本中，后現(xiàn)代敘事策略之一——無人稱敘事策略與自由主義精神的有機結(jié)合，并非后現(xiàn)代敘事策略的三個特點。

故選B。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“任何人閱讀此書都能從中找回屬于他們的集體記憶”錯誤，由原文“埃爾諾選擇了一些現(xiàn)當代歷史的重大事件，重現(xiàn)了整整一代法國人的集體記憶”可知，埃爾諾重建了自己和同時代人的集體記憶，能讓同時代的法國人找回屬于他們的集體記憶。

故選A。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題，

材料一：

近年來糧食的穩(wěn)定供給對國民經(jīng)濟的快速增長起到了重要的支撐作用，甚至有學者認為，穩(wěn)定發(fā)展的糧食生產(chǎn)是國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的“平衡器”。中國糧食增產(chǎn)必須依靠科技進步，增強水稻等主要糧食作物的研發(fā)和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)水稻雜種優(yōu)勢利用更高層次的突破。強優(yōu)勢雜交水稻是水稻雜種優(yōu)勢利用的更高階段，它是通過利用禾本科遠緣種質(zhì)（亞種間、種間、屬間）的遺傳高度差異性，突破水稻傳統(tǒng)雜種優(yōu)勢利用遺傳基礎狹窄的瓶頸，最大限度挖掘水稻基因間互作潛能（加性、顯性、超顯性和上位性），創(chuàng)造大幅度增產(chǎn)、米質(zhì)優(yōu)良和抗性優(yōu)異的新型水稻雜交種。

示范推廣強優(yōu)勢雜交水稻，一方面可通過提高水稻單產(chǎn)、增強抗性、改善品質(zhì)，有助于降低種植者生產(chǎn)成本、增加農(nóng)民的收入，另一方面能全面提升中國糧食的供給能力，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，從而確保國家的糧食安全，提高中國糧食的自給率。

（摘編自鄧華鳳、朱英國等《強優(yōu)勢雜交水稻的研究進展》）

材料二：

利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學技術的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。

（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）

材料三：

遺傳育種學界對水稻這一嚴格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據(jù)自己對水稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢。根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認真總結(jié)多年來的研究工作的基礎上，袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關系呈正相關，即親本的親緣關系越遠，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠緣或遺傳遠緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關?！斑h緣雜交”技術路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠緣雜交”的技術路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現(xiàn)。

（摘編自雷毅《科學研究中的創(chuàng)造性思維與方法一以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）

4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A.

B.

C.

D.

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.強優(yōu)勢雜交水稻突破了水稻傳統(tǒng)雜種優(yōu)勢利用遺傳基礎狹窄的瓶頸，是雜種優(yōu)勢利用的最高層次。

B.袁隆平在進行雜種優(yōu)勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。

C.親本的親緣關系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認真總結(jié)多年研究工作的基礎上才認識到的。

D.不育系材料的選育是三系配套育種技術能否實現(xiàn)的關鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠緣或遺傳遠緣稻株的工作。

6.雜交水稻培育和水稻雜種優(yōu)勢利用研究的成功有什么意義？請根據(jù)材料進行概括。

4.D5.A

6.①使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應用于生產(chǎn)；②找到了我國大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑；③能增強水稻的抗性，改善水稻品質(zhì)，提高水稻產(chǎn)量；④降低種植者生產(chǎn)成本，增加農(nóng)民的收入；⑤確保國家的糧食安全，提高中國的糧食自給率。

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

D.“突破”“親本親緣關系過遠的難關”錯。材料三說的是“袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關系太近造成的”，可見“野敗的發(fā)現(xiàn)”突破的是親本的親緣關系過近的難關。

故選D。

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“是雜種優(yōu)勢利用的最高層次”錯。材料一“強優(yōu)勢雜交水稻是水稻雜種優(yōu)勢利用的更高階段，它是通過利用禾本科遠緣種質(zhì)（亞種間、種間、屬間）的遺傳高度差異性，突破水稻傳統(tǒng)雜種優(yōu)勢利用遺傳基礎狹窄的瓶頸”，“更高階段”不同于“最高層次”。

故選A。

本題考查學生評價事件的社會價值和影響、篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合材料二“植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應用于生產(chǎn)”，可概括出“使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應用于生產(chǎn)”；

結(jié)合材料二“近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑”，可概括出“找到了我國大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑”；

結(jié)合材料一“一方面可通過提高水稻單產(chǎn)、增強抗性、改善品質(zhì)，有助于降低種植者生產(chǎn)成本、增加農(nóng)民的收入，另一方面能全面提升中國糧食的供給能力，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，從而確保國家的糧食安全，提高中國糧食的自給率”可概括出“能增強水稻的抗性，改善水稻品質(zhì)，提高水稻產(chǎn)量”“降低種植者生產(chǎn)成本，增加農(nóng)民的收入”“確保國家的糧食安全，提高中國的糧食自給率”。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

孩子的講演（節(jié)選）

蕭紅

這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生。而被歡迎的則是另外一批人，這小講演者就是其中的一個。

第一個上來了一個花胡子的，兩只手扶著臺子的邊沿，好像山羊一樣，他垂著頭講話。講了一段話，而后把頭抬了一會，若計算起來大概有半分鐘。在這半分鐘之內(nèi)，他的頭特別向前伸出，會叫人立刻想起在圖畫上曾看過的長頸鹿。

“……他……那人說的是什么？為什么這些人都笑！”

在掌聲中人們就笑得哄哄的，也用腳擦著地板。因為這大廳四面都開著窗子，外邊的風聲和幾百人的哄聲，把別的一切會發(fā)響的都止息了；咳嗽聲，剝著落花生的聲音，還有別的窸窸地從群眾發(fā)出來的特有的聲音，也都聽不見了。

當然那孩子問的也沒有人聽見。

那孩子起來看看，他是這大廳中最小的一個，大概也沒看見什么，就把手里剝好的花生米放在嘴里，還吃一些混著沙土的點心和芝麻糖，一邊嚼著一邊拍著那又黑又厚的小肥手掌。

王根他記得從出生以來，還沒有這樣大量地吃過。雖然他從加入了戰(zhàn)地服務團，在別處的晚會或歡迎會上也吃過糖果，但沒有這樣多并且也沒有這許多人。他回想著剛才他排著隊來赴這個歡迎會路上的情景，他越想越有意思。并且他還驕傲著，他覺得他所會的歌比他所聽到的還多著哩！他還會唱小曲子，還會打蓮花落……這些都是來到戰(zhàn)地服務團里學的。

“……別看我年紀小，抗日的道理可知道得并不少……唾登唾……唾登唾……”他在冒著塵土的隊尾上，偷著用腳尖轉(zhuǎn)了個圈，他一邊走路一邊作著唱蓮花落時的姿式。

現(xiàn)在他又吃著這許多東西，又看著這許多人。他的柔和的眼光，好像幼稚的兔子在它幸福飽滿的時候所發(fā)出的眼光一樣。

講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。

由于開著窗子和門的關系，所有的講演者的聲音，都不十分響亮，平凡的，拖長的……因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義。那些過于莊嚴的臉孔，在一個歡迎會上是不大相宜的。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點宗教感，覺得客人和主人都是虔誠的。

被歡迎的賓客是一個戰(zhàn)地服務團。當那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺。

王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼，就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，又都是會講演的，他想他特別要說得好一點。

他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。

于是王根站上了自己的木凳。

人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情，就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。

“你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來。

王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：

“是不是說錯啦？”他想一定是自己出了笑話。

他證明自己沒有說錯，于是，聲音漸弱地接著說下去，他說他家在趙城……

“我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務團來，父親還到服務團來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務團里當了勤務，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當勤務，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”

又當勤務，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸如游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的頂一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉。那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。

（有刪改）

文本二：

《孩子的講演》是蕭紅于重慶回憶山西生活而創(chuàng)作的小說作品。小說以全民抗日的山西作為背景，試圖偏離主流抗戰(zhàn)文學，書寫自己的特色。并且選擇結(jié)合自己的山西經(jīng)歷，從抗戰(zhàn)生活側(cè)面塑造出一個在抗戰(zhàn)世界中被迫長大的西北戰(zhàn)地服務團兒童形象。

蕭紅在山西“戰(zhàn)地服務團”的經(jīng)歷，為其創(chuàng)作《孩子的講演》提供了現(xiàn)實背景基礎。同時，根據(jù)文本內(nèi)容的描繪，我們也可以發(fā)現(xiàn)小說孩子身上所帶有的戰(zhàn)時山西特色，用簡短的篇幅，勾勒出一個頗具特點的山西戰(zhàn)時兒童形象。

聯(lián)系到1938年蕭紅在山西的經(jīng)歷可知，蕭紅在個人創(chuàng)作與主流文學風格相疏離。不同于主流抗戰(zhàn)文學，蕭紅嘗試做一些新的思考，試著關注平民百姓、婦孺老弱和少女兒童。關注在日本帝國主義侵略的陰影下人物的戰(zhàn)時生活圖，以此拉近與讀者的閱讀距離。所以，《孩子的講演》也可以說是蕭紅將自己對于山西抗戰(zhàn)生活環(huán)境的經(jīng)歷、對抗戰(zhàn)文學的獨特思考及自己的創(chuàng)作心態(tài)都寄托在了孩子王根的身上。小王根講演的內(nèi)容與方式，正如同蕭紅自身對于這樣的抗戰(zhàn)文學環(huán)境的告白。

（摘編自楊歡《抗戰(zhàn)語境中的兒童書寫——析蕭紅在重慶創(chuàng)作的三篇兒童題材短篇小說》）

7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一中，歡迎會上“站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的”以動作描寫人們的情態(tài)，“穿著灰色的制服”以衣著點明人物的身份。

B.王根以一個小孩子的身份進行講演，一出場就得到了聽眾的喜愛，之后的表現(xiàn)打破了聽眾對其孩子身份的認知。

C.文本一生動再現(xiàn)了歡迎會的場景，以舒緩的敘事節(jié)奏展現(xiàn)王根在講演時的內(nèi)心變化，耐人尋味。

D.王根講演時有兩個觀眾：一個是在場的人，他們陷入沉思；一個是窗外的月亮，冷靜而耐心。這些從正面寫出了講演的動人。

8.小說用簡短的篇幅勾勒出一個頗具特點的兒童形象。請結(jié)合文本，分析是如何塑造主人公王根這一形象的。

9.文本二中談到，蕭紅結(jié)合自己經(jīng)歷的抗戰(zhàn)生活創(chuàng)作出本篇小說，結(jié)合文本分析小說是如何反映現(xiàn)實生活的。

7.D8.①正面描寫。抓住王根講演過程中的情態(tài)、心理、動作、神態(tài)等變化，寫出了王根的稚嫩、坦率、認真，也寫出了王根對講演的認真，同時也可見王根在陌生講演場景下的迷茫和困惑。

②側(cè)面描寫。通過描寫大廳中人們聽王根講演前后的反應，展現(xiàn)了人們對王根兒童身份認知的轉(zhuǎn)變，可見王根的講演具有感染力，側(cè)面表現(xiàn)出王根的真誠。

③對比。將其他講演者與王根的講演進行對比，襯托出王根作為兒童講演者的純真坦率，也顯示出王根的愛國精神和擔當精神。

9.①以后方抗戰(zhàn)生活為寫作素材。文本一以一個孩子在歡迎會上的講演為題材，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人們真實的生活狀態(tài)。

②以平民百姓、婦孺老弱作為小說人物。文本一通過描寫王根，展示了抗戰(zhàn)生活中積極參與的孩子群像，而其他講演者、聽眾等人物，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)生活中平民百姓的人物群像。

③王根講演的經(jīng)歷，反映出對抗戰(zhàn)生活經(jīng)歷和抗戰(zhàn)文學的獨特思考。小說以全民抗日為背景，卻選擇了不同于主流抗戰(zhàn)文學的視角展開敘述，勾勒出本人真實的心理和生命歷程。

本題考查學生對文章內(nèi)容及藝術特色的賞析能力。

D.“這些從正面寫出了講演的動人”分析錯誤，月亮烘托了寂靜嚴肅的氛圍，暗示人們聽完講演后的內(nèi)心狀態(tài)，從側(cè)面突出講演的動人。

故選D。

本題考查學生鑒賞作品的人物形象塑造手法的能力。

首先，采用正面描寫。抓住王根講演過程中的情態(tài)、心理、動作、神態(tài)等變化，寫出了王根的稚嫩、坦率、認真，也寫出了王根對講演的認真，同時也可見王根在陌生講演場景下的迷茫和困惑。例如：描寫王根在赴歡迎會路上的動作和語言，表現(xiàn)了他活潑可愛、自信能干的性格；神態(tài)描寫，“王根發(fā)燒了……好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花”細膩、生動地描寫出了王根被點名講演時的緊張和激動；描寫王根講演過程中的心理活動，一方面檢點自己是不是出錯，又證明自己沒有說錯，寫出了王根對講演的認真對待；從王根真誠的講演語言中，可見王根具有愛國精神和擔當精神。

其次，運用側(cè)面描寫。通過描寫大廳中人們聽王根講演前后的反應，展現(xiàn)了人們對王根兒童身份認知的轉(zhuǎn)變。例如：在演講前，“他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情，就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳”，而在演講后，“人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的頂一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉。那么無底”，可見王根的講演具有感染力，側(cè)面表現(xiàn)出王根的真誠。

最后，運用對比的方法。將其他講演者與王根的講演進行對比，襯托出王根作為兒童講演者的純真坦率，也顯示出王根的愛國精神和擔當精神。例如：之前的講演者講演內(nèi)容千篇一律，讓人乏味；而王根的講演內(nèi)容展現(xiàn)了他的愛國情懷和擔當精神，引人深思；之前的講演者臉孔莊嚴，與歡迎會不相宜，不關注聽眾感受；而王根認真對待，檢點自己，生怕出錯。

本題考查學生對文本的綜合分析能力。

文本二中提到，小說“并且選擇結(jié)合自己的山西經(jīng)歷，從抗戰(zhàn)生活側(cè)面塑造出一個在抗戰(zhàn)世界中被迫長大的西北戰(zhàn)地服務團兒童形象”可見，蕭紅結(jié)合自己經(jīng)歷的抗戰(zhàn)生活創(chuàng)作出本篇小說。

其一，小說以后方抗戰(zhàn)生活為寫作素材。文本一以一個孩子在歡迎會上的講演為題材，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人們真實的生活狀態(tài)。在文本二中提到，“蕭紅在山西戰(zhàn)地服務團的經(jīng)歷，為其創(chuàng)作《孩子的講演》提供了現(xiàn)實背景基礎?！倍≌f中“這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生”“因為這大廳四面都開著窗子，外邊的風聲和幾百人的哄聲，把別的一切會發(fā)響的都止息了；咳嗽聲，剝著落花生的聲音，還有別的窸窸地從群眾發(fā)出來的特有的聲音，也都聽不見了”等內(nèi)容非常清楚地這是后方抗戰(zhàn)演講的場面。

其二，以平民百姓、婦孺老弱作為小說人物。文本一通過描寫王根，展示了抗戰(zhàn)生活中積極參與的孩子群像。如文本一中“雖然他從加入了戰(zhàn)地服務團，在別處的晚會或歡迎會上也吃過糖果，但沒有這樣多并且也沒有這許多人。他回想著剛才他排著隊來赴這個歡迎會路上的情景，他越想越有意思”“……別看我年紀小，抗日的道理可知道得并不少……唾登唾……唾登唾……”。而其他講演者、聽眾等人物，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)生活中平民百姓的人物群像。如文本一中“第一個上來了一個花胡子的，兩只手扶著臺子的邊沿，好像山羊一樣，他垂著頭講話。講了一段話，而后把頭抬了一會”“這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生”。

其三，王根講演的經(jīng)歷，反映出對抗戰(zhàn)生活經(jīng)歷和抗戰(zhàn)文學的獨特思考。小說以全民抗日為背景，卻選擇了不同于主流抗戰(zhàn)文學的視角展開敘述，勾勒出本人真實的心理和生命歷程。文本二中說，“蕭紅將自己對于山西抗戰(zhàn)生活環(huán)境的經(jīng)歷、對抗戰(zhàn)文學的獨特思考及自己的創(chuàng)作心態(tài)都寄托在了孩子王根的身上?！薄耙匀窨谷盏纳轿髯鳛楸尘埃噲D偏離主流抗戰(zhàn)文學，書寫自己的特色?！边@一思想也反映在文本一的內(nèi)容中，如小說并沒有直接寫戰(zhàn)爭本身，而是寫了一次戰(zhàn)地服務團的演講會，尤其是以一個孩子的演講為重點。雖然沒有緊張刺激的戰(zhàn)斗場面，沒有正面描寫對日本侵略者的斗爭，但小說卻給人以感動和啟發(fā)。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭。且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。

時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶①，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南表為參謀檢校工部員外郎武以世舊待甫甚善親至其家甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

（選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改）

①艱窶（jiānjù），指貧困。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.武再帥/劍南表為參謀/檢校工部員外郎/武以世舊/待甫/甚善親至其家/

B.武再帥劍南/表為參謀/檢校工部員外郎/武以世舊/待甫甚善/親至其家/

C.武再帥劍南/表為參謀/檢校工部員外郎/武以世舊待甫/甚善/親至其家/

D.武再帥/劍南表為參謀/檢校工部員外郎/武以世舊/待甫甚善/親至其家/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“饗廟”意思是帝王祭祖廟，“饗”與《鴻門宴》“旦日饗士卒”的“饗”含義不同。

B.“且言”意思是并且說，“且”與《游褒禪山記》“不出，火且盡”的“且”含義相同。

C.“屬辭”意思是撰寫文章，“屬”與《曹劌論戰(zhàn)》“忠之屬也”的“屬”含義不同。

D.“中銜之”意思是內(nèi)心懷恨他，“銜”與《岳陽樓記》“銜遠山”的“銜”含義不同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.杜甫多次獻上賦和頌，自己大力贊揚自己，說他的先祖?zhèn)円蚶^承儒學保有官位，祖父憑文章顯揚于中宗時，以此來希望皇帝重用他。

B.杜甫家眷寓居鄜州時，生活終年艱難貧窮，家中老母和小兒子甚至被餓死。此時杜甫才得以自行回家探望家人。

C.安祿山叛亂，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。他一直想要投奔朝廷，即便中途被賊寇捉住，也想盡辦法逃出來。

D.嚴武與杜甫是世交老友，對杜甫非常友好。但杜甫對嚴武不禮貌并多有冒犯，導致嚴武內(nèi)心想殺他，但被嚴武母親制止了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。

（2）從還京師，出為華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。

10.B11.B12.B

13.（1）皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓杜甫在集賢院等待詔命，命令宰相測試（他的）文辭，提拔（他）為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。

（2）（杜甫）從京城回來，出任華州司功參軍一職。適逢嚴武統(tǒng)轄劍南東西兩川兵馬，杜甫前往歸附他。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：嚴武再次統(tǒng)領劍南時，上表推薦杜甫為參謀，擔任檢校工部員外郎。嚴武因為與杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。

“帥劍南”，是動賓短語，中間不能斷開，可以排除AD；

“待甫甚善”是動補短語，中間不能斷開，可以排除C。

故選B。

本題考查學生理解文言詞語在文中意義的能力。

A.正確。“饗”：祭祀。句意：帝王祭祖廟。/“饗”：犒勞。句意：明天犒勞士兵?？梢?，兩處“饗”含義不同。

B.“含義相同”錯誤?！扒摇保翰⑶?。句意：并且說。/“且”：將要，就要。句意：不出洞，火把就要燒完了。可見，兩處“且”含義不同。

C.正確?！皩佟保鹤珜?。句意：撰寫文章。/“屬”：種類。句意：這是做好自己本分的表現(xiàn)?？梢?，兩處“屬”含義不同。

D.正確。“銜”：怨恨、懷恨。句意：內(nèi)心懷恨他。/“銜”：含著。句意：(洞庭湖)含著遠處的山?？梢姡瑑商帯般暋焙x不同。

故選B。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“家中老母……甚至被餓死”錯誤。從“孺弱至餓死”可知，應該是說小兒子被餓死。

故選B。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“奇”：感到驚奇；“使（之）待制集賢院”，省略句；“文章”，文辭；“擢”，提拔；“不拜”，沒有接受任職。

（2）“（杜甫）從還（于）京師”，省略句；“會”，正趕上；“節(jié)度”，統(tǒng)轄；“依”，依附，依靠。

參考譯文：

杜甫字子美，年少時家貧不能養(yǎng)活自己，旅居于吳越、齊趙之地。李邕對他的才學感到驚奇，先去見他。杜甫參加科舉測試落第，困居長安。

天寶十三年，唐玄宗在太清宮朝拜獻祭，祭祀天地和祖宗，杜南進獻了三篇賦?；噬蠈@幾篇賦感到驚奇，讓杜甫在集賢院等待詔命，命令宰相測試(他的)文樣，提拔(他)為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。(杜甫)多次獻上賦和頌(兩種文體)，于是就自己大力贊揚自己，并且說：“自臣的先祖怒、預以來，繼承儒學保有官位十一代，等到(祖父)杜審言時，憑文章顯揚于中宗時。臣依賴繼承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚睿较吕飺臅涝诨慕纪?，還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚《六經(jīng)》，極為含蘊深刻、感情抑揚，切合時宜、文思敏捷，也可以企望趕得上揚雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”

適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱想要從鄜州投奔皇帝的臨時駐地，(中途)被寇賊捉住。至德二年，杜甫遠往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遣的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因為受他的門客董廷蘭(牽累)，被罷免了宰相職務。杜甫上疏說：“罪行小，不應該罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見三司來質(zhì)問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路。”唐肅宗(怒氣)才緩解。

當時，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居在鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。(杜甫)從京城回來，出任華州司功參軍一職。適逢嚴武統(tǒng)轄劍南東西兩川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴武再次統(tǒng)領劍南時，上表推薦杜甫為參謀，擔任檢校工部員外郎。嚴武因為與杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴武，有時竟不戴頭中，而性格狹隘急躁傲慢，曾經(jīng)酒醉登上嚴武的坐床，瞪著眼說：“嚴挺之竟然有這樣的兒子！”嚴武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心卻恨杜甫。有一天想要殺杜甫和梓州刺史章彝。嚴武將出去的時候，帽子被簾子的鉤鉤住好幾次，左右的人(把這件事)告訴嚴武的母親，嚴武的母親跑去相救，嚴武才作罷，只殺了章彝。嚴武死后，崔旰等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九歲。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面的唐詩，完成下面小題。

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首句與《歸園田居（其一）》中用雞鳴、狗吠聲表現(xiàn)田園的靜謐的寫法相同。

B.林深路長，詩人來到溪邊時已是正午，卻聽不到鐘聲，暗示道士已經(jīng)外出。

C.道士不在，詩人才縱目四顧，細細觀賞起眼前綠竹蒼翠、飛瀑掛峰景色。

D.詩人通過問詢的方式，從正面寫出了進山看望戴天山道士“不遇”的事實。

15.這首詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句具體分析。

14.D15.①喜愛山中美景，流連忘返。首聯(lián)詩人正是緣溪而行，穿林進山的，景色宜人，使人流連忘返，詩人想到道士居住此中，正如處世外桃源，超塵拔俗。②得知道士不在，百無聊賴。頸聯(lián)寫來到道院前所見的情景，顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才縱目四顧，細細觀賞起眼前的景色。③訪道士不遇，悵然若失的愁情。尾聯(lián)詩人以問詢的方式，從側(cè)面寫出不遇的事實，又以倚松再三的動作表現(xiàn)不遇的惆悵。

本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌表述技巧的能力。

D.“從正面寫出了”錯誤。是別人說不知道道士去了哪里，詩人并沒有見到戴天山道士，這是“從側(cè)面寫出了”道士不在的事實。

故選D。

本題考查理解詩歌內(nèi)容，把握情感態(tài)度的能力。

首聯(lián)“犬吠水聲中，桃花帶露濃”，寫所聞所見，隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花繁盛帶著點點露水。景色宜人，使人流連忘返，不禁讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗，表明詩人對山中美景的無比喜愛之情。

頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，綠色的野竹劃破了青色的云氣，飛瀑高掛在碧綠的山峰。道士不在，唯見融入清蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。

尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，寫沒有人知道道士的去向，詩人只好依靠幾棵古松，排遣愁思。通過問訊的方式，詩人從側(cè)面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉(zhuǎn)，久久不絕。

（三）名篇名句默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在李白《蜀道難》中，“____________，____________”兩句運用夸張修辭手法，寫出了秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越。

（2）在杜甫《登高》中，“____________，____________”兩句道出了郁積于詩人心中難以排遣的自身之苦和國運之恨。

（3）在白居易《琵琶行》中，“____________，____________”兩句從側(cè)面烘托出琵琶女技藝高超、美麗出眾。

①.西當太白有鳥道②.可以橫絕峨眉巔③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒杯⑤.曲罷曾教善才服⑥.妝成每被秋娘妒

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：峨眉巔、、鬢、教、妝。

三、語言文字運用

（一）語言文字運用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國有著燦爛輝煌并延綿至今的農(nóng)耕文明，對于物候時令的重視從現(xiàn)存著名的“五大農(nóng)書”中①。四時的變幻與文學藝術的創(chuàng)作往往是②的，隨著大雪節(jié)氣而來的降溫與下雪，不僅催生了許多以“雪”為主題的詩文，也大大豐富了繪畫創(chuàng)作中關于雪景的描繪。

南唐畫家徐熙的《雪竹圖》用荒寒中③的一叢雪竹來表現(xiàn)他那種不為世俗名利所擾的淡泊心境。尤為珍貴的是，畫家精心地用不同層次的淡墨烘托出畫中不同物體上的雪，從而使留白的雪有了變化的律動之感。

不畏雪寒的不僅有竹子，亦有喜愛雪天的孩童們。今人戴樹良與劉金貴的同名作品《大雪》，就描繪了兒童們在雪天堆雪人以及打雪仗的歡快情景。而大雪的寒冷，更凸顯了陽光的珍貴。在傅仲超的《冬日里的陽光》中，融融的日光不僅溫暖著畫中雪白的大地，也透過畫面，觸動著觀者的心靈。

在現(xiàn)存的古代雪景圖畫中，還有廣為人知的宋徽宗趙佶名下的《雪江歸棹圖》。整幅畫作用極為細秀的筆觸描繪了北方江岸雪景的開闊疏朗。對這種茫茫雪意的描繪，今人鐘蜀珩的《城市的雪》與其有④之妙，營造出一種不斷向畫面外延伸的空曠美感。無論是古人還是今人，藝術家的創(chuàng)作，往往發(fā)乎性靈，他們用身體感知嚴寒與雨雪，又將其付諸筆端，從而創(chuàng)作出這些雋永的畫作。

17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭龅皆~語，不得改變原意。

19.下列各項和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.寄言紈绔與膏粱；莫效此兒形狀！

B.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

C.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

D.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

17.①可見一斑

②融為一體

③傲然挺立

④異曲同工

18.在現(xiàn)存的古代雪景圖畫中，廣為人知的還有宋徽宗趙佶名下的《雪江歸棹圖》。整幅畫作用極為細秀的筆觸描繪了開闊疏朗的北方江岸雪景。19.B

本題考查學生正確使用成語能力。

第一空，結(jié)合前文“中國有著燦爛輝煌并延綿至今的農(nóng)耕文明”，此處是說著名的“五大農(nóng)書”可以作為中國對物候時令重視的證據(jù)之一，可以用“可見一斑”?？梢娨话撸罕扔饕姷绞挛锏囊恍〔糠忠材芡浦挛锏恼w。

第二空，結(jié)合后文“隨著大雪節(jié)氣而來的降溫與下雪，不僅催生了許多以‘雪’為主題的詩文……”，此處是說四時的變幻與文學藝術的創(chuàng)作的關系密切，可以用“融為一體”。融為一體：融合為整體；比喻幾種事物關系密切，配合自然，如同一個整體。

第三空，結(jié)合語境“表現(xiàn)他那種不為世俗名利所擾的淡泊心境”，此處是說雪竹在荒寒中堅定而不可動搖的形象特征，此處可以用“傲然挺立”。傲然挺立：形容高大挺拔，意志堅定不移。

第四空，結(jié)合語境“對這種茫茫雪意的描繪”，此處是說今人鐘蜀珩的《城市的雪》與古人的相關畫作有同樣精妙的展現(xiàn)，此處可以用“異曲同工”。異曲同工：作品曲調(diào)不同，而同樣精妙；比喻不同的做法收到同樣的效果。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語?。?/p>

第一處，語序不當，要把“廣為人知的”放在“還有”之前。

第二處，搭配不當，要把“描繪了北方江岸雪景的開闊疏朗”改為“描繪了開闊疏朗的北方江岸雪景”。

19題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫橫線的句子“觸動著觀者的心靈”，使用了比擬。

A.“紈绔”“膏粱”，使用了借代。

B.“羌笛何須怨楊柳”，使用了比擬。

C.“大珠小珠落玉盤”，使用了比喻。

D.“連峰去天不盈尺”，使用了夸張。

故選B。

（二）語言文字運用Ⅱ

20.下列向子語言表述得體的一項是（）

A.提到自己的父親，老劉動情地說：“令尊經(jīng)常告誡我們，做人要清清白白?！?/p>

B.小靜把自己寫好的作文交給老師，恭恭敬敬地說：“請您拜讀，再給我面批！”

C.酒店經(jīng)理對員工們說：“大家要用心做好服務工作，讓客人有賓至如歸的感覺?！?/p>

D.我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，最重要的一條就是做到了海納百川，虛懷若谷。

C

本題考查學生語言表述得體的能力。

A.“令尊”是敬辭，用來稱呼別人的父親。

B.“拜讀”是敬辭，用來表示閱讀別人的作品。

D.“海納百川，虛懷若谷”是敬辭，用來贊美別人十分謙虛，能容納別人的意見。

故選C。

21.請從《紅樓夢》中任選一個人物，根據(jù)其命運或人物形象特點自擬一副對聯(lián)。上下聯(lián)分別不少于5個字。

示例：祥林嫂凄慘命運義捐門檻；悲劇生活疑問死生

示例：

林黛玉：小心謹慎時時在意，聰明伶俐處處留心。

賈寶玉：尋愁覓恨不通世務，尊弱憐貧怕讀文章。

劉姥姥：大智若愚嬉鬧賈府，知恩圖報勇救巧姐。

本題考查學生閱讀名著以及把握對聯(lián)知識的能力。

對聯(lián)要求字數(shù)相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相同、平仄相合（仄起平收）、意境相諧。解答此題，就要先了解與這幾個人物相關的事件及其性格。

如林黛玉剛進賈府時，唯恐不小心說錯了話，被人恥笑，與家里習慣不同的都一一改過來，可以說聰明伶俐顯教養(yǎng)。對于邢夫人留她吃飯的事，她一方面感謝舅母賜飯，一方面又說明還沒有去拜見二舅舅，領了賜再去恐怕不恭敬，可以說時時在意，處處留心，故可用“小心謹慎時時在意，聰明伶俐處處留心”形容她。

賈寶玉不愿受封建傳統(tǒng)束縛，厭棄對功名利祿的追求，追求獨立不羈，個性解放，不符合封建統(tǒng)治者的要求，不安守本分，可以用“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”“尋愁覓恨欲隨心所欲不通世務，尊弱憐貧望眾生平等怕讀文章”等表現(xiàn)他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。

王熙鳳精明能干，不僅管得了榮國府，還能協(xié)理寧國府。她慣于玩弄權(quán)術，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀，由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者，可以用“媚上欺下威加二府，刁鉆狡黠聲鳴一時”形容她。

劉姥姥身居山野，孤陋寡聞，有些愛占小便宜，初進榮國榮，將自己作為笑料，供賈府眾人玩樂；同時她有計有謀，知恩圖報，受王熙鳳托付，義無反顧拯救巧姐，可以用“大智若愚嬉鬧賈府；知恩圖報勇救巧姐”形容她。

只要符合人物形象，符合對聯(lián)要求皆可。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐

②不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

③一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容?！o伯倫

以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請以“寬容”為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：選準角度，確定立意，文體明確，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道話題作文題。

“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思?！皩捯源恕薄皩挻鬄閼选保@是中國的古訓，也是當今立足于社會、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，“寬容”不等于縱容，應掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>

材料一以“海納百川”為喻凸顯“寬容”的價值，是說人要像大海能容納無數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。材料二是說寬容別人對自己的意義，就是要懂得去理解別人的錯誤，從對方的角度去看問題，這才是真正的寬容別人，同時也是在寬容自己。材料三是說盡管自己受到傷害，但還是要去寬容別人。

由此可知，本次作文的核心是“寬容”，考生可以從是什么的角度闡釋“寬容”，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關系的良好的潤滑劑；也可以從為什么的角度闡釋“寬容”的價值，如寬容他人就是成就自己；還可以從怎么做的角度闡釋，如寬容需要廣博的胸襟，需要換位思考的智慧。

行文構(gòu)思上，可以借用名言引出“寬容”的話題，然后按照“是什么”“為什么”“怎么辦”這一行文展開，先闡釋“寬容”是什么，接著闡釋“寬容”的意義，之后闡釋怎么去做；最后聯(lián)系當下，明確當代青年在為人處事上的姿態(tài)，呼應開頭。

立意：

1.寬容成就自我。

2.寬容別人就是寬容自己。

3.寬容是忍耐與諒解。

4.懂得寬容。

5.學會寬容。蓉城高中教育聯(lián)盟2022～2023學年度上期高中2021級期中聯(lián)考

語文

測試時間150分鐘，滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生務必在答題卡上將自己的學校、姓名、班級、準考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生測試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它解析；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的解析無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.測試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

安妮·埃爾諾享譽世界文壇主要得益于其后現(xiàn)代敘事策略，而后現(xiàn)代文學創(chuàng)作與自由主義精神之間則存在著異質(zhì)同構(gòu)的關系。換言之，自由主義精神與埃爾諾的后現(xiàn)代文學創(chuàng)作之間始終保持著良性互動。安妮·埃爾諾著眼于文學樣式的創(chuàng)新，意欲打造一種“不是傳記，自然也不是小說，而是文學、歷史和社會學融合”的新型文學樣式。因為文學樣式是作品內(nèi)容的載體，其創(chuàng)新依據(jù)作家生活和藝術經(jīng)驗的積累及創(chuàng)造力的發(fā)揮，而且在一定程度上影響甚至帶動其他藝術手法的創(chuàng)新?！队朴茪q月》文本運用無人稱敘事、中性寫作法和碎片拼貼等后現(xiàn)代敘事策略，與自由主義精神有機結(jié)合，預示了一種獨特的文學創(chuàng)新機制。

無人稱敘事樣式的出現(xiàn)體現(xiàn)了在文學創(chuàng)新上的不斷追求，更是時代和社會變遷催生的需要。埃爾諾曾在一次訪談中說：“關于《悠悠歲月》這本書的樣式，我特別想追求某種融合。我使用‘on’（無人稱，人們）、‘nous’（我們）、‘elle’（她）達成無人稱的結(jié)合形式，這不會給我?guī)碛H近感……而僅是講述周遭世界的一種方式?！薄队朴茪q月》通過對一些精心選擇的舊照片的記述，勾勒出本人的生活軌跡。這些舊照片是貫穿全書的一條主線，將的人生經(jīng)歷同時代、社會、歷史緊密相連，明顯構(gòu)成了與敘述者的認同。此外，與和作品相關的“副文本”如訪談、圖書廣告、作品序言等信息也同樣指向這一認同。正如埃爾諾在《悠悠歲月》中譯本序言里所寫：“它根據(jù)對從童年到老年的各種不同年齡所拍攝的照片的凝視，同樣勾勒了社會的進程和一種生活的內(nèi)心歷程?！比欢?，創(chuàng)造這一新的文學樣式，并非僅僅為了向讀者展示自己的人生，而是要與他們分享“不是在歷史學家的著作里的記憶，而是真實的和不確定的、既是每個人唯一的又是與所有人分享的記憶，是他經(jīng)歷過的時代的痕跡”。

首先，埃爾諾選擇了一些現(xiàn)當代歷史的重大事件，重現(xiàn)了整整一代法國人的集體記憶。文本中有一個片段描寫了某個家庭在聚餐時的閑談：

“……那是一場現(xiàn)在的人們從未有過的沖突。他們也不想用沒有人確切知道怎樣開始的阿爾及利亞騷亂來破壞氣氛……下一場戰(zhàn)爭將來自東方，像布達佩斯那樣用俄國的坦克來摧毀自由世界……原子彈不會留下任何機會?！?/p>

這段引文與當代法國人的集體記憶息息相關?！队朴茪q月》反映了法國人對天賦人權(quán)、自由平等的希冀，字里行間透露出自由主義的理念。

其次，《悠悠歲月》借由法國人的集體記憶，描繪出年輕一代在一個難以捉摸的后現(xiàn)代世界里渴望自由的普遍心態(tài)，而表現(xiàn)形式在相當程度上呈現(xiàn)出一種灰色幽默和玩世不恭的面目。這一時期的法國青年成長于充滿物質(zhì)和精神奢求的環(huán)境中，隨著幾代人不斷的抗爭和社會的發(fā)展，他們比前輩更具打破枷鎖和限制、爭取人生自由的種種訴求，這正是時代前進的標志之一。進而在書中明確表述了人人自由平等的觀念，其對個人與他人、個人與群體之間關系的觀照，本質(zhì)在于關注弱者，呼吁正義，折射自由的社會意義。

除此之外，《悠悠歲月》的集體記憶的創(chuàng)作，體現(xiàn)出很強的介入性。埃爾諾力求揭示隸屬于人類關系的種種權(quán)力結(jié)構(gòu)，對不平等現(xiàn)象做出批判。其中最突出的一點，就是作品中多處表述的女性主義觀念：“我在寫作時表現(xiàn)出女性主義，我并沒有想著我是一個女人，而是盡可能遠地走進人類現(xiàn)實?！卑栔Z秉承了女性主義傳統(tǒng)，她對女性主義思想的伸張，體現(xiàn)了當代女性不滿現(xiàn)實、敢于追求正義的自由主義精神。

《悠悠歲月》作為無人稱敘事文本不僅見證了埃爾諾本人60多年的個人生活，也深刻反映了20世紀法國社會的現(xiàn)狀和世界發(fā)展的進程。因此，這一文本不僅含有自傳的成分，也是具有現(xiàn)實性和歷史性的新型社會敘事。它體現(xiàn)了和同時代人對自由、平等和社會正義的向往，對突破傳統(tǒng)、追求人生幸福的自由主義精神做了生動形象的詮釋。可以說，埃爾諾的全部創(chuàng)作皆可視為自由主義在當代法國文學中的一種實踐，而這種實踐反過來也豐富了當代自由主義的內(nèi)涵。

（摘編自楊令飛、魯少博《安妮·埃爾諾〈悠悠歲月〉后現(xiàn)代敘事策略探幽》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.與《悠悠歲月》一書相關的圖書廣告、訪談等信息指向了“與敘述者的認同”。

B.無人稱敘事樣式體現(xiàn)了埃爾諾對文學創(chuàng)新的追求，其創(chuàng)新依據(jù)了作家生活和藝術經(jīng)驗的積累與創(chuàng)造力的發(fā)揮。

C.埃爾諾在《悠悠歲月》中運用了無人稱敘事樣式，其主要目的是向同時代的人分享自己的人生。

D.《悠悠歲月》的創(chuàng)作有很強的介入性，表現(xiàn)在埃爾諾書寫集體記憶的同時也有對女性主義思想的伸張。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開宗明義，直接點明了《悠悠歲月》一書的獨特性，概述了本文的研究對象。

B.文章按照總一分總的結(jié)構(gòu)，從三個方面論證了《悠悠歲月》文本中后現(xiàn)代敘事策略的三個特點。

C.文章引述《悠悠歲月》中的閑談片段，是為了證明埃爾諾書寫的個人記憶展現(xiàn)了一代法國人的集體記憶。

D.文章末段不僅總括了《悠悠歲月》的寫作特色，還肯定了埃爾諾的全部創(chuàng)作是對自由主義的實踐和追求。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《悠悠歲月》是具有現(xiàn)實性和歷史性的新型社會敘事，任何人閱讀此書都能從中找回屬于他們的集體記憶。

B.埃爾諾利用無人稱代詞“人們”和集體代詞“我們”將個人經(jīng)歷與集體經(jīng)歷融合由此開創(chuàng)出一種獨特的文學樣式。

C.安妮·埃爾諾的《悠悠歲月》展現(xiàn)了法國民眾對自由，平等和正義的追求，對自由主義精神做了生動形象的釋，

D.《悠悠歲月》通過記述一幅幅不同時期所拍攝的舊照片，勾勒出埃爾諾本人的成長歷程，反映了時代的變遷。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題，

材料一：

近年來糧食的穩(wěn)定供給對國民經(jīng)濟的快速增長起到了重要的支撐作用，甚至有學者認為，穩(wěn)定發(fā)展的糧食生產(chǎn)是國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的“平衡器”。中國糧食增產(chǎn)必須依靠科技進步，增強水稻等主要糧食作物的研發(fā)和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)水稻雜種優(yōu)勢利用更高層次的突破。強優(yōu)勢雜交水稻是水稻雜種優(yōu)勢利用的更高階段，它是通過利用禾本科遠緣種質(zhì)（亞種間、種間、屬間）的遺傳高度差異性，突破水稻傳統(tǒng)雜種優(yōu)勢利用遺傳基礎狹窄的瓶頸，最大限度挖掘水稻基因間互作潛能（加性、顯性、超顯性和上位性），創(chuàng)造大幅度增產(chǎn)、米質(zhì)優(yōu)良和抗性優(yōu)異的新型水稻雜交種。

示范推廣強優(yōu)勢雜交水稻，一方面可通過提高水稻單產(chǎn)、增強抗性、改善品質(zhì)，有助于降低種植者生產(chǎn)成本、增加農(nóng)民的收入，另一方面能全面提升中國糧食的供給能力，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，從而確保國家的糧食安全，提高中國糧食的自給率。

（摘編自鄧華鳳、朱英國等《強優(yōu)勢雜交水稻的研究進展》）

材料二：

利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學技術的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。

（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）

材料三：

遺傳育種學界對水稻這一嚴格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據(jù)自己對水稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢。根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認真總結(jié)多年來的研究工作的基礎上，袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關系呈正相關，即親本的親緣關系越遠，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠緣或遺傳遠緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關?！斑h緣雜交”技術路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野敗）在海南的發(fā)現(xiàn)，“遠緣雜交”的技術路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現(xiàn)。

（摘編自雷毅《科學研究中的創(chuàng)造性思維與方法一以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）

4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A.

B.

C.

D.

5.下列對材料相關內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）

A.強優(yōu)勢雜交水稻突破了水稻傳統(tǒng)雜種優(yōu)勢利用遺傳基礎狹窄的瓶頸，是雜種優(yōu)勢利用的最高層次。

B.袁隆平在進行雜種優(yōu)勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。

C.親本的親緣關系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認真總結(jié)多年研究工作的基礎上才認識到的。

D.不育系材料的選育是三系配套育種技術能否實現(xiàn)的關鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠緣或遺傳遠緣稻株的工作。

6.雜交水稻培育和水稻雜種優(yōu)勢利用研究的成功有什么意義？請根據(jù)材料進行概括。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

孩子的講演（節(jié)選）

蕭紅

這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生。而被歡迎的則是另外一批人，這小講演者就是其中的一個。

第一個上來了一個花胡子的，兩只手扶著臺子的邊沿，好像山羊一樣，他垂著頭講話。講了一段話，而后把頭抬了一會，若計算起來大概有半分鐘。在這半分鐘之內(nèi)，他的頭特別向前伸出，會叫人立刻想起在圖畫上曾看過的長頸鹿。

“……他……那人說的是什么？為什么這些人都笑！”

在掌聲中人們就笑得哄哄的，也用腳擦著地板。因為這大廳四面都開著窗子，外邊的風聲和幾百人的哄聲，把別的一切會發(fā)響的都止息了；咳嗽聲，剝著落花生的聲音，還有別的窸窸地從群眾發(fā)出來的特有的聲音，也都聽不見了。

當然那孩子問的也沒有人聽見。

那孩子起來看看，他是這大廳中最小的一個，大概也沒看見什么，就把手里剝好的花生米放在嘴里，還吃一些混著沙土的點心和芝麻糖，一邊嚼著一邊拍著那又黑又厚的小肥手掌。

王根他記得從出生以來，還沒有這樣大量地吃過。雖然他從加入了戰(zhàn)地服務團，在別處的晚會或歡迎會上也吃過糖果，但沒有這樣多并且也沒有這許多人。他回想著剛才他排著隊來赴這個歡迎會路上的情景，他越想越有意思。并且他還驕傲著，他覺得他所會的歌比他所聽到的還多著哩！他還會唱小曲子，還會打蓮花落……這些都是來到戰(zhàn)地服務團里學的。

“……別看我年紀小，抗日的道理可知道得并不少……唾登唾……唾登唾……”他在冒著塵土的隊尾上，偷著用腳尖轉(zhuǎn)了個圈，他一邊走路一邊作著唱蓮花落時的姿式。

現(xiàn)在他又吃著這許多東西，又看著這許多人。他的柔和的眼光，好像幼稚的兔子在它幸福飽滿的時候所發(fā)出的眼光一樣。

講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。

由于開著窗子和門的關系，所有的講演者的聲音，都不十分響亮，平凡的，拖長的……因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義。那些過于莊嚴的臉孔，在一個歡迎會上是不大相宜的。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點宗教感，覺得客人和主人都是虔誠的。

被歡迎的賓客是一個戰(zhàn)地服務團。當那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺。

王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼，就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，又都是會講演的，他想他特別要說得好一點。

他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。

于是王根站上了自己的木凳。

人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情，就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。

“你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來。

王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：

“是不是說錯啦？”他想一定是自己出了笑話。

他證明自己沒有說錯，于是，聲音漸弱地接著說下去，他說他家在趙城……

“我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務團來，父親還到服務團來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務團里當了勤務，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當勤務，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”

又當勤務，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸如游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的頂一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉。那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。

（有刪改）

文本二：

《孩子的講演》是蕭紅于重慶回憶山西生活而創(chuàng)作的小說作品。小說以全民抗日的山西作為背景，試圖偏離主流抗戰(zhàn)文學，書寫自己的特色。并且選擇結(jié)合自己的山西經(jīng)歷，從抗戰(zhàn)生活側(cè)面塑造出一個在抗戰(zhàn)世界中被迫長大的西北戰(zhàn)地服務團兒童形象。

蕭紅在山西“戰(zhàn)地服務團”的經(jīng)歷，為其創(chuàng)作《孩子的講演》提供了現(xiàn)實背景基礎。同時，根據(jù)文本內(nèi)容的描繪，我們也可以發(fā)現(xiàn)小說孩子身上所帶有的戰(zhàn)時山西特色，用簡短的篇幅，勾勒出一個頗具特點的山西戰(zhàn)時兒童形象。

聯(lián)系到1938年蕭紅在山西的經(jīng)歷可知，蕭紅在個人創(chuàng)作與主流文學風格相疏離。不同于主流抗戰(zhàn)文學，蕭紅嘗試做一些新的思考，試著關注平民百姓、婦孺老弱和少女兒童。關注在日本帝國主義侵略的陰影下人物的戰(zhàn)時生活圖，以此拉近與讀者的閱讀距離。所以，《孩子的講演》也可以說是蕭紅將自己對于山西抗戰(zhàn)生活環(huán)境的經(jīng)歷、對抗戰(zhàn)文學的獨特思考及自己的創(chuàng)作心態(tài)都寄托在了孩子王根的身上。小王根講演的內(nèi)容與方式，正如同蕭紅自身對于這樣的抗戰(zhàn)文學環(huán)境的告白。

（摘編自楊歡《抗戰(zhàn)語境中的兒童書寫——析蕭紅在重慶創(chuàng)作的三篇兒童題材短篇小說》）

7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一中，歡迎會上“站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的”以動作描寫人們的情態(tài)，“穿著灰色的制服”以衣著點明人物的身份。

B.王根以一個小孩子身份進行講演，一出場就得到了聽眾的喜愛，之后的表現(xiàn)打破了聽眾對其孩子身份的認知。

C.文本一生動再現(xiàn)了歡迎會的場景，以舒緩的敘事節(jié)奏展現(xiàn)王根在講演時的內(nèi)心變化，耐人尋味。

D.王根講演時有兩個觀眾：一個是在場的人，他們陷入沉思；一個是窗外的月亮，冷靜而耐心。這些從正面寫出了講演的動人。

8.小說用簡短的篇幅勾勒出一個頗具特點的兒童形象。請結(jié)合文本，分析是如何塑造主人公王根這一形象的。

9.文本二中談到，蕭紅結(jié)合自己經(jīng)歷的抗戰(zhàn)生活創(chuàng)作出本篇小說，結(jié)合文本分析小說是如何反映現(xiàn)實生活的。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭。且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。

時所在寇奪，甫家寓鄜