《文言文閱讀》測試練習題

《文言文閱讀》考試說明《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》在階段目標第四階段（7—9年級）明確指出：“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀80篇。”在評價建議中要求：“閱讀淺易文言文,重點在于考查學生記誦積累的過程,考查他們能否憑借注釋和工具書理解文言文大意,而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度?！坝纱丝梢?初中文言文閱讀教學及中考文言文的要求,實際上就是四個字,即讀、背、譯、析。讀：在朗讀、默讀的基礎上誦讀,主要強調(diào)誦讀的過程,在誦讀中體驗、領悟和積累。背：背誦優(yōu)秀文言文,主要是必背篇目。做到會背誦、會默寫。譯：在讀懂、理解課文的基礎上翻譯。翻譯淺顯的文言文,直譯為主,意譯為輔。析：理解并分析文章內(nèi)容。在理解語句的基礎上,能夠?qū)ξ囊膺M行簡單的分析,正確把握文章的內(nèi)容、觀點和表達方式?？键c歸納這些要求體現(xiàn)在中考試題上,涉及的具體內(nèi)容和考點設置主要是：對有關文言實詞的理解或辨析；對常見文言虛詞的詞義及作用的理解或辨析；對文言文語段中重要的語句,特別是對主旨句、名言警句的背誦、理解及賞析；對文言文特殊的語言現(xiàn)象的理解或解釋；對文言文誦讀節(jié)奏的劃分與把握；對文言文語段、篇章的整體閱讀能力的考查；對文言文語段涉及的文學、文化常識的掌握；與文言文語段相關的成語或名句的默寫；與語段相關聯(lián)的其他學科內(nèi)容的交叉滲透。文言文閱讀考查材料主要以選段或短文形式出現(xiàn),考查《課程標準》附錄中推薦的詩文篇目以及課外選文（選段）。題型分析中考文言文閱讀題型以主觀試題為主,兼顧客觀型試題。客觀型試題主要是默寫題、選擇題、注音和詞語解釋題型,主觀型題主要是翻譯題、簡答題等。由此可見,文言文閱讀基本題型呈現(xiàn)五種形式,即①選擇題；②解釋題；③填空題；④簡答題；⑤翻譯題。（一）文言實詞（聯(lián)系語境,解釋詞義）考試說明1、理解常見文言實詞在文中的含義。2、理解通假字的意思。知識歸納1、辨析通假字通假現(xiàn)象主要有兩類：①以同音字借代本字。如“反”通“返”。②形似字通用。如“說”通“悅”。現(xiàn)行初中課文中有注釋的通假字約有70個,平時多讀,記牢會用,中考才會迎刃而解。題型分析中考文言實詞試題有單項考查（讀句解詞）、綜合考查（讀文析詞）兩種形式。主要考查識記、解讀（辨析、解釋）、理解、應用等能力。近幾年中考已出現(xiàn)將知識與能力、積累與應用加以整合命題的新題型。其命題由客觀題為主走向主觀題為主,由單項考查走向綜合考查,由課內(nèi)取材走向課外取材已成明顯趨勢。復習策略及誤區(qū)提醒中考文言實詞試題中,考生常見失誤有兩種：一是以今代古,望文生義。不少考生閱讀理解差,又缺乏歷史眼光和古漢語知識,解題時往往以今代古,隨意答題?！胺驊?zhàn),勇氣也”中“夫”當作“大丈夫”解,就是證明。二是脫離語境,斷章取義。文言實詞的古音通假、古今異義和一詞多義等現(xiàn)象,沒有具體語境,都無法斷定落實,如“食”在“食馬者,不知其能千里而食也”中通“飼”作“喂養(yǎng)”解?？梢?脫離語境去死記硬背詞語,既不科學,又難免出錯。須知“詞不離句,句不離篇”才是學好文言文的傳統(tǒng)良方。掌握文言實詞,一靠多識記多整理,勤于積累是基礎,只有掌握足夠的文言實詞量,才能舉一反三,融會貫通,否則難過文言實詞關；二靠多誦讀多應用,培養(yǎng)語感是關鍵。要學會整體閱讀、比較、閱讀以及分析綜合方法,在解讀時,既能整體感知文句內(nèi)容,又能具體辨析理解文言實詞,這樣培養(yǎng)語感,形成習慣,古詩文能力定能有效提高。七—九年級常見通假字表用字同某字例句及出處解釋邱丘以土礫凸者為邱,凹者為壑。《幼時記趣》土山伏服人皆伏其精練《梵天寺木塔》信服說悅學而時習之,不亦說乎？《〈論語〉八則》愉快,高興女汝誨女知之乎《〈論語〉八則》你止只擔中肉盡,止有剩骨《狼》只有,僅有帖貼對鏡帖花黃《木蘭詩》黏貼著著更著風和雨《卜算子·詠梅》遭受隴壟小麥覆隴黃《觀刈麥》土埂曷何縛者曷為者也《晏子使楚》（新編）什么熙嬉圣人非所與熙也《晏子使楚》（新編）開玩笑板版活板《活板》有文字或圖形的供印刷的底子已以已后典籍皆為板本《活板》與表方位的詞合用,表示界限裁才數(shù)至八層,裁如星點《山市》僅僅頑玩我又不同你頑《范進中舉》玩耍坐座滿坐寂然《口技》座位直值直甚么,要哥哥還《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》值錢玉盤珍羞直萬錢《行路難》價值支肢四支僵勁不能動《送東陽馬生序》肢體被披同舍生皆被綺繡《送東陽與生序》覆蓋或搭在肩背上辨辯與之論辨,言和而色夷《送東陽馬生序》辯論知智孰為汝多知乎《兩小兒辯日》智慧要邀便要還家《桃花源記》約請轉(zhuǎn)囀蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》鳥婉轉(zhuǎn)地叫反返經(jīng)綸世務者,窺谷忘反《與朱元思書》回見現(xiàn)疏條交映,有時見日《與朱元思書》出現(xiàn)詘屈詘右臂支船《核舟記》彎曲衡橫左手倚一衡木《核舟記》橫困于心,衡于慮《〈孟子〉二章》梗塞,指不順有又為字共三十有四《核舟記》用在整數(shù)與零數(shù)之間畔叛寡助之至,親戚畔之《得道多助,失道寡助》背叛適謫發(fā)閭左適戍漁陽九百人《陳涉世家》被罰流放以已固以怪之矣《陳涉世家》已經(jīng)具俱政通人和,百廢具興《岳陽樓記》全,皆屬囑屬予作文以記之《岳陽樓記》囑托徧遍小惠未徧,民弗從也《曹劌論戰(zhàn)》普遍惠慧甚矣,汝之不惠《愚公移山》聰明亡無河曲智叟亡以應《愚公移山》沒有厝措一厝朔東,一厝雍南《愚公移山》放置羞饈玉盤珍羞直萬錢《行路難》滋味好的食物孰熟孰視之,自以為不知《鄒忌諷齊王納諫》仔細曾增曾益其所不能《〈孟子〉二章》增加拂弼入則無法家拂士《〈孟子〉二章》輔弼得德所識窮乏者得我歟？《〈孟子〉二章》感恩2、解析古今異義詞這類詞古今詞義變化大,如“坐盜”：古,犯罪；今,坐下。只要把握其詞義在“擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、改變”等方面的古今差異特點,就不難解析。七—九年級古今異義字表說明：本表收選由兩個字構(gòu)成的古今異義詞語。詞語古義例句及出處今義精練精熟人皆伏其精練《梵天寺木塔》扼要,沒有多余的詞句風騷文學才華稍遜風騷《沁園春·雪》指婦女舉止輕佻布衣平民慶歷中有布衣畢昇《活板》布做成的衣服中間中間夾雜著中間力拉崩倒之聲《口技》兩事物之間的位置稍稍漸漸稍稍正坐《口技》稍微殷勤懇切叮嚀殷勤謝紅葉《題紅葉》熱情而周到交通交錯相通阡陌交通《桃花源記》各種運輸和郵電業(yè)的總稱妻子妻子和孩子率妻子邑人來此絕境《桃花源記》男子的配偶絕境與世隔絕的地方率妻子邑人來此絕境《桃花源記》沒有出路的境地無論不用說乃不知有漢,無論魏晉《桃花源記》表示條件不同而結(jié)果不變的連詞不足不值得不足為外人道《桃花源記》不滿（指數(shù)目）親戚兼指同姓家族、異姓家屬寡助之至,親戚畔之《得道多助,失道寡助》專指族外親屬往往到處卒中往往語《陳涉世家》表示某種情況時常存在或經(jīng)常發(fā)生會計聚會商量號令召三老、豪杰與皆來會計事《陳涉世家》監(jiān)督和管理財務的工作或指擔任會計工作的人員可以可以用來可以已大風《捕蛇者說》能夠或表示許可明年第二年越明年,政通人和《岳陽樓記》今年的下一年烈士有志于建功立業(yè)的人烈士暮年,壯心不已《龜雖壽》為正義事業(yè)而犧牲的人犧牲供祭祀用的牲畜犧牲玉帛,弗敢加也《曹劌論戰(zhàn)》為正義的事業(yè)舍棄生命開張擴大誠宜開張圣聽《出師表》店鋪開業(yè)感激感動奮發(fā)由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳《出師表》因?qū)Ψ降暮靡夂蛶椭鴮λa(chǎn)生好感痛恨痛心和遺憾未嘗不嘆息痛恨于桓靈也《出師表》深切地憎恨卑鄙低微鄙俗先帝不以臣卑鄙《出師表》（語言、行動）惡劣3、掌握關鍵性實詞這里古詩語文閱讀的重點,難點。主要考查這些實詞的一詞多義和活用現(xiàn)象,讀解時,要根據(jù)上下文的具體語境（即詞不離句、句不離篇的方法）去確認其詞義,還要了解其構(gòu)詞方式,掌握其本義、引申義或比喻義等古漢語知識,方能融會貫通,靈活運用。一詞多義說明：（1）本表多義詞在課本文言文中一般包含有3個或3個以上意思,只有兩個意思的僅個別詞語入選。（2）多義詞的某一個意思一般只選一個例句。（3）某一多義詞的另一個常用而沒有出現(xiàn)在課本中的意思適當選用常見成語加以介紹。（4）每個多義詞后的空格請自作補充。詞語例句及出處讀音詞義安風雨不動安如山《茅屋為秋風所破歌》ān安穩(wěn)衣食所安,弗敢專也,必以分人《曹劌論戰(zhàn)》安生生于憂患,死于安樂《〈孟子〉二章》安逸燕雀安知鴻鵠之志哉！《陳涉世家》怎么多歧路,今安在？《行路難》哪里當募有能捕之者,當其租入《捕蛇者說》dāng抵當當之無愧承當?shù)浪蒌闹?道阻且長《〈詩經(jīng)〉二首》dào路途益慕圣賢之道《送東陽馬生序》伐無道,誅暴秦《陳涉世家》道義范進道是哄他,只裝不聽見《范進中舉》料想,以為余故道為學之難以告之《送東陽馬生序》說道高一尺,魔高一丈正氣得其為予群從所得《活板》dé獲得,擁有得道者多助《得道多助,失道寡助》得到,握有山水之樂,得之心而寓之酒也《醉翁亭記》獲得,感受到然得而臘之以為餌《捕蛇者說》捉到余因得遍觀群書《送東陽馬生序》能夠發(fā)野芳發(fā)而幽香《醉翁亭記》fā開花舜發(fā)于畎畝之中《〈孟子〉二章》起,指被任用發(fā)閭左適戍漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)發(fā)人深省啟發(fā)方方七百里,高萬仞《愚公移山》fāng方出神,不覺呀然驚恐《幼時記趣》正當今方來,吾欲辱之《晏子使楚》將要復未若復吾賦不幸之甚也《捕蛇者說》fù恢復復前行,欲窮其林《桃花源記》又,再不敢出一言以復《送東陽馬生序》辯解固固國不以山溪之險《得道多助,失道寡助》gù鞏固得魚腹中書,固以怪之矣《陳涉世家》本來汝心之固,固不要可徹《愚公移山》頑固固若金湯堅固故兩狼之并驅(qū)如故《狼》gù原先廣故數(shù)言欲亡《陳涉世家》故意,特地故曰,域民不以封疆之界《得道多助,失道寡助》因此,所以故步自封舊,從前及及郡下,詣太守《桃花源記》jí到達徐公何能及君也《鄒忌諷齊王納諫》比得上及臨質(zhì),孫子曰《田忌賽馬》待到,等到間頹然乎其間者,太守醉也《醉翁亭記》jiān中間安得廣廈千萬間《茅屋為秋風所破歌》肉食者謀之,又何間焉《曹劌論戰(zhàn)》jiàn參與又間令吳廣之次所旁叢祠中《陳涉世家》暗中數(shù)月之后,時時而間進《鄒忌諷齊王納諫》間或,偶然中間力拉崩倒之聲《口技》夾雜見斗折蛇行,明滅可見《小石潭記》jiàn看見扁鵲見蔡桓公《扁鵲見蔡桓公》拜見曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》召見見笑大方被,讓疏條交映,有時見日《與朱元思書》xiàn現(xiàn)出何時眼前突兀見此屋《茅屋為秋風所破歌》出現(xiàn),被看見盡觸草木,盡死《捕蛇者說》jìn全退而甘食其土之有,以盡吾齒《捕蛇者說》過完盡心竭力竭盡絕忽然撫尺一下,群響畢絕《口技》jué停止率妻子邑人來此絕境《桃花源記》隔絕奇山異水,天下獨絕《與朱元思書》獨特,獨一無二滿座賓客……以為妙絕《口技》極,最空前絕后無臨有亭翼然臨于泉上者《醉翁亭記》lín坐落在高處把酒臨風,其喜洋洋者矣《岳陽樓記》對著臨表涕零,不知所言《出師表》面對故臨崩寄臣以大事也《出師表》正當,將要臨危不顧遇到名山不在高,有仙則名《陋室銘》míng出名又患無碩師名人與游《送東陽馬生序》聞名,著名名之者誰？太守自謂也《醉翁亭記》命名不能名其一處也《口技》說出名副其實名聲奇奇山異水,天下獨絕《與朱元思書》qí奇異明有奇巧人曰王叔遠《核舟記》特殊有奇字素無備者《活板》生僻奇恥大辱極大舟首尾長約八分有奇《核舟記》jī零數(shù)請俯身傾耳以請《送東陽馬生序》qǐng請教戰(zhàn)則請從《曹劌論戰(zhàn)》請允許窮今為所識窮乏者得我而為之《〈孟子〉二章》qióng窮困子子孫孫無窮匱也《愚公移山》窮盡蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》盡非咨詢不窮其致《治水必躬親》追究到底窮且益堅困窘窮兇極惡極端去去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏《岳陽樓記》qù離開《得道多助,失道寡助》離開,逃離去死肌,殺三蟲《捕蛇者說》去除如聞水聲,如鳴佩環(huán)《小石潭記》rú好像但少閑人如吾兩入耳《記承天寺夜游》像、比如孰視之,自以為不如《鄒忌諷齊王納諫》及其如土石何《愚公移山》如……何,把……怎么樣如法炮制依照如意算盤符合若皆若空游無所依《小石潭記》ruò好像徐公不若君之美也《鄒忌諷齊王納諫》如,比得上若為傭耕,何富貴也？《陳涉世家》你更若役,復若賦《捕蛇者說》你的若有作奸犯科及為忠善者《出師表》如果善京中有善口技者《口技》shàn擅長若有作奸犯科及為忠善者《出師表》好事稍錄畢,走送之,不敢稍逾約《送東陽馬生序》shāo稍微縣官日有廩稍之供《送東陽馬生序》公家給予的糧食稍稍正坐《口技》漸漸少自謂少時用心于學甚勞《送東陽馬生序》shào年少賓客意少舒《口技》shǎo稍微少安無躁略微勝然而不勝者,是天時不好地利也《得道多助,失道寡助》shèng勝利予觀乎巴陵勝狀《岳陽樓記》優(yōu)美的不勝感激盡,完臣不勝受恩感激《出師表》擔當是是天時不如地利也《得道多助,失道寡助》shì這必如是而后事可舉也《治水必躬親》這樣吾祖死于是《捕蛇者說》這件事斯是陋室,惟吾德馨《陋室銘》是,表判斷是古非今認為正確惟利是圖自以為是對,正確書板印書籍,唐人尚未甚為之《活板》shū書籍卒買魚烹食,得魚腹中書《陳涉世家》文字乃丹書帛曰：“陳勝王”?！蛾惿媸兰摇穼懮蠒G寡人者,受中賞《鄒忌諷齊王納諫》奏書屬有良田美池桑竹之屬《桃花源記》shǔ類徒屬皆曰：“敬受命”?！蛾惿媸兰摇凡繉?下屬忠之屬也,可以一戰(zhàn)《曹劌論戰(zhàn)》類在骨髓,司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》管神情與蘇、黃不屬《核舟記》類似屬予作文以記之《岳陽樓記》zhǔ囑咐數(shù)珠可歷歷數(shù)也《核舟記》shǔ清點數(shù)至八層,裁如星點《山市》計數(shù)數(shù)典忘祖談論若印數(shù)十百千本,則極為神速《活板》shù幾,幾個扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵《陳涉世家》shuò屢次,頻繁通初級狹,才通人《桃花源記》tōng使……通過指通豫南,達于漢陰《愚公移山》通向公乃令鑿通衢取土《丁謂營復宮室》通達阡陌交通,雞犬相聞《桃花源記》相通政通人和,百廢具興《岳陽樓記》順利通計一舟,為人五《核舟記》全,整個望扁鵲望桓侯而還走《扁鵲見蔡桓公》wàng看見啟窗而視,雕欄相望焉《核舟記》對先達德隆望尊《送東陽馬生序》聲望望子成龍盼望信亦不可妄意輕信人言《治水必躬親》xìn相信愿陛下親之信之《出師表》信任犧牲玉帛,弗敢加也,必以信《曹劌論戰(zhàn)》言語真實信口雌黃隨意行緣溪行,忘路之遠近《桃花源記》xíng行走雁門太守行《雁門太守行》古詩的一種體裁行成于思做事行之有效實行將軍向?qū)?性行淑均《出師表》品行必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所《出師表》háng行列陳勝、吳廣皆次當行《陳涉世家》（征發(fā)）行列許自富陽至桐廬,一百許里《與朱元思書》xǔ表示大約的數(shù)量雜然相許《愚公移山》贊同高可二黍許《核舟記》左右曳屋許許聲《口技》hǔ擬聲詞遺鄰人京城氏之孀有遺男《愚公移山》yí遺留是以先帝簡拔以遺陛下《出師表》wèi給予坐口技人坐屏障中《口技》zuò與今“坐”同義滿坐寂然,無敢嘩者《口技》同“座”王曰：何坐？曰：坐盜《晏子使楚》犯……罪詞類活用1、名詞用作動詞例句詞語解釋1果然鶴也（《幼時記趣》沈復）鶴變成鶴2鞭數(shù)十（《幼時記趣》沈復）鞭用鞭子抽打3愿為市鞍馬（《木蘭詩》）市買4策勛十二傳（《木蘭詩》）策記功5不能名其一處（《口技》林嗣環(huán)）名說出6會賓客大宴（《口技》林嗣環(huán)）宴舉行宴會7狼不敢前（《狼》蒲松齡）前靠前8一狼洞其中（《狼》蒲松齡）洞打洞9意將隧入（《狼》蒲松齡）隧鉆洞10處處志之（《桃花源記》陶淵明）志做標記11未果,尋病終（《桃花源記》陶淵明）果實現(xiàn)12有仙則名（《陋室銘》劉禹錫）名出名13不蔓不枝（《愛蓮說》同敦頤）蔓蔓延枝生出枝節(jié)14石青糝之（《核舟記》魏學洢）糝涂染15居中者椎髻仰面（《核舟記》魏學洢）椎髻梳著椎髻16任意東西（《與朱元思書》吳均）東西往東往西17負勢競上（《與朱元思書》吳均）上向上18策之不以其道（《馬說》韓愈）策駕馭,驅(qū)使19腰白玉之環(huán)（《送東陽馬生序》宋濂）腰掛在腰間20太守宴也（《醉翁亭記》歐陽修）宴開宴會21名之者誰（《醉翁亭記》歐陽修）名命名,取名22故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》歐陽修）號取號23欲辨已忘言（《飲酒》陶淵明）言用語言表達24陳勝王（wàng）（《陳涉世家》司馬遷）王稱王25皆刑其長史（《陳涉世家》司馬遷）刑懲罰26皆指目陳勝（《陳涉世家》司馬遷）指用手指點目用眼睛示意27尉果笞廣（《陳涉世家》司馬遷）笞用竹板打28先威眾耳（《陳涉世家》司馬遷）威用威力降服29夜篝火（《陳涉世家》司馬遷）篝用竹籠罩住2、形容詞用作動詞例句詞語解釋1項為之強（《幼時記趣》沈復）強同“僵”,變得僵硬,累得僵硬2京中有善口技者（《口技》林嗣環(huán)）善擅長3欲窮其林（《桃花源記》陶淵明）窮走完4有龍則靈（《陋室銘》劉禹錫）靈成為有靈異的水5林寒澗肅（《三峽》酈道元）寒清涼肅寂凈6風煙俱凈（《與朱元思書》吳均）凈消散,散凈7互相軒邈（《與朱元思書》吳均）軒爭著向高處伸展邈爭著向遠處伸展8祗辱于奴隸人之手（《馬說》韓愈）辱辱沒9盡粟一石（《馬說》韓愈）盡吃光10低綺戶（《水調(diào)歌頭》蘇軾）低低低地掛11心樂之（《小石潭記》柳宗元）樂喜歡12天下苦秦久矣（《陳涉世家》司馬遷）苦苦于3、名詞用作狀語例句詞語解釋1學而時習之（《論語》八則）時按時2婦手拍兒聲（《口技》林嗣環(huán)）手用手3孔子東游（《兩小兒辨日》）東到東方4一屠晚歸（《狼》蒲松齡）晚在晚上5其一犬坐于前（《狼》蒲松齡）犬像狗一樣6復前行（《桃花源記》陶淵明）前向前7箬篷覆之（《核舟記》魏學洢）箬篷用箬篷8石青糝之（《核舟記》魏學洢）石青用石青9空谷傳響（《三峽》酈道元）空谷在空蕩的山谷里10在晝猶昏（《與朱無思書》酈道元）晝在白天11西行百二十步（《小石潭記》柳宗元）西向西12下見小潭（《小石潭記》柳宗元）下在下面13皆若空游無所依（《小石潭記》柳宗元）空在空中14日光下澈（《小石潭記》柳宗元）下向下15犬牙差互（《小石潭記》柳宗元）犬牙像狗的牙齒一樣16斗折蛇行（《小石潭記》柳宗元）斗像北斗星一樣蛇像蛇一樣17四面竹樹環(huán)合（《小石潭記》柳宗元）環(huán)像環(huán)一樣18北通巫峽,南極瀟湘（《岳陽樓記》范仲淹北向北南向南19山行六七里（《醉翁亭記》歐陽修）山順著山路20有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》歐陽修）翼然像鳥張開的翅膀一樣21法當斬（《陳涉世家》司馬遷）法依照法律22狐鳴呼曰（《陳涉世家》司馬遷）狐像狐貍一樣23上使外將兵（《陳涉世家》司馬遷）外在外面24乃丹書帛曰（《陳涉世家》司馬遷）丹用丹砂25功宜為王（《陳涉世家》司馬遷）功論功勞4、形容詞用作名詞例句詞語解釋1溫故而知新（《論語》八則）故舊知識新新知識2造化鐘神秀（《望岳》杜甫）神秀神奇的景色3被堅執(zhí)銳（《陳涉世家》司馬遷）堅鎧甲銳銳利的武器4若有作奸犯科及為忠善者（《出師表》諸葛亮善好事5攘除奸兇（《出師表》諸葛亮奸兇奸邪兇惡之人6吾與汝畢力平險（《愚公移山》）險險阻的山5、形容詞意動用法例句詞語解釋1固以怪之矣（《陳涉世家》司馬遷）怪以……為怪,詫異2吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）美以……為美3不恥下問（《論語》八則）恥以……為恥4懲山北之塞（《愚公移山》）懲以……為苦6、動詞用作名詞例句詞語解釋1止增笑耳（《狼》蒲松齡）笑笑料2雖乘奔御風不以疾也（《三峽》酈道元）奔飛奔的馬3猛浪若奔（《與朱元思書》吳均）奔奔跑的馬7、動詞使動用法例句詞語解釋1初極狹,才通人（《桃花源記》陶淵明）通使……通過2無案牘之勞形（《陋室銘》劉禹錫）勞使……勞累3臥右膝,詘右臂支船（《核舟記》魏學洢）臥使……平臥詘使……彎曲4君將哀而生之乎（《捕蛇者說》柳宗元）生使……活下去8、形容詞使動用法例句詞語解釋1無絲竹之亂耳（《陋室銘》劉禹錫）亂使……亂2而豎其左膝（《核舟記》魏學洢）豎使……豎起3食之不能盡其材（《馬說》韓愈）盡使……盡,竭盡4必先苦其心志（《孟子二章》）苦使……痛苦5所以動心忍性（《孟子二章》）動使……心動忍使……堅韌（二）文言虛詞考試說明了解常見文言虛詞的一般用法。知識歸納文言虛詞是指那些詞匯意義比較抽象,能組織實詞完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。初中語文教材要求熟悉并掌握的文言虛詞有15個,即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、所、則、焉、何、乎。其中“之、其、以、于、然”應該重點掌握。題型分析及復習策略近兩年的中考題,大多是將詞意與作用綜合起來考查。那么,怎樣才能準確理解、牢固把握文言虛詞呢？1、詞性的確定離不開搭配關系虛詞是組織實詞完成句子詞類,那么,虛詞組織完成的句子（或詞組）就決定該虛詞的詞性。如“之”在主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)中為助詞,如“鴻鵠之志”；在動賓結(jié)構(gòu)中,“之”在前則為動詞,如“吾欲之南?！?在后則為代詞,如“愿陛下親之信之”。從虛詞與實詞的組成的短語搭配中,我們就能準確地三分之一虛詞的詞性。2、詞竟的確定離不開語境常用虛詞中也有一些詞性單一而詞意豐富的,也有多詞性多詞意的,如何確定詞意呢？關鍵還在于把握前后文章。我們只要將主干貫連起來理解,就能把結(jié)構(gòu)作用的虛詞詞意自然地推究出來。3、多積累、多練習、多總結(jié)虛詞的用法相對實詞來說是比較單一和明確的,只要多練習,并且將相同用法的句子加以比較分析,就會很快找到適合自己的解題思路。常用虛詞常用虛詞用法相當于現(xiàn)代漢語的詞或作用例句之代詞1、代人、代事、代物。代人多是第三人稱。他（們）、她（們）、它（們）公與之乘。（《曹劌論戰(zhàn)》）事無大小,悉以咨之。（《出師表》）便扶向路,處處志之。（《桃花源記》）謹食之,時而獻焉。（《捕蛇者說》）2、代第一人稱的。我君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）3、指示代詞,表近指。這（這件事）屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）助詞1、結(jié)構(gòu)助詞：定語前置的標志。用在定語和中心語（名詞）之間。可譯為“的”,有的可不譯。覽物之情,得無異乎？（《岳陽樓記》）咨臣以當世之事。（《出師表》）小大之獄,雖不能察,必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）2、結(jié)構(gòu)助詞：用在主謂之間,取消句子的獨立性。不譯醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）3、結(jié)構(gòu)助詞：賓語提前的標志。不譯何陋之有？（《愛蓮說》）4、結(jié)構(gòu)助詞：定語后置的標志。不譯居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）5、音節(jié)助詞：用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調(diào)整音節(jié)的作用。無義,譯時應省去。公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）期年之后。（《鄒忌諷齊王納諫》）數(shù)月之后。（《鄒忌諷齊王納諫》）悵恨久之。（《陳涉世家》）久之,目似瞑,意暇甚。（《狼》）動詞到、往、到……去輟耕之壟上。（《陳涉世家》）至之市,而忘操之。（《鄭人買履》）其代詞1、第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?用在名詞之前,作領屬性定語。他的、它的（包括復數(shù)）其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。（《岳陽樓記》）竭其廬之入。（《捕蛇者說》）其妻獻疑曰……（《愚公移山》）而置之其座。（《古代寓言二則》）乃重修岳陽樓,增其舊制。（《岳陽樓記》）屠大窘,恐前后受其敵。（《狼》）2、第三人稱代詞。一般代人,用在動詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語（整個主謂短語,在句中作主語或賓語修飾語）。他、它（不能加“的”）百姓多聞其賢,未知其死也。（《陳涉世家》）3、活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語。我的、我（自己）于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,常蹲其身。（《幼時記趣》）4、指示代詞：表遠指。那、那個、那些、那里其人視端容寂,若聽茶聲然。（《核舟記》）太祖乃悟,卒用其人。（《趙普》）5、指示代詞這種有蔣者,專其利三世矣。（《捕蛇者說》）6、示代詞,表示“其中的”,后面多為數(shù)詞。其中的不能名其一處也。（《口技》）其一犬坐于前。（《狼》）副詞放在句首或句中,表示測度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合。大概、難道、還是、可要等,或省去其如地石何？（《愚公移山》）其真無馬邪？其真不知馬邪？（《馬說》）[前一個譯作“難道”,后一個譯作“恐怕”]連詞通常放在句首,或表假設；或表選擇。如果、還是其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則以不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）于介詞表示動作發(fā)生的處所、時間。在、從將軍向?qū)櫋瓡詴耻娛?試用于昔日。（《出師表》）往來于荒村野水之間。（《治水必躬親》）舜發(fā)于畎畝之中。（《〈孟子〉二章》）表示動作的對象。向、對、同、給、到等操蛇之神聞之……告之于帝。（《愚公移山》）先帝在時……未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）用在被動句中,介紹行為主動者被受制于人用在形容詞之后,表示比較比使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者說》）表原因由于、因為生于憂患,死于安樂。（《〈孟子〉二章》）而連詞并列關系一般不譯,有時可譯為又溫故而知新,可以為師矣《（論語）十則》）中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）承接關系就、接著或不譯扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）尉劍挺,廣起,奪而殺尉（《陳涉世家》）環(huán)而攻之而不勝?！兜玫蓝嘀?失道寡助》一鼓作氣,再而衰,三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）退而甘食其土之有,以盡吾齒。（《捕蛇者說》）窺鏡而自視,又弗如遠甚。（《鄒忌諷齊王納諫》）轉(zhuǎn)折關系但是、可是、卻而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）遞進關系而且、并且或不譯而年又最高,故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）學而時習之,不亦說乎（《（論語）十則》修飾關系地、著或不譯河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）施施而行,漫漫而游。（《始得西山宴游記》）吾恂恂而起……則弛然而臥。（《捕蛇者說》）呼爾而與之。（《〈孟子〉二章》）則連詞表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思,表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。就、便、原來是、已經(jīng)是其船背稍夷,則題名其上。（《核舟記》）表示假設關系。有的用在前一分句,引出假設的情況；有的用于后面的分句,表示假設或推斷的結(jié)果。假使、如果；那么入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。（《生于憂患,死于安樂》）向吾不為斯役,則久已病矣。（《捕蛇者說》）表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。表示意思有轉(zhuǎn)折時?？墒?、卻問之,則曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者說》）表示選擇。就非死則徙爾（《捕蛇者說》）副詞用在判斷句中,起強調(diào)和確認作用。是、就是、就此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）乃副詞表示動作在時間上的承接。才乃悟前假寐,蓋以故。（《狼》）表示動作在時間上的承接。就乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也。（《陳涉世家》）表示出人意料。竟、竟然,卻乃不知有漢,無論魏晉。（《桃花源記》）京師人乃寶吾之所薪。（《竹溪記》）判斷句中,表判斷。是、就是當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）連詞表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折。于是乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）代詞第二人稱代詞。你、你的王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。（《示兒》）以介詞介紹動作行為產(chǎn)生的原因。因為、由于不以物喜,不以己悲（《岳陽樓記》）是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因,后一個“以”表目的。）（《出師表》）扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵（《陳涉世家》）以其境過清。（《小石潭記》）先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈（《出師表》）介紹動作行為所憑借的條件。用、拿、憑借、依據(jù)、按照、用（憑）什么身份策之不以其道,食之不能盡其材（《馬說》）以殘年余力,曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）以嚙人,無御之者。（《捕蛇者說》）小大之獄,雖不能察,必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）表示動作行為的方式。把、拿、用屠懼,投以骨（《狼》）遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）先帝……故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。（《活板》）連詞表示目的。來意將隧入以攻其后也（《狼》）以光先帝遺德（《出師表》）屬予作文以記之（《岳陽樓記》）故為之文以志（《始得西山宴游記》）表示結(jié)果。以至、因而不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也（《出師表》）以傷先帝之明（《出師表》）有時相當于連詞“而”,只是不能用于轉(zhuǎn)折關系。黔無驢,有好事者船載以入《黔之驢》醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）表示承接關系,“以”前的動作行為,往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去手自筆錄,計日以還。（《送東陽馬生序》）動詞認為魏武將見匈奴使,自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）也語氣助詞表示判斷語氣。夫戰(zhàn),勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》）表示肯定語氣。了今在骨髓,臣是以無請也。（《扁鵲見蔡桓公》）表示疑問語氣?？孜淖雍我灾^之“文”也。（《〈論語〉八則》）表示感嘆語氣。呀人有百口,口有百舌,不能名其一處也。（《口技》）君美甚,徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》）用在句中,表示停頓,以舒緩語氣。當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）乎語氣助詞表疑問語氣。嗎、呢若毒之乎？（《捕蛇者說》）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）表測度語氣吧其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。（《岳陽樓記》）用于感嘆句啊、呀嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》）用在句中的停頓處。介詞對（于）,在,在……上面叫囂乎東西,隳突乎南北。（《捕蛇者說》）今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》）孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）焉代詞疑問代詞哪里且焉置土石？（《愚公移山》）相當于“之”它故為之說,以俟夫觀人風者得焉。（焉：它,指作者自己所寫的這篇文章。）（《捕蛇者說》）兼詞用于動詞、形容詞之后,即兼有介詞和代詞的作用。相當于“于之”。從這里、在那里懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）不復出焉（《桃花源記》）寒暑易節(jié),始一反焉（《愚公移山》）三人行,必有我?guī)熝?。（《論語》八則）助詞句末疑問語氣助詞。了、呢冀之南,漢之陰,無隴斷焉。（《愚公移山》）肉食者謀之,又何間焉？（《曹劌論戰(zhàn)》）雖連詞表示假設。即使雖乘奔御風,不以疾也（《三峽》）今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）表示轉(zhuǎn)折。雖然故余雖愚,卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）者助詞結(jié)構(gòu)助詞?！?、……的人、……的事物、……的情況、……的原因遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤（《愚公移山》）若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞（《出師表》）語氣助詞,用在主語之后表示停頓,謂語部分一般用“也”字結(jié)尾,起判斷作用。北山愚公者,年且九十（《愚公移山》）然代詞起指示作用。這樣、如此然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）連詞表轉(zhuǎn)折關系。然而、但是然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）然而不勝者,是天時不如地利也。（《得道多助,失道寡助》）語氣助詞用在形容詞之后,作為詞尾?！仉s然相許（《愚公移山》）用于詞尾?！臉幼油等欢钚阏摺＃ā蹲砦掏び洝罚┯糜诰湮?常與“如”“若”連用,構(gòu)成“如……然”“若……然”格式……的樣子、好像……似的其人視端容寂,若聽茶聲然（《核舟記》）為動詞表判斷。是中軒敞者為艙（《核舟記》）表動作行為。做向吾不為斯役（《捕蛇者說》）介詞表示動作行為的對象。向、對不足為外人道也（《桃花源記》）此人一一為具言所聞（《桃花源記》）表示被動。被梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）表示動作、行為的替代。替、給為我謝曰：“明天子在上,可以出而仕矣?！保ā端投勰嫌魏颖毙颉罚┍硎緞幼?、行為的目的。為著、為了為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）表動作、行為的時間。當、等到為其來也,臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）所助詞經(jīng)常放在動詞前,同動詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語。所……的人、所……的事物、所……的情況故余雖愚,卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）所以表原因。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。（《出師表》）表手段和目的師者,所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）（三）文言句子的理解和翻譯牢記“八法”,跨越障礙考試說明1、了解文言的特殊句式：省略句、倒裝句、判斷句、被動句。2、將文言課文的重要句子或語段翻譯成現(xiàn)代漢語。題型分析目前的試題是將文言文特殊句式的考查融入到文言語的翻譯中去,與考查其他文言知識整合起來,形成表面看是翻譯,其實是既考查文言實詞,又考查文言虛詞,也考查文言句式的綜合題。知識歸納文言特殊句式1、判斷句(1)用語氣助詞來表示判斷。主語后用“者”字提頓,謂語后用“也”幫助判斷,構(gòu)成“……者,……也”式。有時省去“者”,有時省去“也”,有時“者”、“也”都不用。例1：陳勝者,陽城人也?？勺g為：陳勝是陽城人。例2：南陽劉子驥,高尚士也?？勺g為：南陽的劉子驥是個高尚的人。(2)用副詞加強判斷或構(gòu)成否定判斷。例1:當立者乃公子扶蘇?？勺g為：應當做皇帝的人是公子扶蘇。例2：此則岳陽數(shù)之大觀也?？勺g為：這就是岳陽樓的壯麗景色。(3)以動詞“為”代詞“是”表示判斷。例1:臣以王之攻宋也,為與此同類。可譯為：我認為大王攻打宋國。這是和他們一樣的。2、被動句現(xiàn)在被動句常用“被”來表示,文言文常用介詞“為”或“于”來表被動,偶爾也用“見”或“被”,而且它們的用法也各不相同。(1)用“為”或“為”、“所”配合表示被動。例1：吳廣素愛人,士卒多為用者。可譯為：吳廣平素很愛護士兵,士兵大多愿意替他出力。例2：其印為予群從輩所得?？勺g為：他的字模被我的侄子輩得到。(2)用介詞“于”放在動詞后,并引出施動者。例1：而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。可譯為：而您被趙王所看重,所以燕王想和您結(jié)好。(3)用“見”表示被動,或“見”與“于”配合使用,或“見”與“被”對舉使用。例1：秦城恐不可得,徒見欺?？勺g為：秦國的城池恐怕不能得到,白白地被欺騙。(4)沒有任何表示被動詞語的被動句。例1：帝感其誠?？勺g為：上帝被他的誠心所感動。例2：檣傾楫摧?？勺g為：船上的桅桿被吹倒了,船槳被折斷了。3、省略句在一定的語言環(huán)境中,句子成分的省略,是古今漢語都有的現(xiàn)象,只是文言文省略的情況更加普遍,幾乎所有的句子成分都有省略。(1)主語省略省略主語的現(xiàn)象在古今漢語中都有,只是在古漢語中更多一些。例1：（）見漁人,乃大驚,問所從來。這句中的主語就省略了。例2：永州之野產(chǎn)異蛇,（）黑質(zhì)而白章。這句中的主語也省略了。（）表示是省略的主語。(2)謂語省略謂語是對主語加以就明,是句子中的重要成分,一般不省略,但在有些情況下謂語也可以省略。例1：一鼓作氣再（）而衰,三（）而竭。例2：小大之獄,雖不能察,必以情（）。這兩句中的（）中就是省略的謂語。(3)賓語省略。賓語是動詞的受動對象,我們要注意動詞謂語,就能分析被省略的賓語。例1：余人各復延（）至其家。例2：余聞（）而愈悲。這幾句（）中都是省略了的賓語。(4)省略介詞“于”：介詞“于”、“以”在文言文中常被省略。例1：林盡（）水源。例2：口技人坐（）屏障中。例3：其兩膝相比者,各隱（）卷底衣褶中。這幾句（）中的就是省略的介詞。省略句需要字字對照,句句明其意。4、倒裝句(1)謂語前置文言文中有的主語在前,謂語在后,這是句子的常式,但有時為了突出謂諫或表達某種感情,也可以把主語謂語的順序顛倒過來。例：①甚矣,汝之不惠。（《愚公移山》）②孰為汝多智乎？（《兩小兒辨日》）(2)賓語前置古漢語中的賓語,在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語,賓語前置。例：①微斯人,吾誰與歸？（《岳陽樓記》）②何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）③忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）④何以都不聞消息？（《人琴俱亡》）(3)一般句子中,如果賓語需要前置時,必須在前置的賓語和謂語間加“之”或“之”“為”“是”等作標志。例1：何陋之有？（《陋室銘》）例2：菊之愛,陶后鮮有聞；蓮之愛,同予者何人；牡丹之愛,宜乎眾矣。（《愛蓮說》）(4)定語后置現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前,古文中有時為強調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明,可以把較長的修飾語放在中心詞之后。例：①遂率子孫荷擔者三夫。（《愚公移山》）②馬之千里者。（《馬說》）③鳶飛戾天者,望峰息心。（《與朱元思書》）④諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏。（《陳涉世家》）⑤居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）定語后置句的翻譯,可在譯文中后置定語提到中心詞之前,使之合乎現(xiàn)代漢語的習慣。但也可仍按原句式翻譯,定語后置有兩種作用,一是突出修飾成分,一是避免定語太長?？筛鶕?jù)哪種作用為主,選擇不同的對譯方法,或者選擇其它的對譯方法。(5)狀語后置用“以”和“于”組成介詞短語,如果對譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語,而在文言文中可以放在謂語之后作補語。例：①屠懼,投之以骨。（《狼》）②為壇而盟,祭以尉首。（《陳涉世家》）③咨臣以當世之事。（《出師表》）④相與步與中庭。（《記承天寺夜游》）⑤舜發(fā)于畎畝之中（《〈孟子〉二章》⑥戰(zhàn)勝于朝庭。（《鄒忌諷齊王納諫》）⑦太祖常勸以讀書。（《趙普》）⑧往來于荒村野水之間。（《治水必親躬》）⑨苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）語句翻譯知識歸納考查文言語句的翻譯題實際上是一個綜合題,因為文言語句的翻譯是在理解句中文言實詞、文言虛詞、文言句式的基礎上進行的,主要考查學生對文言語句的理解和文字表述能力。翻譯的總的原則是以直譯為主,意譯為輔；翻譯的步驟是先解釋詞,再串聯(lián)大意,最后調(diào)整通順。直譯就是字字落實。即：原文字字在譯文中有著落,譯文字字在原文中有根據(jù)。直譯時主要應運用“替、擴、留、補、刪、調(diào)”六字法。例如：原句：十年春,齊師伐我。││││││譯句：魯莊公十年春天,齊國的軍隊攻打我們魯國①替：替換。就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。如上文例句中的“伐”譯為“攻打”,“師”譯為“軍隊”。②擴：擴充。就是在文言文單音詞上加上一個字,擴充為雙音詞。如上文例句中的“春”譯為“春天”,“齊”譯為“齊國”。③留：保留。就是保留不必譯的專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號等,均不必翻譯,原樣保留。上文例句中的“十年”就是這樣。④補：增補。就是補出文言文中的省略成分。如“遂率子孫荷擔者三夫”一句中“率”的主語“愚公”在翻譯時應增補出。⑤刪：刪去。就是刪去表語氣,停頓和湊足音節(jié)的詞語。如“輟耕之壟上,悵恨久之”一句中的后一個“之”在翻譯時不必也不能落實,就可以刪去不譯。⑥調(diào)：調(diào)整。就是調(diào)整倒裝句的語序,使之符合現(xiàn)代漢語的習慣。譯完要按照“信”（忠實原文）、“達”（暢達明白）、“雅”（文辭優(yōu)雅）的原則再作檢查。值得注意的是對文言文重要語句的理解同現(xiàn)代漢語語句理解一樣,離不開語境,所以必須結(jié)合語境正確理解句義。（四）文言句讀知識歸納文言文的朗讀停頓,涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識,并誦讀一定量的文言文,就能培養(yǎng)提高自己的語感,熟練地處理文言文的朗讀停頓。文言文的朗讀停頓是有規(guī)律可循的。這里結(jié)合課文談談文言文朗讀停頓中應注意的幾種情況。1、句首發(fā)語詞、關聯(lián)詞語后面要有停頓。文言文中有些虛詞放在句子的開頭,起強調(diào)語氣或領取全句乃至全段的作用。如“夫”、“蓋”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“誠宜”等,在這些詞語后面應稍作停頓。例1：夫/環(huán)而攻之例2：蓋/簡桃核修狹者為之例3：故/有所覽輒省記【分析】例（1）（2）中的“夫”、“蓋”為句首發(fā)語詞,朗讀時在它們的后面要作停頓；例（3）中的“故”是對上文的總結(jié),朗讀時亦要停頓,以示強調(diào)。2、文言文中連在一起的兩個單音節(jié)詞,朗讀時必須分開,而不能讀成雙音合成詞。例1：可/以一戰(zhàn)例2：中/間力拉崩倒之聲例3：故天將降大任于/是人也【分析】例（1）中“可以”是兩個單音詞,“可”是能愿動詞,“可以”的意思,“以”是介詞,“用來”的意思。例（2）中的“中間”,“中”是“中間”,“間”是“夾雜”。例（3）中的“于是”,“于”是介詞,“給”的意思“是”是代詞,“這”的意思,它們都應分開來讀。3、根據(jù)語言順序來處理停頓,即主謂之間應停頓,動賓之間應停頓。例1：佳木/秀而繁陰。例2：問/今是何世例3：刻/唐賢今人詩賦于其上【分析】例（1）中“佳木”是動作的發(fā)出者,陳述的對象,它與后面謂語部分之間應作停頓例（2）（3）中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語時,一般在該詞前停頓,且不能把狀語與中心詞讀開。例1：其一/犬坐/于前例2：山行/六七里【分析】例（1）中的“其一”是指其中的一只狼,作全句的主語,“犬”在句中作狀語,修飾詞“坐”,譯為“像狗一樣”；例（2）中的“山”修飾中心語“行”,“山行”譯為“在山上走”,它們都應連讀。5、朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成份,不能把成份省略當作沒有省略來讀。例1：一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭【分析】“再而衰,三而竭”中“再”和“三”后面都省略了動詞謂語“鼓”,“再”和“三”后面應作停頓,以體現(xiàn)謂語的省略,而不能讀成“再而/衰,三而/竭”。6、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時,要根據(jù)語境理解文意,只有確切地理解了文意,才能準確地停頓。例1：醫(yī)之好治不病/以為功例2：居廟堂之高/則憂其民【分析】例（1）意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人,把這作為功勞”,這樣,讀時就可以分別把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起,即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例（2）的意思是“處在朝庭的高位上,就為它的人民擔憂”這樣,句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。7、對文言文中的國名、年號、官職、史實、地名要了解清楚,切不可破讀。例1：虞山/王毅/叔遠甫/刻【分析】“虞山”為山名,“王毅叔遠甫”即姓王名毅字叔遠,“甫”是古代對男子的美稱。（五）探究文言文作者觀點由表及里,尊重歷史知識歸納分析概括作者在文中的觀點、態(tài)度,也是文言文閱讀的重點之一。作者在文中的觀點、態(tài)度是指作者對文中所寫的人是贊楊、同情,還是貶斥、諷刺,對文中所寫的事是擁護、肯定,還是反對、否定。這類試題考查大家分析概括作者在敘述某一件事或說明某一道理時所持的看法的能力,它要求我們從選文的具體情況入手,透過一事、一言、一行去窺探、了解人物的內(nèi)心世界,透過作者對人物、事件、情理的褒貶好惡,去分析作者的態(tài)度。這是一個由表及里的過程。我們作為現(xiàn)代人去看待歷史人物、歷史事件及相關內(nèi)容,就要以歷史唯物主義的觀點去思考問題,對歷史人物的評價,不能苛求作者,不能任意拔高,不能把現(xiàn)代人的意識強加于古人。題型分析隨著“新課標”的日漸深入人心,這一考點的考題目前在全國各地中考試卷中正逐年增多,命題形式正在向主觀性、開放性試題演變。（六）把握文言文主要內(nèi)容綱舉目張,披沙揀金考試說明新課程標準在對古詩文閱讀的評價建議中提出：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點在于考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意,而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度?！笨梢?“課標”對學生把握文言文主要內(nèi)容的能力是十分重視的。誤區(qū)提醒有些同學在進行文言文閱讀時,只注重詞語解釋和句子的翻譯,而忽略了對文章主要內(nèi)容的把握。這種做法顯然不妥。要知道能否正確理解一篇文言文的主要內(nèi)容,是考查學生文言文閱讀能力核心和基礎,因為主要內(nèi)容往往融合著作者的思想觀點、情感態(tài)度和價值觀。只有弄清主要文意,才能準確地翻譯句子、解釋詞語,否則就可能出現(xiàn)偏差,甚至會出現(xiàn)與作者原意背道而馳的理解。復習策略以下內(nèi)方面是正確而且快速把握文章主要內(nèi)容的有效因素：1、克服輕敵心理文言文相對現(xiàn)代文來說,試題素材、題目相對穩(wěn)定,閱讀規(guī)律容易摸索,許多同學容易產(chǎn)生輕敵的心理,出現(xiàn)文言文的題目簡單、分數(shù)易得的錯覺。實際上,“課標”提倡同學們多讀我國優(yōu)秀的古典名著,大家看得多了,文言文閱讀能力提高了,中考文言文試題的難度也會有相應的提高,同學們絕不能掉以輕心！2、克服急于求成心理磨刀不誤砍柴工,拿到試卷切忌急于做題。首先應速讀文段,讀懂文章,要了解文段的主要意思、作者的主要觀點,在疏通文章的基礎上才能思考具體題目。平時的訓練尤其要養(yǎng)成良好的文言文閱讀習慣,以免考試時出錯。3、克服就文論文的心理就文論文,確實能快速而有效地把握文章的主要內(nèi)容,但不是百分之百地成功,有的時候能達到目的,更多時候可能會與作者本義相悖?！拔暮蠒r而著”,所以,要對作者情況和寫作背景有一定程度的了解。例如：一位生活在戰(zhàn)亂中的作家,整日顛沛流離,朝不保夕,其作品往往反映出兵荒馬亂、統(tǒng)治者視民眾之命如草芥的社會現(xiàn)實；一位生活在社會底層的作家,其作品最能體現(xiàn)平民百姓食不果腹、衣不蔽體的疾苦；一位對仕途避而輕之的作家,其作品的主要內(nèi)容多描寫秀山麗水之景,抒寫兒女情長之意；而一些懷才不遇、政治失意甚至屢遭貶謫的作家,其作品也往往排遣郁悶傷感之情、報國無門之意。了解這些信息,解題時便能收到事半功倍的效果。（七）文言文整體閱讀探微索義,把握精要考試說明文言文整體閱讀,要求能理清課內(nèi)文言文（語段）和課外淺顯文言文（語段）的行文思路,能分析整文或段落層次,概括大致意思；理解一些詞語、句子和文章（語段）主旨的關系,理解關鍵的語句的含義和作用；把握作者或作品中人物的思想感情及其變化線索,把握主要人物的性格特征并能用簡要的語句概括；能正確感受文章、語段的啟示意義,并能對文章所說的現(xiàn)象、文章表達的觀點作簡單的評述；積累相關的文化知識,用以聯(lián)系、分析所讀語段。題型分析題型可能有：①實詞（結(jié)合文義）,虛詞不考。②關鍵句子的把握,文體大意的理解。③翻譯句子,這已降低難度,不強調(diào)詞法句法,題目矚目為“用現(xiàn)代漢語解釋句子的意思。”④從情感、態(tài)度、價值觀上考查。七—九年級課內(nèi)文言文理解舉隅注：帶﹡的是蘇教版的篇目,其他的是蘇教版、人教版、語文版的共同篇目。【七年級上冊】﹡1、鄭人買履

《韓非子》鄭人有置履者,先自度[duò]其足,而置之[代尺碼]其坐[同“座”]。至之[動詞,到……去]市而[連詞,表轉(zhuǎn)折,可是]忘操之[代尺碼]。已[已經(jīng),……之后]得履,乃曰：“吾忘持度[dù]?！狈礆w取之。及［到,等到］反,市罷［結(jié)束］,遂［終于］不得履。人曰：“何不試之[代尺碼]以［介詞,用］足[何不以足試之]？”曰：“寧信度,無自信也[無信自也]?！?．下列加點詞語意思不相同的一項是（D）A、先自度其足何不試之以足B、寧信度無自信也C、鄭人有且置履者遂不得履D、先自度其足吾忘持度2．解釋“之”字在句子中的意義。（1）反歸取之（代詞,代尺碼。）（2）何不試之以足（代詞,代鞋。）（3）至之市而忘操之（動詞,到,）（代詞,代尺碼。）3．翻譯文中畫橫線的句子,并用括號補出省略的內(nèi)容。①（鄭人）來到集市上,可是忘記了帶尺碼。②（我）寧可相信尺碼,也不相信自己（的腳）。4．買鞋的鄭國人只相信量腳的尺寸,而不相信自己的腳。你認為有這樣的傻子嗎？這個寓言說明了什么道理？[答]類似這樣的人,現(xiàn)實生活中倒確是有的。有的人,說話、辦事、想問題,只從本本出發(fā),不從實際出發(fā)；本本上寫得有的,他就相信,本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理。這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁。這個寓言說明了書本上的東西和經(jīng)驗并不一定可靠,從客觀實際出發(fā),才是解決問題的根本辦法。﹡2、刻舟求劍

《呂氏春秋》楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽[立即]契[雕刻,刻]其[代詞,船]舟,曰：“是[指示代詞,這兒]吾劍之[結(jié)構(gòu)助詞,的]所從墜?！敝壑?從其[代詞,他]所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑[迷惑,糊涂]乎？1、請寫出“刻舟求劍”這一成語的意思。[答]比喻拘泥固執(zhí),不懂得根據(jù)客觀實際的變化來處理事情。2、這個寓言說明了什么道理？[答]世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應當考慮到這種變化,適合于這種變化的需要。﹡3、幼時記趣

沈復余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫[秋天鳥獸向上新長的細毛]。見藐[小]小微物,必細察其紋理[花紋]。故時有物外之趣。夏蚊成雷,私[私下]擬[比]作群鶴舞空。心之[指示代詞,這,這樣]所向[看待],則或千或百果然鶴[名詞作動詞,變成鶴]也。昂首觀之[代詞,指“群鶴舞”],項為[因為]之[指示代詞,這,這樣]強[同“僵”,僵硬]。又留蚊于素[白色]帳中,徐噴[慢慢地]以[介詞,用]煙[以煙徐噴],使其沖煙飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳[（鶴、鴻雁等）高亢地鳴叫]云端,怡然[安適、愉快的樣子]稱快。于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,常蹲其[代詞,指自己]身,使與臺齊,定目細視。以[介詞,把]叢草為[動詞,當做]林,以蟲蟻為獸,以土礫[碎石]凸者為邱,凹者為壑,神游其中,怡然自得。一日,見二蟲斗草間,觀之[代詞,指“兩小蟲”]正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而[表修飾,不譯]來,蓋[表說明,原來是]一癩蛤蟆也。舌一吐而[連詞,就]二蟲盡為所吞。余年幼,方[副詞,正在]出神,不覺呀然[哎呀地（驚叫一聲）]驚恐；神定,捉蛤蟆,鞭[名詞用作動詞,鞭打]數(shù)十,驅(qū)之別院。1、本文選自《浮生六記》,作者沈復是清代文學家。2、用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。⑴私擬作/群鶴舞空⑵昂首觀之,項/為之強⑶作/青云白鶴觀⑷果如/鶴唳云端,怡然稱快3、本文敘述哪了三件趣事,請概括出來。[答]觀察蚊飛；觀察花臺草木；觀蟲斗,驅(qū)哈蟆。4、文章開頭“物外之趣”在全文中的作用是什么？[答]總領全文。5、文中寫“我”觀蟲斗、驅(qū)蝦蟆的故事,說明了什么？[答]說明“我”是一個天真、活潑、正直、善良,同情弱者,有正義感的孩子。（意思對即可）6、你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？[答]熱愛自然,熱愛生活,善于觀察,用心體會,善于聯(lián)想和想象。4、三峽

酈道元自[從,由]三峽七百里中,兩岸連山,略[幾乎,完全]無闕[同“缺”,中斷,斷開]處。重巖疊嶂,隱[遮住]天蔽[擋]日,自[如果]非亭午夜分,不見曦[本指陽光,這里指太陽]月。至于[到了那]夏水襄[漫上]陵,沿[順流而下]溯[逆流而上]阻絕[斷]。或[有時]王命急宣,有時朝發(fā)[從……出發(fā)]白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔[動詞用作名詞,飛奔的馬]御[駕]風,不以[認為,覺得]疾[快速]也。春冬之時,則素[白色]湍[急速流動的水]綠潭,回清到影,絕[極,最高處][山峰]多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱[沖刷]其間,清[水清澈]榮[樹茂密]峻[山高聳]茂[草豐盛],良[實在,的確]多趣味。每[常常到]至晴初霜[名詞用作動詞,結(jié)霜]旦,林寒[形容詞用作動詞,清涼]澗[山谷,夾在兩山間的水溝]肅[形容詞用作動詞,寂靜],常有高猿長嘯,屬[zhǔ,連續(xù)]引[延長]凄異。空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕[斷,停止,消失]。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳！”1、本文選自《水經(jīng)注·江水》,作者是北魏（朝代）的地理學家酈道元。三峽包括：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。2、文中寫三峽全景的句子是：兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。寫山高的句子是：重巖疊嶂,隱天蔽日（正面）自非亭午夜分,不見曦月（側(cè)面）。3、文中寫三峽水流洶涌湍急的句子是：至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。由此可聯(lián)想到李白的《早發(fā)白帝城》中的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”。4、作者描寫了春冬之時的素湍、綠潭、回清、倒影、絕讞、怪柏、懸泉、瀑布八種景物,這八種景物給予作者的感受是清榮峻茂,良多趣味。5、文中用“重巖疊嶂,隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻,用“林寒澗肅,常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。6、“或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也?！庇泻螌懽魈攸c？[答]從想象角度側(cè)面虛寫三峽水流洶涌湍急。7、文章結(jié)尾引用漁者的歌的作用是什么？[答]強調(diào)、渲染樂了三峽秋天的凄涼、悲愁。8、今年我國尚在建設中的長江三峽工程舉世矚目,請結(jié)合你對它的了解,說說這一工程竣工后,課文《三峽》中哪些內(nèi)容將會改變？（舉出兩條即可）[答]①不會再有“沿溯阻絕”的情況。②水流趨緩,“朝發(fā)白帝,暮到江陵”也不會再有。9、寫景狀物要抓住特征。課文寫三峽四時風光,為什么從“山”寫起？為什么不按春夏秋冬的順序來寫？[答]因為“峽”的意思就是兩山夾水的地方,有山才有“峽”,所以從山寫起。三峽的水又是最有特色的,所以接著寫水。寫水先寫夏水,后寫春冬之水,因為夏水最盛,最為兇險、迅疾,最具特點。最后描寫三峽之秋的悲涼氣氛。﹡5、以蟲治蟲

沈括元豐中,慶州界生予方蟲,方[正當,正在]為[成為]秋田之害。忽有一蟲生,如土中狗蝎,其[代詞,指子方蟲]喙有鉗,千萬蔽[遮蓋]地；遇子方蟲,則以鉗搏之,悉[都,全]為兩段。旬日[十天]子方皆盡,歲[年成]以[介詞,表結(jié)果,因此]大穰[ráng,豐收]。其[代詞,這樣,這種]蟲舊曾有之[語氣助詞,無義],土人[本地的人,當?shù)氐娜薦謂之[代詞,指子方蟲“天敵”]“傍不肯”。1、比較一下,下邊句子中的“之”的意思是否相同?為什么?(1)方為秋田之害(2)則以鉗搏之[答]不同?！胺綖榍锾镏Α敝械摹爸笔墙Y(jié)構(gòu)助詞,相當于“的”；“則以鉗搏之”是代詞,指子方蟲。2、以蟲治蟲,利用某些農(nóng)作物害蟲的天敵消滅蟲害是一種很好的辦法。請說說你還知道哪些以蟲治蟲的知識。你覺得生物防治有什么好處?[答]如青蛙吞食害蟲保護莊稼,啄木鳥食樹洞里的害蟲,保護樹木等。生物防治的好處是不僅能促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn),而且也是保護生態(tài)環(huán)境的有效途徑,其他如節(jié)約能源等等。3、“歲以大穰”的原因是什么？給我們帶來哪些啟示？[答]啟示我們：如何有效地保護自然資源,積極開展生物防治,充分發(fā)揮某些農(nóng)作物害蟲滅敵的作用,是降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本、促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、保護生態(tài)環(huán)境的一項重要措施。﹡6、梵[fàn]天寺木塔

沈括錢氏據(jù)兩浙時,于杭州梵天寺建一木塔,方[才]二三級[層],錢帥登之,患[嫌,擔心]其塔動。匠師云：“未布瓦,上輕,故如此。”乃以[介詞,用]瓦布之,而[連詞,表轉(zhuǎn)折,但是]動如初[從前,當初]。無可奈何,密[暗中,偷偷地]使其妻見喻皓之妻,貽[贈給]以金釵[以金釵貽],問塔動之因。皓笑曰：“此易耳,但[只]逐層布板訖[終了,完了],便實釘[名詞用作動詞,用釘子釘]之,則不動矣?！苯硯熑鏪遵照]其言,塔遂定。蓋[連詞,解釋原因]釘板上下彌[更加]束[緊密],六幕[上、上、左、右、前、后]相聯(lián)如胠篋,人履[走,踩踏]其板,六幕相持,自[自然,當然]不能動。人皆伏[同“服”,佩服]其精練。1、《梵天寺木塔》選自《夢溪筆談》,作者沈括,（北）宋代科學家、政治家。2、分別指出加點詞所指代的內(nèi)容。錢帥登之（塔）密使其妻見喻皓之妻（匠師）匠師如其言（喻皓）此易耳（指固塔這件事）3、“匠師如其言,塔遂定?！钡囊馑际牵航硯熥裾账脑捜マk,塔身就穩(wěn)定了。4、“皓笑曰”中的“笑”表現(xiàn)了喻皓當時怎樣的心態(tài)？答：一方面透露出他對匠師無能的嘲笑,另一方面也表現(xiàn)出他對解決“塔動”這個問題胸有成竹,舉重若輕。﹡7、《論語》八則子曰：“學而[連詞,表順承。]時[名詞作狀語,按一定的時間。]習之[代詞,指學過的知識技能。],不亦說[yuè,高興。]乎？有朋自遠方來,不亦樂乎？人不知[理解]而[連詞,轉(zhuǎn)折。]不慍[生氣,惱怒。],不亦君子乎？”子曰：“溫[溫習]故[舊]而[連詞,表順承。]知新,可[可以]以[憑借]為[動詞,成為。]師矣。”子曰：“學而[連詞,表轉(zhuǎn)折,卻]不思則[連詞,就。]罔[迷惑而無所得],思而[連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。]不學則殆[精神疲憊而無所得]?！弊釉唬骸坝?！誨[教導]汝知之[代詞,指（知與不知）的正確態(tài)度。]乎！知之為[動詞,就是。]知之[代詞,它,可不譯。],不知為不知,是知[同“智”,聰明智慧。]也。”子貢問曰：“孔文子何以[介詞,憑借。]【以何】謂之‘文’也？”子曰：“敏而[連詞,表并列。]好學,不恥[意動用法,以……為恥。]下問,是以[介詞,憑借。]【以是】謂之‘文’也?！弊釉唬骸澳鳾連詞,表修飾。]識[同“志”,記住。]之[代詞,指學習所得。],學而[連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。]不厭[滿足],誨人不倦,何有于[介詞,對。]我哉【于我何有哉】！”子曰：“三人行,必有我?guī)熝蒣兼詞：于之,在那里。]；擇其善者而[連詞,表順承。]從[跟從,學習。]之[代詞,指善者。],其不善者而[連詞,表順承。]改之?！弊釉唬骸安粦峓心里想弄明白卻不能]不啟[啟發(fā),開導。],不悱[口中想說卻不能恰當?shù)乇磉_出來。]不發(fā)。舉[提出,舉出。]一隅[方角]不以[介詞,憑借。]三隅反[類推],則不復[再]也。”1、《論語》中孔子借題發(fā)揮,教育弟子要勤學好問的名句：敏而好學,不恥下問。2、《論語》中“是以謂之文也”,“是”指代：敏而好學,不恥下問。3、《論語》中論述學與思的關系的兩句是：學而不思則罔,思而不學則殆。4、孔子在《論語》中論述學習精神和好學態(tài)度時說：敏而好學,不恥下問。5、唐太宗李世民的一句名言：“以人為鑒,可以知得失”由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。6、生活中表示既善于從正面學習,也善于從反面借鑒的意思時,我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之,其不善者而改之。7、當別人不了解甚至誤解自己時,孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍,不亦君子乎。8、APCE會議在上海召開,市民喜迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達這種喜悅：有朋自遠方來,不亦樂乎？9、《論語》中有談學習態(tài)度的,也有談學習方法和為人之道的,請簡要回答。[答]①談學習態(tài)度的：敏而好學,不恥下問；三人行,必有我?guī)熝?；學而不厭,誨人不倦；知之為知之,不知為不知；舉一隅不以三隅反。②談學習方法的：學而不思則罔,思而不學則殆；默而識之；溫故而知；學而時習之。③談為人之道：人不知而不慍,不亦君子乎；擇其善者而從之,其不善者而改之。﹡8、狼

蒲松齡一屠晚歸,擔[名詞,擔子]中肉盡,止[同“只”,只有]有剩骨。途中兩狼,綴[連接,在這里是緊跟的意思]行甚遠。屠懼,投以[介詞,把]骨[以骨投（之）]。一狼得骨止,一狼仍從。復投之,后狼止而[連詞。表轉(zhuǎn)折]前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之[助詞,用在主謂之間取消句子的獨立性]并[一起,一同]驅(qū)如故[舊,原來]。屠大窘[困窘,急迫],恐前后受其敵[名詞用作動詞,脅迫、攻擊]。顧[轉(zhuǎn)頭看,看見]野有麥場,場主積薪其中,苫[用草簾子等蓋上]蔽成丘。屠乃奔倚[靠]其下,弛[放下,卸下]擔持刀。狼不敢前,眈眈相向[對著]。少時,一狼徑[徑直]去,其[代詞,指兩狼]一犬[名詞用作狀語,像狗一樣]坐于前。久之[助詞,湊足音節(jié)],目似瞑,意[精神、態(tài)度]暇[悠閑]甚[意甚暇]。屠暴[突然]起,以刀劈狼首,又數(shù)刀斃之。方[正要,剛要]欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞[名詞用作動詞,打洞]其[代詞,指柴薪]中,意將隧[名詞用作動詞,鉆洞]入以[連詞,表目的,用來]攻其后也。身已半入,止露尻[屁股]尾。屠自[介詞,從]后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋[承上說明原因,原來]以[連詞,表目的,用來]誘敵。狼亦黠[狡猾]矣,而頃刻[片刻,一會兒]兩斃,禽獸之變詐[欺騙的手段]幾何[多少]哉?止增笑耳。1、解釋下列各組句子中的加點字。①其意將隧入以攻其后也（指代屠）屠乃奔倚其下（代積薪）②以以刀劈狼首（用）投以骨（把）雖乘奔御風,不以疾也（如）可以為師矣（憑借）③之復投之（代狼）兩狼之并驅(qū)如故（助詞,用在主謂間,不譯）久之,目似瞑……（調(diào)節(jié)音節(jié),無實義）又數(shù)刀斃之（代狼）2、《狼》這則故事告訴我們什么道理？[答]對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭?！酒吣昙壪聝浴咯~1、趙普普少[年青時]習[熟悉]吏事,寡[缺少]學術[學問,道術],及[等到]為相,太祖常勸以[介詞,用]讀書。晚年手不釋卷,每歸私第,闔戶啟篋取書,讀之竟日。及次日臨政,處決如流。既薨,家人發(fā)篋視之,則《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷,雖多忌克,而能以天下事為己任。宋初,在相位者多齷齪循默,普剛毅果斷,未有其比。嘗奏薦某人為某官,太祖不用。普明日復奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牘擲地,普顏色不變,跪而拾之以歸。他日補綴舊紙,復奏如初。太祖乃悟,卒用其人。1、下面句中加點的詞語,與現(xiàn)代漢語意思不相同的一項是(C)A．普少習吏事,寡學術B．普性深沉有岸谷C．普顏色不變,跪而拾之以歸D．臣竊以為不可2、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①(普)雖多忌克,而能以天下事為己任答：（趙普）雖然多忌妒而刻薄,但能以天下大事作為自己的責任。②他日補綴舊紙,復奏如初。答：過了些日子（趙普）把這些舊紙片補綴起來,重新像當初一樣拿去上奏。3、描寫人物,表現(xiàn)人物性格有多種多樣的方法,上面兩段文字中,描寫趙普,主要運用了細節(jié)或“動作”描寫的方法；描寫王珪,主要運用了語言描寫的方法；都突出地表現(xiàn)了他們作為忠臣忠直剛毅,不怕得罪皇帝,敢于犯顏直諫的共同特征。4、文中主要寫了兩件事：刻苦讀書和推薦人才；表現(xiàn)了一個中心：趙普能以天下事為已任。5、刻畫人物善用細節(jié)。寫專心致志地讀書,描寫了“闔戶啟篋取書”的細節(jié)。一個“闔”字,指閉門謝客,排除一切干擾。寫太祖之怒,描寫了“碎裂奏牘擲地”的細節(jié)?！八榱选弊阋员砻髋某潭?再加一個“擲”字,怒不可遏的樣子可想而知。寫沉著鎮(zhèn)定,描寫了“普顏色不變”、“跪而拾之”的細節(jié)。一個“拾”字表明：趙普此舉非常冒險,很可能再次觸犯龍威。然而,趙普豈止“拾之”,他居然在日后“補綴舊紙,復奏如初”?！把a綴舊紙”這一細節(jié)生動感人,那被撕碎的奏牘,要恢復原樣,需多么大的決心和耐心?。々~2、黃鶴樓

閻伯理州城西南隅,有黃鶴樓者,《圖經(jīng)》云：“費祎登仙,嘗駕黃鶴返憩于此,遂以名樓。”事列《神仙》之傳,跡存《述異》之志,觀其聳構(gòu)巍峨,高標,上倚河漢,下臨江流；重檐翼館,四闥霞敞；坐窺井邑,俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。1、黃鶴樓,與湖南岳陽樓、江西滕王閣齊名,號江南三大名樓,有“天下絕景”之稱。2、古代詩詞中寫黃鶴樓的名句很多,你能默寫出兩相連的句來嗎？[答]昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。3、這篇文章句式多變,多用對偶。強調(diào)黃鶴樓名稱由來之根據(jù)充足,用了“事列《神仙》之傳,跡有《述異》之志”一組對偶。為了突出黃鶴樓的高大雄偉,又用了“聳構(gòu)巍峨,高標”一組對偶。4、閻伯理的《黃鶴樓》用“坐窺井邑,俯拍云煙”寫登樓遠眺城鄉(xiāng)景色,崔顥的《黃鶴樓》也寫了登樓遠眺的美景,這兩句是：晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。﹡3、于園

張岱于園在瓜洲步五里鋪,富人于五所園也。非顯者刺,則門鑰不得出。葆生叔同知瓜州,攜余往,主人處處款之。園中無他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松數(shù)棵,緣坡植牡月、芍藥,人不得上,以實奇。后廳臨大池,池中奇峰絕壑,陡上陡下,人走池底,仰視蓮花反在天上,以空奇。臥房檻外,一壑旋下如螺螄纏,以幽陰深邃奇。再后一水閣,長如艇子,跨小河,四圍灌木蒙叢,禽鳥啾唧,如深山茂林,坐其中