【高三下】湖南師大附中2024屆高三月考(七)語(yǔ)文試題

【高三下】湖南師大附中2024屆高三月考(七)語(yǔ)文試題及答案湖南師大附中2024屆高三月考(七)語(yǔ)文試題

（原卷版）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①除夕晚上，非遺南音火了。在2023年央視春晚開(kāi)場(chǎng)不久，由歌手譚維維、賴(lài)多俐與廈門(mén)市南樂(lè)團(tuán)、泉州師范學(xué)院、泉州市南音傳承中心攜手演繹的南音代表性曲目《百鳥(niǎo)歸巢》，立刻點(diǎn)燃全場(chǎng)，并迅速在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。《百鳥(niǎo)歸巢》全曲由黃昏意象構(gòu)筑，變化豐富，曲中洞簫以花舌吹法模擬群鴉投林時(shí)的鳥(niǎo)啼聲，以吐音表現(xiàn)歸巢的輕快活潑氣氛，配合妙曼的曲詞，勾勒出一幅異彩紛呈的生動(dòng)景象。②南音，源自隋唐宮廷燕樂(lè)，是隨著中原人南遷入閩的中原古樂(lè)與閩地民間音樂(lè)融合而成的古老樂(lè)種，2009年10月正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。南音曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情，由曲項(xiàng)琵琶、尺八、二弦和三弦四種樂(lè)器伴奏，以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語(yǔ)演唱，讀音保留了中原古漢語(yǔ)音韻，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，演唱者執(zhí)拍板相和而唱。依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內(nèi)容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結(jié)束。③追溯這絕世之音的歷史淵源，會(huì)發(fā)現(xiàn)與成都有著深厚的聯(lián)結(jié)——南音的始祖，就是后蜀孟昶。泉州與成都，一個(gè)處在東南一角，一個(gè)位于西南一方。孟昶最遠(yuǎn)也只到過(guò)開(kāi)封汴梁，他為何就成了泉州南音的始祖？④作為后蜀王，孟昶有很高的音樂(lè)造詣，他“善彈，好屬文，尤工聲曲”。孟昶每次創(chuàng)作新詞，都要譜成樂(lè)曲，一首新曲剛譜成，六宮就會(huì)傳唱開(kāi)來(lái)，編成舞蹈。由孟昶令趙崇祚整理的《花間集》，不但是中國(guó)詞史上首部詞總集，也是唯一傳世的燕樂(lè)歌詞集。南音的前期基礎(chǔ)是燕樂(lè)，倡導(dǎo)燕樂(lè)的孟昶被推崇為南音始祖，也就不奇怪了。據(jù)傳，宋滅蜀國(guó)后，孟昶與花蕊夫人二人被押往汴京，其精心培養(yǎng)的后蜀宮廷樂(lè)師139人進(jìn)入宋初建立的教坊，成為傳承盛唐和五代音樂(lè)的中堅(jiān)力量。宋朝南遷以后，很多文人與樂(lè)師都在南方落地，而泉州作為宋朝最大的文化交流中心之一，很有可能就是在此時(shí)承接了來(lái)自蜀地的音樂(lè)，逐步將其融入當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)風(fēng)格當(dāng)中，南音由此逐漸成形。(摘編自《兔年央視春晚里的天府文化：一曲南音追溯始祖來(lái)自成都》，《成都日?qǐng)?bào)》2023年1月23日)材料二：①泉州南音，古稱(chēng)“弦管”，亦稱(chēng)“南管”“南樂(lè)”“郎君唱”等，廣泛流傳于我國(guó)閩南、臺(tái)、港、澳地區(qū)以及東南亞國(guó)家的華人聚居區(qū)。南音是活態(tài)傳承至今最古老的樂(lè)種之一，目前學(xué)界普遍認(rèn)為其脫胎于隋唐時(shí)期的宮廷音樂(lè)，后隨歷史上中原人口的東移南遷，從中原腹地一路流播至東南沿海一隅，乃至漂洋過(guò)海，扎根于上述地區(qū)。②不同于其他的樂(lè)種，南音弦友們有自己敬奉的樂(lè)神祖師——孟昶郎君，并且每年都會(huì)舉行春、秋兩次郎君祭。對(duì)于孟昶如何成為南音祖師的問(wèn)題，陳燕婷研究員曾對(duì)一些學(xué)者的相關(guān)論述進(jìn)行梳理，并歸納了三點(diǎn)原因：“其一，孟昶精通音律；其二，五代西蜀‘曲子詞’音樂(lè)被當(dāng)作泉州南音之發(fā)端，而他對(duì)‘曲子詞’音樂(lè)有一定貢獻(xiàn)；其三，西蜀樂(lè)工被選入宋教坊，其后人可能將西蜀宮廷音樂(lè)及對(duì)孟昶的崇拜帶入泉州?！备鶕?jù)以上觀點(diǎn)，或可提出一個(gè)猜想：是否南音弦友們對(duì)孟昶郎君的崇拜，在某種程度上反映了前后蜀宮廷音樂(lè)對(duì)泉州弦管的影響？根據(jù)呂錘寬教授“南管音樂(lè)，當(dāng)屬純音樂(lè)型態(tài)或清樂(lè)大曲的遺緒”的觀點(diǎn)，我們可以得出如此推論：五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)與今天的泉州弦管存在著某種聯(lián)系，甚至它可能就是弦管歷史流播中的一種“過(guò)渡形態(tài)”。③前后蜀宮廷音樂(lè)“承唐啟宋”，一方面體現(xiàn)在唐宋史籍的記載中，《資治通鑒》載“是時(shí)唐衣冠之族多避亂在蜀，蜀主禮而用之，使修舉故事，故其典章文物有唐之遺風(fēng)?！碧仆跏蚁群髢纱蔚绞竦乇茈y，又因蜀地當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)富庶、社會(huì)安定，大量官宦、文人以及樂(lè)工隨之相繼涌入，這也在一定程度上促進(jìn)了后來(lái)前后蜀宮廷音樂(lè)文化的發(fā)展?！端问贰份d：“宋初循舊制，凡四部。其后平荊南，得樂(lè)工三十二人；平西川，得一百三十九人?！边@139人或許并不是前后蜀樂(lè)工的全部，如此龐大的數(shù)量，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)教坊的規(guī)模之大。這無(wú)疑體現(xiàn)了蜀地王公貴族們奢靡的生活，以及他們對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。而如此大量的樂(lè)工，可能也會(huì)在繼承唐代宮廷音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行一定程度的改良，對(duì)后世產(chǎn)生不可小覷的影響。④前后蜀宮廷音樂(lè)“承唐啟宋”，另一方面體現(xiàn)在前后蜀宮廷音樂(lè)的形象遺存中。1942年，成都前蜀王建墓出土一座帶有樂(lè)舞浮雕的石棺床；2011年，成都后蜀趙廷隱墓出土20余件樂(lè)舞伎俑。通過(guò)將兩處前后蜀時(shí)期墓葬中的伎樂(lè)與《隋書(shū)》《新唐書(shū)》《宋史》中的音樂(lè)比對(duì)(見(jiàn)圖表)，從所用樂(lè)器可以發(fā)現(xiàn)，(1)______；(2)________。琵琶拍板笛篳簫排簫箏豎箜篌笙貝銅鈸簇吹葉羯鼓雞婁鼓發(fā)鼓答臘鼓毛員鼓正鼓齊鼓和鼓五弦都縣鼓腰鼓侯提鼓鼓桴鼓方響隋書(shū)√√√√√√√√√√√√√√√新唐書(shū)√√√√√√√√√√√√√√√√√√王建墓√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√趙廷隱墓√√√√√√√√√√√√√宋史√√√√√√√√表1王建墓、趙廷隱墓伎樂(lè)與《隋書(shū)》《新唐書(shū)》《宋史》中的音樂(lè)對(duì)比(摘編自陳宇峰、陳丹曦《泉州南音與前后蜀宮廷音樂(lè)關(guān)系初探》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．南音代表性曲目《百鳥(niǎo)歸巢》憑意象變化豐富，聲音逼真，氣氛輕快，曲詞曼妙，點(diǎn)燃春晚全場(chǎng)。B．南音融合了中原古樂(lè)與閩地民樂(lè)，是活態(tài)傳承至今最古老的樂(lè)種之一，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C．隨著中原人口東移南遷，南音廣泛流傳于我國(guó)閩南及港澳臺(tái)地區(qū)，又遠(yuǎn)播東南亞國(guó)家華人聚居區(qū)。D．南音曲調(diào)優(yōu)美，委婉深情，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，它對(duì)當(dāng)今音樂(lè)有著至為重要的影響。2．下列對(duì)材料的概括分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．兩則材料都談到南音與隋唐宮廷音樂(lè)間的源流關(guān)系，并追溯了其流變過(guò)程，都論及后蜀君主孟昶。B．材料一是新聞報(bào)道，由當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)入手，既具有新聞的時(shí)效性，又對(duì)南音作了深度的追蹤報(bào)道。C．材料二是學(xué)術(shù)論文，資料翔實(shí)，其中從史籍記載和形象遺存維度論證了南音與唐宋宮廷音樂(lè)的關(guān)系。D．材料二論證嚴(yán)謹(jǐn)，例如在第②段中，作者的猜想和推論，都有非常明確的學(xué)者論述作為依據(jù)。3．下列各項(xiàng)不屬于孟昶被奉為南音始祖原因的一項(xiàng)是(3分)()A．孟昶具有很高得到音樂(lè)造詣，“善彈，好屬文，尤工聲曲”。B．孟昶令趙崇祚整理的《花間集》是唯一傳世的燕樂(lè)歌詞集。C．南音弦友們敬奉孟昶，每年都會(huì)舉行春、秋兩次郎君祭。D．孟昶培養(yǎng)的蜀宮廷樂(lè)師成為宋初建立的教坊的中堅(jiān)力量。4．下列選項(xiàng)中，對(duì)南音的發(fā)展歷程推斷有誤的一項(xiàng)是(3分)()A．隋唐宮廷流行的燕樂(lè)是南音形成前的起源階段。B．前后蜀的宮廷音樂(lè)是決定南音形成的關(guān)鍵階段。C．北宋的教坊音樂(lè)是南音形成前的進(jìn)一步發(fā)展階段。D．宋室南遷后與閩地民樂(lè)的融合是南音的成型階段。5．請(qǐng)結(jié)合文本和圖表信息，在材料二結(jié)尾橫線處填寫(xiě)兩條結(jié)論性語(yǔ)句。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。墻下短記史鐵生近些年我常記起一道墻，碎磚頭壘的，風(fēng)可以吹落磚縫間的細(xì)土。那墻很長(zhǎng)，至少在一個(gè)少年看來(lái)是很長(zhǎng)，很長(zhǎng)之后拐了彎，拐進(jìn)一條更窄的小巷里去。小巷的拐角處有一盞街燈，緊挨著往前是一個(gè)院門(mén)，那里住過(guò)我少年時(shí)的一個(gè)同窗好友。我們一度形影不離，我曾把一件珍愛(ài)的東西送給他。是什么，已經(jīng)記不清?？墒怯幸惶煳覀兇蛄思?，為什么打架也記不清了，但絲毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件東西。我搖著輪椅走街串巷，一面青灰色的墻叫我怦然心動(dòng)，我知道，再往前去就是我的幼兒園了。青灰色的墻很高，里面有更高的樹(shù)。樹(shù)頂上曾有鳥(niǎo)窩，現(xiàn)在沒(méi)了。到幼兒園去必要經(jīng)過(guò)這墻下。一俟見(jiàn)了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。那青灰色幾近一種嚴(yán)酷的信號(hào)，令童年分泌恐怖。這樣的“條件反射”確立于一個(gè)盛夏的午后，所以記得清楚，是因?yàn)槟菚r(shí)的蟬鳴最為浩大。那個(gè)下午母親要出長(zhǎng)差，到很遠(yuǎn)的地方去。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼兒園，在家，不離開(kāi)奶奶。但兩份提案均遭否決，據(jù)哭力爭(zhēng)亦不奏效。如今想來(lái)，母親是要在遠(yuǎn)行之前給我立下嚴(yán)明的紀(jì)律。哭聲不停，母親無(wú)奈說(shuō)帶我出去走走。“不去幼兒園！”出門(mén)時(shí)我再次申明立場(chǎng)。母親領(lǐng)我在街上走，沿途買(mǎi)些好吃的東西給我，形勢(shì)雖然可疑，但看看走了這么久又不像是去幼兒園的路，牽著母親的長(zhǎng)裙心里略略地松坦?？墒?！好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來(lái)了那面青灰色高墻，才知道條條小路相通。雖立刻大哭，料已無(wú)濟(jì)于事。但一邁進(jìn)幼兒園的門(mén)檻，哭喊即自行停止，心里明白沒(méi)了依靠，惟規(guī)規(guī)矩矩做個(gè)好孩子是得救的方略。幼兒園墻內(nèi)，是必度的一種“災(zāi)難”，抑或只因?yàn)檫@一個(gè)孩子天生地怯懦和多愁。三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼兒園，常在清晨的懶睡中就聽(tīng)見(jiàn)孩子進(jìn)園前的嘶嚎。我特意去那園門(mén)前看過(guò)，抗拒進(jìn)園的孩子其壯烈都像寧死不屈，但一落入園墻便立刻吞下哭聲，恐懼變成冤屈，淚眼望天，抱緊著對(duì)晚霞的期待。不見(jiàn)得有誰(shuí)比我更能理解他們，但早早地對(duì)墻有一點(diǎn)兒感受，不是壞事。我們有時(shí)千里迢迢，只像是為了去找一處不見(jiàn)墻的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脫。墻永久地在你心里，構(gòu)筑恐懼，也牽動(dòng)思念。把所有的墻都拆掉不就行嗎？我坐在窗前用很多時(shí)間去幻想一種魔法，唰啦一下墻都不見(jiàn)。怎樣呢？料必大家一齊慌作一團(tuán)(就像熱油淋在蟻穴)，上哪兒的不知道要上哪兒了，干嘛的忘記要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡覺(jué)去么？畢竟又嫌趣味不夠，然后大家埋頭細(xì)想，還是要砌墻。砌墻蓋房，不單為避風(fēng)雨，因?yàn)榇蠹叶加行┟孛?。假設(shè)這心靈之墻可以輕易拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時(shí)間和空間都是墻，命運(yùn)是無(wú)窮的限制，上帝的秘密是不盡的墻。不要熄滅破墻而出的欲望，但要接受墻。為了逃開(kāi)墻，我曾走到過(guò)一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅(jiān)固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它眼前。四處無(wú)人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開(kāi)著野花，膨脹和盛開(kāi)著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砍它，對(duì)著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點(diǎn)兒灰塵再無(wú)所動(dòng)。天不變道亦不變。老柏樹(shù)千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥(niǎo)在云里飛，風(fēng)踏草叢，野草一代一代落子生根。我轉(zhuǎn)而祈求墻，雙手合十，創(chuàng)造一種禱詞或讖語(yǔ)，出聲地誦念，求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開(kāi)眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個(gè)不被神明過(guò)問(wèn)的人?？諘绲南﹃?yáng)走來(lái)園中，若是昏昏睡去，夢(mèng)里常掉進(jìn)一眼枯井，井壁又高又滑。喊聲在井里嗡嗡碰撞而已，沒(méi)人能聽(tīng)見(jiàn)，井口上的風(fēng)中也仍是寂靜的冤屈。喊醒了，看看還是活著，喊聲并沒(méi)驚動(dòng)誰(shuí)，并不能驚動(dòng)什么，墻上有青潤(rùn)的和干枯的苔蘚，有蜘蛛細(xì)巧的網(wǎng)，死在半路的蝸牛身后拖一行鱗片似的腳印，有無(wú)名少年在那兒一遍遍記下的3.1415926……在這墻下，某個(gè)冬夜，我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人。記憶和印象之間總要鬧出一些麻煩：記憶對(duì)我說(shuō)未必是在這墻下，但印象總是把記憶中的那個(gè)老人搬來(lái)這墻下，說(shuō)就是在這兒……雪后，月光朦朧，車(chē)輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中唯一的聲響。這么走著，聽(tīng)見(jiàn)一縷悠沉的簫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，在老柏樹(shù)搖落的雪霧中似有似無(wú)，尚不能識(shí)別那曲調(diào)時(shí)，已覺(jué)其悠沉之音恰好碰住我的心緒。側(cè)耳屏息，聽(tīng)出是《蘇武牧羊》。曲終，心里正有些凄愴，忽覺(jué)墻影里一動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人盤(pán)腿端坐于墻下的石凳，黑衣白發(fā)，有些玄虛。雪地和月光，安靜得也似非凡。竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠?lái)?。原?lái)簫聲并不傳自遠(yuǎn)處，就在那老人唇邊。也許是氣力不濟(jì)，也許是這古典一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續(xù)并不高亢，老人顫顫地吐納之聲亦可悉聞。一曲又盡，老人把簫管輕橫腿上，雙手?jǐn)偡畔ヮ^，看不見(jiàn)他是否閉目。我驚詫而至感激，一遍遍聽(tīng)那簫聲和簫聲斷處的空寂，以為是天喻或是神來(lái)引領(lǐng)。那夜的簫聲和老人，多年在我心上，但猜不透其引領(lǐng)指向何處。僅僅讓我活下去似不必這樣神秘。直到有一天我又跟那墻說(shuō)話，才聽(tīng)出那夜簫聲是唱著“接受”，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。哭和喊都是要逃離它，怒和罵都是要逃離它，恭維和跪拜還是想逃離它。失魂落魄的年月里我常去跟那墻談話，對(duì)，說(shuō)出聲，以為這樣才更虔誠(chéng)或者鄭重，出聲地請(qǐng)求，也出聲地責(zé)問(wèn)，害怕惹怒它就又出聲地道歉以及悔罪，所謂軟硬兼施。但毫無(wú)作用，談判必至破裂，我的一切條件它都不答應(yīng)。墻，要你接受它，就這么一個(gè)意思反復(fù)申明，不卑不亢，直到你聽(tīng)見(jiàn)。直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽(tīng)它更多地問(wèn)你，那談話才稱(chēng)得上談話。(寫(xiě)于1994年9月，有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開(kāi)篇記述了童年時(shí)的一件小事，墻見(jiàn)證了作者年少時(shí)的一段友情，墻與情感的關(guān)聯(lián)就此展開(kāi)，呼應(yīng)了標(biāo)題。B．作者見(jiàn)到一面青灰色的墻會(huì)怦然心動(dòng)，是因?yàn)樗陼r(shí)上幼兒園曾產(chǎn)生恐懼與無(wú)助的感受，墻喚起了他的回憶。C．人們想找一處不見(jiàn)墻的地方卻不得，意寓人們無(wú)法逃脫“墻”的限制，有形的或可消弭，但心靈之墻卻難以拆除。D．“直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽(tīng)它更多地問(wèn)你”說(shuō)明人不應(yīng)執(zhí)著外界尋求答案，而應(yīng)靜待外界對(duì)自己的追問(wèn)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文用第一人稱(chēng)來(lái)表情達(dá)意，體現(xiàn)了作者對(duì)精神困境的生命體認(rèn)，這不僅是個(gè)體生命，也是人類(lèi)生存窘境的寫(xiě)照。B．本文突破了時(shí)空的限制，將關(guān)于墻的不同記憶疊合在一起，表達(dá)了對(duì)墻的多重心理感受，彰顯了形散神聚的特點(diǎn)。C．本文和《我與地壇》都寫(xiě)到了“家附近荒廢的古園”，“古園”是精神家園，作者多次前往，處境和心緒始終如一。D．“墻”象征意蘊(yùn)豐富，制造距離、構(gòu)筑恐懼、隔離思想，是人們生命中的苦難與缺憾，是無(wú)法擺脫與掌控的命運(yùn)。8．文中畫(huà)橫線部分充滿(mǎn)了詩(shī)意與哲思，這種效果是怎樣取得的？(5分)9．文中老人吹奏的《蘇武牧羊》令作者動(dòng)容，請(qǐng)聯(lián)系蘇武的人生經(jīng)歷，簡(jiǎn)要分析史鐵生聽(tīng)曲時(shí)和聽(tīng)曲后的心理活動(dòng)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡兵家之法，要在應(yīng)變。好古知兵，舉動(dòng)必先料敵。敵無(wú)變動(dòng)，則待之；乘其有變，隨而應(yīng)之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”五代梁末，魏博兵亂，囚賀德倫降晉①。莊宗入魏州，梁將劉乃軍于莘縣，增壘浚池，自莘至河，筑甬道以通餉。梁帝詔出戰(zhàn)。奏曰：“晉兵未易擊俟彼進(jìn)取茍得機(jī)便豈敢坐滋患害？”帝遣使問(wèn)以決勝之策，對(duì)曰：“臣無(wú)奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵?！钡叟唬骸皩④娏裘讓燄囈俊庇智仓惺苟綉?zhàn)。謂諸校曰：“大將專(zhuān)征，君命有所不受。臨敵制變，安可預(yù)謀？今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？”眾皆欲戰(zhàn)，默然。他日，乃復(fù)召諸將列坐軍門(mén)，人給河水一杯，因命飲之。眾未測(cè)其意，或飲或辭。曰：“一杯之難若是，滔滔河流可勝乎？”眾皆失色。時(shí)莊宗以兵壓營(yíng)，亦不出。帝又?jǐn)?shù)遣人促之，以萬(wàn)人薄其營(yíng)，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，退。復(fù)戰(zhàn)于故元城，莊宗與李嗣源、李存審?qiáng)A擊，梁兵大敗。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·變戰(zhàn)》，有刪改)材料二：是時(shí)，莊宗在魏，數(shù)以勁兵壓營(yíng)，不肯出，而末帝又?jǐn)?shù)促，使出戰(zhàn)。莊宗與諸將謀曰：“劉學(xué)《六韜》，喜以機(jī)變用兵，本欲示弱以襲我，今其見(jiàn)迫，必求速戰(zhàn)?！蹦寺曆詺w太原，命李存審守魏，陽(yáng)為西歸，而潛兵貝州。果報(bào)末帝曰：“晉王西歸，魏無(wú)備，可擊?！蹦艘员f(wàn)人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之。忽見(jiàn)晉軍，驚曰：“晉王在此邪！”莊宗與李存審為兩方陣夾之，為圓陣以御晉人。兵再合，大敗，南奔。(節(jié)選自《舊五代史·梁書(shū)·劉傳，有刪改》)材料三：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。(節(jié)選自《孫子兵法·九變，有刪改》)【注】①晉：指尚未稱(chēng)帝的晉王李存勖，后文“莊宗”是其廟號(hào)。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)晉兵未易擊俟彼進(jìn)取茍得機(jī)便豈敢坐滋患害11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．因，文中指根據(jù)，與成語(yǔ)“因循守舊”“因噎廢食”的“因”意思均不同。B．軍，文中指駐扎，與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”的“軍”意思相同。C．斛，與升、鈞等都是古代常用容量單位，用于計(jì)算糧食，亦是古代量器名。D．再，文中指兩次，與《左傳》中“一鼓作氣，再而衰”的“再”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．莊宗進(jìn)占魏州，梁將劉在莘縣增修營(yíng)壘，疏通河道，并修通道確保糧餉運(yùn)輸通暢，以期持久對(duì)抗晉軍。B．梁帝多次催促出兵，劉認(rèn)為晉兵士氣正盛、難以攻克，極力勸說(shuō)諸將不可輕易出兵，應(yīng)耐心等待時(shí)機(jī)。C．孫子指出，主將受命，集結(jié)組織軍隊(duì)，將領(lǐng)如能靈活運(yùn)用“九變”“五利”，便能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。D．“通于九變”指將帥能夠根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等因素，靈活變通，因勢(shì)利導(dǎo)，做好預(yù)案。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)本欲示弱以襲我，今其見(jiàn)迫，必求速戰(zhàn)。(4分)(2)雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。(4分)14．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析“梁兵大敗”的原因。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。佳人①杜甫絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏②尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。【注】①758年，安史之亂第四年，杜甫官降華州司功參軍。759年，他毅然棄官，拖家?guī)Э冢途忧刂?，自給度日。本詩(shī)就寫(xiě)于這年秋季。②合昏：合歡花，葉子朝開(kāi)夜合。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本詩(shī)夾敘夾議，敘述佳人遭遇的社會(huì)、家族、個(gè)人的災(zāi)難，慨嘆世情的冷酷。B．詩(shī)歌采用第一、第三人稱(chēng)進(jìn)行敘述，使筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，給讀者留下想象空間。C．杜甫的不平際遇、品性與佳人有相通之處，本詩(shī)意在寄托詩(shī)人的自我情感。D．同為婦人，詩(shī)中佳人與《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女子對(duì)夫婿背叛的態(tài)度同中有異。16．詩(shī)人塑造了一個(gè)怎樣的佳人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》中，“______________，______________”兩句寫(xiě)屈原是不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)污垢所辱、不被染黑，能保持高潔品格的人。(2)《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》中設(shè)想今后雖然彼此相愛(ài)卻難以長(zhǎng)相守的“______________，______________”兩句，雖沒(méi)有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的豁達(dá)開(kāi)朗，卻同樣感人至深。(3)“龍”因能飛行、會(huì)呼風(fēng)喚雨等特性而常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，比如：“______________，______________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。在鮮花盛開(kāi)的日子里，面對(duì)翩翩的蝴蝶，有人拋出了一個(gè)前所未聞的問(wèn)題：“如何給蝴蝶量‘體溫’？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家早就上了心。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)蝴蝶需要通過(guò)曬太陽(yáng)等方式保持溫暖，在太陽(yáng)的照射下，它翅膀的溫度會(huì)隨之發(fā)生變化。但真的要給蝴蝶量“體溫”，____①____。蝴蝶翅膀的熱容很小，____②____，很容易改變它的溫度，導(dǎo)致測(cè)量不準(zhǔn)確。用紅外線熱成像進(jìn)行非接觸測(cè)量，蝴蝶翅膀在紅外線中呈半透明狀，普通的熱成像儀根本無(wú)法得出準(zhǔn)確的結(jié)果。為了解決這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家對(duì)蝴蝶進(jìn)行了紅外高光譜成像，最終確定了它的翅膀各部分透射、反射和發(fā)射紅外光的情況。通過(guò)分析，科學(xué)家得出蝴蝶翅膀上準(zhǔn)確的溫度分布。令人驚喜的是，____③____，而且控溫有方。當(dāng)被模擬陽(yáng)光的光線照射時(shí)，它的“活組織”部分相比周?chē)八澜M織”的溫度總是低一些。原來(lái)，蝴蝶翅膀的表面生長(zhǎng)著一層細(xì)小的鱗片，這些鱗片有調(diào)節(jié)體溫的作用。每當(dāng)氣溫上升或陽(yáng)光直射時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)張開(kāi)，以縮小陽(yáng)光的輻射角度，從而減少對(duì)陽(yáng)光熱能的吸收；當(dāng)氣溫下降時(shí)，鱗片會(huì)自動(dòng)閉合，緊貼體表，讓陽(yáng)光直射鱗片，從而把體溫控制在正常范圍之內(nèi)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)19．文中說(shuō)蝴蝶的翅膀“控溫有方”，此“方”是什么？請(qǐng)用一句話概括，不超過(guò)40個(gè)字。(3分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。日子定在晚秋，我重返九年前曾經(jīng)住過(guò)的那個(gè)小村茍各莊，當(dāng)年它是河北淶水縣最窮的村子之一?！杜叮阊返呐臄z點(diǎn)就在這村子附近。我記得那年也是晚秋，我在茍各莊下了火車(chē)，站在高高的路基向下望去，就看見(jiàn)了路基下村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒(méi)有窗戶(hù)紙的教室門(mén)窗大敞著，一群衣衫襤縷的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混，動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑白豬在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……土地的貧困和多而無(wú)用的石頭使這里的百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜地守著自己的一份日子，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有奢求，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別，于是就有了北京人必需乘二百華里的火車(chē)，用一斤掛面到這里換一只雞的怪事。如今茍各莊已是河北省著名的旅游風(fēng)景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們也早已不再像等情人一般地等待火車(chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成了家庭旅館的女店主。她們的目光從容、自信，她們的衣著干凈、時(shí)新，她們的談吐不再那么畏縮，她們懂得了價(jià)值，她們說(shuō)：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對(duì)我們的沖擊啊。”而僅僅兩年前，她們還把旅游說(shuō)成“流油”——真是一樁流油的事哩！20．文中畫(huà)橫線的語(yǔ)段中，在字形、標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)等方面存在四處問(wèn)題，請(qǐng)找出并作修改。(4分)21．最后一段有意連續(xù)使用五處“她們”，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)22．文中畫(huà)波浪線的句子出現(xiàn)了兩個(gè)“流油”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。(3分)四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)材料一：2024年2月17日《主播說(shuō)聯(lián)播》王音棋(央視主播)評(píng)論：今天是正月初八，我們即將重新出發(fā)。我們的出發(fā)，當(dāng)然是底氣滿(mǎn)滿(mǎn)，龍年進(jìn)度條剛剛開(kāi)啟，還有大把時(shí)間可以?shī)^斗，還有大把夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，讓我們打起龍馬精神，拼出龍騰虎躍的一年。材料二：我喜歡出發(fā)。凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問(wèn)雙腳而是要問(wèn)志向；人能攀多高？這事不是要問(wèn)雙手而是要問(wèn)意志?！魢?guó)真《我喜歡出發(fā)》高三新學(xué)期伊始，你將作為學(xué)生代表在班會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)聯(lián)系材料和生活實(shí)際，結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，寫(xiě)一篇不少于800字的演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。湖南師大附中2024屆高三月考(七)語(yǔ)文試題

（解析版）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①除夕晚上，非遺南音火了。在2023年央視春晚開(kāi)場(chǎng)不久，由歌手譚維維、賴(lài)多俐與廈門(mén)市南樂(lè)團(tuán)、泉州師范學(xué)院、泉州市南音傳承中心攜手演繹的南音代表性曲目《百鳥(niǎo)歸巢》，立刻點(diǎn)燃全場(chǎng)，并迅速在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。《百鳥(niǎo)歸巢》全曲由黃昏意象構(gòu)筑，變化豐富，曲中洞簫以花舌吹法模擬群鴉投林時(shí)的鳥(niǎo)啼聲，以吐音表現(xiàn)歸巢的輕快活潑氣氛，配合妙曼的曲詞，勾勒出一幅異彩紛呈的生動(dòng)景象。②南音，源自隋唐宮廷燕樂(lè)，是隨著中原人南遷入閩的中原古樂(lè)與閩地民間音樂(lè)融合而成的古老樂(lè)種，2009年10月正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。南音曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情，由曲項(xiàng)琵琶、尺八、二弦和三弦四種樂(lè)器伴奏，以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語(yǔ)演唱，讀音保留了中原古漢語(yǔ)音韻，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，演唱者執(zhí)拍板相和而唱。依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內(nèi)容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結(jié)束。③追溯這絕世之音的歷史淵源，會(huì)發(fā)現(xiàn)與成都有著深厚的聯(lián)結(jié)——南音的始祖，就是后蜀孟昶。泉州與成都，一個(gè)處在東南一角，一個(gè)位于西南一方。孟昶最遠(yuǎn)也只到過(guò)開(kāi)封汴梁，他為何就成了泉州南音的始祖？④作為后蜀王，孟昶有很高的音樂(lè)造詣，他“善彈，好屬文，尤工聲曲”。孟昶每次創(chuàng)作新詞，都要譜成樂(lè)曲，一首新曲剛譜成，六宮就會(huì)傳唱開(kāi)來(lái)，編成舞蹈。由孟昶令趙崇祚整理的《花間集》，不但是中國(guó)詞史上首部詞總集，也是唯一傳世的燕樂(lè)歌詞集。南音的前期基礎(chǔ)是燕樂(lè)，倡導(dǎo)燕樂(lè)的孟昶被推崇為南音始祖，也就不奇怪了。據(jù)傳，宋滅蜀國(guó)后，孟昶與花蕊夫人二人被押往汴京，其精心培養(yǎng)的后蜀宮廷樂(lè)師139人進(jìn)入宋初建立的教坊，成為傳承盛唐和五代音樂(lè)的中堅(jiān)力量。宋朝南遷以后，很多文人與樂(lè)師都在南方落地，而泉州作為宋朝最大的文化交流中心之一，很有可能就是在此時(shí)承接了來(lái)自蜀地的音樂(lè)，逐步將其融入當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)風(fēng)格當(dāng)中，南音由此逐漸成形。(摘編自《兔年央視春晚里的天府文化：一曲南音追溯始祖來(lái)自成都》，《成都日?qǐng)?bào)》2023年1月23日)材料二：①泉州南音，古稱(chēng)“弦管”，亦稱(chēng)“南管”“南樂(lè)”“郎君唱”等，廣泛流傳于我國(guó)閩南、臺(tái)、港、澳地區(qū)以及東南亞國(guó)家的華人聚居區(qū)。南音是活態(tài)傳承至今最古老的樂(lè)種之一，目前學(xué)界普遍認(rèn)為其脫胎于隋唐時(shí)期的宮廷音樂(lè)，后隨歷史上中原人口的東移南遷，從中原腹地一路流播至東南沿海一隅，乃至漂洋過(guò)海，扎根于上述地區(qū)。②不同于其他的樂(lè)種，南音弦友們有自己敬奉的樂(lè)神祖師——孟昶郎君，并且每年都會(huì)舉行春、秋兩次郎君祭。對(duì)于孟昶如何成為南音祖師的問(wèn)題，陳燕婷研究員曾對(duì)一些學(xué)者的相關(guān)論述進(jìn)行梳理，并歸納了三點(diǎn)原因：“其一，孟昶精通音律；其二，五代西蜀‘曲子詞’音樂(lè)被當(dāng)作泉州南音之發(fā)端，而他對(duì)‘曲子詞’音樂(lè)有一定貢獻(xiàn)；其三，西蜀樂(lè)工被選入宋教坊，其后人可能將西蜀宮廷音樂(lè)及對(duì)孟昶的崇拜帶入泉州?！备鶕?jù)以上觀點(diǎn)，或可提出一個(gè)猜想：是否南音弦友們對(duì)孟昶郎君的崇拜，在某種程度上反映了前后蜀宮廷音樂(lè)對(duì)泉州弦管的影響？根據(jù)呂錘寬教授“南管音樂(lè)，當(dāng)屬純音樂(lè)型態(tài)或清樂(lè)大曲的遺緒”的觀點(diǎn)，我們可以得出如此推論：五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)與今天的泉州弦管存在著某種聯(lián)系，甚至它可能就是弦管歷史流播中的一種“過(guò)渡形態(tài)”。③前后蜀宮廷音樂(lè)“承唐啟宋”，一方面體現(xiàn)在唐宋史籍的記載中，《資治通鑒》載“是時(shí)唐衣冠之族多避亂在蜀，蜀主禮而用之，使修舉故事，故其典章文物有唐之遺風(fēng)?！碧仆跏蚁群髢纱蔚绞竦乇茈y，又因蜀地當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)富庶、社會(huì)安定，大量官宦、文人以及樂(lè)工隨之相繼涌入，這也在一定程度上促進(jìn)了后來(lái)前后蜀宮廷音樂(lè)文化的發(fā)展?！端问贰份d：“宋初循舊制，凡四部。其后平荊南，得樂(lè)工三十二人；平西川，得一百三十九人?！边@139人或許并不是前后蜀樂(lè)工的全部，如此龐大的數(shù)量，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)教坊的規(guī)模之大。這無(wú)疑體現(xiàn)了蜀地王公貴族們奢靡的生活，以及他們對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。而如此大量的樂(lè)工，可能也會(huì)在繼承唐代宮廷音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行一定程度的改良，對(duì)后世產(chǎn)生不可小覷的影響。④前后蜀宮廷音樂(lè)“承唐啟宋”，另一方面體現(xiàn)在前后蜀宮廷音樂(lè)的形象遺存中。1942年，成都前蜀王建墓出土一座帶有樂(lè)舞浮雕的石棺床；2011年，成都后蜀趙廷隱墓出土20余件樂(lè)舞伎俑。通過(guò)將兩處前后蜀時(shí)期墓葬中的伎樂(lè)與《隋書(shū)》《新唐書(shū)》《宋史》中的音樂(lè)比對(duì)(見(jiàn)圖表)，從所用樂(lè)器可以發(fā)現(xiàn)，(1)______；(2)________。琵琶拍板笛篳簫排簫箏豎箜篌笙貝銅鈸簇吹葉羯鼓雞婁鼓發(fā)鼓答臘鼓毛員鼓正鼓齊鼓和鼓五弦都縣鼓腰鼓侯提鼓鼓桴鼓方響隋書(shū)√√√√√√√√√√√√√√√新唐書(shū)√√√√√√√√√√√√√√√√√√王建墓√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√趙廷隱墓√√√√√√√√√√√√√宋史√√√√√√√√表1王建墓、趙廷隱墓伎樂(lè)與《隋書(shū)》《新唐書(shū)》《宋史》中的音樂(lè)對(duì)比(摘編自陳宇峰、陳丹曦《泉州南音與前后蜀宮廷音樂(lè)關(guān)系初探》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．南音代表性曲目《百鳥(niǎo)歸巢》憑意象變化豐富，聲音逼真，氣氛輕快，曲詞曼妙，點(diǎn)燃春晚全場(chǎng)。B．南音融合了中原古樂(lè)與閩地民樂(lè)，是活態(tài)傳承至今最古老的樂(lè)種之一，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C．隨著中原人口東移南遷，南音廣泛流傳于我國(guó)閩南及港澳臺(tái)地區(qū)，又遠(yuǎn)播東南亞國(guó)家華人聚居區(qū)。D．南音曲調(diào)優(yōu)美，委婉深情，演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音，它對(duì)當(dāng)今音樂(lè)有著至為重要的影響。答案1．D(“對(duì)當(dāng)今音樂(lè)有著至為重要的影響”錯(cuò)誤，原文材料二中“對(duì)后世產(chǎn)生不可小覷的影響”說(shuō)的是五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)對(duì)于“啟宋”的影響，南音對(duì)于當(dāng)今音樂(lè)的影響“至為重要”屬于過(guò)度推斷。)2．下列對(duì)材料的概括分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．兩則材料都談到南音與隋唐宮廷音樂(lè)間的源流關(guān)系，并追溯了其流變過(guò)程，都論及后蜀君主孟昶。B．材料一是新聞報(bào)道，由當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)入手，既具有新聞的時(shí)效性，又對(duì)南音作了深度的追蹤報(bào)道。C．材料二是學(xué)術(shù)論文，資料翔實(shí)，其中從史籍記載和形象遺存維度論證了南音與唐宋宮廷音樂(lè)的關(guān)系。D．材料二論證嚴(yán)謹(jǐn)，例如在第②段中，作者的猜想和推論，都有非常明確的學(xué)者論述作為依據(jù)。答案2．C(“論證南音與唐宋宮廷音樂(lè)的關(guān)系”錯(cuò)。材料二第③④段要論證的是“前后蜀宮廷音樂(lè)‘承唐啟宋’”。)3．下列各項(xiàng)不屬于孟昶被奉為南音始祖原因的一項(xiàng)是(3分)()A．孟昶具有很高得到音樂(lè)造詣，“善彈，好屬文，尤工聲曲”。B．孟昶令趙崇祚整理的《花間集》是唯一傳世的燕樂(lè)歌詞集。C．南音弦友們敬奉孟昶，每年都會(huì)舉行春、秋兩次郎君祭。D．孟昶培養(yǎng)的蜀宮廷樂(lè)師成為宋初建立的教坊的中堅(jiān)力量。答案3．C(“孟昶被奉為南音始祖的原因”相關(guān)信息主要來(lái)源于材料一的第④段和材料二的第②③兩段，C項(xiàng)不是原因，而是結(jié)果。)4．下列選項(xiàng)中，對(duì)南音的發(fā)展歷程推斷有誤的一項(xiàng)是(3分)()A．隋唐宮廷流行的燕樂(lè)是南音形成前的起源階段。B．前后蜀的宮廷音樂(lè)是決定南音形成的關(guān)鍵階段。C．北宋的教坊音樂(lè)是南音形成前的進(jìn)一步發(fā)展階段。D．宋室南遷后與閩地民樂(lè)的融合是南音的成型階段。答案4．B(“決定南音形成的關(guān)鍵階段”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“五代十國(guó)時(shí)期的前后蜀宮廷音樂(lè)與今天的泉州弦管存在著某種聯(lián)系，甚至它可能就是弦管歷史流播中的一種‘過(guò)渡形態(tài)’”可知，前后蜀宮廷音樂(lè)為過(guò)渡階段。)5．請(qǐng)結(jié)合文本和圖表信息，在材料二結(jié)尾橫線處填寫(xiě)兩條結(jié)論性語(yǔ)句。(6分)答案5．①前后蜀宮廷樂(lè)沿襲了隋唐音樂(lè)的大部分樂(lè)器，(2分)體現(xiàn)上承隋唐的特點(diǎn)；(1分)②前后蜀宮廷音樂(lè)新增的部分樂(lè)器在宋代獲得沿用，(2分)體現(xiàn)下啟兩宋的特點(diǎn)。(1分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。墻下短記史鐵生近些年我常記起一道墻，碎磚頭壘的，風(fēng)可以吹落磚縫間的細(xì)土。那墻很長(zhǎng)，至少在一個(gè)少年看來(lái)是很長(zhǎng)，很長(zhǎng)之后拐了彎，拐進(jìn)一條更窄的小巷里去。小巷的拐角處有一盞街燈，緊挨著往前是一個(gè)院門(mén)，那里住過(guò)我少年時(shí)的一個(gè)同窗好友。我們一度形影不離，我曾把一件珍愛(ài)的東西送給他。是什么，已經(jīng)記不清?？墒怯幸惶煳覀兇蛄思埽瑸槭裁创蚣芤灿洸磺辶?，但絲毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件東西。我搖著輪椅走街串巷，一面青灰色的墻叫我怦然心動(dòng)，我知道，再往前去就是我的幼兒園了。青灰色的墻很高，里面有更高的樹(shù)。樹(shù)頂上曾有鳥(niǎo)窩，現(xiàn)在沒(méi)了。到幼兒園去必要經(jīng)過(guò)這墻下。一俟見(jiàn)了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。那青灰色幾近一種嚴(yán)酷的信號(hào)，令童年分泌恐怖。這樣的“條件反射”確立于一個(gè)盛夏的午后，所以記得清楚，是因?yàn)槟菚r(shí)的蟬鳴最為浩大。那個(gè)下午母親要出長(zhǎng)差，到很遠(yuǎn)的地方去。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼兒園，在家，不離開(kāi)奶奶。但兩份提案均遭否決，據(jù)哭力爭(zhēng)亦不奏效。如今想來(lái)，母親是要在遠(yuǎn)行之前給我立下嚴(yán)明的紀(jì)律。哭聲不停，母親無(wú)奈說(shuō)帶我出去走走?！安蝗ビ變簣@！”出門(mén)時(shí)我再次申明立場(chǎng)。母親領(lǐng)我在街上走，沿途買(mǎi)些好吃的東西給我，形勢(shì)雖然可疑，但看看走了這么久又不像是去幼兒園的路，牽著母親的長(zhǎng)裙心里略略地松坦。可是！好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來(lái)了那面青灰色高墻，才知道條條小路相通。雖立刻大哭，料已無(wú)濟(jì)于事。但一邁進(jìn)幼兒園的門(mén)檻，哭喊即自行停止，心里明白沒(méi)了依靠，惟規(guī)規(guī)矩矩做個(gè)好孩子是得救的方略。幼兒園墻內(nèi)，是必度的一種“災(zāi)難”，抑或只因?yàn)檫@一個(gè)孩子天生地怯懦和多愁。三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼兒園，常在清晨的懶睡中就聽(tīng)見(jiàn)孩子進(jìn)園前的嘶嚎。我特意去那園門(mén)前看過(guò)，抗拒進(jìn)園的孩子其壯烈都像寧死不屈，但一落入園墻便立刻吞下哭聲，恐懼變成冤屈，淚眼望天，抱緊著對(duì)晚霞的期待。不見(jiàn)得有誰(shuí)比我更能理解他們，但早早地對(duì)墻有一點(diǎn)兒感受，不是壞事。我們有時(shí)千里迢迢，只像是為了去找一處不見(jiàn)墻的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脫。墻永久地在你心里，構(gòu)筑恐懼，也牽動(dòng)思念。把所有的墻都拆掉不就行嗎？我坐在窗前用很多時(shí)間去幻想一種魔法，唰啦一下墻都不見(jiàn)。怎樣呢？料必大家一齊慌作一團(tuán)(就像熱油淋在蟻穴)，上哪兒的不知道要上哪兒了，干嘛的忘記要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡覺(jué)去么？畢竟又嫌趣味不夠，然后大家埋頭細(xì)想，還是要砌墻。砌墻蓋房，不單為避風(fēng)雨，因?yàn)榇蠹叶加行┟孛?。假設(shè)這心靈之墻可以輕易拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時(shí)間和空間都是墻，命運(yùn)是無(wú)窮的限制，上帝的秘密是不盡的墻。不要熄滅破墻而出的欲望，但要接受墻。為了逃開(kāi)墻，我曾走到過(guò)一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅(jiān)固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它眼前。四處無(wú)人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開(kāi)著野花，膨脹和盛開(kāi)著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砍它，對(duì)著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點(diǎn)兒灰塵再無(wú)所動(dòng)。天不變道亦不變。老柏樹(shù)千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥(niǎo)在云里飛，風(fēng)踏草叢，野草一代一代落子生根。我轉(zhuǎn)而祈求墻，雙手合十，創(chuàng)造一種禱詞或讖語(yǔ)，出聲地誦念，求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開(kāi)眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個(gè)不被神明過(guò)問(wèn)的人?？諘绲南﹃?yáng)走來(lái)園中，若是昏昏睡去，夢(mèng)里常掉進(jìn)一眼枯井，井壁又高又滑。喊聲在井里嗡嗡碰撞而已，沒(méi)人能聽(tīng)見(jiàn)，井口上的風(fēng)中也仍是寂靜的冤屈。喊醒了，看看還是活著，喊聲并沒(méi)驚動(dòng)誰(shuí)，并不能驚動(dòng)什么，墻上有青潤(rùn)的和干枯的苔蘚，有蜘蛛細(xì)巧的網(wǎng)，死在半路的蝸牛身后拖一行鱗片似的腳印，有無(wú)名少年在那兒一遍遍記下的3.1415926……在這墻下，某個(gè)冬夜，我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人。記憶和印象之間總要鬧出一些麻煩：記憶對(duì)我說(shuō)未必是在這墻下，但印象總是把記憶中的那個(gè)老人搬來(lái)這墻下，說(shuō)就是在這兒……雪后，月光朦朧，車(chē)輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中唯一的聲響。這么走著，聽(tīng)見(jiàn)一縷悠沉的簫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，在老柏樹(shù)搖落的雪霧中似有似無(wú)，尚不能識(shí)別那曲調(diào)時(shí)，已覺(jué)其悠沉之音恰好碰住我的心緒。側(cè)耳屏息，聽(tīng)出是《蘇武牧羊》。曲終，心里正有些凄愴，忽覺(jué)墻影里一動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人盤(pán)腿端坐于墻下的石凳，黑衣白發(fā)，有些玄虛。雪地和月光，安靜得也似非凡。竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠?lái)灐Ｔ瓉?lái)簫聲并不傳自遠(yuǎn)處，就在那老人唇邊。也許是氣力不濟(jì)，也許是這古典一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續(xù)并不高亢，老人顫顫地吐納之聲亦可悉聞。一曲又盡，老人把簫管輕橫腿上，雙手?jǐn)偡畔ヮ^，看不見(jiàn)他是否閉目。我驚詫而至感激，一遍遍聽(tīng)那簫聲和簫聲斷處的空寂，以為是天喻或是神來(lái)引領(lǐng)。那夜的簫聲和老人，多年在我心上，但猜不透其引領(lǐng)指向何處。僅僅讓我活下去似不必這樣神秘。直到有一天我又跟那墻說(shuō)話，才聽(tīng)出那夜簫聲是唱著“接受”，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在?？藓秃岸际且与x它，怒和罵都是要逃離它，恭維和跪拜還是想逃離它。失魂落魄的年月里我常去跟那墻談話，對(duì)，說(shuō)出聲，以為這樣才更虔誠(chéng)或者鄭重，出聲地請(qǐng)求，也出聲地責(zé)問(wèn)，害怕惹怒它就又出聲地道歉以及悔罪，所謂軟硬兼施。但毫無(wú)作用，談判必至破裂，我的一切條件它都不答應(yīng)。墻，要你接受它，就這么一個(gè)意思反復(fù)申明，不卑不亢，直到你聽(tīng)見(jiàn)。直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽(tīng)它更多地問(wèn)你，那談話才稱(chēng)得上談話。(寫(xiě)于1994年9月，有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開(kāi)篇記述了童年時(shí)的一件小事，墻見(jiàn)證了作者年少時(shí)的一段友情，墻與情感的關(guān)聯(lián)就此展開(kāi)，呼應(yīng)了標(biāo)題。B．作者見(jiàn)到一面青灰色的墻會(huì)怦然心動(dòng)，是因?yàn)樗陼r(shí)上幼兒園曾產(chǎn)生恐懼與無(wú)助的感受，墻喚起了他的回憶。C．人們想找一處不見(jiàn)墻的地方卻不得，意寓人們無(wú)法逃脫“墻”的限制，有形的或可消弭，但心靈之墻卻難以拆除。D．“直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽(tīng)它更多地問(wèn)你”說(shuō)明人不應(yīng)執(zhí)著外界尋求答案，而應(yīng)靜待外界對(duì)自己的追問(wèn)。答案6．D(“說(shuō)明人不應(yīng)執(zhí)著于外界尋求答案，而應(yīng)靜待外界對(duì)自己的追問(wèn)”錯(cuò)誤，原文“墻，要你接受它，就這么一個(gè)意思反復(fù)申明，不卑不亢，直到你聽(tīng)見(jiàn)。直到你不是更多地問(wèn)它，而是聽(tīng)它更多地問(wèn)你，那談話才稱(chēng)得上談話”應(yīng)是表明作者參悟到人生不應(yīng)在問(wèn)尋中度過(guò)，而應(yīng)接受命運(yùn)，聽(tīng)到墻對(duì)生命的回音。)7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文用第一人稱(chēng)來(lái)表情達(dá)意，體現(xiàn)了作者對(duì)精神困境的生命體認(rèn)，這不僅是個(gè)體生命，也是人類(lèi)生存窘境的寫(xiě)照。B．本文突破了時(shí)空的限制，將關(guān)于墻的不同記憶疊合在一起，表達(dá)了對(duì)墻的多重心理感受，彰顯了形散神聚的特點(diǎn)。C．本文和《我與地壇》都寫(xiě)到了“家附近荒廢的古園”，“古園”是精神家園，作者多次前往，處境和心緒始終如一。D．“墻”象征意蘊(yùn)豐富，制造距離、構(gòu)筑恐懼、隔離思想，是人們生命中的苦難與缺憾，是無(wú)法擺脫與掌控的命運(yùn)。答案7．C(“作者多次前往，處境和心緒始終如一”錯(cuò)誤，作者在園中有發(fā)泄自己的情緒和委屈，也窺看自己的心魂，每次來(lái)都有不同心緒，而兩篇文章寫(xiě)作時(shí)間不同，處境不完全一致。)8．文中畫(huà)橫線部分充滿(mǎn)了詩(shī)意與哲思，這種效果是怎樣取得的？(5分)答案8．①選用多個(gè)意象描寫(xiě)古園景象，寓議論于描寫(xiě)之中，情理交融，凸顯天道永恒，萬(wàn)物各安其命的哲理。②通過(guò)描寫(xiě)“我”叩問(wèn)墻的場(chǎng)景，表現(xiàn)“我”的痛苦和思考。③既寫(xiě)夢(mèng)中情境，又寫(xiě)醒后情狀，虛實(shí)結(jié)合，形象地展現(xiàn)了“我”對(duì)人生困境的體認(rèn)。④語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)形象，表現(xiàn)深沉的命運(yùn)感嘆，寄寓豐富的哲理。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得滿(mǎn)分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)9．文中老人吹奏的《蘇武牧羊》令作者動(dòng)容，請(qǐng)聯(lián)系蘇武的人生經(jīng)歷，簡(jiǎn)要分析史鐵生聽(tīng)曲時(shí)和聽(tīng)曲后的心理活動(dòng)。(6分)答案9．①心有觸動(dòng)，聽(tīng)罷凄愴。對(duì)蘇武為保國(guó)節(jié)流放絕地的悲慘命運(yùn)心生憐憫，聯(lián)想到自身癱瘓多年的遭際，心生痛苦凄愴之情。②獲得啟示，心存感激。由蘇武被困異域持節(jié)十九年方得回還，意識(shí)到不幸與苦難并非自身獨(dú)有，得到堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難的啟示。③與墻對(duì)話，心中釋然。多年后與墻對(duì)話再憶此曲，由蘇武十九年間的執(zhí)著頑強(qiáng)感悟到其接受苦難的坦然，獲得心靈的超越。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡兵家之法，要在應(yīng)變。好古知兵，舉動(dòng)必先料敵。敵無(wú)變動(dòng)，則待之；乘其有變，隨而應(yīng)之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”五代梁末，魏博兵亂，囚賀德倫降晉①。莊宗入魏州，梁將劉乃軍于莘縣，增壘浚池，自莘至河，筑甬道以通餉。梁帝詔出戰(zhàn)。奏曰：“晉兵未易擊俟彼進(jìn)取茍得機(jī)便豈敢坐滋患害？”帝遣使問(wèn)以決勝之策，對(duì)曰：“臣無(wú)奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵?！钡叟唬骸皩④娏裘讓燄囈?？”又遣中使督戰(zhàn)。謂諸校曰：“大將專(zhuān)征，君命有所不受。臨敵制變，安可預(yù)謀？今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？”眾皆欲戰(zhàn)，默然。他日，乃復(fù)召諸將列坐軍門(mén)，人給河水一杯，因命飲之。眾未測(cè)其意，或飲或辭。曰：“一杯之難若是，滔滔河流可勝乎？”眾皆失色。時(shí)莊宗以兵壓營(yíng)，亦不出。帝又?jǐn)?shù)遣人促之，以萬(wàn)人薄其營(yíng)，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，退。復(fù)戰(zhàn)于故元城，莊宗與李嗣源、李存審?qiáng)A擊，梁兵大敗。大凡兵家的用兵法則，關(guān)鍵在于適應(yīng)變化。喜愛(ài)古代兵法而通曉用兵的，采取行動(dòng)之前必定要分析判斷敵情。敵情沒(méi)有變化，就等待其變化；趁其發(fā)生變化，根據(jù)變化采取相應(yīng)措施，才有利于取勝。兵法說(shuō)：“能夠根據(jù)敵情變化采取相應(yīng)對(duì)策而取得勝利的，就叫作用兵如神?！蔽宕鷷r(shí)期的后梁末年，魏博鎮(zhèn)發(fā)生兵變，叛亂者囚禁了(當(dāng)時(shí)的節(jié)度使)賀德倫并向晉王李存勖投降。李存勖進(jìn)占魏州，后梁大將劉就在莘縣駐軍，增修營(yíng)壘，疏通護(hù)城河，從莘縣到黃河，修筑通道來(lái)確保糧餉運(yùn)輸暢通。后梁皇帝詔令劉出兵作戰(zhàn)。劉上表說(shuō)：“晉軍不容易打敗，(我軍應(yīng)當(dāng))等待敵情變化再進(jìn)攻，倘若有了適當(dāng)時(shí)機(jī)，我怎么敢坐失良機(jī)而養(yǎng)患貽害呢？”皇帝派遣使者詢(xún)問(wèn)劉決勝的對(duì)策，劉回答說(shuō)：“臣下沒(méi)有奇計(jì)良謀，只要能供給每人十斛糧食，等到糧食吃完，也就把敵人打敗了。”皇帝(聽(tīng)完)發(fā)怒說(shuō)：“將軍留存這些糧食是準(zhǔn)備治療饑餓癥嗎？”(接著)又派遣使者督察作戰(zhàn)。劉見(jiàn)此便對(duì)部將們說(shuō)：“大將特許自主征伐(大將受權(quán)出征在外)，(即使是)皇帝的命令有的也可以不接受。對(duì)敵作戰(zhàn)只能根據(jù)具體情況而因變制勝敵人，怎么可以(脫離敵情實(shí)際而)預(yù)先想定取勝之策呢？根據(jù)目前情況推斷，敵人士氣正盛，難以輕易擊敗它。對(duì)此，諸位認(rèn)為應(yīng)該怎么辦？”眾將領(lǐng)(聽(tīng)后)都要求出戰(zhàn)，劉只好沉默不語(yǔ)。一天，劉又召集諸位將領(lǐng)并使之依次坐在軍營(yíng)前，給每人一杯黃河水，命令他們把它喝下去。眾人揣摸不透劉的用意，有的遵命喝了，有的則推辭未喝。劉說(shuō)：“喝一杯黃河水都像這樣困難，滔滔不絕的黃河流水能一下喝盡嗎？”眾將聽(tīng)后都變了臉色。這時(shí)李存勖率領(lǐng)軍隊(duì)迫近劉的軍營(yíng)挑戰(zhàn)，劉仍然堅(jiān)守不戰(zhàn)。其后，梁帝又多次派人催促劉出戰(zhàn)，劉(無(wú)奈)只好率領(lǐng)一萬(wàn)士兵進(jìn)攻晉軍營(yíng)陣，俘虜?shù)臅x兵很多。(可是)不一會(huì)，李存勖率領(lǐng)大軍趕到，劉撤退。后來(lái)兩軍又在故元城激戰(zhàn)，李存勖和李嗣源、李存審?qiáng)A擊劉的軍隊(duì)，梁軍大敗。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·變戰(zhàn)》，有刪改)材料二：是時(shí)，莊宗在魏，數(shù)以勁兵壓營(yíng)，不肯出，而末帝又?jǐn)?shù)促，使出戰(zhàn)。莊宗與諸將謀曰：“劉學(xué)《六韜》，喜以機(jī)變用兵，本欲示弱以襲我，今其見(jiàn)迫，必求速戰(zhàn)?！蹦寺曆詺w太原，命李存審守魏，陽(yáng)為西歸，而潛兵貝州。果報(bào)末帝曰：“晉王西歸，魏無(wú)備，可擊?！蹦艘员f(wàn)人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之。忽見(jiàn)晉軍，驚曰：“晉王在此邪！”莊宗與李存審為兩方陣夾之，為圓陣以御晉人。兵再合，大敗，南奔。這時(shí)，莊宗在魏州，多次率領(lǐng)強(qiáng)兵逼近劉軍營(yíng)，劉不肯出戰(zhàn)，而末帝又多次催促他，要他出戰(zhàn)。莊宗與眾將商議說(shuō)：“劉學(xué)過(guò)《六韜》，喜歡用隨機(jī)應(yīng)變的方式用兵，本來(lái)想用表示軟弱的方法(讓我們麻痹)來(lái)襲擊我們，現(xiàn)在他被末帝催逼，一定謀求快速開(kāi)戰(zhàn)?！庇谑堑教幮麚P(yáng)要回太原，命令李存審守衛(wèi)魏州，(自己)假裝西歸，卻把軍隊(duì)秘密留在貝州。劉果然報(bào)告末帝說(shuō)：“晉王已經(jīng)西歸，魏州沒(méi)有防備，可以出擊了。”于是，(他)就率領(lǐng)一萬(wàn)人的軍隊(duì)攻打魏州城池的東面，這時(shí)，莊宗從貝州返回趕來(lái)攻擊他。劉突然看見(jiàn)晉軍，驚恐地說(shuō)：“晉王還在此地嗎？”莊宗與李存審擺成兩個(gè)方陣夾擊他，劉擺成圓陣來(lái)抵御晉軍。雙方兩次交戰(zhàn)，劉大敗，向南逃跑。(節(jié)選自《舊五代史·梁書(shū)·劉傳，有刪改》)材料三：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。孫武說(shuō)：大凡用兵的法則，將帥接受?chē)?guó)君的命令，征集兵員編成軍隊(duì)，(出征時(shí))在難于通行的地方不要扎營(yíng)，在四通八達(dá)的地方要結(jié)交諸侯四鄰，在極為險(xiǎn)惡、毫無(wú)出路的地方不可停留，在被包圍的地方要巧出奇謀，在無(wú)法退卻、走投無(wú)路只有戰(zhàn)死的境地就要殊死奮戰(zhàn)。有些道路不宜通過(guò)，有些敵軍不宜攻打，有些城池不要攻占，有些地方不宜爭(zhēng)奪，(不合乎上述“九變”的，即使是)國(guó)君的命令，也可以不執(zhí)行。因此，將領(lǐng)能夠通曉靈活利用上述九變的好處，就是懂得用兵了；將領(lǐng)如果不通曉九變的好處，即使了解地形，也不能得到(利用)地形的便利。指揮軍隊(duì)不知道九變的方法，即使知道上面五種情況的好處，也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。所以，高明的將領(lǐng)考慮問(wèn)題時(shí)，必定兼顧到利弊兩個(gè)方面。(在不利的情況下)充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進(jìn)行；(在有利的情況下)充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預(yù)先排除。(節(jié)選自《孫子兵法·九變，有刪改》)【注】①晉：指尚未稱(chēng)帝的晉王李存勖，后文“莊宗”是其廟號(hào)。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)晉兵未易擊俟彼進(jìn)取茍得機(jī)便豈敢坐滋患害答案10．BEG(“晉兵未易擊”的意思是“晉軍不容易打敗”，語(yǔ)意完整，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“俟彼進(jìn)取”意思是“等待敵情變化再進(jìn)攻”，“茍得機(jī)便”意思是“倘若有了時(shí)機(jī)”，兩句潛在的主語(yǔ)都是“我軍”，但語(yǔ)意均獨(dú)立完整，故應(yīng)在E處斷開(kāi)；“豈”表示反問(wèn)，一般位于句首，其前需斷開(kāi)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．因，文中指根據(jù)，與成語(yǔ)“因循守舊”“因噎廢食”的“因”意思均不同。B．軍，文中指駐扎，與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”的“軍”意思相同。C．斛，與升、鈞等都是古代常用容量單位，用于計(jì)算糧食，亦是古代量器名。D．再，文中指兩次，與《左傳》中“一鼓作氣，再而衰”的“再”意思不同。答案11．C[“與升、鈞等都是古代常用的容量單位”錯(cuò)，“鈞”是重量單位。A項(xiàng)，因(沿襲)循守舊，因(因?yàn)?噎廢食。D項(xiàng)，“再而衰”的“再”意思為“第二次”。]12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．莊宗進(jìn)占魏州，梁將劉在莘縣增修營(yíng)壘，疏通河道，并修通道確保糧餉運(yùn)輸通暢，以期持久對(duì)抗晉軍。B．梁帝多次催促出兵，劉認(rèn)為晉兵士氣正盛、難以攻克，極力勸說(shuō)諸將不可輕易出兵，應(yīng)耐心等待時(shí)機(jī)。C．孫子指出，主將受命，集結(jié)組織軍隊(duì)，將領(lǐng)如能靈活運(yùn)用“九變”“五利”，便能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。D．“通于九變”指將帥能夠根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等因素，靈活變通，因勢(shì)利導(dǎo)，做好預(yù)案。答案12．D(“根據(jù)地形、氣候、敵情、內(nèi)情、人事等各因素”錯(cuò)誤，材料三中相關(guān)內(nèi)容沒(méi)有“氣候”因素。)13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)本欲示弱以襲我，今其見(jiàn)迫，必求速戰(zhàn)。(4分)(2)雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。(4分)答案13．(1)(劉)本來(lái)想用表示軟弱的方法(讓我們麻痹)來(lái)襲擊我們，現(xiàn)在他被末帝催逼，一定謀求快速開(kāi)戰(zhàn)。(評(píng)分參考：“示弱”“見(jiàn)迫”翻譯正確各1分，句意通暢2分，共4分)(2)(在不利的情況下)充分考慮到有利的因素，戰(zhàn)事就可以順利進(jìn)行；(在有利的情況下)充分考慮到不利的因素，各種可能發(fā)生的禍患就可以預(yù)先排除。(評(píng)分參考：“雜”：摻雜，此處引申為兩者兼顧?！皠?wù)”：事情，戰(zhàn)事?！靶拧保ā吧臁?，此處引申為完成、成功。每點(diǎn)1分，句意通暢1分，共4分)14．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析“梁兵大敗”的原因。(3分)答案14．①用兵作戰(zhàn)要根據(jù)敵情變化采取相應(yīng)對(duì)策才能破敵制勝，不懂作戰(zhàn)的梁帝一再催逼，迫使劉沒(méi)能貫徹“要在應(yīng)變”這一重要指導(dǎo)原則。②莊宗知道劉的困境，設(shè)計(jì)引他出兵魏州，劉中計(jì)，被兩面夾擊而失敗。(第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分。)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。佳人①杜甫絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏②尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！咀ⅰ竣?58年，安史之亂第四年，杜甫官降華州司功參軍。759年，他毅然棄官，拖家?guī)Э?，客居秦州，自給度日。本詩(shī)就寫(xiě)于這年秋季。②合昏：合歡花，葉子朝開(kāi)夜合。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本詩(shī)夾敘夾議，敘述佳人遭遇的社會(huì)、家族、個(gè)人的災(zāi)難，慨嘆世情的冷酷。B．詩(shī)歌采用第一、第三人稱(chēng)進(jìn)行敘述，使筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，給讀者留下想象空間。C．杜甫的不平際遇、品性與佳人有相通之處，本詩(shī)意在寄托詩(shī)人的自我情感。D．同為婦人，詩(shī)中佳人與《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女子對(duì)夫婿背叛的態(tài)度同中有異。答案15．B(“采用第一、第三人稱(chēng)進(jìn)行敘述”沒(méi)有“使筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉”的必然效果，錯(cuò)誤。A項(xiàng)，詩(shī)中“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭”為議論；C項(xiàng)，通過(guò)知人論世可知選項(xiàng)內(nèi)容為合理推測(cè)；D項(xiàng)，佳人將自己與夫婿比作合歡花與鴛鴦，又對(duì)照自己與新人的際遇，于痛苦中暗含幽怨與不舍，《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公面對(duì)丈夫的“二三其德”雖很痛苦，但十分決絕。)16．詩(shī)人塑造了一個(gè)怎樣的佳人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)答案16．詩(shī)人塑造了一個(gè)幽居空谷的棄婦形象。①?gòu)募讶俗栽V中可知她出身高貴、身逢戰(zhàn)亂、慘遭拋棄、命運(yùn)乖蹇；②又在鴛鴦雙宿的反襯，新舊之人的對(duì)比及賣(mài)珠度日、牽蘿補(bǔ)屋、翠袖單薄，發(fā)不插花、日暮倚竹的描寫(xiě)中，見(jiàn)出佳人生活貧困、內(nèi)心寂寞哀怨；③清澈的山泉、經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹等意象又象征了佳人情操的高潔。(總述1分，分析答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得5分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》中，“______________，______________”兩句寫(xiě)屈原是不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)污垢所辱、不被染黑，能保持高潔品格的人。(2)《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》中設(shè)想今后雖然彼此相愛(ài)卻難以長(zhǎng)相守的“______________，______________”兩句，雖沒(méi)有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的豁達(dá)開(kāi)朗，卻同樣感人至深。(3)“龍”因能飛行、會(huì)呼風(fēng)喚雨等特性而常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，比如：“______________，______________?！贝鸢?7．(1)不獲世之滋垢皭然泥而不滓者也(2)同心而離居憂傷以終老(3)示例一：長(zhǎng)橋臥波未云何龍示例二：上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川示例三：積水成淵蛟龍生焉(每空1分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。在鮮花盛開(kāi)的日子里，面對(duì)翩翩的蝴蝶