《齊桓晉文之事》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第一單元中華文明之光齊桓晉文之事【課前熱身，背誦檢查】補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€(gè)人志向時(shí)的疑慮，說(shuō)：“________________，_________________”。（2）《論語(yǔ)·先進(jìn)》中，子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“________________，_________________”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變得勇敢并懂規(guī)矩。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有表示，治理一個(gè)小國(guó)，他用三年時(shí)間，“________________；至于禮樂(lè)教化則“________________”。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在談自己的志向時(shí)，描繪了一幅美好的圖景：暮春時(shí)節(jié)，穿著春服，五六個(gè)成人，六七個(gè)童子，“________________，________________”，唱著歌回去。（5）（2020年新高考全國(guó)卷Ⅰ）《論語(yǔ)·先進(jìn)》中寫(xiě)到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國(guó)，“________________，________________”?！咀灾魈骄浚献鲗W(xué)習(xí)】學(xué)習(xí)任務(wù)1：孟子與《孟子》一書(shū) 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？” 王曰：“棄之。” 曰：“士師不能治士，則如之何？” 王曰：“已之?！?曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？” 王顧左右而言他。（《梁惠王下》）《孟子》成書(shū) 《孟子》七篇主要記錄了孟子的談話，由孟子和其弟子共同著作。該書(shū)反映了孟子對(duì)________________的繼承和發(fā)展，表達(dá)了孟子的思想和理論，塑造了大思想家的鮮活形象。書(shū)中主要的政治主張為“___________________________”。縝密純熟的論辯技巧先秦說(shuō)理文的論辯術(shù)，由_________開(kāi)始，逐步走向成熟。《孟子》的論辯文，在邏輯上也許不如《墨子》嚴(yán)謹(jǐn)，但更具有藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)。“________________” 《孟子》中的論辯文，巧妙靈活地運(yùn)用了邏輯推理的方法，往往是欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折地把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中。“________________” 在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)任務(wù)2：初讀感知《孟子》一書(shū)具有縝密純熟的論辯技巧?！洱R桓晉文之事》中，孟子能夠?qū)⒉灰詾槿坏凝R宣王游說(shuō)到心悅誠(chéng)服。他使用了哪些論證技巧呢？完成下表。論證段落主要內(nèi)容論證方法例句第1—14段樹(shù)立信心—可為比喻論證以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。小結(jié)：說(shuō)理________________________，論證________________________。學(xué)習(xí)任務(wù)3：疏通文本1．重點(diǎn)實(shí)詞（1）愛(ài)愛(ài)愛(ài)愛(ài)小篆隸書(shū)繁體楷書(shū)簡(jiǎn)體楷書(shū)“愛(ài)”繁體字寫(xiě)作“愛(ài)”，形聲字，據(jù)《說(shuō)文解字》和小篆字形，從夂部，（ài）聲。本來(lái)是行走的意思，后來(lái)假借來(lái)表示仁愛(ài)、給人以恩惠的意思。義項(xiàng)例句①齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛[解釋加點(diǎn)字]楚人愛(ài)（）其子，雖愛(ài)（）錢(qián)財(cái)，于其子之求而無(wú)不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)，獨(dú)愛(ài)（）菊，眾人愛(ài)（）其高潔，稱(chēng)之。（2）若若若甲骨文小篆隸書(shū)楷書(shū)“若”是象形字，甲骨文像一個(gè)跪著的人舉著雙手在梳理自己蓬亂的頭發(fā)。表示順，后借用作“像，假如”等義。義項(xiàng)例句①其若是，孰能御之②以若所為，求若所欲③王若隱其無(wú)罪而就死地[解釋加點(diǎn)字]韓愈見(jiàn)李蟠若（）自己年少之時(shí)，收為弟子，對(duì)其兄曰：“若（）雖年長(zhǎng)，聞道未必先汝弟，汝弟雖幼，未必不若（）汝等。汝若（）勤學(xué)不輟，則可智明也。”（3）徒徒徒小篆隸書(shū)楷書(shū)“徒”是形聲字，小篆從“辵”部（即辶），土聲（聲母、韻母相同），表示步行。義項(xiàng)例句①仲尼之徒無(wú)道桓文之事者[解釋加點(diǎn)字]陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（）。而與士卒同甘苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車(chē)而徒（）。得天下后，邀其幼時(shí)之友至，卒不見(jiàn)，其友徒（）見(jiàn)欺，曰：“涉徒（）有帝王之名，而吾心中徒（）記舊時(shí)之誼也。”（4）宜宜宜甲骨文小篆隸書(shū)楷書(shū)“宜”是會(huì)意字，甲骨文外邊是“且”字（像古代一種祭祀禮器），里邊上下都是“肉”字，合起來(lái)指祭祀時(shí)盛放祭品的禮器。表示古代的祭祀禮器，后引申為“合適、適宜”義。義項(xiàng)例句①宜乎百姓之謂我愛(ài)也[解釋加點(diǎn)字]橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（）橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜（）植于淮南。2．文化常識(shí)謹(jǐn)庠序之教庠序：古代的____________，后泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。《史記·儒林列傳》：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸傲⒋髮W(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑。”學(xué)習(xí)任務(wù)4：主旨探究齊宣王會(huì)接受并踐行孟子的主張嗎？為什么？孟子提出的“王道”思想有什么進(jìn)步意義？【拓展延伸，綜合運(yùn)用】對(duì)比《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《齊桓晉文之事》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中即有先“足民”后“禮樂(lè)”的提法，但孟子將這種思想闡述得更為細(xì)致、具體，勾畫(huà)出了一幅美好的政治藍(lán)圖：__________________________________________________________________?！睹献印返暮迫恢畾猓ü珜O丑問(wèn)曰）：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇?wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之?！边@種修養(yǎng)升華出一種至大至剛、充塞于天地之間的“浩然之氣”。這是《孟子》氣勢(shì)充沛的根本原因。【小結(jié)反思，課堂測(cè)評(píng)】閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食中道廢而不為寧能衣其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣?！泵献討郑┫η趯W(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。（節(jié)選自《列女傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．何以異于織績(jī)/而食中道廢而不為/寧能衣其夫子/而長(zhǎng)不乏糧食哉/B．何以異于織績(jī)而食/中道廢而不為/寧能衣其夫子/而長(zhǎng)不乏糧食哉/C．何以異于織績(jī)而食/中道廢而不為/寧能衣其夫/子而長(zhǎng)不乏糧食哉/D．何以異于織績(jī)而食/中道廢而不為/寧能衣其夫子而長(zhǎng)/不乏糧食哉/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“孟母方績(jī)”與“方其破荊州，下江陵”（《赤壁賦》）兩句中的“方”字含義不同。B．“子之廢學(xué)”與“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”（《禮運(yùn)》）兩句中的“廢”字含義不同。C．“無(wú)以”指沒(méi)有（辦法），與“無(wú)以至千里”（《勸學(xué)》）中的“無(wú)以”含義相同。D．“旦夕勤學(xué)不息”與“夜夜不得息”（《孔雀東南飛》）兩句中的“息”字含義相同?！緟⒖即鸢浮勘痴b檢查：（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾 毋吾以也（2）加之以師旅 因之以饑饉（3）可使足民 以俟君子（4）浴乎沂 風(fēng)乎舞雩（5）可使有勇 且知方也學(xué)習(xí)任務(wù)1：儒家學(xué)說(shuō) 行王道、施仁政《墨子》 “長(zhǎng)于論辯” “長(zhǎng)于譬喻”學(xué)習(xí)任務(wù)2：論證段落主要內(nèi)容論證方法例句第1—14段樹(shù)立信心—可為比喻論證以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。第15—20段解決矛盾—為與不為對(duì)比論證挾太山以超北?！遣荒芤?。第21—33段反面論證——不為的危害類(lèi)比論證然則一羽之不舉……為不用恩焉。第34—35段正面論證——如何為層層推進(jìn)、步步深入 具體詳實(shí)、生動(dòng)形象學(xué)習(xí)任務(wù)3：1．（1）①吝惜，舍不得[解釋加點(diǎn)字]寵愛(ài) 吝惜 喜愛(ài) 愛(ài)慕（2）①像 ②如此 ③如果 [解釋加點(diǎn)字]像 你們 比得上 如果（3）①門(mén)徒，弟子 [解釋加點(diǎn)字]這些人 步行 白白地 空 只（4）①應(yīng)該，理所當(dāng)然[解釋加點(diǎn)字]適合 應(yīng)當(dāng)2．地方學(xué)校學(xué)習(xí)任務(wù)4：1．孟子勾畫(huà)出了一幅美好的政治藍(lán)圖。但是當(dāng)時(shí)的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐、武力兼并，盡管他們?cè)敢庾屆献雨愂鲎约旱闹鲝?，但是不?huì)有統(tǒng)治者真正愿意踐行。孟子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)也是難以實(shí)現(xiàn)的。孟子的思想主張更適用于太平盛世時(shí)期的國(guó)家建設(shè)，而不適用于天下分崩離析，截亂頻仍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。2．孟子的“王道”思想中所表達(dá)的以民為貴、保民而王、愛(ài)惜民力、發(fā)展民生的主張閃耀著人本主義的光輝，，也成為一代代仁人志士奮力追求的目標(biāo)。拓展延伸： 衣食無(wú)憂，守禮知義，天下歸心，遠(yuǎn)人來(lái)附課堂測(cè)評(píng)：1．B（“織績(jī)而食”中，“而”是表修飾的連詞，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A項(xiàng)?！捌浞蜃印弊鳌耙隆钡馁e語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；應(yīng)在“其夫子”后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B。）2．D（D項(xiàng)停止/休息。A項(xiàng)正，正在/當(dāng)。B項(xiàng)停止，荒廢/長(zhǎng)期不愈的病。C項(xiàng)正確。）附文言參考譯文：孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ?jiàn)他無(wú)所謂的樣子）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親為什么要這樣。孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。