【語(yǔ)文】《與妻書》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。

——裴多菲《自由與愛情》

這位眉目清秀，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長(zhǎng)，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)！體會(huì)革命先烈的深情與大義一、知人論世林覺民(1887～1911)近代民主革命者，福建人。少年時(shí)就接觸民主思想，一生大致分為三個(gè)時(shí)期：①國(guó)內(nèi)求學(xué)：13歲時(shí)參加童子試竟寫下“少年不望萬(wàn)戶侯”后擲筆離去。常說“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”。②1907年日本留學(xué)，參加同盟會(huì)。主要思想：“中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶?，怎么能坐視第二次亡?guó)的慘狀呢？”。③24歲參加廣州起義，25歲黃花崗之役。主要的思想：“革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說！不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞”?！爸挥懈锍┱⒐埠?，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”二、寫作背景中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)，從1905年創(chuàng)立興中會(huì)開始直到1911年10月10日武昌起義(辛亥革命)的勝利，其間先后發(fā)動(dòng)了十多次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中評(píng)價(jià)“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！?/p>

林覺民起義前三天，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字?jǐn)?shù)不多：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之?！绷硪环鈱懡o他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。三、字詞積累1、讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形稱心快意幾家能彀

必不能禁

使之肖我依依旁汝也念六夜四鼓chèngòu，同“夠”jīnxiàobàng，通“傍”niàn，通“廿”2、牢記重點(diǎn)字詞①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼②汝泣告我③當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利④卒不忍獨(dú)善其身⑤汝幸而偶我⑥瓜分之日可以死形容詞用作動(dòng)詞：老，尊敬。幼，疼愛

名詞作動(dòng)詞，哭著形容詞意動(dòng)用法，以……為樂形容詞作動(dòng)詞，完善

名詞作動(dòng)詞，婚配動(dòng)詞作狀語(yǔ)，像分瓜一樣⑦吾今以(________)此書(_________)與汝永別矣介詞,用名詞,書信⑧不能竟(__________)書而欲擱筆動(dòng)詞,完成⑨汝其(__________________)勿悲!語(yǔ)氣副詞,表示期望⑩吾之(

)逃家復(fù)歸也助詞，主謂之間，取消?吾誠(chéng)(

)愿與汝相守以死副詞,確實(shí)?第()以今日事勢(shì)觀之,天災(zāi)可以死()表示轉(zhuǎn)折,僅,但使動(dòng)用法，使……死?今人又言心電感應(yīng)有道(

)名詞，規(guī)律?汝可以模擬(

)得之。想象，猜測(cè)3.掌握時(shí)間記法①辛未

三月

念六夜四鼓。②適冬之望日前后。辛未，干支紀(jì)年，1911年。三月，農(nóng)歷三日，約為公歷四月。念六，二十六日。念，同“廿”，二十。四鼓，即四更，凌晨1～3點(diǎn)。冬之望日，立冬月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。四、梳理結(jié)構(gòu)，歸納概括段意開端第1段：核心第2～4段：結(jié)尾第5～7段：簡(jiǎn)要地說明寫這封遺書的原因和悲痛的心情。傾訴“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的心情。再訴“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。1、本文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說理，闡明了本文的中心思想句即“

”，又不得不“

”的復(fù)雜的思想感情。五、文本探究吾至愛汝忍舍汝而死2、請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，思考林覺民寫下這封《與妻書》的用意是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。①吾今以此書與汝永別矣！②恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。二是要讓妻子明白“吾衷”：一是以此書與妻子作訣別：3、“我至愛汝”通過哪些事件表現(xiàn)出來(lái)？根據(jù)提示，簡(jiǎn)要概括。①三憶——先死、雙棲之所、兩次離家提示：誰(shuí)先死的爭(zhēng)論談話新婚燕爾、兩人雙棲之所的甜蜜六七年前遠(yuǎn)行未告及十余日前欲告又止的心情②訣別——囑托、三愿囑托：三愿：囑咐后事；一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道。字字泣血，時(shí)時(shí)處處吐露著對(duì)妻子的無(wú)限眷戀和不舍。

4、林覺民深怕妻子不能體會(huì)“吾衷”（我的心意），借用六個(gè)“吾”字六個(gè)“汝”字表達(dá)了什么樣的情感？提示：借用這兩個(gè)字，關(guān)鍵看一下中間六段段首句。段2：吾至愛汝；段3：汝憶否？段4：吾真真不能忘汝也！段5：吾誠(chéng)愿與汝相守以死；段6：吾今與汝無(wú)言矣；段7：吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝

②③④⑤段的四個(gè)句子，作者直抒胸臆反復(fù)表達(dá)了“吾衷”就是“吾至愛汝”，林覺民對(duì)妻子的愛可謂是層層遞進(jìn)，讓我們真切感受到他對(duì)妻子的“摯愛”之情。⑥⑦段的句子，又表達(dá)了對(duì)自己先死的愧疚之情。5、普希金曾，“如果你的語(yǔ)言不是出自內(nèi)心，你就不能打動(dòng)別人的內(nèi)心?！痹谶@四個(gè)“恐”字中，段1“又恐汝不察吾衷”；段4“更恐不勝悲”；段7“又恐汝日日為吾擔(dān)憂……為汝某者惟恐未盡”，你又讀出怎樣的情感？

這四個(gè)“恐”字飽含著一個(gè)丈夫?qū)ζ拮拥臒o(wú)限牽掛之情和處處為妻子著想的心情。6、白居易說“感人心者莫先乎情”?！都仔腥兆ⅰ吩疲骸按蠓舱婺軔蹏?guó)家、愛民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感?！边@也道出了本文感人至深的原因。想一想，這篇絕筆為什么感人？①以深情的筆墨記敘了夫妻間日常往事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛戀和“無(wú)所不至”為妻子著想的一片真情，情真意切，至誠(chéng)美好；②但更令人感動(dòng)的是還有“即此愛汝一念，使吾勇于就死”、“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”這正是革命者自愿犧牲本身的生命、幸福、自由而投身于革命洪流。我們看到了革命者的的獻(xiàn)身精神。③還在于把生離死別賦予了悲壯的愛國(guó)主義色彩，把熱愛親人和愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)人性的光輝。課堂小結(jié)

文章表現(xiàn)了能夠?yàn)閮|萬(wàn)民眾過上幸福生活而欣然就死的林覺民，“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了人民的自由幸福，拋愛妻，舍幼子，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己年輕的生命。為了安慰妻子，使妻子對(duì)他舍生取義能夠理解，反反復(fù)復(fù)地傾訴他對(duì)妻子真切的愛，說明正是非常愛妻子，并由此推及愛天下的人，所以忍心舍生赴義的道理，使妻子明白個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人“親情”要服從革命需要的道理，表現(xiàn)了革命烈士為了使全中國(guó)人民過上幸福生活而不惜犧牲個(gè)人一切的崇高獻(xiàn)身精神。一封“民國(guó)最美情書”之稱的家書——《與妻書》，讓人感受到時(shí)代洪流下仁人志士的革命情懷。前兩節(jié)課我們分別學(xué)習(xí)了一封用于上書言事的奏疏——《諫逐客書》，深刻改變了“客”這個(gè)群體的歷史命運(yùn)；六、對(duì)比閱讀《諫逐客書》與《與妻書》

《諫逐客書》《與妻書》，兩篇文章一為奏章，一為家書，從某種意義講都是書信，都有明確的寫作對(duì)象和寫作目的，但寫法各有特點(diǎn)。閱讀兩篇文章，體會(huì)二者在態(tài)度、語(yǔ)氣、表達(dá)方式、語(yǔ)體選擇上的差異。（填寫下表）比較點(diǎn)《諫逐客書》《與妻書》寫作對(duì)象寫作目的態(tài)度語(yǔ)氣表達(dá)方式語(yǔ)體秦王：新晉國(guó)君陳意映：結(jié)發(fā)妻子取消“逐客令”“吾至愛汝”又“忍舍汝而死”的原因客觀、謙恭摯愛、悲痛、堅(jiān)定莊重、委婉急切、自責(zé)、直白議論為主抒情為主書面語(yǔ)體口語(yǔ)語(yǔ)體結(jié)語(yǔ)：《諫逐客書》闡述政見，雄辯滔滔，側(cè)重以理服人；《與妻書》申明理想，抒寫真情，偏向以情動(dòng)人?！吨G逐客書》是寫給君王的奏章，立場(chǎng)鮮明，講究策略，斟酌語(yǔ)氣，選擇書面語(yǔ)體，便于議論；《與妻書》是寫給至親的絕筆書信，心懷袒露，情感飽滿，選擇的是口語(yǔ)語(yǔ)體，便于抒情。通過比較讓我們了解到，在閱讀和寫作實(shí)用類文體時(shí)，一定要注意根據(jù)不同的對(duì)象和寫作目的，選擇不同的語(yǔ)體和表達(dá)方式，還要注意根據(jù)語(yǔ)境不同使用不用的詞匯和語(yǔ)氣等問題。這樣才能更準(zhǔn)確的傳情達(dá)意，完成寫作目的。

時(shí)代認(rèn)識(shí)思想特點(diǎn)馬克思資產(chǎn)級(jí)革命的勃興無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義制度的反抗和摧毀見微知著恩格斯資產(chǎn)級(jí)革命的勃興馬克思理論的價(jià)值遠(yuǎn)見卓識(shí)李斯天下歸秦人才資源的重要性瞻前顧后林覺民清朝末年內(nèi)憂外患只有革命反抗才能改變現(xiàn)實(shí)洞察世事1.把握時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)社會(huì)的洞察力。本單元的四篇文章在實(shí)用類文體寫作上可以看作是經(jīng)典范本，但我們也不可忽視這四篇文章在精神上給予我們的啟示。思考作者所處的時(shí)代有什么特點(diǎn)？作者看到了哪些社會(huì)現(xiàn)象和問題？體現(xiàn)了作者哪些深邃的思想？七、本單元群文閱讀（2）遠(yuǎn)見卓識(shí)：《在馬克思墓前的講話》恩格斯跳出朋友的角色，而是站在整個(gè)人類歷史發(fā)展的進(jìn)程高度，對(duì)馬克思思想做了最高的總結(jié)。他能理解馬克思，如此肯定馬克思思想的成就與貢獻(xiàn)，可見其思想的高度。這種遠(yuǎn)見卓識(shí)的思想之高度也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

馬克思和恩格斯不僅看到資產(chǎn)級(jí)革命的勃興，更看出了這種革命其實(shí)只是更大規(guī)模社會(huì)革命的前兆，而后者應(yīng)該是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主力的，是對(duì)資本主義制度的反抗和摧毀。(1)見微知著：《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》中馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，能從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。這種見微知著的思想之深度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。具體分析（3）瞻前顧后：李斯在天下歸秦的歷史大勢(shì)中，也透徹地看出六國(guó)尚有余力，秦國(guó)應(yīng)繼續(xù)廣占人才資源，不能自亂陣腳的當(dāng)前形勢(shì)?？梢钥胺Q最偉大的國(guó)家戰(zhàn)略?！叭瞬艃?chǔ)備戰(zhàn)略”至今依舊就有其重大意義。這種戰(zhàn)略眼光、這種瞻前顧后的思想之寬度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。（4）洞察世事：林覺民對(duì)妻子分析“今日事勢(shì)”中，我們看到他對(duì)清朝末年內(nèi)憂外患，積貧積弱之國(guó)必須有人起來(lái)革命，才能避免舉國(guó)皆為死地、人人面臨絕境的慘禍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清楚的認(rèn)識(shí)。

這四篇文章都是作者對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)都是合乎當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，也合乎歷史發(fā)展趨勢(shì)的。他們“見微知著、遠(yuǎn)見卓識(shí)、瞻前顧后、洞察世事”思想之深邃，看問題之透徹，啟迪我們要不斷培養(yǎng)自己觀察社會(huì)現(xiàn)象和分析社會(huì)問題的洞察力。這些思想都是留給我們的偉大的精神財(cái)富。

他們不僅是時(shí)代的先覺者，更是時(shí)代的先驅(qū)者。他們以自己的行動(dòng)推動(dòng)了歷史的發(fā)展，這是何等偉大的力量。只有對(duì)時(shí)代有清晰的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己的時(shí)代使命有準(zhǔn)確的把握，也才能確立順乎時(shí)代發(fā)展潮流的個(gè)人抱負(fù)，做出正確的人生選擇?！径鞲袼埂孔鳛轳R克思的親密戰(zhàn)友，一直追隨支持著馬克思，一同為推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命和發(fā)展付出了畢生的心血和精力。2.確立目標(biāo)，做出正確的人生選擇。思考：面對(duì)那個(gè)時(shí)代四位作者做出了怎樣的人生選擇？【馬克思】自覺投身到無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大的革命之中，承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任。【林覺民】在“全國(guó)久蟄”民眾之中，林覺民選擇了率先站起來(lái)反抗，拯救國(guó)家民族，“為天下人謀永福”，矢志不渝，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸?！纠钏埂坷钏拐J(rèn)識(shí)到，分裂走向統(tǒng)一，人才也勢(shì)必要百川歸海。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，自覺投入這一歷史大勢(shì)，為秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下出謀劃策。秦王朝建立后李斯擔(dān)任丞相，成為實(shí)行郡縣制、車同軌、書同文等政策的制定者和執(zhí)行者。他不是一個(gè)道德上典范，卻是一個(gè)能認(rèn)清時(shí)代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護(hù)這一方向的務(wù)實(shí)的政治家。他順應(yīng)時(shí)代，也在一定意義上開創(chuàng)了時(shí)代。

由此可見，所謂“抱負(fù)與使命”并非指人自身的理想與責(zé)任，而是要把個(gè)人的才智、熱情、意志與時(shí)代結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命。八、拓展閱讀寧兒：母親對(duì)于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情，母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了，母親和你在生前是永久沒有再見面的機(jī)會(huì)了，希望你，寧兒啊，趕快成人，安慰你地下的母親，我最親愛的孩子。母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你，在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的。你的母親趙一曼于獄中課堂小結(jié)

實(shí)用類文體受寫作情境的影響特別明顯：寫作對(duì)象和寫作目的不同，文章在態(tài)度、語(yǔ)氣、表達(dá)方式的選擇以及語(yǔ)體特點(diǎn)上將呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性?！耙淮擞幸淮说拈L(zhǎng)征，一代人有一代人的使命?！卑俣嗄昵?，革命烈士為了國(guó)家和民族的自由拋頭顱、灑熱血，從而換來(lái)了我們今天的幸福生活。對(duì)時(shí)代發(fā)展應(yīng)該有足夠清晰的認(rèn)識(shí)，把時(shí)代使命與個(gè)人抱負(fù)緊密結(jié)合起來(lái)，如此，就可以作出正確的人生選擇。革命先烈的奉獻(xiàn)與犧牲、職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，值得我們敬仰。今天新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？值得我們認(rèn)真思索。★文化傳承①夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。②鄧中夏：人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價(jià)值。 ③蕭楚女：人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ④吳運(yùn)鐸：革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就等于有了靈魂。 【類文欣賞】彼時(shí)少年——于黃花崗追憶林覺民踏進(jìn)黃花崗七十二烈士陵園巍峨的牌坊，幾經(jīng)歲月磨洗的石板路，周圍矗立的參天松柏和古樹以及隨處可見的烈士墓碑，使得空氣都變得靜寂和肅穆，即使路邊花叢中盛放的五顏六色的鮮花也沒能損減絲毫。高聳的石碑，蒼勁有力的碑文又總是勾起人萬(wàn)千的思緒。仿佛閉上眼睛就能看到那逝去的硝煙及硝煙中鮮活的生命，隱現(xiàn)的臉龐。一個(gè)年輕的身影在腦海中漸漸清晰，揮之不去，卻又讓人不知該如何形容，那曾經(jīng)青蔥的歲月，彼時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的面孔以及毅然決然的身影。林覺民和他的《與妻書》交替出現(xiàn)在眼前，一如后世人所形容的那樣：凄凄肝膽與妻訣，耿耿孝心稟父書。疏梅篩月憶攜手，囑承父志有遺孤。

青天有情幸后輩，英雄終得展眉舒。中原烽火尋常事，讀史至此淚方出。他無(wú)疑是個(gè)最優(yōu)秀的男人，“性詼諧,涉口成趣，一座傾倒”，“面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪”。十三歲參加科舉考試，在考卷上題了“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字，揚(yáng)長(zhǎng)而去。我一直很想知道，那年春天，那個(gè)硝煙隱動(dòng)的夜晚，那個(gè)滿腔心事的男人究竟是懷著什么樣的心情，提起筆，蘸上墨，一筆一畫寫下那封名動(dòng)民國(guó)的《與妻書》。在去廣州前的那次回鄉(xiāng)，也許他深深知道前路漫漫，九死一生，對(duì)著有孕在身的愛妻，無(wú)奈而毅然地轉(zhuǎn)身，心中卷起多少的不舍與愛戀？1911年的4月,在督署的那片硝煙之下，他一定沒有后悔過，一定沒有猶豫過，也一定沒有退縮過。

他或許想起了年少的一場(chǎng)輕狂：或許想起了家中年邁的雙親，深愛的妻子，尚來(lái)不及見面的孩子；或許想起了幾年來(lái)走過的坎坷革命路。在我想來(lái)，這個(gè)偉岸的男人，在他的生命里，即使是晚霞，也必將是炙熱的火燒云。被俘的英雄，面對(duì)兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自在提督衙門的審訊，毫無(wú)懼色，侃侃而談，綜論世界大勢(shì)和各國(guó)時(shí)事，宣傳革命道理。還發(fā)表演說，慷慨陳詞。談及險(xiǎn)惡局勢(shì)，“捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑”。甚至不忘革命黨人精神，奉勸清吏洗心革面，獻(xiàn)身為國(guó)，革除暴政，建立共和。也許就是這種執(zhí)著鑄成的一道脊梁，一直支撐著這個(gè)男人在被關(guān)押的幾天里，滴水粒米不進(jìn)，泰然自若地邁進(jìn)刑場(chǎng)，從容就義。

而在那天的陽(yáng)光下，風(fēng)揚(yáng)起滿地灰塵，迷亂了多少瞳孔，刺痛了多少拳拳報(bào)國(guó)心。那個(gè)雄姿英發(fā)的身影，逆光而立，眼神堅(jiān)決，雙拳緊握，身上的衣服洗得發(fā)白卻仍舊整潔，面對(duì)洞黑的槍口，他又在想些什么？而在同一片陽(yáng)光下的老宅里的妻子意映呢？她是不是仍會(huì)時(shí)時(shí)想起彼時(shí)初見，那個(gè)當(dāng)年坐在樓梯拐角吹出青澀口哨的夕陽(yáng)中的少年。獻(xiàn)身為革命的決然背影，《與妻書》中對(duì)愛妻的留戀不舍交替在腦海中閃現(xiàn)，這兩種強(qiáng)烈的感情都是林覺民，也正因此他才是不褪色的英雄少年。天馬行空的少年,年少輕狂的青春。但既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。當(dāng)一切都淹沒在歷史的煙塵中漸行漸遠(yuǎn)。他仍在。

【賞析】

作文以寫景開始，以抒情結(jié)束，作者跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，展開聯(lián)想和想象，描繪了林覺民烈士獻(xiàn)身的經(jīng)過和對(duì)妻子真