常萬(wàn)年被逮捕

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.血緣家族:舊石器時(shí)代早期、中期的社會(huì)組織，是人類(lèi)社會(huì)第一種組織形式；實(shí)行族內(nèi)群婚；一個(gè)家族就是一個(gè)生產(chǎn)、生活單位；族內(nèi)公平，實(shí)行原始共產(chǎn)主義制度。

2.氏族:是原始社會(huì)的血緣親屬集團(tuán)，具有共同的祖先、世系和名稱(chēng)；它以血緣關(guān)系為紐帶，內(nèi)部禁止通婚，是原始社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，包括母系氏族和父系氏族兩個(gè)時(shí)期。

3.農(nóng)村公社:是原始社會(huì)末期消失的、由單個(gè)家庭組成并按地域關(guān)系結(jié)合起來(lái)的社會(huì)集團(tuán)。它破壞了氏族的血緣集團(tuán)，同時(shí)又保留了氏族公有制的殘余，是從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)組織形式。

4.軍事民主制:是與公、私兩種全部制形式并存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。它是由氏族制度向階級(jí)社會(huì)和國(guó)家過(guò)渡的一種社會(huì)組織形式。具有軍事性和民主性。一般有軍事首長(zhǎng)、長(zhǎng)老會(huì)、人民大會(huì)三種機(jī)構(gòu)。在世界各地各族史前時(shí)代末期曾經(jīng)普遍存在，在隨后的進(jìn)展過(guò)程中漸漸演化成國(guó)家制度，其組織形式則長(zhǎng)期留存于早期國(guó)家之中。

5.埃赫那吞改革:是古埃及新王國(guó)第18朝法老阿蒙霍特普四世（后改名埃赫那吞）進(jìn)行的一場(chǎng)宗教改革。他依靠中小奴隸主階層，打擊阿蒙祭司和大貴族勢(shì)力，以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。改革隨埃赫那吞的死亡而廢止。

6.巴比倫之囚:前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世滅猶太國(guó)，將大部分猶太人擄回到巴比倫，淪為奴隸，史稱(chēng)“巴比倫之囚”。直到前538波斯攻陷巴比倫，才釋放猶太人返回巴勒斯坦。

7.漢謨拉比法典:是前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位期間制定、頒布的一部成文法典。法典竭力宣揚(yáng)君權(quán)神授，極力維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。法典結(jié)構(gòu)完整，文字條理。內(nèi)容完備。這是目前發(fā)覺(jué)的人類(lèi)歷史上第一部比較完備的成文法典，也是討論古巴比倫的重要文獻(xiàn)資料。

8.印度種姓制度:是古代印度按家庭出身和職業(yè)區(qū)分社會(huì)地位的等級(jí)制度。形成于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗圖人等印度土著居民的制服以及雅利安人自身內(nèi)部的分化過(guò)程中。它包括婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。其等級(jí)制度森嚴(yán)，職業(yè)世襲，實(shí)行內(nèi)婚制。種姓制度掩蓋了鮮亮的階級(jí)關(guān)系，造成不同種性之間的隔閡和對(duì)抗，限制了人們才智和制造才能的發(fā)揮，阻礙了印度社會(huì)的進(jìn)步。

9.圖特摩斯三世:埃及新王國(guó)初期最聞名的法老。他繪制了埃及軍事帝國(guó)的最大版圖。從前1500年起，他先后出兵敘利亞、巴勒斯坦達(dá)17次之多。最遠(yuǎn)打到兩河流域沿岸。還南征努比亞、利比亞。圖特摩斯三世的軍事擴(kuò)張使埃及帝國(guó)的版圖達(dá)空前規(guī)模:北至敘利亞的卡赫美什，南到尼羅河第四瀑布。他被后人稱(chēng)為埃及“第一個(gè)宏大的制服者和古埃及的拿破侖”。

10.《貝希斯敦銘文》:大流士一世把當(dāng)政后平靜政變、鎮(zhèn)壓起義的經(jīng)過(guò)，用波斯、埃蘭、巴比倫三種文字刻在從巴比倫到愛(ài)克巴坦那（原米底首都，今哈馬丹）大路中途的貝希斯敦崖石上，這就是貝希斯敦銘文。它是現(xiàn)在所知的波斯王國(guó)全部銘文中最重要的一個(gè)，是討論波斯歷史的寶貴資料。

11.伯羅奔尼撒同盟:前530年，以斯巴達(dá)為核心的伯羅奔尼撒半島諸多城邦結(jié)成的軍事聯(lián)盟。各盟邦名義上地位公平，實(shí)際上斯巴達(dá)以其強(qiáng)大的軍事力氣凌駕于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯羅奔尼撒同盟被斯巴達(dá)變成了同雅典爭(zhēng)奪希臘霸權(quán)的工具。

12.提洛同盟:前478年，以雅典為首的希臘城邦結(jié)成的反波斯同盟。因同盟的會(huì)址和金庫(kù)設(shè)在提洛島上，故稱(chēng)“提洛同盟”。同盟成立后，曾大敗波斯軍隊(duì)，后成為雅典爭(zhēng)霸的工具

11.伯羅奔尼撒同盟:前530年，以斯巴達(dá)為核心的伯羅奔尼撒半島諸多城邦結(jié)成的軍事聯(lián)盟。各盟邦名義上地位公平，實(shí)際上斯巴達(dá)以其強(qiáng)大的軍事力氣凌駕于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯羅奔尼撒同盟

被斯巴達(dá)變成了同雅典爭(zhēng)奪希臘霸權(quán)的工具。

12.提洛同盟:前478年，以雅典為首的希臘城邦結(jié)成的反波斯同盟。因同盟的會(huì)址和金庫(kù)設(shè)在提洛島上，故稱(chēng)“提洛同盟”。同盟成立后，曾大敗波斯軍隊(duì)，后成為雅典爭(zhēng)霸的工具。

13.涅杰斯:本意是小人，出身于非貴族，最早消失于第一中間期，屬于小生產(chǎn)階級(jí)，是各諾姆的重要支柱。中王國(guó)時(shí)，隨對(duì)外擴(kuò)張的不斷成功而分化，一部分地位上升，稱(chēng)“強(qiáng)有力的涅杰斯”，獲得奴隸和地產(chǎn)，成為新興軍事貴族，是社會(huì)上層，構(gòu)成中王國(guó)時(shí)王權(quán)重要支柱；另一部分走向衰落，不僅失去地產(chǎn)，有的甚至無(wú)法保障自身。第二中間期是人民起義打擊的對(duì)象。

14.涅木虎:消失于新王國(guó)時(shí)期，本意不明，可能是孤兒、貧困的人，屬于非貴族，后來(lái)?yè)碛辛藢?duì)王室土地的世襲權(quán)，稱(chēng)“王室土地的涅木虎”，屬佃農(nóng)或中小奴隸主階級(jí)，可以占有地產(chǎn)并擔(dān)當(dāng)官職。埃赫那吞改革時(shí)，涅木虎崛起，隨改革失敗涅木虎衰落。

15.三世紀(jì)危機(jī):從公元2世紀(jì)末到3世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)爆發(fā)了嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī)，表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)萎縮，商業(yè)蕭條，城市衰落，財(cái)政枯竭，政治混亂，以及貧民奴隸不斷起義和大批蠻族趁機(jī)入境，羅馬帝國(guó)陷入風(fēng)雨飄搖之中。

蘭敕令:公元313年，羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝在米蘭頒發(fā)的承認(rèn)基督教合法地位的敕令。此后基督教與羅馬政權(quán)合流，成為統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱。、3、我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是（、《國(guó)語(yǔ)1、“春秋三傳”是指（1、《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》?！渡袝?shū)是現(xiàn)存史書(shū)中最古者6、我國(guó)第一部紀(jì)事本末體史書(shū)是6、《通鑒紀(jì)事本末

、第一次按經(jīng)、史、子、集四部著錄圖書(shū)的是（A）

a《隋書(shū)。經(jīng)籍志》b《漢書(shū)。藝文志》c《新唐書(shū)。藝文志

7、“三史”是指；（B）

a《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》b《史記》、《漢書(shū)》、《東觀漢記》

10、《三國(guó)志》體裁是（C）

a紀(jì)傳體通史b紀(jì)傳體斷代史c紀(jì)傳體分國(guó)史

四、簡(jiǎn)答題：（8分）

司馬遷的史學(xué)思想

分）

1、熟悉到經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的打算作用及對(duì)人捫思想地位的影響。如《貨殖列傳》《平準(zhǔn)書(shū)》2分）

2、熱忱歌頌農(nóng)夫起義。如《陳涉世家》（2分）

3、敬重史實(shí)，秉筆直書(shū)，評(píng)價(jià)人物實(shí)事求是。如對(duì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的評(píng)價(jià)很高。（2分）

4、反對(duì)天道觀，司馬遷要探討天和人的關(guān)系。（1分）

5、大膽揭露當(dāng)代統(tǒng)治者（1分

六、解釋句中“卒”字1、唯西廣、東宮與若敖之六卒實(shí)從之

2、卒列無(wú)長(zhǎng)

3、今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡狄之鄉(xiāng)。而卒世不見(jiàn)也

4、卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔弼，何以相救哉？六、、簡(jiǎn)答題：司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)期杰出的史學(xué)家，他著我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，體現(xiàn)出他的史學(xué)思想如下（1

1、軍隊(duì)編制，一卒為100人1、夸耀

2、士兵2、一擊一刺為一伐

3、整個(gè)3、討伐、征伐

4、同“猝”，突然

。

（解釋句中“伐”字（3分）

1、平伐其功

2、不愆于四伐、五伐、六伐乃止八、翻譯下面短文（共30分、每段15分）

1、丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣；諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制；天下無(wú)異議，則安靜之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?/p>

、《戰(zhàn)國(guó)策》是由（劉向）定名的

4、我國(guó)第一部史評(píng)著作是、《史通》

5、我國(guó)第一部官修史書(shū)是、《東觀漢記》

2、我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是（A）

a《漢書(shū)》b《后漢書(shū)》c《隋書(shū)

三、名詞：（9分）

1、班固班固：東漢杰出的史學(xué)家和文學(xué)家，出身世代官宦之家，繼父《史記后傳》撰寫(xiě)《漢書(shū)》，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史（1分），公元79年漢章帝在白虎觀召開(kāi)諸儒爭(zhēng)論六經(jīng)異同，他以史官兼任記錄工作，整理出《白虎通義》（1分）。公元89年隨大將軍竇憲擊匈奴，大勝，登燕然山，刻石勒功，記漢威德，公元92年，受竇憲謀反案的牽連，被逮捕入獄，死于獄中2、劉知幾、劉知幾：唐代聞名的史學(xué)家，作《史通》是我國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論專(zhuān)著（1分）。他提出一個(gè)優(yōu)秀的史家必需具備三個(gè)條件即才、學(xué)、識(shí)尤重史識(shí)。（1分）評(píng)論史書(shū)的體例、編篆方法、及內(nèi)容。在中國(guó)史學(xué)史上占有重要的地位

五、評(píng)價(jià)《史記》》是司馬遷著，是我國(guó)第一

部紀(jì)傳體通史（2分），記事上起傳奇中的黃帝下到漢武帝太初年間，共130篇。即12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳（2分）.主要成就有：

1、在歷史編撰學(xué)上的貢獻(xiàn)；

（1）、開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之例（1分）

（2）內(nèi)容豐富真實(shí)（1分）

2、進(jìn)步的史學(xué)思想。

（1）司馬遷熟悉到經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的打算作用及對(duì)人民

思想地位的影響。（2分）

（2）熱忱歌頌農(nóng)夫起義（1分）

（3）敬重史實(shí)，秉筆直書(shū)，評(píng)價(jià)人物實(shí)事求是（2分）。

（4）反對(duì)天道觀。

（5）大膽揭露當(dāng)代統(tǒng)治者（2分）

3、文史結(jié)合的典范。（1分）

缺點(diǎn)：司馬遷受唯心主義天命和歷史循環(huán)論的影響；有疏漏和抵牾之處（1分）

4、《后漢紀(jì)》是（）體斷代史。

2、我國(guó)第一部編年體史書(shū)是（）

a《漢書(shū)》b《春秋》c《隋書(shū)》

司馬遷與班固史學(xué)思想的比較

先秦史學(xué)的特點(diǎn)

170（或150）萬(wàn)年前至30（或20

）萬(wàn)年前，其化石在歐、亞、800毫升到1200毫升，平均身高為

生活于距今25萬(wàn)年至

4萬(wàn)年前。其體質(zhì)形態(tài)已和現(xiàn)代人接近，但仍帶有一些1350毫升。其化石目前在亞、

1萬(wàn)年前。其體質(zhì)形態(tài)和現(xiàn)代人1400毫升以上。他們的化石不僅分馬克思曾經(jīng)指出：“血緣家族是第一個(gè)

‘社會(huì)組織“全部祖父和祖母，都互為夫妻；他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子。而他們的子女，即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫子女們，又構(gòu)成第四個(gè)圈子”

。這種家族形式排解了祖先和子孫之間，雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)，而全部的兄弟姊妹，包括從兄弟姊妹之間都可以互為夫妻。一個(gè)血緣家族就是一個(gè)公社、一個(gè)集氏族共同的圖騰標(biāo)記。氏族是社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，實(shí)行生產(chǎn)資料公有，集體勞動(dòng)，平均安排，沒(méi)有剝削

。有較明確的地域、名稱(chēng)、方言、宗教信仰和習(xí)俗，有以氏族酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)組成的部落議事會(huì)，部分部落還設(shè)最高首領(lǐng)。美國(guó)民族學(xué)家摩爾根在《古代社會(huì)》中對(duì)處于母系制階段的印第安人部落形態(tài)作有具體記述。古希臘荷馬時(shí)代，部落已建立在父系制基礎(chǔ)之上，有作為常設(shè)權(quán)力機(jī)關(guān)的議事會(huì)和把握軍事指揮、祭祀、審判等權(quán)的軍事首長(zhǎng)（巴賽勒斯）。古羅馬王政時(shí)代，每一部落須由十個(gè)庫(kù)里亞（胞族）構(gòu)成，并設(shè)元老院、人民大會(huì)、和勒克斯(王)。進(jìn)入原始公社后期，因各種戰(zhàn)斗的日益

頻繁，最終導(dǎo)致了血緣聯(lián)系漸漸被地域聯(lián)系所取代，消失了由若干部落的解體并結(jié)合而成的部落聯(lián)盟，成

記載，黃帝在同炎帝和蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，曾訓(xùn)練熊、羆、貔、貅、虎六種野獸參與戰(zhàn)斗，實(shí)際上這是用六種野獸命名的六個(gè)氏族，它們組成一個(gè)部落聯(lián)盟。黃帝為有熊氏，說(shuō)明熊氏族在這個(gè)聯(lián)盟中居于首領(lǐng)的地位。部落聯(lián)盟可以是血緣或近親關(guān)系部落之間的聯(lián)盟，也可以是不同部落之間的聯(lián)盟。這為后來(lái)國(guó)家的消失準(zhǔn)

昧、野蠻時(shí)代之交，存在于野蠻時(shí)代。對(duì)偶婚的產(chǎn)生是氏族組織的結(jié)果。氏族的產(chǎn)生和進(jìn)展導(dǎo)致普那路亞集團(tuán)范圍的縮小，氏族內(nèi)部禁止通婚的慣例，隨著氏族人口的不斷進(jìn)展，分支增多而日益簡(jiǎn)單，使普那路亞婚越來(lái)越不行能、而最終被對(duì)偶婚所排斥。對(duì)偶婚可劃分為望門(mén)居、妻方居、夫方居三個(gè)階段。從妻居的母權(quán)制是對(duì)偶婚的典型形式，建立在對(duì)偶婚基礎(chǔ)上的兩性組織形式是對(duì)偶家庭。其特點(diǎn)是男女對(duì)偶結(jié)合短暫，不穩(wěn)定，男女雙方仍分屬各自的氏族，對(duì)偶家庭本身很脆弱、沒(méi)有獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有形成為社會(huì)的基本細(xì)胞。包括幾個(gè)對(duì)偶家庭的母系大家族是社會(huì)的基本組織，實(shí)行原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)。對(duì)偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。當(dāng)從妻居進(jìn)展為從夫居，可以同時(shí)確知生母和生父，就為一夫一妻制家庭的產(chǎn)生預(yù)備了條件，再向前進(jìn)展則為夫一妻制婚。當(dāng)今世界的某些民族中仍存在對(duì)偶婚殘余，解放前，

指古希臘荷馬時(shí)代（英雄時(shí)代）部落及其聯(lián)合（聯(lián)塞勒斯”，尚不享有階級(jí)社會(huì)中國(guó)王的權(quán)力。古羅馬人、日耳曼人、西徐亞人（斯基泰人）等，一般均經(jīng)受

公社。又稱(chēng)農(nóng)夫公社、毗鄰公社、地域公社、農(nóng)夫村社，簡(jiǎn)稱(chēng)村社。世界各地普遍經(jīng)受了農(nóng)村公社進(jìn)展階

totem的音譯，意為“他的親族”或“他的氏族”，相當(dāng)于是整個(gè)部族的標(biāo)記。很多氏族往往以它命名。圖騰崇拜的動(dòng)物是不能捕殺的，只能在特別

謹(jǐn)飭之君。史詩(shī)歌頌了吉爾加美什與諸神所制造的恩啟都結(jié)下的友情及不畏邪惡、戰(zhàn)勝妖怪洪巴巴的英勇

拉格什是我們了解較多的1個(gè)城邦。這個(gè)城邦在公元前24世紀(jì)出1次大規(guī)模的社會(huì)改革。據(jù)記載：拉格什國(guó)王盧伽爾安達(dá)（約公元前2384－公元前2378年）為政暴虐，貪得無(wú)厭。貴族烏魯卡基那推翻了他的暴政，當(dāng)上了盧伽爾，一度振興了拉格什的國(guó)力。在統(tǒng)治期間，他進(jìn)行了一系列的社會(huì)改革，主要措施是：

1、取消弊政，減免賦稅，禁止官員侵奪平民財(cái)產(chǎn)。

2、壯大公民隊(duì)伍，使很多失去公民權(quán)的平民重新恢復(fù)公民身份。3、興修水利，改革社會(huì)的陳風(fēng)陋俗，推行一夫一妻制，提倡守法。假如烏魯卡吉那的改革不是被城邦間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)斗所打斷，或許會(huì)取得更大的成3500－公元前2300年）結(jié)束。

2371BC

，阿卡德國(guó)王薩爾貢一世所建，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗，征統(tǒng)一度量衡、擴(kuò)建常備軍，加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治。納拉姆辛?xí)r，國(guó)力最盛，后漸衰，終被來(lái)自東北山區(qū)的庫(kù)提人

2113BC-2022BC）烏爾納木所建。王朝

282條。包括訴訟手續(xù)、損害賠償、

605～前562)。王國(guó)開(kāi)創(chuàng)者那波帕拉薩之子。即位前任王國(guó)的軍與埃及爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。公元前601或前600年被