高考語文第一輪課時(shí)綜合復(fù)習(xí)題-7

(本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以活頁形式分冊(cè)裝訂！)一、(2011·永州一中高三第一次月考)閱讀下面的文字，完成1～2題。畫的起源，不用詳談。初民怎么畫，只要看小孩怎么畫就會(huì)明白。畫很簡(jiǎn)單，可是要有新鮮的趣味?？匆娛裁淳彤嬍裁?，生活里面遇到什么，就隨手畫，刻到墻上，這是很自然的。值得特別注意的是，自從繪畫成熟以后，形體逐漸地準(zhǔn)確了，顏色也逐漸地豐富了。繪畫成熟在什么時(shí)代？我們的估計(jì)往往是不對(duì)的。從近代科學(xué)考古發(fā)掘出的成果，可以看到這一點(diǎn)。畫成熟的時(shí)代應(yīng)該很早。古代的文化，從商周以來，不知經(jīng)過多少次毀滅性的破壞，使后世無法看到。古代的繪畫十分脆弱。一種是畫在墻上，以為墻是結(jié)實(shí)的，但隨著墻的毀壞，畫也沒有了。畫在帛上的也不延年。唐宋人沒見過古代的繪畫，只看過武梁祠畫像，根據(jù)這些推測(cè)判斷漢朝繪畫，以為漢朝繪畫就是這樣的。這樣推論的起點(diǎn)太低了。近代發(fā)現(xiàn)了漢朝墓壁里的壁畫，大家的看法才有所改觀，覺得從前的推測(cè)是錯(cuò)的。近年長(zhǎng)沙馬王堆出土了帛畫，使人看到出喪幡上的帛畫，精致極了，比武梁祠的畫不知高出多少倍。人們看到馬王堆的帛畫，無不驚詫變色，這才知道古代繪畫水平已達(dá)到什么地步。我們應(yīng)該以這(西漢初年)作為起點(diǎn)，往上推溯商周繪畫應(yīng)該有什么樣的成就?？吹搅笋R王堆出土的帛畫以后，有人說，我們的繪畫史應(yīng)重新寫，已寫出的全錯(cuò)了。今天我們研究古代繪畫，有這么豐富的材料，但我們必須有正確的看法，這才能進(jìn)行研究。看法和起點(diǎn)要是錯(cuò)了，研究就得不到正確的結(jié)論。唐以前和唐人的好畫，多畫在墻壁上，大多數(shù)已隨著建筑物的毀壞而無存了。幸虧西北有許多干燥的洞窟壁畫。首先是敦煌，敦煌壁畫給我們提供了極豐富的寶貴的材料。敦煌許多畫在綢帛上的畫被外國人掠奪走了。現(xiàn)在西北出土的一些殘缺的絹畫，即使是零塊，都是非常精美的。這些東西的保存，對(duì)今天探討古代繪畫的源流有很大的作用。現(xiàn)在有沒有流傳下來的古畫算是唐代或唐以前的呢？有。但這些畫事實(shí)上都是經(jīng)過第二手摹下來的，很少有真正的唐朝人直接畫了留下來的。即使畫稿、形象是某名家的作品，但畫上的墨跡也不是作者本人的。古代沒有別的辦法，幸虧摹下副本，否則今天一點(diǎn)影子也看不到了。宋朝人的畫，多半是室內(nèi)裝飾品，很大的大張掛在屋里，比畫在墻上進(jìn)了一步。到了元朝以后出現(xiàn)一種文人畫——案頭玩賞的小品。墻壁上的畫，實(shí)際上和裝飾畫是一派。文人案頭畫是一派，對(duì)這一派也有許多爭(zhēng)論，但它也有它的新趣味，不能一筆抹殺。這一種風(fēng)格的影響有幾百年。宋朝已經(jīng)開始了，如蘇東坡喜歡隨便畫點(diǎn)竹子，畫樹，畫塊石頭?，F(xiàn)在還有一件真跡，樹畫一個(gè)圈，底下是石頭。按照畫家的要求，這畫畫得非常外行。米芾畫的《珊瑚筆架圖》，筆道七扭八歪。這是文人游戲的筆墨。到了元朝才逐漸出現(xiàn)精美的文人畫，影響一直到現(xiàn)在。這一派，這種創(chuàng)作方法，至今尚占很大的比重。1．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．漢朝墓壁上壁畫的發(fā)現(xiàn)，否定了人們以前的推測(cè)，繪畫史重寫成為必然。B．唐或唐以前流傳下來的古畫其實(shí)是古人的摹本，而非原創(chuàng)者的真跡。C．敦煌壁畫是少有的僅存于世的好畫，為中國古畫的研究提供了寶貴的資料。D．文人案頭畫的風(fēng)格頗有新的趣味，此種創(chuàng)作方法一直影響至今。解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“繪畫史重寫成為必然”；B項(xiàng)錯(cuò)在“非原創(chuàng)者的真跡”，第二段中有“很少有真正的唐朝人直接畫了留下來的”一句；C項(xiàng)錯(cuò)在“僅存”。答案：D2．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A．以馬王堆帛畫的精美程度來看，帛畫的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于墻上的壁畫。B．武梁祠和馬王堆的帛畫同屬漢代，但同一時(shí)代的繪畫水平卻參差不齊。C．有了日趨豐富的古代繪畫研究材料，對(duì)古畫研究的結(jié)論就會(huì)更加準(zhǔn)確。D．東坡、米芾一類的文人案頭畫筆法粗劣，在中國繪畫史上不值一提。解析：A項(xiàng)從原文中無法斷定帛畫的水平就比壁畫高；C項(xiàng)絕對(duì)化；D項(xiàng)原文中有“不能一筆抹殺”一句。答案：B二、(2011·長(zhǎng)沙市21中高三第二次月考)閱讀下面的文字，完成3～4題?！败泴?shí)力”是時(shí)下一個(gè)熱門詞匯。軟實(shí)力的提升，在很大程度上要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過程，就是價(jià)值認(rèn)同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，當(dāng)然有。然而，中國文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏賅全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會(huì)對(duì)中國文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國文化在世界上的吸引力呢？我們的文化產(chǎn)品在向國際社會(huì)介紹中國文化的時(shí)候，要力求提供一種對(duì)于中國文化的深度認(rèn)識(shí)。介紹中國文化，當(dāng)然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國文化的精神與價(jià)值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對(duì)平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國人無論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識(shí)，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值。人們常常說的普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對(duì)大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長(zhǎng)城到鄭和下西洋，可以看出中國人對(duì)和平的永恒祈求；從20世紀(jì)老上海的開放活力，可以看到中國文化對(duì)外來文化的包容，等等。這些都是中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價(jià)值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對(duì)和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對(duì)一個(gè)民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)。總之，我們要提升軟實(shí)力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，同時(shí)，能向世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。(選自2009年7月19日《人民日?qǐng)?bào)》)3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．軟實(shí)力的提升之所以要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過程，就是價(jià)值認(rèn)同的過程。B．從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國文化的精神與價(jià)值。C．關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求是中國文化產(chǎn)品的重要任務(wù)。D．中國文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系的，是中國文化中體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的東西。解析：D．與原文“那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值”不符。答案：D4．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A．中國文化要能向全世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，要能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國際社會(huì)提供一種對(duì)于中國文化的深度認(rèn)識(shí)，就可以讓中國文化釋放出無窮的魅力。C．普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值，我們的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)力求向國際社會(huì)提供一種對(duì)于中國文化的深度認(rèn)識(shí)，展示中國文化的普世價(jià)值。D．我們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，就能提升我們的軟實(shí)力。解析：此說法太絕對(duì)。提升軟實(shí)力靠的不僅僅是高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，還有其他方面。答案：D三、(2011·益陽市一中高三第二次月考)閱讀下面的文字，完成5～6題。從次貸危機(jī)到金融風(fēng)暴低利率的誘惑和對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的樂觀情緒，讓無數(shù)尚無力購房的美國人選擇了貸款買房。房屋抵押貸款的金融機(jī)構(gòu)提供的按揭貸款便是次級(jí)貸。次級(jí)貸主要是對(duì)信用分?jǐn)?shù)較低、沒有收入證明或負(fù)債較重的人提供3到7年的短期貸款。風(fēng)險(xiǎn)也就由此產(chǎn)生。近年來，美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)l7次提息，大幅攀升的利率加重了購房者的還貸負(fù)擔(dān)。美國住房市場(chǎng)開始大幅降溫。借款人無法按期償還借款，購房者難以將房屋出售或者通過抵押獲得融資。由于抵押資產(chǎn)價(jià)值縮水，導(dǎo)致次貸危機(jī)爆發(fā)。金融衍生品放大危機(jī)。包括放貸公司、投行、資產(chǎn)評(píng)級(jí)公司、對(duì)沖基金在內(nèi)的整個(gè)金融鏈條都受到危機(jī)沖擊。原因就在于，美國的金融衍生品發(fā)展得太快了。為追求利益最大化，華爾街投行將原始金融產(chǎn)品分割、打包、組合開發(fā)出多種金融產(chǎn)品，根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)出售給不同的金融機(jī)構(gòu)或個(gè)人。在這個(gè)過程中，原始金融產(chǎn)品被放大為高出自身價(jià)值幾倍或十幾倍的金融衍生品(比如擔(dān)保債務(wù)權(quán)證等)，這就極大地拉長(zhǎng)了交易鏈條。從本質(zhì)上看，這類金融衍生品并沒有降低投資風(fēng)險(xiǎn)，它僅僅是將風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，而且隨著金融衍生品的不斷開發(fā)，風(fēng)險(xiǎn)在無限分散的同時(shí)，也變得越來越隱蔽。由于金融衍生品蘊(yùn)含著巨大利潤(rùn)，無論美國本土還是海外，越來越多的投資者開始了對(duì)這種金融產(chǎn)品近乎瘋狂的追求，這正是次貸危機(jī)能夠波及到全球的原因。金融衍生品是一把雙刃劍，它能分散風(fēng)險(xiǎn)，但它的濫用則會(huì)導(dǎo)致金融鏈條上的環(huán)節(jié)一個(gè)接一個(gè)失控。監(jiān)管政策的失誤助長(zhǎng)風(fēng)暴。在格林斯潘執(zhí)掌美聯(lián)儲(chǔ)期間，他主導(dǎo)美國央行降低抵押貸款的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致相當(dāng)一部分信用不佳的貸款人以低廉成本通過貸款購買房屋。監(jiān)管機(jī)構(gòu)的失職到了可笑的地步：華爾街的銀行和證券公司可以光明正大地把虧損投資不列入“資產(chǎn)負(fù)債表”。以達(dá)到欺騙投資者的目的。錯(cuò)誤的股市政策推波助瀾。美國證交會(huì)鼓吹實(shí)行“裸賣空”措施?！奥阗u空”是投資者在向券商交納一定數(shù)量的保證金后，在沒購入股票之前就可以直接在市場(chǎng)上賣出這些股票，待股價(jià)下跌時(shí)再買入股票，以獲得弄利潤(rùn)。由于“裸賣空”賣出的是“不存在的股票”，交易量可能非常大，會(huì)對(duì)股價(jià)造成劇烈沖擊?！奥阗u空”有助于促進(jìn)市場(chǎng)的流動(dòng)性，但很多“裸賣空”交易就是在“赤裸裸打壓股價(jià)后獲取利潤(rùn)”，有的甚至是嚴(yán)重的商業(yè)欺詐行為。股市的劇烈震蕩，加深了金融投資者的恐慌情緒，恐慌又導(dǎo)致了投資者信心的喪失。這些原因，最終導(dǎo)致金融危機(jī)再次在華爾街爆發(fā)。5．下列對(duì)“華爾街”金融風(fēng)暴產(chǎn)生原因的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．利率大幅攀升，房市大幅降溫，帶來抵押資產(chǎn)價(jià)值縮水，導(dǎo)致次級(jí)貸危機(jī)爆發(fā)。B．發(fā)展太快的金融衍生品放大了次級(jí)貸危機(jī)，使美國整個(gè)金融鏈條都受到?jīng)_擊。C．作為監(jiān)管機(jī)構(gòu)的美聯(lián)儲(chǔ)，在危機(jī)中推波助瀾，貸款給信用低的人，有失職行為。D．“裸賣空”的股市措施導(dǎo)致股市震蕩，引發(fā)了投資者心理恐慌，信心喪失。解析：C．美聯(lián)儲(chǔ)是監(jiān)管機(jī)構(gòu)，不會(huì)貸款給個(gè)人；說“在危機(jī)中推波助瀾，貸款給信用低的人”也不正確。答案：C6．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是()A．無數(shù)無力購房的美國人，選擇貸款購房的方式是受到了銀行低利率的誘惑和樂觀的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響。B．次貸危機(jī)能波及全球，是因?yàn)榻鹑谘苌诽N(yùn)含著巨大利潤(rùn)，引起海內(nèi)外投資者的瘋狂追求，將風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散到了全球。C．銀行和證券公司不把虧損投資列入“資產(chǎn)負(fù)債表”，目的是欺騙更多的投資者參與到低息貸款的隊(duì)伍中來。D．“裸賣空”交易賣出的是“不存在的股票”，有的甚至是嚴(yán)重的商業(yè)欺詐行為。這種交易有百害而無一利。解析：A項(xiàng)樂觀的是“情緒”而非“經(jīng)濟(jì)形勢(shì)”；C項(xiàng)目的是欺騙更多的投資者進(jìn)一步投資；D項(xiàng)“裸賣空”交易有助于促進(jìn)市場(chǎng)的流動(dòng)性，并非有百害而無一利。答案：B四、(2011·瀏陽一中高三第三次月考)閱讀下面的文字，完成7～8題。當(dāng)今畫壇，批評(píng)家正在變成貶義詞，仿佛批評(píng)家是隔夜的麻辣湯，全部變了質(zhì)。這實(shí)在是讓人笑不起來的笑話。我結(jié)識(shí)的批評(píng)家，幾乎都是愛讀書愛思考的高手，幾乎都是有正義感的人物，也是自強(qiáng)不息的奮斗者。作為批評(píng)界的一員，反躬自問：畫家蔑視批評(píng)家，肯定是有原因的。畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評(píng)是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。詩與思是宿敵。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對(duì)他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評(píng)說：“道它作甚？”言下之意是很無聊、很沒有意思。書面語言限制了批評(píng)的表達(dá)。語言表達(dá)的障礙，言不由衷是態(tài)度虛偽，詞不達(dá)意是水平欠佳，言不盡意是效果有限?！把圆槐M意，圣人立象以盡意?！币馑际窃捳Z不能貼切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去傳達(dá)。卦象的延伸就是畫，東漢劉熙解釋說：“畫，掛也?！惫盼膾?、卦，音同義同而形似。這意味著古人認(rèn)為畫畫比說話優(yōu)越。批評(píng)文章通常是即興的隨筆，與寫意畫相通。寫意畫家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常見，如同顏真卿打叉畫圈的行書或黃賓虹的亂筆，感覺很自然。批評(píng)家的文章卻不能有敗筆。批評(píng)家如果引經(jīng)據(jù)典，會(huì)被譏之為賣弄；不引經(jīng)據(jù)典，批評(píng)就成了知心話，說多了則假。這樣的文本，又會(huì)被認(rèn)為沒有深度。如果形而上學(xué)地議論，畫家便指責(zé)批評(píng)家不會(huì)細(xì)微地體味作品。在懷有一流技術(shù)的畫家看來，批評(píng)界人士都是眼高手低、離腔走調(diào)的空談家。普通畫家看批評(píng)家，也會(huì)像老公看老婆，越看越難看。廣義的批評(píng)既有指責(zé)，也有贊賞。凡是自大的畫家無不希望批評(píng)界贊賞自己而指責(zé)他人。于是，偏重贊賞的批評(píng)，除了當(dāng)事人之外，會(huì)受到畫壇廣泛的排斥，斥之為吹捧。反之，對(duì)于批評(píng)界的指責(zé)，畫家又以外行為由加以抵制。批評(píng)文章如果是藝術(shù)品的說明詞，就降格為應(yīng)用文。批評(píng)文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí)，就成了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的業(yè)余議論。批評(píng)家如果把作品作為解釋的容器，可以裝進(jìn)不同的觀念，畫家會(huì)質(zhì)疑：那我在哪里？晉唐以來的價(jià)值觀，看重的是文章，其次是書法，最后是繪畫。而今反過來了：畫最值錢，書法其次，文章最賤。按照市場(chǎng)價(jià)值，名人一篇文章的稿酬，相當(dāng)于書法名家在宣紙上寫一撇或名畫家在畫上滴一點(diǎn)。批評(píng)家與畫家在社會(huì)回報(bào)上失衡，造成兩者之間不平等的關(guān)系，畫家怎能不看輕批評(píng)家？低稿酬制度下的批評(píng)家為了混稿費(fèi)，文章越寫越長(zhǎng)。一個(gè)二三流畫家的幾件庸作，批評(píng)文章動(dòng)輒幾千字，比蘇東坡評(píng)論二王、張旭、懷素、顏真卿、王維、李思訓(xùn)、吳道子等名家的文字加起來還長(zhǎng)。不長(zhǎng)就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，怎能讓人器重？大畫家都是有思想的人物，如果涉足批評(píng)，肯定比很多批評(píng)家高明。又由于輕文重畫是全社會(huì)的綜合態(tài)度，致使進(jìn)入批評(píng)界的一流人物實(shí)在是太少。就憑你那幾個(gè)筋斗翻來翻去，他能看得上眼嗎？批評(píng)界的內(nèi)斗削弱了自身。進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶，批評(píng)界的老同事老朋友也很難形成共識(shí)，價(jià)值判斷往往不一致甚至南轅北轍，容易發(fā)生沖突，讓外界產(chǎn)生一盤散沙的印象。(彭德《畫家為何輕視批評(píng)家》)7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．周文王借用卦象去傳達(dá)思想，卦象的延伸就是畫，沒有卦象就沒有畫，卦象其實(shí)就是畫的起源，或者說卦象就是最早的畫。B．批評(píng)文章應(yīng)是對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)，但如果只是對(duì)藝術(shù)品的客觀介紹，那就降低了批評(píng)文章的品味，成了應(yīng)用文。C．從價(jià)值觀上看，當(dāng)代的書畫價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價(jià)值，這和晉唐以來中國長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀截然相反。D．大畫家都是很有思想的，如果他們能寫批評(píng)文章，一定會(huì)提高批評(píng)文章的品格，但是現(xiàn)在真正寫批評(píng)文章的一流人物實(shí)在太少。解析：A．“沒有卦象就沒有畫，卦象其實(shí)就是畫的起源，或者說卦象就是最早的畫”文中無據(jù)，屬于主觀臆斷。答案：A8．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是()A．批評(píng)家正在變成貶義詞，其結(jié)果是批評(píng)文章越來越被畫家輕視。B．畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆，批評(píng)文章則不允許出現(xiàn)敗筆。C．畫家總是希望批評(píng)界贊賞自己而指責(zé)他人，這無疑增加了批評(píng)的難度。D．批評(píng)文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金、字字璣珠的傳統(tǒng)，不應(yīng)盲目效法西式文本。解析：A．因果倒置；B.擴(kuò)大了范圍，第四段原文是“寫意畫家”；C.擴(kuò)大了范圍，第五段原文是“凡是自大的畫家”。答案：D五、閱讀下面的文字，完成9～11題。略論思維的“惰性”□章炳元人類思維具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性，它能透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，把握它的發(fā)展規(guī)律，從而預(yù)見未來。愛因斯坦依據(jù)廣義相對(duì)論作出的光線偏折、引力紅移、引力輻射等科學(xué)預(yù)言，馬克思依據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的科學(xué)論斷，表明了人類的思維具有多么驚人的科學(xué)預(yù)見性！不僅如此，人類的思維還能能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，成為改造自然和社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)展到今天這樣的現(xiàn)代化水平，充分顯示了被恩格斯譽(yù)為“地球上最美的花朵”——人類思維的巨大威力！然而，任何事物都有兩重性。人類的思維除了有能動(dòng)性和創(chuàng)造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到實(shí)踐的前面去指導(dǎo)實(shí)踐，又常常會(huì)落后于實(shí)踐而限制新事物發(fā)展。毛澤東同志曾列舉當(dāng)年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的例子說：當(dāng)斗爭(zhēng)發(fā)展使我們離開山頭跑向平地后，“我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還是在山上”。這種思想落后于存在的現(xiàn)象，除去客觀因素外，正是思維“惰性”的反映。自然界的物體有一種保持原來運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的“慣性”，因此靜止的東西你要讓它動(dòng)起來必須下大力，而運(yùn)動(dòng)著的東西你要讓它停下來也必須花大勁。人們的思想也往往這樣：當(dāng)一種新事物、新理論剛剛出世時(shí)，總會(huì)受到各方面的挑剔和反對(duì)，許多新發(fā)現(xiàn)往往就這樣被窒息于呱呱墜地之時(shí)；可是，對(duì)于已經(jīng)流行的觀點(diǎn)，即使有弊病也很難糾正。貝佛里奇在列舉科學(xué)史上許多這樣的事例后說：人具有一種“對(duì)新設(shè)想的抗拒心理”。席勒在談到這種抗拒心理時(shí)甚至這樣說：“這種惰性可被列為大自然的一項(xiàng)基本‘法則’?！毙纬蛇@種思維“惰性”的心理因素有三個(gè)。一是因循守舊。人腦有一種依據(jù)業(yè)已流行的傳統(tǒng)觀念，而不是依據(jù)面前的新情況作判斷、論是非的強(qiáng)烈傾向。當(dāng)普朗克實(shí)際上已經(jīng)沖破經(jīng)典物理學(xué)框框，提出量子假說，向著微觀世界邁步時(shí)，他卻“作繭自縛”，仍然抱著傳統(tǒng)的觀念不放，力圖把自己的新理論納入經(jīng)典物理學(xué)的軌道，結(jié)果徒勞無益。而愛因斯坦正是敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把普朗克的量子概念推廣到光的輻射和吸收上，創(chuàng)立了光的量子學(xué)說，在歷史上第一次揭示了微觀客體的波粒二象性。二是迷信權(quán)威。伽利略發(fā)現(xiàn)的“擺動(dòng)定律”和“落體定律”，所以遭到那么多人的譏笑和反對(duì)，就是因?yàn)樗品吮环顬闄?quán)威的亞里士多德的“擺幅短，需時(shí)少”和“重者下落快、輕者下落慢”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。為此，伽利略深有感觸地說：“這些人甘心情愿做亞里士多德的奴隸，把他的什么話都奉為圣旨，一點(diǎn)不能違反?！比桥路稿e(cuò)誤。德國化學(xué)家維勒在從無機(jī)原料合成有機(jī)尿素后，卻在有機(jī)化學(xué)面前卻步了。其原因，在他給老師的信里說得很清楚：有機(jī)化學(xué)就像是一片“原始熱帶森林”，是“一片猙獰的、無邊無際的、使人沒法逃得出來的叢莽，也使人非常害怕走進(jìn)去”?？磥?，正是膽怯和害怕出錯(cuò)扼殺了維勒的創(chuàng)造性思維，使他畏縮不前了。我國著名的地質(zhì)學(xué)家李四光說得好：“科學(xué)的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了！”扼殺了創(chuàng)造性思維，也就扼殺了科學(xué)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)體制改革是項(xiàng)開創(chuàng)性工作，要進(jìn)行創(chuàng)造性思維，就要破除思維的“惰性”。倘若只會(huì)順著權(quán)威的思路和傳統(tǒng)的觀念去想，只會(huì)進(jìn)行再生性的和習(xí)慣性的思維，那么我們的事業(yè)就不可能有開拓和進(jìn)展。唯有跳出前人的思維窠臼，破除因循守舊、迷信權(quán)威、害怕出錯(cuò)等“惰性”心