福建省廈門市高二政治上學(xué)期期末考試試題

福建省廈門市2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題一、下列各題中只有一個最符合題意的答案，請選出。（24題，每題2分，共48分）1.文化現(xiàn)象無處不在，無時不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2020年4月，教育部面向全國高校畢業(yè)生開展“23465校園招聘”專場活動②2020年6月12日，香港特區(qū)政府宣布《國歌條例》當(dāng)日正式刊憲生效③2020年1月8日，鼓浪嶼鋼琴博物館舉辦音樂會慶祝建館二十周年④2020年12月13日，廈門環(huán)東半程馬拉松賽在環(huán)東海域鳴槍開跑A.①② B.①③ C.②④ D.③④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。完成下面小題。2.R縣的藍(lán)染是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其刺繡、蠟染、百鳥衣等傳統(tǒng)手工技藝也被收錄進(jìn)國家或省級非遺名錄。而曾經(jīng)的R縣卻是深度貧困縣，為推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作，當(dāng)?shù)卣浞忠劳袀鹘y(tǒng)手工技藝設(shè)置了“扶貧作坊”，并根據(jù)市場需求生產(chǎn)相關(guān)手工藝品，實(shí)現(xiàn)“非遺”傳承與市場對接。這說明（）①文化助推鄉(xiāng)村振興②文化具有相對獨(dú)立性③文化和經(jīng)濟(jì)相互交融④文化資源是第一生產(chǎn)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2020年12月I7日，“送王船”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！八屯醮笔菑V泛流傳于我國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的禳災(zāi)祈安民俗活動，它傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命的理念；其承載的觀察氣象、潮汐洋流等海洋知識和航海技術(shù)，是人們長期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)品?！八屯醮保ǎ〢.屬于傳統(tǒng)文藝，是中華民族燦爛文化的組成部分B.蘊(yùn)含傳統(tǒng)思想，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C.屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生持久影響D.彰顯民族文化，具有鮮明民族特色和民族風(fēng)格4.從2014年5月到2020年1月，由中宣部，光明日報(bào)社主辦的“核心價值觀百場講壇”堅(jiān)持用鮮活的案例闡釋中國道路、講好中國故事，有力增進(jìn)了干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。這表明核心價值觀（）A.必須同我國歷史文化傳統(tǒng)相契合B.是影響綜合國力競爭的重要基礎(chǔ)C.需依托一定的物質(zhì)載體進(jìn)行傳播D.作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量5.讀漫畫《凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境》（下圖），從中可以看出，國家網(wǎng)信辦（）A.堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，推動育人方式的根本變革B.保障基本文化權(quán)益，完善了公共文化服務(wù)體系C.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理，營造風(fēng)朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間D.完善信息安全立法，織牢網(wǎng)絡(luò)信息安全防護(hù)網(wǎng)6.人類幾千年文明史中有不同文明的興起和衰落、融合或博弈、交流或沖突，但多元文明的共生共存是常態(tài)和主流，這也是人類文明發(fā)展史的基本生態(tài)。習(xí)近平認(rèn)為“各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛?！睂Υ死斫庹_的是（）①文化多樣性是人類社會的基本特征②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力③在文化交流中要尊重差異和睦相處④尊重文化多樣性有助發(fā)展民族文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.2020年5月21日，以“茶和世界·共品共享——茶，讓我們在一起”為主題的首個“國際茶日”萬里茶道系列活動在北京開啟。50余個相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)，30多個城市參與其中。首個“國際茶日”通過促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和茶文化的交流借鑒，助推構(gòu)建“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。這表明，“國際茶日”能（）①促進(jìn)茶文化交流傳播②展現(xiàn)茶文化的多樣性③豐富民族節(jié)日的內(nèi)涵④培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.1913年，毛澤東在《講堂錄》筆記中寫到：“醫(yī)道中西，各有所長。中言氣脈，西言實(shí)驗(yàn)，然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實(shí)驗(yàn)者，求專質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有偏矣?！庇纱丝梢姡ǎ僦形鞲鲊加凶约邯?dú)特的醫(yī)學(xué)文化②中西醫(yī)文化各具鮮明的特征及優(yōu)勢③中西醫(yī)文化既是民族的又是世界的④中西醫(yī)文化可以相互借鑒取長補(bǔ)短A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.2020年11月27日，以“共建海絲之路·共促文旅繁榮”為主題第六屆“海上絲綢之路”（福州）國際旅游節(jié)在福州開幕。該旅游節(jié)已成為“海上絲綢之路”沿線國家和地區(qū)間開展旅游交流與臺作的重要平臺。舉辦第六屆“海上絲綢之路”（福州）國際旅游節(jié)旨在（）①展示“海絲”新成果，分享旅游發(fā)展新機(jī)遇②加強(qiáng)國際合作與交流，為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇積蓄動能③創(chuàng)新外經(jīng)貿(mào)體制機(jī)制，打造“海絲”經(jīng)濟(jì)平臺④通過以節(jié)造勢以節(jié)聚人，提升旅游活動互動性?.①②B.①③C.②④D.③④10.2020年以來，“云”文化項(xiàng)目成為亮點(diǎn)?！霸蒲莩觥薄霸撇┪镳^”“云旅游”等“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”活動讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)。這體現(xiàn)（）A.思想變化催生社會變革從而促進(jìn)文化發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素C.社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)的新情況推動了文化的發(fā)展D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定文化發(fā)展方向11.中華民族的節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳?！赌印分姓f：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”；漢代賈誼在《論積貯疏》中有言：“用之亡度，則物力必屈”；唐朝詩人李商隱寫下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的著名詩句。這佐證了中華民族節(jié)約的傳統(tǒng)美德（）①具有鮮明獨(dú)特性②因傳承而富有價值③具有相對穩(wěn)定性④是強(qiáng)大的精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.某市提出建立一批青少年素質(zhì)教育基地，開辟多條具有地方特色教育活動實(shí)踐路線，確定了17家愛國主義教育基地和16家紅色文化教育基地，研發(fā)“紅色研學(xué)”課程、開展多元化的紅色主題社會實(shí)踐活動。此舉的目的在于（）①發(fā)揮教育的功能滋養(yǎng)學(xué)生的心靈②搭建教育平臺拓寬德育教學(xué)途徑③整合教育資源促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)④研發(fā)教育課程推動優(yōu)秀文化傳承A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.苗族服飾素以服飾艷麗、銀飾精美繁雜而著稱。生活在不同地域的苗族服飾各不相同，縣與縣，甚至寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別。這表明，苗族服飾（）①既存在共性又有個性②保持著明顯的區(qū)域特征③見證了中華文化一脈相傳④銘載著苗族生活的歷史變遷A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.2020年12月8日，福清天寶陂成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。天寶陵選址精妙、結(jié)構(gòu)先進(jìn)，是我國現(xiàn)存最古老的大型蓄淡拒咸水利工程。今天，天寶陂依然灌溉著下游1.9萬畝耕地，為福清農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口聚集作出重要貢獻(xiàn)。天寶陂水利工程（）①對于展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用②展現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征③體現(xiàn)了我國的古代科學(xué)技術(shù)重視實(shí)際運(yùn)用④是人民群眾富有智慧和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.晉江梧林的5幢閩南官式古大厝、10幢番仔樓、11幢洋樓與多幢現(xiàn)代民宅和諧共存，構(gòu)成了獨(dú)一無二的村落。這些古建筑集群多為晚清及民國時期的南洋華僑回鄉(xiāng)所建，雖然風(fēng)格形態(tài)各異，即便擁有哥特式廊柱的洋樓、也能讓人一眼看到閩南建筑的精髓，擁有閩南文化的靈魂，是南洋華僑博物館，講述著南洋華僑的奮斗故事。梧林村落的建筑風(fēng)格彰顯了（）①閩南文化在兼收并蓄過程中得以豐富發(fā)展②村落建筑的獨(dú)特性是由其地理位置決定的③不同區(qū)域文化在相互交流借鑒中漸趨同一④閩南人濃厚的家國情懷和重鄉(xiāng)崇祖的觀念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④16.愛國不是一句口號，而是一種情懷和行動。面對疫情防控常態(tài)化的嚴(yán)峻形勢，大力弘揚(yáng)救死扶傷的大愛精神、無私無悔的奉獻(xiàn)精神、勇往直前的犧牲精神和眾志成城的互助精神，不僅是新時代愛國主義的最新詮釋，也是最終打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭的“鋼鐵長城”。這印證了愛國主義（）①不是抽象的而是具體的②是我國文化發(fā)展的“主心骨”③是人們文化素養(yǎng)的核心④是鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟A.①③ B.①④ C.②③ D.②④17.廈門湖濱三里101號樓里，掛了一幅33年來居民一直遵守的樓道公約：遵紀(jì)守法，維護(hù)社會治安；適當(dāng)控制電視、收音機(jī)音量，以免影響他人學(xué)習(xí)和休息……雖是無物業(yè)開放式小區(qū)，樓道衛(wèi)生卻異常干凈，鄰里和睦團(tuán)結(jié)，成為廈門市社區(qū)文明創(chuàng)建的典范。該公約幫助居民（）①完善了道德規(guī)范和法律制度②嚴(yán)厲打擊各種失德失信行為③共同打造向上向善的居住環(huán)境④將社會公德內(nèi)化于心外化于行A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.某些農(nóng)村地區(qū)婚喪陋習(xí)，天價彩禮等不良風(fēng)俗一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的煩心事，也破壞了農(nóng)村文明和諧的氛圍。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)出倡議：完善村規(guī)民約，遏制農(nóng)村天價彩禮等陋習(xí)。這一倡導(dǎo)是基于（）①腐朽文化會阻礙鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)②民風(fēng)民俗的繼承需要正確引導(dǎo)③落后文化會污染農(nóng)村的文化環(huán)境④傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.憑借中國金雞百花電影節(jié)正式落戶廈門的“東風(fēng)”，廈門市政府出臺多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)措施，加大財(cái)政投入，鼓勵民營投資，并加快影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力拓展電影產(chǎn)業(yè)鏈，推動影視產(chǎn)業(yè)走上高質(zhì)量發(fā)展的快車道。這說明，廈門市（）①堅(jiān)持社會效益優(yōu)先的原則，大力發(fā)展文化事業(yè)②積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證③從市場需求出發(fā)，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級④強(qiáng)化政策引導(dǎo)，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力和創(chuàng)造力A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.漫畫《和爸爸去兜風(fēng)》啟示我們要（）和爸爸去兜風(fēng)郝延鵬①立足父母需求，培育正確的道德判斷和責(zé)任②弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，共建社會主義家庭文明風(fēng)尚③傳承傳統(tǒng)美德，推動新時代的精神文明建設(shè)④履行法定義務(wù)，做守公德嚴(yán)私德的典型模范A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.新修訂的《上海市軌道交通乘客守則》明確指出，乘坐上海市軌道交通工具的乘客，在車內(nèi)使用電子設(shè)備時，禁止使用外放功能。讓地鐵成為城市文明進(jìn)步的載體，需要公民（）①提高自身素質(zhì)，踐行文明進(jìn)步要求②提高科學(xué)修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)③提高規(guī)則意識，爭做遵紀(jì)守法的好公民④筑牢理想信念，爭做有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人A.①② B.①③ C.②④ D.③④22.黑格爾曾經(jīng)用“密涅瓦的貓頭鷹”來說明哲學(xué)的特點(diǎn)。在他看來，如果把“認(rèn)識”和“思想”比作鳥兒在藍(lán)天中翱翔，那么在夜幕降臨時起飛的貓頭鷹（哲學(xué)）的使命，就是認(rèn)識“思想”、認(rèn)識“認(rèn)識”。該觀點(diǎn)認(rèn)為（）①哲學(xué)思想的形成需要反思和追問②哲學(xué)反思的對象歸根到底是意識③哲學(xué)就是系統(tǒng)化理論化的世界觀④哲學(xué)是自己時代的精神上的精華A.①② B.①④ C.②③ D.③④23.下列觀點(diǎn)按照相同的哲學(xué)基本形態(tài)組合正確的是（）①氣者，理之依也②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物③理生萬物、理主動靜④自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)集中體現(xiàn)了三個結(jié)合：把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，把國情同世情結(jié)合起來，把科學(xué)認(rèn)識同價值目標(biāo)結(jié)合起來。它為中國特色社會主義提供了指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，推動實(shí)現(xiàn)了社會主義歷史上最偉大的實(shí)踐創(chuàng)新，使得改革開放取得了舉世矚目的偉大成就。這體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征有（）①唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合②唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③事物的共性與個性的有機(jī)結(jié)合④實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、根據(jù)下列各題的要求回答問題。（共52分）25.閱讀材料，回答下列問題。故宮，始建于明永樂四年（1406年），到永樂十八年（1420年）建成，歷經(jīng)明、清兩代，至今已有六百年歷史。作為“紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年”系列活動之一的《上新了·故宮》（第三季），立足中華文化傳承與創(chuàng)新的高度，用生動鮮活的電視語言講述中華文化、故宮文化的與時俱進(jìn)，展現(xiàn)故宮博物院厚重文化歷史底蘊(yùn)的同時，不斷蓬勃生長的時代力量，讓故宮文化更好地融入生活，惠及大眾。一經(jīng)播出，好評如潮。節(jié)目堅(jiān)持全民視角，通過折技術(shù)、新手段，解密故宮的發(fā)展與變化以及背后所隱含的社會進(jìn)步與革新，拉近故宮與大眾的距離；通過增加創(chuàng)作比拼環(huán)節(jié)，以青年設(shè)計(jì)力量為突破，集結(jié)全國設(shè)計(jì)類高校學(xué)子、優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師競爭上崗、共同為故宮文創(chuàng)上新助力；借助藝術(shù)界年輕人對故宮承載文化的敬畏與探求，引導(dǎo)公眾全面、真實(shí)地感受故宮這座承載了厚重文化歷史宮殿的獨(dú)特魅力。有人認(rèn)為，《上新了·故官》（第三季）廣受好評是由于該節(jié)目在形式上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識對此觀點(diǎn)加以評析。26.20世紀(jì)50年代末，世界大國競相實(shí)施探月工程。那時我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足、科技水平有限，難以開展探月活動，只能“望月興嘆”?！案疑暇盘鞌?jiān)隆币恢笔侵袊说膲粝肱c豪情，一代代牧星耕宇的航天追夢人在探月逐夢路上發(fā)奮攻關(guān)，不曾停歇。2004年1月23日，我國月球探測工程全面啟動，設(shè)立了“繞、落、回”的三步走戰(zhàn)略規(guī)劃，研制團(tuán)隊(duì)用時3年，成功研制并發(fā)射嫦娥一號探月衛(wèi)星，完成“繞月探測：任務(wù)；2008年3月，嫦域三號研制團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)5年9個月的精心打磨，實(shí)現(xiàn)嫦娥三號探測器地外天體軟著陸；2020年12月17日，攜帶月球土壤樣品的嫁域五號成功返回地球，這是人類時隔44年再次獲得月球樣本，我國成為第三個從月球帶回樣本的國家。一代代航天人弘揚(yáng)追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的“探月精神”，用精神鑄就硬核實(shí)力，用成功鋪就探月之路，用奮斗實(shí)現(xiàn)中國的航天強(qiáng)國夢。結(jié)合材料，運(yùn)用“我們的民族精神”的知識，說明新時代弘揚(yáng)“探月精神”在我國探月逐夢的過程中發(fā)揮的積極作用。27.閱讀材料，完成下列要求。20歲的藏族小伙丁真一夜走紅，受聘為理塘縣旅游形象大使，為甘孜州拍攝旅游宣傳片，鏡頭所及之處，是牧牛和賽馬的天空、詩里的白月光，也是脫貧之后的鄉(xiāng)村與自由快意的中國少數(shù)民族生活。一年四季，中國的民間網(wǎng)紅們?nèi)Ψ凼澜纾麄兊墓适赂骶咛厣憾≌娴谋澈笫侵袊拇冷?、中國藏族文化；李子柴釀酒、烹茶、刺繡是美麗中國鄉(xiāng)村與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的相得益彰；“阿木爺爺“精巧的木工玩具更是令人驚嘆，背后是中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)核心——樣卯技術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)。民間網(wǎng)紅們的短視頻是對純凈自然的向往、對天然美食的青睞、對勤勞質(zhì)樸的贊賞、對人間真情的感懷，更是植根于中華優(yōu)秀文化土壤，追尋到中華文化質(zhì)樸的價值理念，蘊(yùn)藏了中國哲學(xué)與價值觀，同時以具有普適性的情感共鳴連接世界，為美好中國在國際傳播領(lǐng)域進(jìn)行生動代言。結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，說明正能量網(wǎng)紅們背后的中國故事對我們樹立文化自信的啟示。28.閱讀材料，完成下列要求。用五年規(guī)劃引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是我們黨治國理政的重要方式。新中國成立以來，我國本年規(guī)劃（計(jì)劃）制定實(shí)施的歷程大致可劃分為三個階段。階段歷程主要成就一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的五年計(jì)劃從“一五”至“五五”奠定了我國工業(yè)化、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，基本形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系為開展社會主義建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時期的五年計(jì)劃從“六五”至“九五”初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本框架，基本解決了人民生活的溫飽問題，實(shí)現(xiàn)了總體小康的戰(zhàn)略目標(biāo)三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本建立后的五年規(guī)劃從“十五”至“十三五”將勝利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)，為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)2020年10月29日，黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二O三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，為“十四五”時期和未來中長期發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖。從“一五”計(jì)劃實(shí)施到“十四五”規(guī)劃謀劃，時間跨越近70年，我國取得的巨大歷史成就，彰顯了五年規(guī)劃的治理效能和威力。結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題的觀點(diǎn)，說明我國的五年規(guī)劃是如何彰顯治理效能的。

廈門市2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期高二年級質(zhì)量檢測政治試題（答案）一、下列各題中只有一個最符合題意的答案，請選出。（24題，每題2分，共48分）1.文化現(xiàn)象無處不在，無時不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2020年4月，教育部面向全國高校畢業(yè)生開展“23465校園招聘”專場活動②2020年6月12日，香港特區(qū)政府宣布《國歌條例》當(dāng)日正式刊憲生效③2020年1月8日，鼓浪嶼鋼琴博物館舉辦音樂會慶祝建館二十周年④2020年12月13日，廈門環(huán)東半程馬拉松賽在環(huán)東海域鳴槍開跑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。完成下面小題。2.R縣的藍(lán)染是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其刺繡、蠟染、百鳥衣等傳統(tǒng)手工技藝也被收錄進(jìn)國家或省級非遺名錄。而曾經(jīng)的R縣卻是深度貧困縣，為推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作，當(dāng)?shù)卣浞忠劳袀鹘y(tǒng)手工技藝設(shè)置了“扶貧作坊”，并根據(jù)市場需求生產(chǎn)相關(guān)手工藝品，實(shí)現(xiàn)“非遺”傳承與市場對接。這說明（）①文化助推鄉(xiāng)村振興②文化具有相對獨(dú)立性③文化和經(jīng)濟(jì)相互交融④文化資源是第一生產(chǎn)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2020年12月I7日，“送王船”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“送王船”是廣泛流傳于我國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的禳災(zāi)祈安民俗活動，它傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命的理念；其承載的觀察氣象、潮汐洋流等海洋知識和航海技術(shù)，是人們長期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)品?！八屯醮保ǎ〢.屬于傳統(tǒng)文藝，是中華民族燦爛文化的組成部分B.蘊(yùn)含傳統(tǒng)思想，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C.屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生持久影響D.彰顯民族文化，具有鮮明民族特色和民族風(fēng)格【答案】2.A3.C4.從2014年5月到2020年1月，由中宣部，光明日報(bào)社主辦的“核心價值觀百場講壇”堅(jiān)持用鮮活的案例闡釋中國道路、講好中國故事，有力增進(jìn)了干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。這表明核心價值觀（）A.必須同我國歷史文化傳統(tǒng)相契合B.是影響綜合國力競爭的重要基礎(chǔ)C.需依托一定的物質(zhì)載體進(jìn)行傳播D.作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量【答案】C5.讀漫畫《凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境》（下圖），從中可以看出，國家網(wǎng)信辦（）A.堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，推動育人方式的根本變革B.保障基本文化權(quán)益，完善了公共文化服務(wù)體系C.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理，營造風(fēng)朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間D.完善信息安全立法，織牢網(wǎng)絡(luò)信息安全防護(hù)網(wǎng)【答案】C6.人類幾千年文明史中有不同文明的興起和衰落、融合或博弈、交流或沖突，但多元文明的共生共存是常態(tài)和主流，這也是人類文明發(fā)展史的基本生態(tài)。習(xí)近平認(rèn)為“各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。”對此理解正確的是（）①文化多樣性是人類社會的基本特征②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力③在文化交流中要尊重差異和睦相處④尊重文化多樣性有助發(fā)展民族文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B7.2020年5月21日，以“茶和世界·共品共享——茶，讓我們在一起”為主題的首個“國際茶日”萬里茶道系列活動在北京開啟。50余個相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)，30多個城市參與其中。首個“國際茶日”通過促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和茶文化的交流借鑒，助推構(gòu)建“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。這表明，“國際茶日”能（）①促進(jìn)茶文化交流傳播②展現(xiàn)茶文化的多樣性③豐富民族節(jié)日的內(nèi)涵④培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B8.1913年，毛澤東在《講堂錄》筆記中寫到：“醫(yī)道中西，各有所長。中言氣脈，西言實(shí)驗(yàn)，然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實(shí)驗(yàn)者，求專質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有偏矣?！庇纱丝梢姡ǎ僦形鞲鲊加凶约邯?dú)特的醫(yī)學(xué)文化②中西醫(yī)文化各具鮮明的特征及優(yōu)勢③中西醫(yī)文化既是民族的又是世界的④中西醫(yī)文化可以相互借鑒取長補(bǔ)短A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C9.2020年11月27日，以“共建海絲之路·共促文旅繁榮”為主題第六屆“海上絲綢之路”（福州）國際旅游節(jié)在福州開幕。該旅游節(jié)已成為“海上絲綢之路”沿線國家和地區(qū)間開展旅游交流與臺作的重要平臺。舉辦第六屆“海上絲綢之路”（福州）國際旅游節(jié)旨在（）①展示“海絲”新成果，分享旅游發(fā)展新機(jī)遇②加強(qiáng)國際合作與交流，為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇積蓄動能③創(chuàng)新外經(jīng)貿(mào)體制機(jī)制，打造“海絲”經(jīng)濟(jì)平臺④通過以節(jié)造勢以節(jié)聚人，提升旅游活動互動性?.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A10.2020年以來，“云”文化項(xiàng)目成為亮點(diǎn)。“云演出”“云博物館”“云旅游”等“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”活動讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)。這體現(xiàn)（）A.思想變化催生社會變革從而促進(jìn)文化發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素C.社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)的新情況推動了文化的發(fā)展D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定文化發(fā)展方向【答案】B11.中華民族的節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳?！赌印分姓f：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”；漢代賈誼在《論積貯疏》中有言：“用之亡度，則物力必屈”；唐朝詩人李商隱寫下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的著名詩句。這佐證了中華民族節(jié)約的傳統(tǒng)美德（）①具有鮮明獨(dú)特性②因傳承而富有價值③具有相對穩(wěn)定性④是強(qiáng)大的精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D12.某市提出建立一批青少年素質(zhì)教育基地，開辟多條具有地方特色教育活動實(shí)踐路線，確定了17家愛國主義教育基地和16家紅色文化教育基地，研發(fā)“紅色研學(xué)”課程、開展多元化的紅色主題社會實(shí)踐活動。此舉的目的在于（）①發(fā)揮教育的功能滋養(yǎng)學(xué)生的心靈②搭建教育平臺拓寬德育教學(xué)途徑③整合教育資源促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)④研發(fā)教育課程推動優(yōu)秀文化傳承A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B13.苗族服飾素以服飾艷麗、銀飾精美繁雜而著稱。生活在不同地域的苗族服飾各不相同，縣與縣，甚至寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別。這表明，苗族服飾（）①既存在共性又有個性②保持著明顯的區(qū)域特征③見證了中華文化一脈相傳④銘載著苗族生活的歷史變遷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A14.2020年12月8日，福清天寶陂成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。天寶陵選址精妙、結(jié)構(gòu)先進(jìn)，是我國現(xiàn)存最古老的大型蓄淡拒咸水利工程。今天，天寶陂依然灌溉著下游1.9萬畝耕地，為福清農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口聚集作出重要貢獻(xiàn)。天寶陂水利工程（）①對于展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用②展現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征③體現(xiàn)了我國的古代科學(xué)技術(shù)重視實(shí)際運(yùn)用④是人民群眾富有智慧和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D15.晉江梧林的5幢閩南官式古大厝、10幢番仔樓、11幢洋樓與多幢現(xiàn)代民宅和諧共存，構(gòu)成了獨(dú)一無二的村落。這些古建筑集群多為晚清及民國時期的南洋華僑回鄉(xiāng)所建，雖然風(fēng)格形態(tài)各異，即便擁有哥特式廊柱的洋樓、也能讓人一眼看到閩南建筑的精髓，擁有閩南文化的靈魂，是南洋華僑博物館，講述著南洋華僑的奮斗故事。梧林村落的建筑風(fēng)格彰顯了（）①閩南文化在兼收并蓄過程中得以豐富發(fā)展②村落建筑的獨(dú)特性是由其地理位置決定的③不同區(qū)域文化在相互交流借鑒中漸趨同一④閩南人濃厚的家國情懷和重鄉(xiāng)崇祖的觀念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B16.愛國不是一句口號，而是一種情懷和行動。面對疫情防控常態(tài)化的嚴(yán)峻形勢，大力弘揚(yáng)救死扶傷的大愛精神、無私無悔的奉獻(xiàn)精神、勇往直前的犧牲精神和眾志成城的互助精神，不僅是新時代愛國主義的最新詮釋，也是最終打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭的“鋼鐵長城”。這印證了愛國主義（）①不是抽象的而是具體的②是我國文化發(fā)展的“主心骨”③是人們文化素養(yǎng)的核心④是鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B17.廈門湖濱三里101號樓里，掛了一幅33年來居民一直遵守的樓道公約：遵紀(jì)守法，維護(hù)社會治安；適當(dāng)控制電視、收音機(jī)音量，以免影響他人學(xué)習(xí)和休息……雖是無物業(yè)開放式小區(qū)，樓道衛(wèi)生卻異常干凈，鄰里和睦團(tuán)結(jié)，成為廈門市社區(qū)文明創(chuàng)建的典范。該公約幫助居民（）①完善了道德規(guī)范和法律制度②嚴(yán)厲打擊各種失德失信行為③共同打造向上向善的居住環(huán)境④將社會公德內(nèi)化于心外化于行A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D18.某些農(nóng)村地區(qū)婚喪陋習(xí)，天價彩禮等不良風(fēng)俗一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的煩心事，也破壞了農(nóng)村文明和諧的氛圍。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)出倡議：完善村規(guī)民約，遏制農(nóng)村天價彩禮等陋習(xí)。這一倡導(dǎo)是基于（）①腐朽文化會阻礙鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)②民風(fēng)民俗的繼承需要正確引導(dǎo)③落后文化會污染農(nóng)村的文化環(huán)境④傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C19.憑借中國金雞百花電影節(jié)正式落戶廈門的“東風(fēng)”，廈門市政府出臺多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)措施，加大財(cái)政投入，鼓勵民營投資，并加快影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力拓展電影產(chǎn)業(yè)鏈，推動影視產(chǎn)業(yè)走上高質(zhì)量發(fā)展的快車道。這說明，廈門市（）①堅(jiān)持社會效益優(yōu)先的原則，大力發(fā)展文化事業(yè)②積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證③從市場需求出發(fā)，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級④強(qiáng)化政策引導(dǎo)，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力和創(chuàng)造力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D20.漫畫《和爸爸去兜風(fēng)》啟示我們要（）和爸爸去兜風(fēng)郝延鵬①立足父母需求，培育正確的道德判斷和責(zé)任②弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，共建社會主義家庭文明風(fēng)尚③傳承傳統(tǒng)美德，推動新時代的精神文明建設(shè)④履行法定義務(wù)，做守公德嚴(yán)私德的典型模范A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C21.新修訂的《上海市軌道交通乘客守則》明確指出，乘坐上海市軌道交通工具的乘客，在車內(nèi)使用電子設(shè)備時，禁止使用外放功能。讓地鐵成為城市文明進(jìn)步的載體，需要公民（）①提高自身素質(zhì)，踐行文明進(jìn)步要求②提高科學(xué)修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)③提高規(guī)則意識，爭做遵紀(jì)守法的好公民④筑牢理想信念，爭做有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B22.黑格爾曾經(jīng)用“密涅瓦的貓頭鷹”來說明哲學(xué)的特點(diǎn)。在他看來，如果把“認(rèn)識”和“思想”比作鳥兒在藍(lán)天中翱翔，那么在夜幕降臨時起飛的貓頭鷹（哲學(xué)）的使命，就是認(rèn)識“思想”、認(rèn)識“認(rèn)識”。該觀點(diǎn)認(rèn)為（）①哲學(xué)思想的形成需要反思和追問②哲學(xué)反思的對象歸根到底是意識③哲學(xué)就是系統(tǒng)化理論化的世界觀④哲學(xué)是自己時代的精神上的精華A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A23.下列觀點(diǎn)按照相同的哲學(xué)基本形態(tài)組合正確的是（）①氣者，理之依也②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物③理生萬物、理主動靜④自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A24.改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)集中體現(xiàn)了三個結(jié)合：把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，把國情同世情結(jié)合起來，把科學(xué)認(rèn)識同價值目標(biāo)結(jié)合起來。它為中國特色社會主義提供了指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，推動實(shí)現(xiàn)了社會主義歷史上最偉大的實(shí)踐創(chuàng)新，使得改革開放取得了舉世矚目的偉大成就。這體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征有（）①唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合②唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③事物的共性與個性的有機(jī)結(jié)合④實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B二、根據(jù)下列各題的要求回答問題。（共52分）25.閱讀材料，回答下列問題。故宮，始建于明永樂四年（1406年），到永樂十八年（1420年）建成，歷經(jīng)明、清兩代，至今已有六百年歷史。作為“紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年”系列活動之一的《上新了·故宮》（第三季），立足中華文化傳承與創(chuàng)新的高度，用生動鮮活的電視語言講述中華文化、故宮文化的與時俱進(jìn)，展現(xiàn)故宮博物院厚重文化歷史底蘊(yùn)的同時，不斷蓬勃生長的時代力量，讓故宮文化更好地融入生活，惠及大眾。一經(jīng)播出，好評如潮。節(jié)目堅(jiān)持全民視角，通過折技術(shù)、新手段，解密故宮的發(fā)展與變化以及背后所隱含的社會進(jìn)步與革新，拉近故宮與大眾的距離；通過增加創(chuàng)作比拼環(huán)節(jié)，以青年設(shè)計(jì)力量為突破，集結(jié)全國設(shè)計(jì)類高校學(xué)子、優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師競爭上崗、共同為故宮文創(chuàng)上新助力；借助藝術(shù)界年輕人對故宮承載文化的敬畏與探求，引導(dǎo)公眾全面、真實(shí)地感受故宮這座承載了厚重文化歷史宮殿的獨(dú)特魅力。有人認(rèn)為，《上新了·故官》（第三季）廣受好評是由于該節(jié)目在形式上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識對此觀點(diǎn)加以評析?！敬鸢浮吭撚^點(diǎn)具有一定的合理性，推動文化形式的創(chuàng)新。通過增加創(chuàng)作比拼環(huán)節(jié)，以青年設(shè)計(jì)力量為突破，集結(jié)全國設(shè)計(jì)類高校學(xué)子、優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師競爭上崗、共同為故宮文創(chuàng)上新助力；借助藝術(shù)界年輕人對故宮承載文化的敬畏與探求，引導(dǎo)公眾全面、真實(shí)地感受故宮這座承載了厚重文化歷史宮殿的獨(dú)特魅力。該觀點(diǎn)具有片面性，該節(jié)目廣受好評，不僅僅是形式的創(chuàng)新。①立足社會實(shí)踐，讓故宮文化更好地融入生活。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，體現(xiàn)時代精神，立足中華文化傳承與創(chuàng)新的高度，用生動鮮活的電視語言講述中華文化、故宮文化的與時俱進(jìn)，展現(xiàn)故宮博物院厚重文化歷史底蘊(yùn)。③著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的偉大實(shí)踐汲取營養(yǎng)，惠及大眾，堅(jiān)持全民視角，拉近故宮與大眾的距離。③傳播手段等不斷創(chuàng)新，通過折技術(shù)、新手段，解密故宮發(fā)展與變化以及背后所隱含的社會進(jìn)步與革新。26.20世紀(jì)50年代末，世界大國競相實(shí)施探月工程。那時我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足、科技水平有限，難以開展探月活動，只能“望月興嘆”?！案疑暇盘鞌?jiān)隆币恢笔侵袊说膲粝肱c豪情，一代代牧星耕宇的航天追夢人在探月逐夢路上發(fā)奮攻關(guān)，不曾停歇。2004年1月23日，我國月球探測工程全面啟動，設(shè)立了“繞、落、回”的三步走戰(zhàn)略規(guī)劃，研制團(tuán)隊(duì)用時3年，成功研制并發(fā)射嫦娥一號探月衛(wèi)星，完成“繞月探測：任務(wù)；2008年3月，嫦域三號研制團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)5年9個月的精心打磨，實(shí)現(xiàn)嫦娥三號探測器地外天體軟著陸；2020年12月17日，攜帶月球土壤樣品的嫁域五號成功返回地球，這是人類時隔44年再次獲得月球樣本，我國成為第三個從月球帶回樣本的國家。一代代航天人弘揚(yáng)追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的“探月精神”，用精神鑄就硬核實(shí)力，用成功鋪就探月之路，用奮斗實(shí)現(xiàn)中國的航天強(qiáng)國夢。結(jié)合材料，運(yùn)用“我們的民族精神”的知識，說明新時代弘揚(yáng)“探月精神”在我國探月逐夢的過程中發(fā)揮的積極作用?！敬鸢浮竣佟疤皆戮瘛笔侵腥A民族精神在社會主義建設(shè)時期的豐富和發(fā)展，集中展示了愛國主義的民族精神核心。弘揚(yáng)“探月精神”能激勵中華兒女自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心、心懷夢想，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”不懈奮斗。②中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力。弘揚(yáng)“探月精神”有利于我們堅(jiān)定為國家發(fā)展、為民族復(fù)興而奮斗的愛國主義信念和豪情，建設(shè)好中國特色社會主義。③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中