江蘇省蘇州市吳江區(qū)汾湖中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

江蘇省蘇州市吳江區(qū)汾湖中學(xué)20192020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題試卷分值：100分考試用時(shí)：75分鐘一、選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。1.柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！边@說明（）A.驚訝滿足了人們的好奇心B.驚訝是人的一種情緒和心理活動(dòng)C.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考D.驚訝和困惑也是一種哲學(xué)2.下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)B.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是對(duì)思維知識(shí)的概括和總結(jié)3.下列屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是（）①思維和存在何者是本原②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否具有同一性④思維能否正確地認(rèn)識(shí)存在A.①③B.②④C.①②③D.①③④4.哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng).依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答C.依據(jù)對(duì)思維和存在何者是本原問題的不同回答D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問題的不同回答5.古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之處主要在于它（）A.把原子等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念B.把具體的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)C.夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用D.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用6.明代哲學(xué)家王陽(yáng)明在游山玩水時(shí)對(duì)友人說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”王陽(yáng)明這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于其（）①肯定了人對(duì)花的感覺和能動(dòng)作用②否認(rèn)了自然現(xiàn)象的客觀性③把人對(duì)花的感覺和花的客觀存在等同起來④認(rèn)為人對(duì)花的感覺決定了花的存在，意識(shí)決定物質(zhì)A.①③B.②④C.①③④D.②③④7.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華。這是因?yàn)椋ǎ偎从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求②它把握了時(shí)代的脈搏③它總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)④它實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④8.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)樗ǎ〢.正確地揭示了世界觀和方法論的關(guān)系B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀9.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，這一理論體系不包括（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想D.科學(xué)發(fā)展觀10.法國(guó)和美國(guó)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙的遙遠(yuǎn)區(qū)域存在一個(gè)早期星系。該星系中的恒星大約形成于135億年前，僅僅晚于宇宙大爆炸大約2億年。這說明（）①自然界中的事物是按自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分③絕對(duì)精神是世界的主宰和本原④人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果A.①②B.①③C.②④D.③④11.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。下列選項(xiàng)中能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D.構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活的基本要素是客觀的12.2018年4月22日是第49個(gè)世界地球日。中國(guó)主題確定為“珍惜自然資源呵護(hù)美麗國(guó)土——講好我們的地球故事”。第49個(gè)世界地球日的主題表明（）①自然界是客觀存在的，要尊重自然，與自然和諧相處②人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律③物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在④人應(yīng)該自覺地按照自然界的客觀屬性改造世界A.①②B.①④C.②③D.①③13.“水停百日生蟲，人閑百日生病?！边@啟示我們（）A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的14.隨著中央惠農(nóng)政策的貫徹落實(shí)，科技種植在農(nóng)村的廣泛推廣，大棚種植在農(nóng)村得到廣泛應(yīng)用。大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。這說明（）A.人們可以改造和利用規(guī)律，造福人類B.科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律客觀性的決定作用越弱C.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類謀福利D.科學(xué)技術(shù)可以改變規(guī)律的決定作用15.英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈?guó)唐代的著名僧人慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?！被勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)D.神創(chuàng)論觀點(diǎn)16.孟子說：“心之官則思?！避髯诱f：“心者，形之君也，而神明之主也。”李時(shí)珍說：“人的記憶皆在于腦。”這三種觀點(diǎn)都認(rèn)為（）A.意識(shí)活動(dòng)的形式是主觀的B.意識(shí)的內(nèi)容來自人腦C.人們的思考活動(dòng)，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)D.心和腦都是思維的器官17.老師要求學(xué)生寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的小論文。在學(xué)生上交的作業(yè)中，有的討論傳統(tǒng)飲食，有的討論傳統(tǒng)服飾，有的研究古典詩(shī)歌，有的研究書法藝術(shù)。這表明（）A.意識(shí)有目的性B.意識(shí)有科學(xué)性C.意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性D.意識(shí)有自覺選擇性18.習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。從哲學(xué)角度看，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”強(qiáng)調(diào)的是（）①要把我們的國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好②要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，求真務(wù)實(shí)④必須從馬克思主義理論出發(fā)A.①③B.②④C.①④D.②③19.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。下面關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)正確的是（）①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)③通過實(shí)踐，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在④實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④20.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理最基本的屬性是（）A.條件性B.相對(duì)性C.具體性D.客觀性21.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說法中正確的是（）①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A.①②B.③④C.②③D.②④22.目前，我國(guó)稀土私采亂挖、浪費(fèi)、走私等現(xiàn)象依然猖獗。在無(wú)節(jié)制的稀土資源開采中，土地和植被破壞、水土流失等生態(tài)問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅人類的生存和發(fā)展。上述材料啟示我們應(yīng)該（）A.尊重聯(lián)系的客觀性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，創(chuàng)造新的聯(lián)系C.世界上任意兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的D.聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移23.我國(guó)扶貧開發(fā)取得的成就，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固、社會(huì)和諧發(fā)揮了重要作用，為全球扶貧事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。這說明（）①世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中②部分決定整體，整體影響部分③部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能④整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分A.①②B.①③C.②④D.③④24.與下面漫畫《變遷》蘊(yùn)含的哲理相同的是（）變遷A.仁者見仁，智者見智B.吐故納新C.精誠(chéng)所至，金石為開D.審時(shí)度勢(shì)25.清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫道：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”寓指()A.事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變26.每年的4月23日是世界讀書日。下列關(guān)于讀書的名言，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有()①讀書百遍，其義自見②讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神③讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思④讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④27.右面漫畫表明的哲學(xué)道理是（）A.矛盾存在于一切事物之中B.不同事物有不同的矛盾C.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段其特點(diǎn)不同D.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有其特殊性28.開發(fā)海洋經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，把可持續(xù)發(fā)展放在首要的位置。這啟示我們（）①矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的②想問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的A.①②B.②③C.③④D.①④29.經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種新的歷史使命：率先實(shí)現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型摸索方向和積累經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”③經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無(wú)條件的④辯證的否定就是否定一切A.①②B.③④C.②③D.①④30.實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。這是因?yàn)椋ǎ僦饕軐?duì)事物的發(fā)展起決定作用②辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神要求創(chuàng)新③科技創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力、人類思維和文化的發(fā)展④科技創(chuàng)新能直接推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④31.我國(guó)的思想政治教育資源發(fā)展不平衡，在宏觀層面上表現(xiàn)為思想政治教育資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，迫切需要加強(qiáng)思想政治教育體系建設(shè)，豐富社會(huì)性思想政治教育資源，打好基層思想政治工作的基礎(chǔ)。思想政治教育資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，表明（）A.社會(huì)存在的變化并不決定社會(huì)意識(shí)的變化B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性32.寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。這是因?yàn)椋ǎ〢.改革是社會(huì)變革的決定力量B.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展C.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾D.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力33.改革開放以來，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)舉：一是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。這三個(gè)偉大創(chuàng)舉說明（）A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.農(nóng)民群眾是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)C.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)34.從價(jià)值觀的角度看，下面漫畫從一個(gè)側(cè)面反映了（）A.價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)B.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用C.人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦35.有位資深的校長(zhǎng)說過：“當(dāng)校長(zhǎng)最重要的兩件事——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！钡拇_，校長(zhǎng)每天要作許多決定，自然涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。下列對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇理解正確的是（）①價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)②價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)③二者都是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映④二者都具有社會(huì)歷史性A.①④B.①②C.②④D.①③④二、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，共計(jì)18分。請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答問題。36.近年來，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消耗、低開支為核心，從而減少二氧化碳排放的低碳生活方式逐漸被人們所接受。現(xiàn)在低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。(1)請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系對(duì)上述材料進(jìn)行分析。（4分）(2)請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明低碳生活成為新生活方式的必然性。（4分）37.微博打拐、拯救湖北包菜、微博賣土豆……在微博平臺(tái)上，數(shù)億網(wǎng)友一直在共同見證微公益的力量。越來越多的青年人活躍于微公益的圈子里，發(fā)出全民微公益的吶喊！微公益顧名思義就是從微不足道的公益事情著手，強(qiáng)調(diào)積少成多。雖然你沒有億萬(wàn)的身價(jià)，也沒有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，但是這并不妨礙你從事公益事業(yè)，微公益給你提供了很好的平臺(tái)，將人們微不足道的愛心匯集起來就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。(1)請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析微公益發(fā)展的意義。(4分)(2)作為青年學(xué)生，我們應(yīng)如何投身到微公益中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?(6分)三、探究題：本大題12分。請(qǐng)進(jìn)入下列情境，參與問題的探究與分析。38.人們?cè)隗w會(huì)“汽車文明”帶來的方便、舒適、快捷的同時(shí)，交通擁堵等負(fù)面效應(yīng)也日益明顯。北京市公布了限購(gòu)、限行等緩解交通擁堵的措施。北京治理交通擁堵的方案出臺(tái)后，引起了網(wǎng)友的熱議。網(wǎng)友甲：北京治理交通擁堵需要進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃，把一些人員密集的場(chǎng)所遷出來，人少了，交通壓力自然會(huì)緩解。限購(gòu)、限行等措施都是無(wú)濟(jì)于事的。網(wǎng)友乙：香港的交通秩序很好，就是因?yàn)橄愀凼忻駧缀醵甲卉嚒?0萬(wàn)元的車在香港2年的停車費(fèi)就得花20萬(wàn)元。北京也應(yīng)該采取這種措施!（1）請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，對(duì)網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)加以評(píng)析。(4分)（2）請(qǐng)你運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性的知識(shí)對(duì)網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)加以評(píng)析。(4分)（3）如果你是北京市民，你會(huì)選擇何種方式在市區(qū)內(nèi)出行?結(jié)合《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)說明理由。(4分)

2019—2020學(xué)年第一學(xué)期汾湖高級(jí)中學(xué)期中考試質(zhì)量檢測(cè)（參考答案）高二思想政治試卷（合格性測(cè)試）試卷分值：100分考試用時(shí)：75分鐘一、選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。123456789101112131415161718CCDCBDADAADBBCACDD1920212223242526272829303132333435ADBABBCACBAADDABD二、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，共計(jì)18分。請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答問題。36.(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，二氧化碳大量排放造成的氣候問題使人產(chǎn)生了低碳生活的理念。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用（正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用），在低碳生活理念的指導(dǎo)下，必將改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。