小學(xué)師德師風(fēng)論文

小學(xué)師德師風(fēng)論文曾有智者言，教師的高尚之處并非在于培養(yǎng)了多少科學(xué)家或藝術(shù)家，而在于他們的微小之舉，以高尚的師德潛移默化地塑造人，孕育人。培養(yǎng)創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們小學(xué)教師的神圣使命。我們的教育事業(yè)所取得的成就，依賴于教師們崇高的事業(yè)心、神圣的責(zé)任感以及無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。如今，新的世紀(jì)已然到來(lái)，黨和人民呼喚我們，肩負(fù)歷史使命的教師必將以實(shí)際行動(dòng)，立足本職，迎接豐收的季節(jié)。作為教師，我們?cè)敢馀c品德高尚者相處，同樣也渴望與有道德的學(xué)生交往。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，不僅受到同學(xué)的影響，更深受教師的引導(dǎo)。一個(gè)受學(xué)生喜愛的教師，其影響力遠(yuǎn)超不受歡迎的教師。因此，作為教師，若想培養(yǎng)受歡迎的學(xué)生，就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，使其樂(lè)于與教師接觸，從而施加更大的影響。因此，首要的是自己成為有道德的人。學(xué)生與教師接近有許多原因。除了道德之外，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等因素也會(huì)促使學(xué)生與其交往。然而，學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生的短暫求知欲望，權(quán)力只能維持暫時(shí)的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這種力量具有持久性，將影響學(xué)生的一生，是他們未來(lái)的立身之本。因此，就學(xué)生一生的影響而言，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等綜合起來(lái)也遠(yuǎn)不及道德的重要性。對(duì)教師而言，最大的回報(bào)莫過(guò)于獲得學(xué)生的真誠(chéng)擁戴。然而，對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，往往需要在其失去一切外在吸引力、學(xué)術(shù)和行政權(quán)力等方面，以及對(duì)學(xué)生的所有影響因素之后，才能真正得出。優(yōu)秀的師德師風(fēng)表現(xiàn)之一就是教師與學(xué)生之間保持人格上的平等，彼此相互學(xué)習(xí)、相互尊重。由于傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師的威嚴(yán)常使學(xué)生在其面前失去自我，尤其在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全被師生尊卑之分所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐中，教師和學(xué)生不應(yīng)是簡(jiǎn)單的主體與客體關(guān)系，而是雙向交流的教育主體與受教育主體之間的關(guān)系。灌輸平等意識(shí)給學(xué)生，使他們的主體意識(shí)覺醒，并在學(xué)習(xí)及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展，是廣大教師義不容辭的責(zé)任。只有當(dāng)教師內(nèi)心確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)逐漸覺醒和發(fā)展，才能有效進(jìn)行主體間的交流與溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn),是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是,在傳播知識(shí)、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識(shí),有些教師甚至成了“專制”的代名詞,可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。有些教師雖不那么專制,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中,對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了,他們的主體地位得不到體現(xiàn),而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ),是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題,即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái),社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生,小到教師個(gè)人貪占學(xué)生,一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō),世風(fēng)日下,必然行風(fēng)日下,行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō),由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè),因此,有時(shí)師風(fēng)正,也可帶動(dòng)行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。所以,任何時(shí)候,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。總之,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),教師通過(guò)教育理念的創(chuàng)新,從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新,是大有用武