川教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

川教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

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資料內(nèi)容如下：

川教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

?教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題

情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)解決問題。并通過收集的文本和圖片資

料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行

對(duì)比。自始自終圍繞"會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別〃，"勞動(dòng)

創(chuàng)造人”展開。

?教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、人、山頂洞人的歷

史基礎(chǔ)知識(shí)。

過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及思考和進(jìn)行比較的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店人

古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視

人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

?教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推

斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

?教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

?教學(xué)媒體

1.教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2.素材準(zhǔn)備

“女蝸造人"、"亞當(dāng)、夏娃”、人生活相象圖、"山頂洞人生活想象圖〃、

"山頂洞人頭部復(fù)原像"的圖片；"人與原始人"及"人"視頻。

?課時(shí)安排

1課時(shí)。

?教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的

黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做"上下五千年〃。在上

下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文

字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒有文字記載，但是也

流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼模?/p>

那么同學(xué)們，有誰知道："盤古開天辟地〃和"女蝸造人的故事"？學(xué)生

講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于造人的故事。

（展示“女嫻造人"和"亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷

史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來

的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展

示“人類的進(jìn)化"圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長(zhǎng)

歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境

內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示"中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本"我國(guó)早期人類主要遺

址分布圖“，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)

以來中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特

點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答"看一看〃，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地

之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元

謀人、人、山頂洞人。

（板書）一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類一一元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問題：

1.元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？

2.元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3.講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器

工具，知道火）

教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根

本區(qū)別。

（板書）

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬

年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘

成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀

器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石

的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起來重要的作用。

隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮砜纯次覈?guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類一一

人。

（板書）二、人

（展示"人頭部復(fù)原像“，播放"人與原始人"及"人"視頻），指導(dǎo)學(xué)

生閱讀課文關(guān)于人的知識(shí)，回答以下問題：

1.人生活的年代？

2.人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3.結(jié)合人的圖像，說一下人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？

4.為什么說人是人類而不是古猿呢？

5.人遺址有什么特點(diǎn)？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，

周口店人遺址被教科文組織列入“世界文化遺址"名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管人在面部特征上比較接近古猿，但

是由于人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說人已經(jīng)是人

類而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)

別。人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了人

的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下人的生活。

人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方

的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹林、灌木和豐茂的野草。

兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生

長(zhǎng)著大象、犀（音xi）牛和腫骨鹿。（展示"劍齒虎"和"腫骨鹿”圖片），

這些野獸嚴(yán)重的威脅著人的安全。人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這

些野獸作，并生存下來呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所言。（展示人生活相象圖）

教師總結(jié)，人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸

作，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，

獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限

的，靠單個(gè)人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞

動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。

另外，人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，人不僅會(huì)使用火還會(huì)保

存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)人有什么好處呢？

（展示"火的使用"三組圖片）教師舉例講解對(duì)人來說，使用火的意

義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）

教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋

的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨

著時(shí)間的推移，在人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是

山頂洞人。

（板書）三、山頂洞人

（板書）

時(shí)間：距今約L8萬年

地域：西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開始

（展示"山頂洞人頭部復(fù)原像"），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征

和人有什么不同？

比較山頂洞人比人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示"山頂洞人生活想象圖"）

（板書）

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體

---氏族（

解釋"氏族”的定義）

（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古

居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

人

山頂洞人

?板書設(shè)計(jì)

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類一一元謀人

二、人

時(shí)間：距今約70-20萬年之間

地域：西南周口店龍骨山

人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時(shí)間：距今約L8萬年

地域：西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開始

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體

---氏族

第2課原始農(nóng)耕文化的遺存

教學(xué)目標(biāo)

識(shí)記與理解：

記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡

原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆

渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。

能力與方法：

1.通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；通過觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物（主要是陶

器），培養(yǎng)理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的能力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn)；

2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌

握和運(yùn)用比較方法。

3.通過人與猿類、現(xiàn)代人的比較，以及人與山頂洞人的比較，幫助

學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕

勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過河姆渡、

半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與

自然的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)

南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。

教學(xué)重點(diǎn)

1.“新石器”的含義。

2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。

3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。

授課類型

新授課

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案；學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的

文字和圖片資料。

教學(xué)方法

講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的

能力的提高原始人類學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房

屋，開始了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)

耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活

的甘與苦吧！

學(xué)習(xí)新課：

學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類一一元謀

人、人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕

魚）他們這種靠"采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和

天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，

原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題？開始一種什么樣的新

生活？我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利

用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口

原始居民的具體位置。

一、河姆渡遺址

提問：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎

樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手

工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺

址分布圖》，第8頁《骨相》《炭化稻谷》，然后回答。

討論：河姆渡原始居民比人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？

引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工

業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒相耕地、種植水稻，住

干欄式的房子，過定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，

并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂器。

填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。

生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)

氣候溫暖濕潤(rùn)

雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻

原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等

湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物

捕撈業(yè)：捕撈魚蚌

居?。航ǜ蓹谑椒课?/p>

其他：挖水井、制陶器

河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況

如何呢？請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目一一半坡原始居民的生活。學(xué)

生閱讀第二子目后回答。

二、半坡遺址

提問：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣?

他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)

制造有哪些？學(xué)生閱讀第二目后回答。

填表：自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。

生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)

氣候冬季寒冷干燥

夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜

原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等

采集業(yè)：植物種子果實(shí)

加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘

居住：建半地穴式房屋

比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民

卻建造半地穴式的房屋？

主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)幔欢S河流域干

旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^程中要因

地制宜、科學(xué)合理。

想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織；男子：耕作、打獵、制

陶；：做家務(wù)、看小孩。

三、大汶口遺址

請(qǐng)大家自學(xué)第三目一一大汶口遺址。思考：大汶口墓葬里，為什么有

了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？

由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的

墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。

小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類：

原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

第3課遠(yuǎn)古的傳說

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)

3.理解"禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方

法

情感、態(tài)度與價(jià)值

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族

優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀

教學(xué)重點(diǎn)

1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

2.禹治理水的方法及其可貴的品行

3."禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教學(xué)難點(diǎn)

1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合

2."禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教師準(zhǔn)備

炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹

治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳說

學(xué)生準(zhǔn)備

了解、收集我國(guó)古代的傳說

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有

多少個(gè)民族嗎？

2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了還要多

一些，而你們知道漢族的由來嗎？

3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)

換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。

告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的

民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她

少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的

二、炎黃的與融合

1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解

一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知

道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的

需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜?/p>

作領(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng)，這

就是炎帝和黃帝。

（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的嗎？）

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中

慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們

共同的祖先。為什么這樣說呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落,

由開始的到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的

前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖

先。

4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，

黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子

孫都會(huì)回來祭奠我們的祖先。

5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)

教你們一個(gè)問題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，

他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介

紹的。

7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝

在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)

藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，

指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、

銅器等；C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

三、組織討論

A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其

在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。（教師）

B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)

合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說

的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時(shí)

一、講解傳說引入新課

1.激發(fā)方式講：盤古開天、女蝸補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出

大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為

水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐

嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）

二、大禹治水與"禪讓制〃

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識(shí)，包括治

水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。

2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),

鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家推選出

來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷稱為"禪讓〃。這個(gè)制度大概興起

于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結(jié)

1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因?yàn)樗鼰o從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，

但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)

時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神

學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對(duì)于我們?nèi)匀挥幸?/p>

些學(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說，他的智慧、毅力、

不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們

就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

（明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很

重要）

2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動(dòng)

3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。

板書設(shè)計(jì)

第4課夏朝和商朝

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1.知識(shí)：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的

都城。理解夏朝在我國(guó)歷的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。

2.能力：通過對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對(duì)

禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。

過程與方法：

1.剪輯傳說中夏朝嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。

2.瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。

3.精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，

引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。

4.制表：簡(jiǎn)單制一個(gè)夏、商朝大事年表。

5.師生共同總結(jié)，并完成活動(dòng)與探究。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1.學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。

2.通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛國(guó)主義教

育。

3.培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

1.夏朝的建立

2.商朝后期都城

教學(xué)難點(diǎn)

1.夏朝建立的標(biāo)志

2.國(guó)家的含義及形成原因

教法與學(xué)法

講解法、課堂討論法、提問法、比較法、分析歸納法。

學(xué)生課前準(zhǔn)備

收集夏桀、商紂的故事收集《封神榜》的故事。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的人物,

夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝后緊接著哪個(gè)朝代？下面將學(xué)到這些內(nèi)容。

看影片、聽?zhēng)熤v、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)

講授新課：

一、夏朝一我國(guó)的第一個(gè)王朝

演示課件：奴隸社會(huì)包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)

有整體的了解。

（生認(rèn)真聽，對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。）

翻書引導(dǎo)生瀏覽全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容？

（生閱讀教材，回憶老師教的概括主要內(nèi)容的方法。）

以小組為單位，討論以下問題：

①夏朝建立的時(shí)間

（讓生寫寫，特別注意"約公元前2070年"的"約〃和"前"不能省）。

②建立者（引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變）

③都城（中心區(qū)域）

演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對(duì)夏朝都城位置、殿堂的建

筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。

④夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是"國(guó)家"）

⑤夏朝的歷史地位

⑥設(shè)問：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們歸納每個(gè)朝代應(yīng)掌握的基本要素？

⑦設(shè)問：堯舜禹時(shí)代，實(shí)行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國(guó)王，他的王位由

誰來繼承？還是通過選舉嗎？那現(xiàn)在又實(shí)行什么制度呢？你能說說

與禪讓制的區(qū)別嗎？

⑧夏朝是我國(guó)的第一個(gè)王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最后一個(gè)王

非常殘暴導(dǎo)致了滅亡。你能寫出他的名字嗎？

討論、整理知識(shí)要點(diǎn)并記住老師所歸納的要素、并能把知識(shí)延伸到以

后的的學(xué)習(xí)中

生討論，并講述啟繼位的故事，區(qū)別比較。

寫出桀，并根據(jù)小說內(nèi)容說出他的暴行。

你能說出他的暴行嗎？（在生說到引酒作樂時(shí)，課件演示：夏朝的青

銅器酒杯）

⑨設(shè)問：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來對(duì)待他？滅亡夏朝的

戰(zhàn)爭(zhēng)叫什么戰(zhàn)爭(zhēng)？

二、成湯滅夏一一鳴條之戰(zhàn)

請(qǐng)以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象,

精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，說給同學(xué)們聽。（注意要素：時(shí)間、地點(diǎn)、交

戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。）

生愛憎分明地回答："*他?！?/p>

生踴躍講述，積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。

1.商朝的建立與遷都。

讓學(xué)生根據(jù)朝代建立要素歸納：

①商朝建立的時(shí)間、建立者、都城。

②商朝的重大一一盤庚遷殷。在地圖冊(cè)上找出遷都的時(shí)間、地方，

并說說在今天的什么地方（河南安陽）寫寫、記記，并說明由于時(shí)間

較早，所以名列古都之首。

生回憶、歸納，動(dòng)手寫，動(dòng)口說。

2.商朝的盛衰。

師引導(dǎo)生看目錄：商朝的盛衰分別指什么？（強(qiáng)盛、衰亡）分別表現(xiàn)

在什么地方？

師生共同學(xué)習(xí)；師肯定生的回答并引導(dǎo)其完善答案。

①勢(shì)力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝的勢(shì)力范圍畫在草稿本上。使生確

立商朝的勢(shì)力范圍大。

②經(jīng)濟(jì)：以提煉知識(shí)的方式讓生在書中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的

表現(xiàn)。（提示從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)行比較、思考）

同時(shí)結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、玉器制作等手工業(yè)在商朝

時(shí)已形成了。

3.引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比較的方法。

4.請(qǐng)說出商朝的暴君，你能說說關(guān)于他的故事嗎？向?qū)W生介紹神話傳

說《封神榜》

生以小組為單位討論。

生在師的引導(dǎo)下動(dòng)手畫。

生按老師要求積極開動(dòng)腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。

生踴躍說。

本課小結(jié)：

新課介紹完了，請(qǐng)同學(xué)和老師一起看著板書復(fù)述一遍課文。

第5課西周的興亡

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周

的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人*,共和行政，西周的滅亡，東周的建

立。

過程與方法：

通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過，讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性

質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析問題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地

理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變

和更迭；

2.通過對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制

經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來的。

從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。

教學(xué)重點(diǎn)

武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制。

教學(xué)難點(diǎn)

分封制。

教學(xué)過程

新課導(dǎo)入：

復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入到本節(jié)課。

講授新課：

一、武王伐紂

1.紂王的

建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、

違背人志實(shí)施的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的的。

2.周國(guó)的強(qiáng)盛

讓學(xué)生閱讀教材，分析周國(guó)強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、

強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱苦奮斗，和特別是重視人才的而得來的。

3.武王伐紂

教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些

有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法,

從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因？然后教師組織學(xué)生討

論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)？

①商紂王的，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了，引

起人民的不斷反抗和陣前倒戈。

②周武王順應(yīng)，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴

隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。

③是否順應(yīng)，是否有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)

爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、西周、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.周的建立

時(shí)間、建立者（區(qū)分周文王、周武王）、都城。建議教師給學(xué)生講解

西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后

如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。

2.分封制和等級(jí)制

讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們

與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問題閱讀教材并

加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的

政權(quán)。周朝對(duì)建國(guó)功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天

子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天

子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)(即聽王

令，納王貢，隨王征，見王面)。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為

一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。

3.奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

(1)農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

(2)手工業(yè)的發(fā)展

結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工

業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指

出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的

基礎(chǔ)之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的。(介紹《詩經(jīng)》中

《碩鼠》、《伐檀》)

三、國(guó)人*和西周滅亡

1.國(guó)人*

教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的并解釋"國(guó)人"、"防民之口甚

于防？等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表演。在

介紹完〃共和行政后，師生一起討論"國(guó)人*"對(duì)西周的影響。

2.西周滅亡

讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。

3.東周建立

時(shí)間、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周具體名稱和地理位置，

再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加

以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。

第6課春秋爭(zhēng)霸

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期；春秋時(shí)期的起止年代；"春秋五霸”;

春秋時(shí)周王室衰微的表現(xiàn)；齊桓公首先稱霸；晉楚爭(zhēng)霸與城濮之戰(zhàn);

吳越爭(zhēng)霸。

思想教育：

①使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些大諸侯國(guó)之所以能夠稱霸，是因?yàn)閷?shí)行了順應(yīng)時(shí)

代發(fā)展潮流的改革。

②通過講述勾踐復(fù)國(guó)的故事，給學(xué)生以啟示：要想成就大事，必須

發(fā)憤努力。

能力培養(yǎng)：

①引導(dǎo)學(xué)生思考"齊桓公為什么能首先稱霸？〃從而提高學(xué)生理解分

析問題的能力。

②幫助學(xué)生分析“諸侯爭(zhēng)霸的作用〃，引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)

觀察和分析歷史問題。

教學(xué)重點(diǎn)

齊桓公稱霸。

教學(xué)難點(diǎn)

諸侯稱霸的實(shí)質(zhì)和歷史作用教學(xué)方法以講為主的綜合教學(xué)法。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

提問：從公元前21世紀(jì)到公元前770年，我國(guó)經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代，

當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納并指出）

前一個(gè)歷史時(shí)期一一夏、商、西周時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的確立和繁

榮時(shí)期。下面我們將要學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期一一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這

是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成時(shí)期，是一個(gè)大動(dòng)蕩大變革時(shí)期。

講授新課：

一、周王室日益衰微

1.東周---春秋、戰(zhàn)國(guó)

東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年至公元前

476年，因當(dāng)時(shí)魯國(guó)的編年史《春秋》而得名。魯國(guó)史官把當(dāng)時(shí)各國(guó)

報(bào)道的重大，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬

四季記錄，簡(jiǎn)括起來就把這部編年史名為《春秋》。它記錄了從公元

前722年到公元前481年的歷史，與一個(gè)客觀的歷史時(shí)期相當(dāng)，故以

此作為歷史時(shí)期的名稱。

春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在上就是王室衰

微，諸侯爭(zhēng)霸。

2.周王室衰微

（掛《春秋列國(guó)形勢(shì)》圖，指圖講）西周盛時(shí)，大封諸侯，王室也擁

有直接管轄的“王畿"、人口和。當(dāng)時(shí)渭、涇、河、洛地帶方約千里

都是王畿。王畿以強(qiáng)大的、經(jīng)濟(jì)、軍事力量成為周天子控制全國(guó)的

基地。平王東遷以后，王室直轄的土地、人口所剩無幾，兵力大為減

少。各諸侯國(guó)漸漸不再聽從天子的命令，天子反而在、經(jīng)濟(jì)上依附

于強(qiáng)大的諸侯（用晉侯以周天子名義會(huì)諸侯和平王喪葬費(fèi)乞求于魯國(guó)

為例說明）。

由于周天子失去其"天下共主”的地位，天下呈群龍無首之勢(shì)，一些隨

地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大起來的諸侯國(guó)，爭(zhēng)作天下霸主，出現(xiàn)了大國(guó)爭(zhēng)

霸的。

3.春秋五霸

春秋初期，諸侯國(guó)有100多個(gè)。為了爭(zhēng)奪土地、人口，不斷進(jìn)行兼并

戰(zhàn)爭(zhēng)。誰戰(zhàn)勝了，就召開各諸侯國(guó)會(huì)議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，

成為"霸主〃。先后起來爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、

楚莊王，歷稱為"春秋五霸"。（請(qǐng)同學(xué)看腳注"春秋五霸〃另一種說法）

南方的吳和越也參加了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。

"五霸"之中，首先稱霸的是齊桓公。

二、齊桓公稱霸

（指《春秋列國(guó)形勢(shì)》圖講述）

1.齊國(guó)的地理環(huán)境

齊國(guó)在今山東北部，負(fù)山面海，有豐富的魚鹽資源和礦藏，經(jīng)濟(jì)富庶，

是東方的一個(gè)大國(guó)，這為齊桓公稱霸提供了有利的條件。

2.管仲相齊實(shí)行改革

（請(qǐng)同學(xué)看圖《齊桓公和管仲》，講述“管鮑之交〃和齊桓公不計(jì)前嫌

任用管仲的故事。）

管仲受命為相后，推行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施。首先是改革內(nèi)

政，實(shí)行士、農(nóng)、工、商分區(qū)定居制，使各業(yè)各有所務(wù)，安心生產(chǎn),

并分級(jí)設(shè)官管理。其次是發(fā)展生產(chǎn)，利用齊國(guó)地利，設(shè)鹽官煮鹽，設(shè)

鐵官制農(nóng)具，實(shí)行魚鹽出口免征關(guān)稅的政策，發(fā)展農(nóng)、漁、鹽、鐵生

產(chǎn)和貿(mào)易。同時(shí)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，"相地而衰征〃（解釋），按土地肥瘠定稅

賦，提高了生產(chǎn)者的積極性。再就是改革軍制，組成了萬人的常備軍，

加強(qiáng)訓(xùn)練，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。

通過改革，幾年之間齊國(guó)便國(guó)富兵強(qiáng)。

3."尊王攘夷"

當(dāng)時(shí)周天子已名存實(shí)亡，只是形式上的"共主〃。中原混亂，周邊少數(shù)

民族蠻、夷、戎、狄趁機(jī)向中原各諸侯國(guó)進(jìn)攻。誰能應(yīng)付這種局面,

就會(huì)贏得各諸侯國(guó)的擁戴。齊桓公看出這一形勢(shì)，采用管仲的謀略,

打出"尊王攘夷"的旗號(hào)。"尊王"而"使天下莫敢不聽〃，"攘夷"，以拉

攏難以自衛(wèi)的弱小諸侯國(guó)。（講述齊桓公助燕擊山戎、遏制楚國(guó)北犯

的故事）"尊王"的姿態(tài)和"攘夷〃的實(shí)效使齊桓公威名大震。

4.葵丘會(huì)盟（前651年）

公元前651年，齊桓公在葵丘大會(huì)諸侯，這是他多次召集諸侯會(huì)盟中

最盛大的一次（指圖中地名一一葵丘），周天子也派人參加。齊桓公

的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。

（引導(dǎo)學(xué)生思考并回答："齊桓公為什么能首先稱霸"，使其認(rèn)識(shí)改革

是齊國(guó)富強(qiáng)和桓公稱霸的最重要原因。）

三、晉楚爭(zhēng)霸

1.晉文公改革

晉文公是與齊桓公齊名的又一個(gè)霸主。他做國(guó)君后，發(fā)展生產(chǎn)，整頓

內(nèi)政，訓(xùn)練，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。使晉文公最終確立霸主

地位的是晉楚城濮大戰(zhàn)。

2.城濮之戰(zhàn)

那時(shí)候，楚國(guó)勢(shì)力已發(fā)展到黃河流域。公元前632年，晉楚雙方城濮

大戰(zhàn)（指圖上地名“城濮〃，并讓學(xué)生看圖《晉軍把駕車戰(zhàn)馬蒙上虎皮

猛沖楚軍》，教師描述戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過，引出"退避三舍"成語）。晉勝楚敗,

晉文公成為中原霸主。

3.楚莊王爭(zhēng)霸中原

35年后，晉楚再戰(zhàn)，晉敗楚勝，楚莊王成了中原盟主。又過了50多

年，晉楚兩大國(guó)平分秋色，瓜分霸權(quán)，形成均勢(shì)。晉楚爭(zhēng)霸使中原飽

受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。

四、吳越爭(zhēng)霸

春秋末年，江南的吳國(guó)和越國(guó)（指《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》講述）也加入

爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。吳王闔閭?cè)斡梦樽玉愫徒艹鲕娛录覍O武為將，一舉攻破楚

國(guó)都城郢。楚國(guó)在秦國(guó)幫助下才得以復(fù)國(guó)，但已失去強(qiáng)大霸主地位。

1.吳王破楚敗越

正當(dāng)吳軍耀武揚(yáng)威于楚國(guó)時(shí)，越國(guó)乘機(jī)攻陷了吳的都城，吳王闔閭也

在同越軍作戰(zhàn)中受傷而死。三年后，闔閭的兒子夫差打敗了越國(guó)，越

王勾踐被迫向吳王稱臣。

2.勾踐滅吳

越王勾踐表面稱臣納貢，暗中立志復(fù)國(guó)雪恥。在吳國(guó)忍受屈辱三年后，

被遣送回國(guó)。勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，天天舔嘗苦膽，以亡國(guó)之恥激勵(lì)自己。

他積極發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練，與百姓同甘共苦，爭(zhēng)取人心。

吳王夫差打敗越國(guó)后，北上與晉爭(zhēng)做霸主。勾踐乘夫差北上會(huì)盟國(guó)內(nèi)

空虛之機(jī)，出兵滅吳，成為春秋最后一個(gè)霸主。吳王倉促回師，兵敗

自殺，吳都為越所占。伍子胥當(dāng)年的話不幸言中了。（亮出伍子胥語

錄卡："越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！〃讓學(xué)

生齊讀。并思考：從吳越爭(zhēng)霸的歷史過程，你可得到怎樣的啟示？）

吳越爭(zhēng)霸已是尾聲，春秋時(shí)代宣告結(jié)束。

五、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用

春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，是極其頻繁的。根據(jù)《春秋》一書的記載，從

公元前722年到公元前481年的242年間，列國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)

483次。如此頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)自然給勞動(dòng)人民帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。例如楚國(guó)

攻打宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)都城內(nèi)就出現(xiàn)過“易子而食〃的慘?。辉偃鐣x楚鄴之

戰(zhàn)時(shí)，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。

但是，如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把問題想深一些，從歷史發(fā)展的高

度來看待春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不難理解春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),

在客觀上有著推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極作用。具體地說，有以下三點(diǎn)：

第一，加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初期是小國(guó)林立的局面，春秋結(jié)束

時(shí)，所剩的諸侯國(guó)已屈指可數(shù)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為以后秦的統(tǒng)

一創(chuàng)造了有利的條件。

第二，促進(jìn)了民族融合。春秋以來，隨著爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁進(jìn)行，各民

族的流動(dòng)、遷徙空前活躍，打破了原來的地域界限，形成了我國(guó)歷第

一次民族大融合的高潮。

第三，推動(dòng)了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。為了爭(zhēng)霸圖強(qiáng)，各國(guó)不得不在、

經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期各國(guó)的變法開辟了道路。

（課本上的思考題："你能說出諸侯爭(zhēng)霸的作用嗎？〃可作講解本目的

導(dǎo)語，也可作講解后的鞏固提問。）

第7課戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起迄年代。戰(zhàn)國(guó)七雄的形成和方位，商鞅變法的背景、內(nèi)

容和歷史作用。我國(guó)封建社會(huì)的形成。圍魏救趙和馬陵之戰(zhàn)。合縱與

連橫。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多國(guó)的變法，是地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)

濟(jì)的改革。

②商鞅變法使秦國(guó)逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

過程與方法：

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)："戰(zhàn)國(guó)〃和"戰(zhàn)國(guó)七雄〃的含義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)役和軍事家。

難點(diǎn)："合縱"和"連橫"的含義。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

我國(guó)奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立開始，經(jīng)過商、西周，到春

秋時(shí)期逐漸瓦解。春秋以后，我國(guó)歷史跨進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是

我國(guó)封建社會(huì)形成的時(shí)期。我們知道，我國(guó)封建社會(huì)時(shí)間極長(zhǎng)，從戰(zhàn)

國(guó)開始，經(jīng)過了秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金元、明

清直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前（1840年）為止，長(zhǎng)達(dá)兩千多年的漫長(zhǎng)過程。而

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是這兩千多年封建社會(huì)的開端。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)七雄的天下，現(xiàn)在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)七雄》。

講授新課：

一、七雄并立（板書）

1.戰(zhàn)國(guó)七雄（板書）

戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成的？一一自西周分封諸侯，中國(guó)的歷史地圖

上出現(xiàn)過許許多多的諸候國(guó)。但是經(jīng)過春秋時(shí)期三百來年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),

大國(guó)兼并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)開始的時(shí)候，諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)

不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)。（板書）。七

國(guó)中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉。韓趙魏是怎樣形成的呢？（掛戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期地圖，與已經(jīng)掛在黑板前的春秋地圖對(duì)照）。春秋時(shí)期的晉國(guó)在

戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來晉

國(guó)已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、

趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷把這件事叫做“三家分晉"。與此同時(shí)，齊國(guó)大

夫田氏奪了原來姜氏（姜太公的后代）的大權(quán)，歷叫做"田氏代齊〃。

不過田氏代齊以后，齊國(guó)仍叫齊國(guó)，所以在地圖上表示不出這個(gè)變化

來。

歷把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄，七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期的基本形勢(shì)。

戰(zhàn)國(guó)七雄的地理方位：齊國(guó)在東，楚國(guó)在南，秦國(guó)在西，燕國(guó)在北,

韓、趙、魏三國(guó)在中間。（看圖講）（輔之順口溜"齊楚秦燕韓趙魏，

東南西北到中間”）。

戰(zhàn)國(guó)七雄的都城：齊（臨淄）楚（郢）;秦（咸陽）;燕（薊）;韓（鄭）;

趙（邯鄲）；魏（大梁）。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475——前221年）一一我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期（板

書）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年到公元前221年秦滅六國(guó)，一共經(jīng)歷了250

多年。在這一時(shí)期，七雄之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，比春秋時(shí)期更加劇烈，規(guī)模

也更大，一個(gè)戰(zhàn)役便要出動(dòng)幾十萬、上百萬的兵力，一次戰(zhàn)爭(zhēng)便要一

年兩年、三年五年地打下去，戰(zhàn)國(guó)便因此而得名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期步兵和騎

兵成為主要兵種。課本圖畫《身著甲衣的戰(zhàn)國(guó)騎兵》，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)騎

兵的形象，身上穿著牛皮做的盔甲，手里拿著鐵鑄的匕首，騎著戰(zhàn)馬。

圖畫《戰(zhàn)國(guó)兵器》畫的是戈（用來橫擊敵人或把敵人鉤?。?、矛（用

來刺殺敵人）、戟（戈和矛的組合）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么又說是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期呢？這就得從當(dāng)時(shí)

多國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)談起。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期正是通過多國(guó)變法，確立了封建

制度，形成了封建社會(huì)。

各國(guó)都開展了變法運(yùn)動(dòng)，其中以秦國(guó)的商鞅變法比較徹底，成效顯著,

對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。

二、商鞅變法(板書)

1.變法背景(板書)

(1)地主階級(jí)的興起以及要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治一一春

秋以來，在奴隸制瓦解的過程中，產(chǎn)生了一對(duì)新的階級(jí)，即地主階級(jí)

和農(nóng)民階級(jí)。最早的地主階級(jí)是由奴隸主轉(zhuǎn)化來的，一些奴隸主驅(qū)使

奴隸開墾荒地，開墾出來的荒地就成為他們的私有土地，所以新興地

主擁有很多土地，他們也有了一定的權(quán)勢(shì)，有的甚至抓到統(tǒng)治權(quán)。像

“三家分晉”的韓、趙、魏三家，“田氏代齊”的田氏，都是代表新興地

主階級(jí)的統(tǒng)治者。但是，奴隸主貴族仍舊擁有各種。舊的奴隸制度

都是保護(hù)奴隸主的。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的

封建經(jīng)濟(jì)，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種。

(2)李悝變法、吳起變法對(duì)商鞅變法的影響一一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的

地主階級(jí)在基本相同的背景下先后都開展了變法運(yùn)動(dòng)。影響比較大的

有魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法。它們對(duì)商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn),

有明顯的影響。商鞅是李悝的弟子，商鞅是帶著李悝的《法經(jīng)》入秦

的。商鞅變法的很多措施跟李悝、吳起是基本相同的。李悝變法，廢

除了奴隸主貴族的世卿世祿制，按功勞的大小授予爵祿；推行"盡地

力之教〃，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加地主田租收入；制訂《法經(jīng)》，保護(hù)地

主階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)及其統(tǒng)治地位。楚國(guó)吳起變法規(guī)定："損其有余而繼

其不足〃，對(duì)世襲封君的子孫"三世而收爵祿”；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，淘汰冗員，

加強(qiáng)士兵訓(xùn)練，增強(qiáng)了兵力……可以說商鞅變法跟李悝、吳起變法的

指導(dǎo)思想是一脈相承的。

（3）商鞅變法，是在秦國(guó)落后、秦孝公發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)決要求改變落

后面貌的歷史條件下獲得成功的。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)地處西方，較

之東方各國(guó)落后，被東方各國(guó)瞧不起，連會(huì)盟也不讓它參加。年輕有

為的秦孝公即位后，深感"諸侯卑秦，丑莫大焉”。他發(fā)憤圖強(qiáng)，下令

求賢；“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土（我要升他高官，

分他土地）?！ū磺匦⒐x中的是誰？商鞅。商鞅是衛(wèi)國(guó)人，所以叫衛(wèi)

鞅。古代稱諸侯之孫為公孫，所以又叫公孫鞅。他入秦后，因功封給

他商于15個(gè)城，號(hào)為商君，所以又稱他為商鞅。當(dāng)秦孝公的求賢令

在各地張貼出去以后，身在魏國(guó)、懷才不遇的商鞅得悉后，馬上動(dòng)身，

來到秦國(guó)，求見秦孝公。他向秦孝公端出了全部變法圖強(qiáng)的設(shè)想：怎

樣可以富國(guó)，怎樣可以強(qiáng)兵，又怎樣必須把奴隸主貴族的一項(xiàng)一項(xiàng)

連根拔掉。秦孝公越聽越來勁，不知不覺地把他的膝蓋往前挪。兩個(gè)

促膝而談，"語數(shù)日不厭〃。秦孝公決定要按商鞅的主張實(shí)行變法。

但是變法是觸動(dòng)整個(gè)社會(huì)的大變革。大臣都能支持嗎？秦孝公召集大

臣，共商變法大計(jì)。奴隸主貴族勢(shì)力的代表人物甘龍和杜贄竭力變

法，認(rèn)為“利不百，不變法。功不十，不易器〃"法古無過，循禮無邪”，

商鞅據(jù)理反駁，說："治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，

夏殷不易禮而亡”。課本圖畫《商鞅舌戰(zhàn)圖》是這次大辯論的寫照。

中間席地而坐的是秦孝公，商鞅正在跟變法的大臣進(jìn)行辯論。他手

里拿著竹筒，引經(jīng)據(jù)典，響亮地喊出了"便國(guó)不法古〃的口號(hào)（只要對(duì)

國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不一定效法古代），坐在他對(duì)面的是甘龍

和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。一一這一場(chǎng)歷史性大辯論

的結(jié)果是秦孝公最后拍板，說：商鞅說得對(duì)。決定任用商鞅，實(shí)行變

法。

變法令公布之前，商鞅“立木賞金"，表明了新法令一公布，就要堅(jiān)決

實(shí)行的態(tài)度，借立木賞金以取信于民。

2.變法內(nèi)容（板書）

在秦孝公支持下，從公元前356年至前350年，商鞅大規(guī)模地推行兩

次變法。變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。

①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。（板書）圖畫《農(nóng)民正在掘開田地

上的縱橫疆界》反映的是秦國(guó)的農(nóng)民正在按照商鞅的法令掘開田地上

的疆界。過去田地上的疆界不作數(shù)了，商鞅廢除了過去的土地制度。

過去舊的土地制度是土地全部歸奴隸主貴族控制，不許私有，不許買

賣。因此新法令剝奪了奴隸主貴族控制土地的，保護(hù)了地主的土地

私有權(quán)。

②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（板書），包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容。耕是

指耕地和織布或織帛，指的是生產(chǎn)。新法規(guī)定"耕織致粟帛多者復(fù)其

身"。圖畫《獎(jiǎng)勵(lì)耕織》畫的是一個(gè)農(nóng)夫在耕地，一個(gè)農(nóng)婦在織布，

地上有老母雞在尋食，房前屋后種上了瓜和果，這不正是封建經(jīng)濟(jì)男

耕女織的典型寫照嗎？新法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，必然鼓勵(lì)男耕女織，促進(jìn)封建

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

戰(zhàn)是作戰(zhàn)。新法規(guī)定，在戰(zhàn)爭(zhēng)中立了軍功的，按軍功大小，授予爵位，

授予田地房產(chǎn)。這就必然鼓勵(lì)勇敢殺敵，促進(jìn)秦國(guó)戰(zhàn)斗力的加強(qiáng)。

在舊制度下，爵位是奴隸主貴族專有的，而新法卻進(jìn)一步規(guī)定，貴

族沒有軍功，就沒有爵位，不能享受。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)又打擊了奴隸主貴

族的勢(shì)力，發(fā)展了封建勢(shì)力。

③建立縣制。（板書）商鞅把全國(guó)的城邑和村子合并起來，新設(shè)置了

31個(gè)縣。在全國(guó)普遍建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理，這樣，

封建國(guó)君的權(quán)力更加集中。

商鞅變法是一場(chǎng)廢除奴隸制，確立封建制的深刻的社會(huì)變革，商鞅變

法條條內(nèi)容打擊奴隸主貴族的，奴隸主貴族進(jìn)行了拼死的。變法令

剛一公布，他們就起來抵制。太子駟的師傅公子虔和公孫賈唆使太子

犯法。商鞅毫不手軟，采取嚴(yán)厲措施嚴(yán)加懲處：公子虔割了鼻子，公

孫賈臉上刺了字，新法才順利進(jìn)行下去。新法推行了18年，公元前

338年，全力支持變法的秦孝公死了，被舊勢(shì)力包圍的太子繼位，即

位后第一件大事便是把商鞅車裂致死。但是，新法順應(yīng)了封建制度一

定要發(fā)展的趨勢(shì)，早已深入人心，商鞅雖死，秦法不變，商鞅的政策

仍然在秦國(guó)繼續(xù)推行。

3.變