農(nóng)業(yè)文明的多元面貌-從史前時(shí)代到中古時(shí)期 專題強(qiáng)化練 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

農(nóng)業(yè)文明的多元面貌——從史前時(shí)代到中古時(shí)期一、選擇題1.[2023·安徽宣城二模]大流士統(tǒng)治下的波斯帝國(guó)，是一個(gè)幅員廣闊的國(guó)家，大流士修筑了許多新的驛道，從蘇薩到小亞愛(ài)斐斯的“御道”全程2400公里，每20公里設(shè)一驛站，蘇薩發(fā)出的命令和文件，站站相傳，日夜不停，7天即可到達(dá)終點(diǎn)。大流士的這一做法意在()A.強(qiáng)化國(guó)家治理B．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C.擴(kuò)大統(tǒng)治疆域D．方便人們出行2．[2023·河北滄州一模]在擴(kuò)張過(guò)程中，古羅馬人把公民權(quán)授予意大利中部廣大地區(qū)的一些社群。有時(shí)，它包括完整的公民權(quán)利和特權(quán)，包括羅馬選舉中投票或參選。有時(shí)，它只是“無(wú)投票權(quán)的公民權(quán)”，如與羅馬人通婚、互訂契約和自由遷徙的權(quán)利。羅馬此舉()A.促進(jìn)了貴族寡頭政治逐步建立B.消除了奴隸制造成的危機(jī)C.協(xié)調(diào)了境內(nèi)各民族的利益關(guān)系D.有助于增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力3．[2023·河北省邢臺(tái)市月考]如圖所示為2019年在新疆哈密市五堡鄉(xiāng)博斯坦村考古發(fā)掘的一處唐朝時(shí)期的墓地群(拉甫卻克墓地群)中出土的貨幣。這些貨幣反映了()A.東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展B.鑄錢技術(shù)的發(fā)展C.阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張D.絲綢之路的興起4．[2023·湖北省荊、襄、宜七地考試]在日本鐮倉(cāng)時(shí)代，將軍與家人(武士)之間的主從關(guān)系稱為御家人制度。在這一制度中，“將軍”位于主從關(guān)系鏈條的頂端，處于中間環(huán)節(jié)的各級(jí)武士擁有家臣與主君的雙重身份，對(duì)上是家臣，對(duì)下是主君。這一制度()A.標(biāo)志著日本建立了中央集權(quán)制度B.加強(qiáng)了以天皇為首的中央政府的實(shí)權(quán)C.使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)D.構(gòu)成了鐮倉(cāng)幕府政權(quán)支配體系的主干5．[2023·吉林延邊一模]《一千零一夜》以古波斯故事為藍(lán)本，增加印度、希臘、埃及各種東方民間故事，其敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容影響《十日談》等近代歐洲著作。這說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)()A．促進(jìn)了多元文化的交匯B．推動(dòng)了歐亞非文化的統(tǒng)一C．改變了西方文明的進(jìn)程D．貫通了陸上海上絲綢之路6．[2023·福建泉州二模]公元2世紀(jì)，羅馬的道路系統(tǒng)幾乎遍及帝國(guó)全境，東起幼發(fā)拉底河，北達(dá)蘇格蘭低地，穿越不列顛、歐洲、北非、小亞細(xì)亞和阿拉伯、敘利亞及美索不達(dá)米亞的沙漠。羅馬四通八達(dá)的公路網(wǎng)()A．推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．提高了國(guó)家的行政效率C．消除了帝國(guó)民族間差異D．加快了羅馬城市化進(jìn)程7．下表為字母演變表，下列說(shuō)法正確的是()A．字母文字是世界上最早的文字B．私有制發(fā)展推動(dòng)了文字的產(chǎn)生C．文字的發(fā)展是由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程D．文字起源之初已是完整的體系8．[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三二模]人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明()A．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律B．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素C．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果D．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系9.[2023·全國(guó)乙卷，32]公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于()A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除10．[2023·云南師大附中高三月考]公元前8000年到公元前3500年，世界各地區(qū)人民各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)。人們開(kāi)始對(duì)日月星辰的活動(dòng)、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。周期性勞動(dòng)要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理和收獲。這表明人類()A．生產(chǎn)生活方式的重大變化B．原始的農(nóng)耕和畜牧業(yè)出現(xiàn)C．從遷徙到定居到形成聚落D．社會(huì)私有制和國(guó)家的形成11.[2023·湖北卷，12]13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭()A．封建莊園制度已瀕臨崩潰B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展12．[2023·江蘇南通高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)]下圖為一個(gè)古代帝國(guó)形勢(shì)示意圖。該帝國(guó)()A．興起于伊朗高原B．主要以移民方式擴(kuò)大其影響C．注重推廣希臘文化D．使地中海地區(qū)保持長(zhǎng)期和平二、非選擇題13．[2023·福建百校高三聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一種姓制度具有極強(qiáng)的適應(yīng)能力。在印度歷史上，許多富有改革精神的統(tǒng)治者和思想家都在不同程度上試圖消除或改革這一制度，但沒(méi)有一個(gè)人成功。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼被認(rèn)為是最早反對(duì)種姓制度的宗教領(lǐng)袖，他曾抨擊種姓制度和與之相聯(lián)系的婆羅門教，力倡“四姓平等”。但即便是在佛教最盛時(shí)代，種姓制度也沒(méi)有銷聲匿跡，它不僅仍在一般民眾中起作用，而且深刻影響了印度佛教本身，印度佛教教徒也按種姓分成不同的集團(tuán)。印度歷史上統(tǒng)治王朝不斷更迭交替，外來(lái)文化沖擊一次接一次，但種姓制度一直沒(méi)有滅亡?！幾陨袝?huì)鵬《種姓與印度教社會(huì)》材料二印度學(xué)者維蘭德拉·辛格指出，印度種姓制將親族、地位、等級(jí)、職業(yè)、階級(jí)、人種(文化)以及權(quán)力等都協(xié)調(diào)地組織為一體，創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大、錯(cuò)綜完整的分層體系。這個(gè)體系十分適合早期國(guó)家組織治理下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因?yàn)樗鼑?yán)格地區(qū)分了主要生產(chǎn)資源的所有者和非所有者。——摘編自張紅《試析印度的原工業(yè)化及其中斷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代印度種姓制度“具有極強(qiáng)的適應(yīng)能力”的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)種姓制度對(duì)古代印度社會(huì)的影響。(8分)農(nóng)業(yè)文明的多元面貌——從史前時(shí)代到中古時(shí)期一、選擇題1.[2023·安徽宣城二模]大流士統(tǒng)治下的波斯帝國(guó)，是一個(gè)幅員廣闊的國(guó)家，大流士修筑了許多新的驛道，從蘇薩到小亞愛(ài)斐斯的“御道”全程2400公里，每20公里設(shè)一驛站，蘇薩發(fā)出的命令和文件，站站相傳，日夜不停，7天即可到達(dá)終點(diǎn)。大流士的這一做法意在()A.強(qiáng)化國(guó)家治理B．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C.擴(kuò)大統(tǒng)治疆域D．方便人們出行解析：據(jù)材料“從蘇薩到小亞愛(ài)斐斯的‘御道’全程2400公里，每20公里設(shè)一驛站，蘇薩發(fā)出的命令和文件，站站相傳，日夜不停，7天即可到達(dá)終點(diǎn)”可知，修筑驛道有利于加強(qiáng)信息的傳遞，加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國(guó)家治理，故選A項(xiàng)；修筑驛道主要用于軍事和政治目的，并非經(jīng)濟(jì)目的，排除B項(xiàng)；驛道是在波斯帝國(guó)境內(nèi)修建的，這時(shí)波斯帝國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一了，驛道并不能擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，排除C項(xiàng)；材料“蘇薩發(fā)出的命令和文件，站站相傳，日夜不?！闭f(shuō)明官方修建的驛道主要是為了滿足軍政事務(wù)等官方目的，排除D項(xiàng)。2．[2023·河北滄州一模]在擴(kuò)張過(guò)程中，古羅馬人把公民權(quán)授予意大利中部廣大地區(qū)的一些社群。有時(shí)，它包括完整的公民權(quán)利和特權(quán)，包括羅馬選舉中投票或參選。有時(shí)，它只是“無(wú)投票權(quán)的公民權(quán)”，如與羅馬人通婚、互訂契約和自由遷徙的權(quán)利。羅馬此舉()A.促進(jìn)了貴族寡頭政治逐步建立B.消除了奴隸制造成的危機(jī)C.協(xié)調(diào)了境內(nèi)各民族的利益關(guān)系D.有助于增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力解析：材料反映了古羅馬人向意大利中部地區(qū)擴(kuò)張，不同程度地賦予被占領(lǐng)社群以公民權(quán)，有利于協(xié)調(diào)共和國(guó)轄區(qū)內(nèi)各種社會(huì)關(guān)系，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，故D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)，羅馬貴族寡頭政治已經(jīng)建立，A項(xiàng)排除；B、C兩項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除。3．[2023·河北省邢臺(tái)市月考]如圖所示為2019年在新疆哈密市五堡鄉(xiāng)博斯坦村考古發(fā)掘的一處唐朝時(shí)期的墓地群(拉甫卻克墓地群)中出土的貨幣。這些貨幣反映了()A.東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展B.鑄錢技術(shù)的發(fā)展C.阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張D.絲綢之路的興起解析：在新疆一處唐朝時(shí)期的墓地群中出土了唐代的開(kāi)元通寶貨幣和波斯銀幣，反映了唐朝東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展情況，故選A項(xiàng)；材料只是展示兩種貨幣，但未提及貨幣的具體制作內(nèi)容和過(guò)程，無(wú)法體現(xiàn)鑄錢技術(shù)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；墓地群出土了波斯銀幣，與阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；絲綢之路于西漢時(shí)已興起，排除D項(xiàng)。4．[2023·湖北省荊、襄、宜七地考試]在日本鐮倉(cāng)時(shí)代，將軍與家人(武士)之間的主從關(guān)系稱為御家人制度。在這一制度中，“將軍”位于主從關(guān)系鏈條的頂端，處于中間環(huán)節(jié)的各級(jí)武士擁有家臣與主君的雙重身份，對(duì)上是家臣，對(duì)下是主君。這一制度()A.標(biāo)志著日本建立了中央集權(quán)制度B.加強(qiáng)了以天皇為首的中央政府的實(shí)權(quán)C.使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)D.構(gòu)成了鐮倉(cāng)幕府政權(quán)支配體系的主干解析：由材料可知，按照主從關(guān)系建立的御家人制度，構(gòu)成鐮倉(cāng)政權(quán)支配體系的主干，所以D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是將軍的武士集團(tuán)統(tǒng)治的建立，不是專制主義中央集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；這一措施削弱了天皇的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；646年的“大化改新”推動(dòng)日本由奴隸制度進(jìn)入封建制度，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．[2023·吉林延邊一模]《一千零一夜》以古波斯故事為藍(lán)本，增加印度、希臘、埃及各種東方民間故事，其敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容影響《十日談》等近代歐洲著作。這說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)()A．促進(jìn)了多元文化的交匯B．推動(dòng)了歐亞非文化的統(tǒng)一C．改變了西方文明的進(jìn)程D．貫通了陸上海上絲綢之路解析：據(jù)材料“以古波斯故事為藍(lán)本，增加印度、希臘、埃及各種東方民間故事，其敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容影響《十日談》等近代歐洲著作”可知，《一千零一夜》受到東西方文化影響，并影響近代歐洲著作，有利于不同地區(qū)多元文明的交匯，故選A項(xiàng)；《一千零一夜》吸收了亞非文化的影響，不代表就推動(dòng)了文化“統(tǒng)一”，歐亞非各地的文化發(fā)展具有多元性的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“改變了”夸大了阿拉伯文化對(duì)西方文明的作用，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)只是陸上海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)站，而絲綢之路在阿拉伯帝國(guó)建立之前已經(jīng)貫通，排除D項(xiàng)。6．[2023·福建泉州二模]公元2世紀(jì)，羅馬的道路系統(tǒng)幾乎遍及帝國(guó)全境，東起幼發(fā)拉底河，北達(dá)蘇格蘭低地，穿越不列顛、歐洲、北非、小亞細(xì)亞和阿拉伯、敘利亞及美索不達(dá)米亞的沙漠。羅馬四通八達(dá)的公路網(wǎng)()A．推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．提高了國(guó)家的行政效率C．消除了帝國(guó)民族間差異D．加快了羅馬城市化進(jìn)程解析：據(jù)材料“羅馬的道路系統(tǒng)幾乎遍及帝國(guó)全境”并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬帝國(guó)地跨歐亞非，四通八達(dá)的公路網(wǎng)有利于羅馬的統(tǒng)治，提高了國(guó)家的行政效率，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，公元2世紀(jì)的羅馬是奴隸制經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，羅馬四通八達(dá)的公路網(wǎng)便利了帝國(guó)內(nèi)部各民族的交往，但不能消除帝國(guó)民族間差異，排除C項(xiàng)；材料中羅馬四通八達(dá)的公路網(wǎng)是全國(guó)性的，而非一個(gè)城市的，與城市化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7．下表為字母演變表，下列說(shuō)法正確的是()A．字母文字是世界上最早的文字B．私有制發(fā)展推動(dòng)了文字的產(chǎn)生C．文字的發(fā)展是由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程D．文字起源之初已是完整的體系解析：根據(jù)圖片信息可知，文字的發(fā)展從圖畫(huà)文字到成熟文字，體現(xiàn)了筆畫(huà)逐漸簡(jiǎn)單，從具體走向抽象，故選C項(xiàng)；古巴比倫的楔形文字是世界上已知最早的文字，排除A項(xiàng)；階級(jí)和國(guó)家的興起推動(dòng)了文字的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；文字的發(fā)展經(jīng)歷了一系列系統(tǒng)的演變過(guò)程，排除D項(xiàng)。8．[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三二模]人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明()A．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律B．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素C．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果D．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系解析：題干中“(北緯30度上下的區(qū)域)出現(xiàn)了人類歷史上的‘軸心時(shí)代’，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方”可知，人類文明受到了地理氣候、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、技術(shù)條件等因素的影響，在發(fā)展過(guò)程中具有一定的階段性特點(diǎn)，故選A項(xiàng)。9.[2023·全國(guó)乙卷，32]公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于()A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除解析：根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為‘盛世’”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前594年，梭倫擔(dān)任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)改革，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，在庇西特拉圖主政時(shí)期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹(shù)，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項(xiàng)正確；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治確立起來(lái)，在公元前6世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，確立了五百人議事會(huì)，排除C項(xiàng)；“貴族特權(quán)被徹底鏟除”的表述太過(guò)絕對(duì)，只是打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．[2023·云南師大附中高三月考]公元前8000年到公元前3500年，世界各地區(qū)人民各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)。人們開(kāi)始對(duì)日月星辰的活動(dòng)、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。周期性勞動(dòng)要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理和收獲。這表明人類()A．生產(chǎn)生活方式的重大變化B．原始的農(nóng)耕和畜牧業(yè)出現(xiàn)C．從遷徙到定居到形成聚落D．社會(huì)私有制和國(guó)家的形成解析：據(jù)材料“人們開(kāi)始對(duì)日月星辰的活動(dòng)、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。周期性勞動(dòng)要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理和收獲”可知，人類逐步走向定居生活，生產(chǎn)逐漸由游牧走向農(nóng)耕，說(shuō)明生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，故選A項(xiàng)；原始農(nóng)耕和畜牧業(yè)出現(xiàn)于材料中人類定居生活之前，排除B項(xiàng)；材料中只提到從遷徙到定居，還沒(méi)有形成聚落，排除C項(xiàng)；社會(huì)私有制和國(guó)家形成于定居生活開(kāi)始后生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的情況下，排除D項(xiàng)。11.[2023·湖北卷，12]13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭()A．封建莊園制度已瀕臨崩潰B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展解析：根據(jù)材料“莊園領(lǐng)主的法庭上公開(kāi)討論……價(jià)格”可知，莊園的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突破了原來(lái)自給自足的模式，莊園領(lǐng)主通過(guò)在市場(chǎng)中售賣農(nóng)產(chǎn)品來(lái)追求利潤(rùn)，表明農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯，故選C項(xiàng)。14～15世紀(jì)，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，封建莊園制度逐漸解體，排除A項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是封建莊園出現(xiàn)追求利潤(rùn)的現(xiàn)象，由材料無(wú)法看出農(nóng)產(chǎn)品的獲利情況，排除B項(xiàng)。圈地運(yùn)動(dòng)大約從15世紀(jì)開(kāi)始，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。12．[2023·江蘇南通高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)]下圖為一個(gè)古代帝國(guó)形勢(shì)示意圖。該帝國(guó)()A．興起于伊朗高原B．主要以移民方式擴(kuò)大其影響C．注重推廣希臘文化D．使地中海地區(qū)保持長(zhǎng)期和平解析：由地圖中的東征路線可知，馬其頓國(guó)王亞歷山大東征從地中海出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域，而且還到達(dá)了東北非的埃及，最終建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，這一過(guò)程中，希臘文化得以東傳，與他注重推廣希臘文化密切相關(guān)，故選C項(xiàng)；馬其頓興起于古代希臘半島，興起于伊朗高原的是波斯帝國(guó)，排除A項(xiàng)；古希臘人以移民方式擴(kuò)大自己的影響，而馬其頓則是以軍事擴(kuò)張和征服的方式擴(kuò)大影響，排除B項(xiàng)；亞歷山大并未占領(lǐng)整個(gè)地中海地區(qū)，所以當(dāng)時(shí)并未能保持這一地區(qū)的長(zhǎng)期和平，保持地中海地區(qū)長(zhǎng)期和平的是羅馬帝國(guó)，因?yàn)榱_馬帝國(guó)將地中海變成了自己的內(nèi)海，排除D項(xiàng)。二、非選擇題13．[2023·福建百校高三聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一種姓制度具有極強(qiáng)的適應(yīng)能力。在印度歷史上，許多富有改革精神的統(tǒng)治者和思想家都