2024年中學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》真題及答案(完整版)

2024年中學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》真題及答案(完整版)A.虛擬關(guān)注階段B新關(guān)注階段2.初一(6)班的康老師跟同事抱怨:“有的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差,怎么也學(xué)不好，他們師的這種說法()。A.忽略了學(xué)生發(fā)展的整體性B展的不可逆性C生發(fā)展的階段性D展的未完成性4.因外出務(wù)工，初中生琳琳的父母不能***琳的監(jiān)護(hù)職責(zé)。依據(jù)《中華人民共和A.指定琳琳所在學(xué)校代為監(jiān)護(hù)B代為監(jiān)護(hù)C當(dāng)?shù)厝嗣裾鸀楸O(jiān)護(hù)D護(hù)具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照護(hù);無正當(dāng)理由的,不得委托他人代為照護(hù)。故本題選B。師這種做法A.體現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)生實施獎勵或處分的權(quán)利B.體現(xiàn)了學(xué)校組織實施教育教學(xué)活動的權(quán)利C.侵犯了學(xué)生參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動的權(quán)利A.應(yīng)作為教師聘用的重要參考B用的前提條件C教師聘用合同的內(nèi)容D用的直接依據(jù)A.合理，有助于實現(xiàn)教育公平B動推進(jìn)工程、職業(yè)教育基礎(chǔ)能力建設(shè)工程”，以此促進(jìn)教育公平,增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展A.良好的課程設(shè)計與評價能力B管理能力C的課程開發(fā)意識與能力D觀察能力使用新課程教材的能力。陳老師的精選閱讀材料,具有良好的課程開發(fā)意識與能A.國家教材委員會C改革委員會D縣人民政府不顧薄弱學(xué)校實際需求，將有限的教育資源投入到兩所優(yōu)質(zhì)初A.合法，有利于提高教育質(zhì)量B級政府有權(quán)自主管理C法，應(yīng)當(dāng)均衡教育資源D，應(yīng)當(dāng)平均分配教育資源方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展,改善薄弱學(xué)校的辦改善辦學(xué)條件，某中學(xué)要求所有在校師生按比例集資捐款，用于購買圖書。A事制裁教育經(jīng)費(fèi)的，由同級人民政府限期核撥;情節(jié)嚴(yán)重的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和13.13歲的初中生王某因購買網(wǎng)絡(luò)游戲裝備曾多次盜竊學(xué)校財務(wù),對于王某的行A.給予警告或記過處分C和罰金D由家長和學(xué)校嚴(yán)加管教[答案]C訂正總是有錯誤"。孫曉波跟同學(xué)說:"老師天天訓(xùn)我，讓我很沒面子，我就更要明王老師應(yīng)該注意()A.優(yōu)化出分的方法A銘文。“這副對聯(lián)所說的三國時期的人物是().A.馮懿C.劉備美殖民地人民宣部成立美利堅合眾國，正式成立美利堅合眾國的綱領(lǐng)性文()19."五經(jīng)"為五部儒家經(jīng)典,****有中國古代豐富的歷史資料,是古代學(xué)子的必修A定性的統(tǒng)教師道德行為選取的標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性的統(tǒng)一,教師道德行為的選23.學(xué)生曉齊連續(xù)幾天沒有按時上交數(shù)學(xué)作業(yè)，李老師主動與家長聯(lián)系，了解情況后提出優(yōu)化家庭學(xué)習(xí)環(huán)境的具體建議。李老師的做法體現(xiàn)的家校合作要求是()A.教師應(yīng)承擔(dān)對家庭教育的管理職責(zé)B.學(xué)校教育應(yīng)保持根本利益的一致性C.家庭教育應(yīng)成為學(xué)校教育的延伸D.家長應(yīng)服從教師的教育要求持教育的一致,這是家教取得成功的重要原則。教育的一致性是指施教者對孩子在A輯C.重命名一個工作表:與“手機(jī)"和"電話機(jī)"兩概念的關(guān)系-致的是()。A."自行車”與“摩托車”D師的邏輯特點(diǎn)，下列選項中,填入空白處的是()。30.為了改變歷史教學(xué)總是死記硬背，學(xué)生不喜歡上歷史課的狀況，呂老師采取他在上課時沒有拘泥于課本知識的灌輸，而是讓學(xué)生與歷史人物做一次"身價互他穿鞋,你會怎么做?你和張良的選擇是否一樣?在呂老師的課堂上，同學(xué)們時而引|經(jīng)據(jù)典開展討論，時而穿越時空“還原’歷史或“重構(gòu)"”歷史。呂老師的教學(xué)方法深受學(xué)生歡迎，很多學(xué)因為呂老師而喜史這門學(xué)科。問題:以某個方面優(yōu)劣排序，不僅僅只重視學(xué)習(xí)成績，只重視主科,只重視特長。材料學(xué)生的全面發(fā)展。(2)素質(zhì)教育觀要求促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生探索實踐、并帶領(lǐng)學(xué)生一起思考問題并進(jìn)行討論體現(xiàn)了呂老師對學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培探索發(fā)現(xiàn)、自主思考,發(fā)揮特長、因材施教，不填鴨式教學(xué)，不刀切、一鍋煮抹(5)從教學(xué)的方法上看，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生生動、活究式的教學(xué)。實際應(yīng)用。師應(yīng)該做到“四要”:要了解學(xué)生、要吃透教材、要調(diào)動學(xué)生積極性、要把握好料中佟老師循循善誘提出問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)習(xí)，踐行了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)(4)佟老師踐行了“終身學(xué)習(xí)“的職業(yè)道德。要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬視野,更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研勇于創(chuàng)新。材料中佟老師堅持研讀最新論著，參與研討,向年輕教師分享經(jīng)驗，尊重同事，并嚴(yán)于律己不斷進(jìn)取新知識，踐行對家庭的人倫關(guān)系而提出的;其二,其核心觀念后來被投射到對家庭以外的人際關(guān)系的理解。親。親子之間的親或愛，是人類的天性,它是自然的，不需要更高的理由，儒家從它提升出一種最基本的倫理規(guī)范，叫作哮,在具體的孝親行為中，愛是無條件然而家庭是變化的，從只有父母子女的小家庭,發(fā)展為包括祖父母及子孫在內(nèi)的和更大的氏族共同體。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道:以“己”為中心，像石子-般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體考究的是人倫，倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系《釋名》于“倫"字下也說“倫也，水文相次有倫理也"。我們社會中的關(guān)系，就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì),從生育和婚姻所結(jié)鄉(xiāng)土社會或氏族共同體包含家庭,但它畢竟超出了家庭，從倫理關(guān)系從面對親人轉(zhuǎn)向面對熟人的問題上來。有精神關(guān)系的味道。-致。它從朋友關(guān)系開始，意味著在平等的社會地位間的倫理要求。家庭關(guān)系為什么親親或無條件之愛不能成為處理所有人我關(guān)系的理論原則?原因在于這種但同時，又努力推廣這種愛的范