江蘇省無錫市江陰市四校2024-2025學年高一歷史上學期期中聯(lián)考試題含解析

Page18考生留意：1.選擇題請用2B鉛筆涂在答題卡上，非選擇題用黑色水筆寫在答題卡相應(yīng)區(qū)域。2.滿分100分，考試時間75分鐘。一、單項選擇題（本題包括40小題，每題2分，共80分）1.趙陵山77號墓為蘇州良渚文化早期的一座重要墓葬。該墓出土了豐富的隨葬器物，除了陶器、石器外，僅玉器就達125件(套)之多。在墓主腰部右側(cè)放置了代表權(quán)力的石鉞，其孔內(nèi)為透雕人鳥獸玉飾。這主要表明當時的良渚（）A.禮樂制度完善 B.社會分化明顯C.手工技術(shù)領(lǐng)先 D.階級對立嚴峻【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：新石器時期（中國）。據(jù)本題材料“該墓出土了豐富的隨葬器物，除了陶器、石器外，僅玉器就達125件(套)之多，在墓主腰部右側(cè)放置了代表權(quán)力的石鉞?！辈⒔Y(jié)合所學學問可知，在良渚遺址中的一座重要墓葬中出土了大量隨葬器物，這明顯不是一種普遍狀況，說明出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，即社會分化明顯，B項正確；良渚文化時期還沒有形成完善的禮樂制度，解除A項；材料中沒有比較信息，不能說明良渚文化的手工技術(shù)領(lǐng)先，解除C項；材料反映的是社會分化明顯，而不是階級對立嚴峻，解除D項。故選B項。2.關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚浵谋炯o》寫道：“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”這說明A.久遠的歷史難以形成統(tǒng)一的定論 B.世襲制代替禪讓制是歷史的必定C.文獻史料可以相互印證同一史實 D.從公天下到家天下并非一帆風順【答案】D【解析】【分析】【詳解】關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載，有的認為是益禪讓，有的認為是啟奪取。這說明王位世襲制的取代禪讓制是曲折的，即從公天下到家天下并非一帆風順，D項正確；久遠的歷史未必難以形成統(tǒng)一的定論，解除A項；材料不是強調(diào)世襲制代替禪讓制是歷史的必定，解除B項；文獻史料可以相互印證同一史實，但這也不是材料的主旨，解除C項。故選D項。3.下圖所示文物及其銘文，有周康王賜予盂器物和人口、告誡盂要忠心輔佐王室等信息。該史料可用于相識A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.察舉制【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學學問可知，分封制的含義是周天子把確定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。因此依據(jù)材料“有周康王賜予孟器物和人口、告誡盂要忠心輔佐王室等信息”可知是分封制，B正確；禪讓制是原始社會的選賢任能制度，A解除；郡縣制是在秦朝大規(guī)模推行的，C解除；察舉制是漢朝的選官制度，D解除。故選B。4.在姬姓宗親內(nèi)，周王是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)分。這主要體現(xiàn)了西周的（）A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西周（中國）。據(jù)所學學問可知，西周時期實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，在天子的宗法體系中，周王是大宗，諸侯是小宗，在諸侯的宗法體系中，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，C項正確；禪讓制是部落聯(lián)盟時代首領(lǐng)推選制，與宗法制無關(guān)，解除A項；世襲制名號、爵位以及財產(chǎn)等依據(jù)血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，材料反映的是宗法制，與世襲制沒有干脆關(guān)系，解除B項；秦朝時建立郡縣制，解除D項。故選C項。5.商鞅規(guī)定“民有二男不分異者，倍其賦”。下列變法措施中與這項規(guī)定有干脆關(guān)系的是（）A.嘉獎耕織 B.推行小家庭制 C.推行縣制 D.實行什伍連坐【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“民有二男不分異者，倍其賦”可知，商鞅變法對未分戶口的家庭加倍征收賦稅，說明其強制實行小家庭制，B項正確；嘉獎耕織屬于發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，與材料內(nèi)容無關(guān)，解除A項；推行縣制屬于地方管理，不符合材料主旨，解除C項；實行什伍連坐屬于基層管理，材料并未涉及，解除D項。故選B項。6.某學者認為，那是一個創(chuàng)建的時代，思想巨人一個又一個出現(xiàn)，爭相著述，相互辯駁，形成了中國歷史上第一次思想井噴。這個“創(chuàng)建的時代”是A.夏朝時期 B.商朝時期 C.春秋戰(zhàn)國 D.秦漢時期【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“思想巨人一個又一個出現(xiàn)，爭相著述，相互辯駁，形成了中國歷史上第一次思想井噴”結(jié)合所學可知，此時代指的是春秋戰(zhàn)國時期，此時中國思想文化旺盛，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，故選C；夏朝、商朝時期沒有“思想井噴”現(xiàn)象，故解除AB；秦漢時期是文化專制、思想統(tǒng)一的時期，而不是“思想井噴”時期，故解除D。7.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！背诌@一主見的思想家是（）A.老子 B.孔子 C.韓非子 D.墨子【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，老子提出人法地，地法天，天法道，道法自然，追求天人合一的思想，A項正確；孔子是儒家創(chuàng)始人，提出仁，解除B項；韓非主見法治，解除C項；墨子主見兼愛、非攻，解除D項。故選A項。8.下面是一位同學的歷史課堂筆記,記錄了某時期的學問線索,據(jù)此推斷他學習的主題是（）原始文化——文化遺存分布華夏始祖——早期國家形成諸夏一體——政治變革進行A.中華文明多元一體 B.南北文化漸趨一樣C.不同文化互動頻繁 D.國家是統(tǒng)治的工具【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是中國先秦時期。結(jié)合所學學問可知，我國原始文化呈現(xiàn)的特征是星羅棋布，多姿多彩；華夏始祖及諸夏一體是多民族文化溝通碰撞的結(jié)果，因此材料反映的是中華文明是多元一體，A項正確；南北文化各具特色，漸趨一樣的說法錯誤，解除B項；材料未體現(xiàn)不同文化頻繁溝通互動，解除C項；國家是統(tǒng)治的工具僅是材料的一面，并非本題主題，解除D項。故選A項。9.《史記·秦始皇本紀》記載，“博士齊人淳于越進曰：‘臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的亂臣），無輔拂，何以相救哉？’”淳于越這一言論的意圖是A.普遍推行郡縣制 B.實行三公九卿制C.復原宗法分封制 D.用權(quán)術(shù)駕馭大臣【答案】C【解析】【詳解】試題分析：淳于越認為商周分封天下，成為“枝輔”，對秦朝政治說“無輔拂，何以相救哉？”，因而主見實行分封制，故選C考點：古代中國的政治制度·秦中心集權(quán)制度的形成·郡縣制建立的背景10.美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯認為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點是統(tǒng)一和連續(xù)”。中華文明的這個特點從根本上說應(yīng)是得益于中國古代政治實體的統(tǒng)一性和連續(xù)性，下列制度中最有利于維護古代中國政治實體統(tǒng)一與連續(xù)的是（）A.分封制 B.宗法制 C.皇位世襲制 D.中心集權(quán)制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：古代（中國）。結(jié)合所學可知，中心集權(quán)制有利于加強中心對地方的有效限制，最符合題干的限制條件“最有利于維護古代中國政治實體統(tǒng)一與連續(xù)”，D項正確；分封制最終造成列國紛爭，天子大權(quán)旁落的狀況，且在秦代就已經(jīng)被廢除，解除A項；宗法制是西周為了解決貴族之間權(quán)力、財產(chǎn)、土地繼承上的沖突而實行的制度，不涉及中心與地方的關(guān)系，解除B項；世襲制與國家統(tǒng)一關(guān)系不大，解除C項。故選D項。11.《賈誼●治安策》記載:“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。少則易使以義,國小則亡邪心?！边@一主見后來發(fā)展為（）A.察舉制 B.封國制 C.郡縣制 D.推恩令【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學學問可知，賈誼主見實行“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其余子弟分割部分土地為列侯，列侯歸所在郡管轄。結(jié)果，王國越分越小，諸侯實力不斷被減弱，中心集權(quán)得到加強，D項正確；察舉制是自下而上的選官制度，不符合材料，解除A項；封國制是漢初實行的與郡縣制并行的制度，賈誼的主見是為了解決封國的弊端，而非提出實行封國制，解除B項；郡縣制是中國古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方管理行政制度，與材料主旨不符，解除C項。故選D項。12.光武帝劉秀實行一系列措施，東漢前期出現(xiàn)了“光武中興”的局面，下列各項屬于這一時期實行的措施有（）①增加尚書臺的作用

②限制外戚干政③首創(chuàng)刺史巡察監(jiān)察

④懲處貪污腐敗A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合題，時空是中國東漢時期。依據(jù)所學學問可知，東漢初年，劉秀加強皇權(quán)，增加尚書臺的作用；嚴格限制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。社會經(jīng)濟在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來，史稱“光武中興”，①②④正確。漢武帝時期將全國劃分為13個州部，分設(shè)刺史，負責對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡察監(jiān)察，③錯誤。故選C項。13.歸納歷史發(fā)展的階段特征是學習歷史的重要方法之一。下列對秦漢時期階段特征的歸納，正確的是A.國家的產(chǎn)生和社會變革 B.大一統(tǒng)國家的建立與鞏固C.政權(quán)的更迭與民族交融 D.經(jīng)濟的旺盛與開放的社會【答案】B【解析】【詳解】秦朝結(jié)束了幾百年的國家分裂和戰(zhàn)亂時期，完成了國家的大一統(tǒng)，建立起專制主義中心集權(quán)制，漢代對于這一制度進一步鞏固，因此秦漢時期是大一統(tǒng)國家的建立與鞏固時期，B正確；國家的產(chǎn)生和社會變革是夏商周時期，A錯誤；政權(quán)的更迭與民族交融是三國兩晉南北朝時期，C錯誤；經(jīng)濟的旺盛與開放的社會是隋唐時期，D錯誤。14.制作圖示是學習歷史的一種方法。下面是關(guān)于三國兩晉南北朝時期政權(quán)更迭的圖示，其中①②③④處應(yīng)填寫的是A.蜀——吳——西晉——東晉 B.蜀——吳——東晉——西晉C.吳——蜀——西晉——東晉 D.吳——蜀——東晉——西晉【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，三國時期，吳國位于東南，蜀國位于西南；三國之后，西晉統(tǒng)一全國；西晉滅亡之后，東晉偏居江南。依據(jù)以上分析可知，A正確，解除B、C、D。15.從公元200年到500年之間，由于中國北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早，草原民族漸漸地向南移動。核心地區(qū)的漢人，或許因為人口增加，或許因為南方土地肥沃，也漸漸向南移動。這一變更（）A.促進了江南地區(qū)的開發(fā) B.造成了政權(quán)的分裂更迭C.完成了經(jīng)濟重心的南移 D.加速了人口的南北失衡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學學問可知，公元200年到500年是我國的魏晉南北朝時期，人口由北方流淌到南方，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，A項正確；政權(quán)的更替是人口南遷的因素之一，而不是人口南遷造成了政權(quán)的分裂更迭，解除B項；南宋時完成了經(jīng)濟重心的南移，解除C項；材料無法體現(xiàn)加速了人口的南北失衡，解除D項。故選A項。16.魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是著名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期A.生產(chǎn)技術(shù)進步 B.藝術(shù)種類眾多 C.佛教廣泛傳播 D.社會持續(xù)動蕩【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，南北朝時期，佛教盛行，典型的代表是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，C項正確；石窟制作不能體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)進步，解除A項；材料只涉及到佛教的石窟藝術(shù)，并沒有種類眾多，解除B項；“持續(xù)”的說法太確定，且材料也沒有體現(xiàn)，解除D項。故選C項。17.到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們在西晉滅亡后起先建立政權(quán)，學習漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，相互影響。對此解讀最精確的是（）A.人口遷徙促進區(qū)域開發(fā) B.戰(zhàn)亂頻仍導致國家分裂C.民族交融趨勢漸漸發(fā)展 D.中心集權(quán)制度不被認可【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：兩晉南北朝時期（中國）。據(jù)本題材料“他們在西晉滅亡后起先建立政權(quán)，學習漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，相互影響”，并結(jié)合所學學問可知，兩晉南北朝時期，少數(shù)民族內(nèi)遷，并且學習漢族的政治制度，民族認同感加強，民族交融程度進一步加深，C項正確；材料并未對區(qū)域開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容綻開論述，解除A項；材料與國家分裂無關(guān)，強調(diào)的是民族融合，解除B項；僅憑材料信息無法推斷西晉時期的少數(shù)民族政權(quán)是否認可中心集權(quán)，解除D項。故選C項。18.魏晉南北朝時期，中國文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為三個方面：主導文化從儒學式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說明魏晉南北朝時期（）A.道家思想漸漸被統(tǒng)治者認可B.佛教文化傳入中國并獲得快速發(fā)展C.呈現(xiàn)多元化的文化發(fā)展格局D.少數(shù)民族的文化與漢文化相互吸取【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“主導文化從儒學式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明”可知，魏晉南北朝時期既有儒、釋、道三教文化，又有胡漢兩種異質(zhì)文化，說明魏晉南北朝時期呈現(xiàn)多元化文化發(fā)展格局，C項正確；AB項只符合主導文化從儒學式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿濉⑨?、道三教并立這一個方面，說法不全面，解除；D項只符合胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進到兼容這一個方面，說法不全面，解除。故選C項。19.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了很多使節(jié)和留學生。以上史實描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經(jīng)濟的快速發(fā)展C.文學藝術(shù)的旺盛 D.中外文化的溝通【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，玄奘西行、鑒真東渡以及新羅、日本使節(jié)和留學生來唐，有利于中外文化的溝通，D項正確；材料體現(xiàn)了中外文化的溝通，政治制度的創(chuàng)新、經(jīng)濟的快速發(fā)展以及文學藝術(shù)的旺盛不符合材料主旨，解除ABC項。故選D項。20.詩人孟郊曾欣喜寫到一首詩《登科后》：“從前齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。促成這種現(xiàn)象的制度因素是（）A.三公九卿制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐代中國。依據(jù)材料“《登科后》”“一日看盡長安花”可知，《登科后》是唐代詩人孟郊于貞元十二年（796年）進士及第時所作的一首七絕，這是科舉制影響的結(jié)果，D項正確；三公九卿制實行于秦漢時期，與“登科”關(guān)系不大，解除A項；察舉制是漢朝實行的選官制度，解除B項；九品中正制在隋朝就被廢除，解除C項。故選D項。21.中國古代文明的發(fā)展閱歷了一個巨大的時空轉(zhuǎn)換過程，即從黃河時代向運輸河時代轉(zhuǎn)換，從東西兩極格局向南北兩極格局轉(zhuǎn)換。下列史實最符合這一轉(zhuǎn)換過程的是（）A.少數(shù)民族遷移 B.王朝都城變遷 C.科技文化傳播 D.經(jīng)濟重心移動【答案】B【解析】【詳解】秦漢兩代都城接著沿黃河一線作東西向運動，兩宋時期我國經(jīng)濟重心南移到江南地區(qū)，經(jīng)濟重心南移帶動政治中心向經(jīng)濟中心方向移動，完成了中國都城發(fā)展史從黃河時代向運輸河時代的轉(zhuǎn)變，B項正確；少數(shù)民族遷移與“從黃河時代向運輸河時代轉(zhuǎn)換”無關(guān)，解除A項；科技文化傳播，無法體現(xiàn)從黃河時代向運輸河時代轉(zhuǎn)換，解除C項；宋朝前我國經(jīng)濟重心在北方，宋朝后我國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，不符合“從東西兩極格局向南北兩極格局轉(zhuǎn)換”，解除D項。故選B項。22.唐朝時期，每一政令的下達，必需經(jīng)過中書出令、門下審議，尚書執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能剛好下達，貽誤事機。為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說明A.三省職權(quán)分工不明確 B.三省六部制不斷完善 C.三省制度強化了相權(quán) D.尚書省職權(quán)進步擴大【答案】B【解析】【詳解】唐朝中樞運行機制中，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能剛好下達，貽誤事機，為了提高行政效率，創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，這體現(xiàn)了三省六部制不斷完善，B項正確；三省職權(quán)分工明確，解除A項；三省制減弱了相權(quán)，解除C項；創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度不是為了加強尚書職權(quán)，解除D項。故選B項。23.下圖為中國古代某一朝代的中心權(quán)力支配示意圖。據(jù)此推斷，該朝代政治體制的特點是（）A.三公九卿制得以持續(xù) B.政事堂處于中心權(quán)力中心C.三省六部制初步創(chuàng)設(shè) D.分散中樞權(quán)力以加強皇權(quán)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學學問可知，宋朝通過分散機構(gòu)權(quán)力以加強專制皇權(quán)，設(shè)立樞密院專掌軍政，三司專掌財政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。樞密院與禁軍管理機構(gòu)“三衙”分權(quán)，D項正確；三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣；九卿泛指分掌詳細事務(wù)的諸卿，與材料不符，解除A項；政事堂為宰相集體辦事的場所，并不是中心權(quán)力中心，解除B項；三省六部制中中書省負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責執(zhí)行。與材料不符，解除C項。故選D項。24.唐朝薛元超曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第；不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女；不得修國史?！彼未滔鍎t埋怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！贝俗兏饕从沉耍ǎ〢.儒學的主流地位不復存在 B.宋朝政府對社會限制相對松弛C.宋朝社會的門第觀念淡化 D.宋朝婦女的社會地位漸漸提高【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：唐朝時期（中國）。據(jù)本題材料“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！辈⒔Y(jié)合所學學問可知，唐朝擇偶觀中留意門第，而宋朝的擇偶觀則更留意資財，不留意門第，這種觀念的變更主要是受商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，所以宋朝社會的門第觀念淡化，C項正確；宋朝時期儒學照舊占據(jù)主流地位，解除A項；材料反映的是擇偶觀的變更，并不能說明宋朝政府對社會的限制相對松弛，解除B項；宋朝婦女的社會地位并未因門第觀念的淡化漸漸提高，解除D項。故選C項。25.下表可用來說明，王安石變法（）熙寧二年（1069年）七月實行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均役法”“保馬法”A.失敗的根本緣由是操之過急 B.主要疼惜社會弱勢群體利益C.強調(diào)國家對社會經(jīng)濟的干預 D.重視對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空：宋朝。據(jù)材料表格及結(jié)合所學可知，均輸法、青苗法、募役法、市易法、方田均稅法等理財措施的頒布，體現(xiàn)了王安石變法過程中，強調(diào)國家對社會經(jīng)濟的干預，C項正確；三年之內(nèi)接連頒布了政治、經(jīng)濟、軍事和教化等一系列新法法令，的確在確定程度上反映了王安石在變法過程中操之過急，但其并非變法失敗的主要緣由，解除A項；表格列舉的新法措施體現(xiàn)了王安石變法主要目的在于富國強兵，而非側(cè)重疼惜弱勢群體，解除B項；表格不能說明王安石調(diào)整了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，解除D項。故選C項。26.公元10世紀到13世紀是繼三國兩晉南北朝之后又一個北方少數(shù)民族活躍的時期。少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學生用列表法梳理學問時制作的表格，由上到下應(yīng)依次填寫的是（）少數(shù)民族主要活動916年建國，實行南、北面官制度定都興慶府，創(chuàng)制文字，仿照北宋制度與南宋長期對峙，后出現(xiàn)“大定之治”完成統(tǒng)一，創(chuàng)制文字，進行了制度創(chuàng)新A.契丹、黨項、女真、蒙古 B.鮮卑、女真、蒙古、匈奴C.契丹、吐蕃、女真、滿洲 D.鮮卑、女真、黨項、蒙古【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“916年建國，實行南、北面官制度”可知契丹916年建立遼國；依據(jù)材料“定都興慶府，創(chuàng)制文字，仿照北宋制度”可知黨項族建立西夏政權(quán)；依據(jù)材料“與南宋長期對峙，后出現(xiàn)‘大定之治’”可知女真族建立金朝，金世宗時期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，史稱“大定之治”；依據(jù)材料“完成統(tǒng)一，創(chuàng)制文字，進行了制度創(chuàng)新”可知，蒙古族建立元朝，完成統(tǒng)一，A項正確；鮮卑族、吐蕃與材料信息不符合，解除B、C、D三項。故選A項。27.在中國古代，（王朝）強化了中心集權(quán)，勝利維護了政權(quán)的穩(wěn)定，但“事為之防，曲為之制”，制度過于僵化，權(quán)力分割過細，也影響了行政效率，助長了因循保守的政治風氣。這個王朝是（）A.宋代 B.元代 C.明代 D.清代【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宋代（中國）。據(jù)本題材料“制度過于僵化，權(quán)力分割過細”，并結(jié)合所學學問可知，北宋機構(gòu)權(quán)力過于分散，導致政治風氣因循保守，行政效率低下，A項正確；元朝實行一省制，并未過于分散，解除B項；明朝廢除了宰相制度，雖也分權(quán)，但并非太過分散，解除C項；清朝軍機處等設(shè)置，君主專制加強，與材料信息不符，解除D項。故選A項?！痉治觥奎c睛】28.宋朝一位思想家提出了“理一分殊”的學說，即天理存在于萬事萬物之中，但萬事同出一源，它不行能被分割。這一思想家可能是A.朱熹 B.陸九淵 C.王守仁 D.李贄【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“天理存在于萬事萬物之中，但萬事同出一源，它不行能被分割”可知這一思想家認為萬事萬物的本原是理，所以應(yīng)當是朱熹，A項正確；陸九淵和王守仁都是心學的代表，他們認為理存在于人的內(nèi)心中，解除BC項；李贄是明朝思想家，解除D項。故選A項。29.北宋時期，貨幣需求量劇增。據(jù)統(tǒng)計，貨幣年鑄造量最多時高出唐朝十多倍。這反映出北宋（）A.商品流通規(guī)模擴大 B.冶鑄業(yè)發(fā)達C.海外貿(mào)易旺盛 D.區(qū)域性商人群體進一步發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：北宋（中國）。依據(jù)材料“北宋時期，貨幣需求量劇增”并結(jié)合所學學問可知，貨幣總量的增加反映出商品流通規(guī)模擴大，對貨幣需求增多，A項正確；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學學問可知，貨幣總量的增加與冶鑄業(yè)發(fā)達無干脆聯(lián)系，解除B項；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學學問可知，貨幣總量的增加是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，不僅僅只因為海外貿(mào)易旺盛，解除C項；結(jié)合所學學問可知，區(qū)域性商人群體出現(xiàn)于明清時期，這與題干時間不符，解除D項。故選A項。30.“在這種解放性的獨創(chuàng)的刺激下，中國文學像一股奔放的洪流滾滾而來……古代的經(jīng)典有成百種的版本，成千種的注釋……從來沒有人能夠像宋朝的學者這樣支配文化?！辈牧现小敖夥判缘莫殑?chuàng)”是指A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.火藥D.指南針【答案】A【解析】【詳解】材料“古代的經(jīng)典有成百種的版本，成千種的注釋……從來沒有人能夠像宋朝的學者這樣支配文化”說明該獨創(chuàng)是北宋的活字印刷術(shù)，故A項正確；造紙術(shù)最早出現(xiàn)于漢代，故B項不符合材料信息；火藥和文化也無關(guān)，故C項錯誤；指南針和文化無關(guān)，故D項錯誤。31.明朝詩人張以寧《過辛稼軒神道吊以詩》云：“英雄已盡中原淚，臣主元無北渡心?！痹撛姺从车臍v史事實是（）A.重文輕武，三衙分權(quán) B.澶淵之盟，遼宋和議C.紹興和議，宋廷偏安 D.南宋滅亡，國家一統(tǒng)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，辛棄疾是南宋著名詞人，他的作品常常流露出對祖國山河分裂的哀思，因此，張以寧用“英雄已盡中原淚”來紀念他；而紹興和議后，南宋統(tǒng)治者偏安東南，無心統(tǒng)一，所以張以寧用“臣主元無北渡心”來諷刺南宋統(tǒng)治者的茍安，C項正確；重文輕武，三衙分權(quán)屬于北宋統(tǒng)治者加強中心集權(quán)的措施，解除A項；澶淵之盟，遼宋和議為北宋與遼關(guān)系，解除B項；南宋滅亡，國家一統(tǒng)材料并未體現(xiàn)，解除D項。故選C項。32.下圖佐證了“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊……今皆賦役之，比與內(nèi)地”這一史料，這主要體現(xiàn)了（）A邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化 B.古代邊疆治理具有多樣性C.明朝對邊疆管理的突出特點 D.現(xiàn)代中國的版圖基本奠定【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：元朝（中國）。依據(jù)地圖可以推斷是元朝，依據(jù)材料“今皆賦役之，比于內(nèi)地”并結(jié)合所學可知，元朝對邊疆實行同內(nèi)地一樣的管理方法，與內(nèi)地一樣征收賦稅，呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向，A項正確；材料未體現(xiàn)多樣化治理，解除B項；依據(jù)地圖推斷這是元朝，解除C項；清朝現(xiàn)代中國的版圖基本奠定，解除D項。故選A項。33.“明永樂朝的海上活動，起初主要是為了找尋失蹤的惠帝，但演化到后來，卻變成宣揚國威和搜求無價之寶。搜求的方式不外發(fā)動各國進貢，或交易取得?！睂Σ牧现械倪@場“海上活動”表述正確的是A.首航得到明太祖的支持 B.最遠到達非洲好望角C.有利于寧靜倭寇的騷擾 D.財政負擔大未能持續(xù)【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，“海上活動”是指明朝的朝貢貿(mào)易，依據(jù)所學可得出，朝貢貿(mào)易并不是以贏利為目的的，因此最終因財政負擔大未能持續(xù)，D項正確；首航是明成祖時期，解除A；鄭和沒有到過好望角，解除B；鄭和下西洋與倭寇無關(guān)，解除C。34.明朝政府下令：禁止建立遠洋船只，只保留超過兩根以上的桅桿帆船。從今，船員只得在內(nèi)地小船上當雇工，鄭和的大船因擱置而爛掉。這表明A.明朝激勵民間貿(mào)易 B.明朝禁絕朝貢貿(mào)易C.明朝造船技術(shù)落后 D.明朝實行海禁政策【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“禁止建立遠洋船只，只保留超過兩根以上的桅桿帆船”可知明朝政府限制海外貿(mào)易，說明明朝實行了海禁，D項正確，解除A項；“禁絕”的說法過于確定，解除B項；材料內(nèi)容無法說明明朝造船技術(shù)落后，解除C項。故選D項。35.明代史載，松江原本沒有暑襪。有人運用尤墩鎮(zhèn)所產(chǎn)輕薄棉布制成單暑襪，大受歡迎；所以松江本地新開設(shè)的百余家暑襪店的店主，把尤墩布分發(fā)給當?shù)啬袐D縫紉成襪，男婦以“從店中給籌取值”為生。這表明A.商幫起先介入商品生產(chǎn) B.江南市鎮(zhèn)體系發(fā)展起來C.家庭手工業(yè)已漸漸衰落 D.棉紡織業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系【答案】D【解析】【詳解】松江原本沒有暑襪，但是松江暑襪店主將尤敦布分發(fā)給當?shù)啬袐D縫紉成襪，男婦以“從店中給籌取值”為生，這是一種典型的雇傭關(guān)系。D正確；A錯在“起先”，解除；題干主旨并不是關(guān)于江南市鎮(zhèn)，解除B；題干反映出家庭手工業(yè)和市場的關(guān)系，不能說明家庭手工業(yè)衰落，解除C。36.牙人是從事買賣的中介者。明初，為防牙人操縱市場，政府嚴令禁止其存在。洪武后期，《大明律》不僅允許個體私牙存在，還允許作為行號的“牙行”存在，但必需經(jīng)官府批準，稱為“官牙”，選有資產(chǎn)者擔當，同時負有代替官府收稅的義務(wù)。此變更反映出明朝（）A.政策適應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展的須要 B.奉行嚴刑峻法C.白銀通過海外貿(mào)易大量流入 D.君主專制弱化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料“明初，為防牙人操縱市場，政府嚴令禁止其存在。洪武后期，《大明律》不僅允許個體私牙存在，還允許作為行號的‘牙行’存在?！辈⒔Y(jié)合所學學問可知，由明初的嚴令禁止牙人的存在到允許個體私牙和“牙行”存在，但須要經(jīng)過官府批準，說明明朝政策的變更適應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展的須要，A項正確；“政府嚴令禁止其存在?！辈⒉皇敲鞒钚袊佬叹ǖ谋憩F(xiàn)，材料中政策的變更說明適應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展的須要，而非奉行嚴刑峻法，解除B項；材料并未對明朝白銀大量流入中國的問題綻開論述，解除C項；明代君主專制強化，解除D項。故選A項。【分析】【點睛】37.中國古代有一中心機構(gòu)，保密性較強，不是法定的獨立的政府衙門。它一方面可參議軍國大政，另一方面又是一個摘抄輯錄的秘書部門。該機構(gòu)是A.中書省 B.尚書省 C.宣政院 D.軍機處【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，清朝設(shè)立軍機處，保密性較強，不是法定的獨立的政府衙門，職責是跪受筆錄，上傳下達，故選D；中書省、尚書省都是唐朝法定的獨立的政府衙門，解除AB；宣政院是元朝統(tǒng)治中國時期設(shè)立的一個直屬中心政府管轄的國家機構(gòu)，負責掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，不符合題意，解除C。38.某校高二年級將舉辦“杰出歷史人物”圖片展。他在康熙的主要事跡欄上寫下了“少年果敢，制服權(quán)臣；當機立斷，平定三藩；一鼓作氣，消退割據(jù)；除惡務(wù)盡，平定叛亂”，但他覺得還不能全面呈現(xiàn)康熙帝的功績。你認為下列主要活動可以作為圖片展補充的是（）A.修筑馳道，鞏固統(tǒng)一 B.揮師入關(guān)，入主中原C.抗擊沙俄，維護主權(quán) D.設(shè)臺灣省，加強限制【答案】C【解析】【詳解】康熙帝時期，沙俄侵略中國邊疆，康熙帝主見抗擊沙俄維護了國家主權(quán)，故C正確;修筑馳道是秦始皇時期的主要功績，解除A:羈縻府州是唐朝時期形成的邊疆管理制度，解除B;臺灣省是清朝末年同治時期設(shè)立的，解除D。故選:C。39.清代在內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏和東北地區(qū)等地設(shè)置特殊行政區(qū)，實行和內(nèi)地不同的行政管理方法，例如對內(nèi)蒙實行盟旗制度，在西南推行改土歸流政策。這里特殊行政區(qū)的設(shè)置（）A.有利于統(tǒng)一多民族國家發(fā)展 B.進一步加強君主的專制權(quán)力C.解決了少數(shù)民族的叛亂問題 D.極大提高了地方的行政效率【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學，可知清朝中心政府對邊疆地區(qū)實行因地而治的管理，從而有利于統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，A項正確；材料與君權(quán)加強無關(guān)，而是清朝加強了中心集權(quán)，解除B項；“解決了”說法確定，不符合史實，解除C項；材料未涉及地方行政效率的提高，解除D項。故選A項。40.《四庫全書總目·別史類存目》中對某人的書的評價是“皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者?！贝巳耸茿.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之【答案】A【解析】【詳解】從材料“皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶”可知此人李贄，李贄否定孔孟之學是萬世之至論，故A項正確。黃宗羲主要反對君主專制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之主要提倡古代的樸實唯物主義思想；故BCD三項解除。點睛：抓住材料中的關(guān)鍵詞“狂悖乖謬”“抨擊孔子”聯(lián)系四人的主見即可得出答案。二、非選擇題（本題包含2大題，每題10分，共20分）41.從歷史上上治亂興衰規(guī)律中吸取才智，對于更好地治國理政具有重要意義。閱讀材料，完成下列要求。材料一上（唐太宗）與群臣論止盜，或請重法以禁止，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉?！抉R光《資治通鑒》材料二唐初統(tǒng)治者在隋制基礎(chǔ)上完善了三省六部制，為唐前期的旺盛供應(yīng)了政治制度保證。隋朝確立的科舉制，在唐朝得到進一步的發(fā)展，起到了抑制門閥、選拔寒庶的作用，成為唐朝興盛的人事保證。唐初接著施行均田制，抑制土地兼并，扶植自耕農(nóng)，并在此基礎(chǔ)上推行租庸調(diào)制，從而提高了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性，減輕了農(nóng)夫的徭役負擔，促進了唐前期社會生產(chǎn)的復原與發(fā)展。——《簡明中國歷史讀本》（1）據(jù)材料一概括唐太宗的治國主見及其實施效果。（2）材料二涉及唐朝一系列的制度，以賦稅制度為例，結(jié)合所學指出唐朝中后期的制度調(diào)整，其征稅的主要標準有什么重大變更？這一變更體現(xiàn)了國家政策的什么趨勢？（3）綜合上述材料，你從唐朝的治國理政中可以吸取哪些閱歷？【答案】（1）主見：去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏。效果：社會秩序穩(wěn)定（或：出現(xiàn)“貞觀之治”局面）（2）調(diào)整：實行兩稅法。變更：從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)。趨勢