面對苦難教學(xué)用省公共課一等獎全國賽課獲獎?wù)n件

面對苦難周國平第1頁一、與作者相關(guān)大學(xué)里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車阶髌芬云湮牟珊驼芩稼A得了無數(shù)讀者青睞。第2頁

周國平1945年出生于上海，哲學(xué)博士，現(xiàn)在中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷情欲》，散文集《守望距離》、《各自朝圣路》、《平靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個父親札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結(jié)集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像黃昏》等。

他作品充滿了人生智慧和哲學(xué)魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。

第3頁《白兔和月亮》在眾多兔姐妹中，有一只白兔獨(dú)具審美慧心。她愛大自然美，尤愛皎潔月色。天天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。她不愧是賞月行家，在她眼里，月陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。于是，諸神之王召見這只白兔，向她宣告一個慷慨決定：“萬物都有所歸屬。從今以后，月亮歸屬于你，因?yàn)槟阗p月之才舉世無雙?！睆哪且院蟀淄靡廊灰挂沟搅种胁莸刭p月?？墒?，說也奇怪，從前閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：“這是我月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己金窖。烏云蔽月，她便擔(dān)心不安，唯恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，好像遭了搶劫。在她眼里，月陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無窮得失之患。和人類不一樣是，我們主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請求他撤消了那個慷慨決定。第4頁

啟示意義:開始時候，白兔之所以會是“賞月行家”，以為“月陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一個功利關(guān)系。這個時候，她心態(tài)是輕松自由，“無憂無慮”?？墒?，在諸神之王宣告月亮歸屬于她以后，她與月亮之間關(guān)系完全改變了，變成了一個功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她心態(tài)也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然美景，而是她私有財產(chǎn)，她全部心思集中在不讓她財產(chǎn)遭到侵犯和損害，怎樣還能觀賞月亮美呢?在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能夠看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬敞，能夠真正享受生命樂趣。所以，審美和功利不但是看事物兩種不一樣眼光，而且也是兩種不一樣人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感性質(zhì)了，它更深涵義是提倡一個審美人生態(tài)度。

第5頁

人生有許多時光是在等中度過。有千百種等，等有千百種滋味。等滋味，最是一言難盡。我不喜歡一切等。不論所等是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何。等時候，一顆心懸著，這滋味不好受。——周國平第6頁

我認(rèn)可我從寫作中取得了許多高興，不過，這種高興并不能代替讀書高興。有時候我還以為，寫作侵占了我讀書時間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一個勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發(fā)愿，今后要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。

第7頁

每個人都是一個宇宙，每個人都應(yīng)該有一個自足精神世界。這是一個安全場所，其中珍藏著你最寶貴寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特賬簿，只有收入，沒有支出，人生一切痛苦和歡樂，都化作寶貴體驗(yàn)記入它收入欄中。是，連痛苦也是一個收入。人好像有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，可能凱旋，可能敗歸，另一個自我便含著寧靜微笑，把這遍體汗水和血跡哭著笑著自我迎回家來，把豐厚戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。第8頁文章層次苦難是什么為何要面對苦難怎樣面對苦難巨大痛苦必定性價值以尊嚴(yán)方式層層深入第9頁作者是怎樣解釋“苦難”含義？“苦難”含有什么特點(diǎn)?

所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦事件和境遇。它包含——①個人不能拒絕天災(zāi)人禍②個人在社會生活中重大挫折③死亡。特點(diǎn)是含有必定性和普遍性。（一）賞讀第一節(jié)：面對困難第10頁第11頁2.為什么說每個人都應(yīng)有面對苦難心理準(zhǔn)備？①“總有一天我們列車會突然翻出軌道?！保ū扔鳎凇疤煊胁粶y風(fēng)云”，“人有旦夕禍?！?，任何人不可心存僥幸。（引用古語）③綜觀人生，人人都會遭受不一樣程度苦難，世上并無絕對幸運(yùn)兒。所以每個人都應(yīng)有面對苦難心理準(zhǔn)備。3、作者如何解釋幸福與災(zāi)禍關(guān)系？一方面，幸福反面是災(zāi)禍，災(zāi)禍絕無幸福可言。其次，當(dāng)我們從一個災(zāi)禍中脫身出來時候，我們差不多是幸福了；大難不死，就是幸福事。4.為什么幸福反面不是痛苦？因?yàn)椤巴纯嘀锌梢越豢椫腋！保弧巴纯嘟獬幢鼐褪切腋?，也可能是無聊?！钡?2頁

1、作者首先提出了什么問題？他是什么態(tài)度？

——文章首先擺出在苦難問題上誤區(qū)：“人們往往把苦難看作人生中純粹消極，應(yīng)該完全否定東西”，接著，用“不過”一詞表示了自己反對態(tài)度，故而責(zé)問：“作為人生消極面苦難，它在人生中意義也是完全消極嗎？”2、作者認(rèn)為，苦難為何有價值？在書上找概括性句子。（可用找中心句方法）——①因?yàn)榭嚯y與幸福雖是相反東西，但它們都直接和靈魂相關(guān)?！耙粋€東西能夠把靈魂震醒，使之即使痛苦卻富有生機(jī)擔(dān)心狀態(tài)，應(yīng)該說必含有某種精神價值?！保ǘ┵p讀第二節(jié)：困難價值第13頁②厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣生活，同時也提供了一個機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機(jī)會，肯于思索，就會對人生取得一個新眼光。③苦難能夠激發(fā)生機(jī)，能夠磨練意志，能夠啟迪智慧，能夠高揚(yáng)人格，可助人成才。第14頁1.深化一個人對生命意義認(rèn)識；2.迫使人與外界拉開距離，回到自己；促人奮斗，引人徹悟；3.啟發(fā)生機(jī)，磨煉意志，啟迪智慧，高揚(yáng)人格?？嚯y價值震撼靈魂第15頁第16頁第17頁

3、作者在敘述苦難價值時，批評了哪些錯誤表現(xiàn)？在書上找出相關(guān)句子。

——①最可悲生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。②以溫馨為一個人生理想，就愈加小家子氣了。③對于沉溺于眼前瑣屑享受人，不足以言真正歡樂。

4、怎樣了解“幸福是靈魂嘆息和歌唱，苦難是靈魂呻吟和抗議”？用書上句子回答。

——“假如說幸福是靈魂巨大愉悅，這愉悅源自對生命美好意義強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命根基，打擊了人對生命意義信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。”“在二者中凸現(xiàn)是對生命意義或正或負(fù)強(qiáng)烈體驗(yàn)?！钡?8頁

1.為何要“以尊嚴(yán)方式承受苦難”？

①以尊嚴(yán)方式承受苦難，這是一項實(shí)實(shí)在在內(nèi)在成就，因?yàn)樗C實(shí)了人在任何時候都擁有不可剝奪精神自由。②凡苦難都含有不可挽回性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種主要價值，但同時人生中畢竟還存在著別一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前苦難。當(dāng)然，除了死亡，它意味著一切價值毀滅，所以以尊嚴(yán)方式承受死亡，確實(shí)是我們精神生活最終一項偉大成就。（三）賞讀第三節(jié)：以尊嚴(yán)方式承受苦難第19頁第20頁第21頁第22頁《落難王子》有一個王子，生性多愁善感，最聽不得悲慘故事。每當(dāng)左右向他稟報天災(zāi)人禍消息，他就流著淚嘆息到：“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”

可是，厄運(yùn)終于落到了他頭上，在一場突如其來戰(zhàn)爭中他父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人折磨。當(dāng)他終于逃出虎口時他已經(jīng)成了殘廢，從此流落異國異鄉(xiāng)，靠行乞度日。

我是在他行乞時碰到他，見他相貌非凡，便向他探詢身世。聽他說罷，我早已淚流滿面，發(fā)出了他曾經(jīng)有過一樣嘆息：

“天哪，太可怕了！這事落到我頭上我可受不了！”

誰知他正色道——

“先生，請別說這話。凡是人間災(zāi)難，不論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死。至于死，那更是一件輕易事了?！?/p>

落難王子撐著拐杖遠(yuǎn)去了。有一天，厄運(yùn)也落到了我頭上，而我耳邊也響起了那熟悉嘆息：

“天哪，太可怕了……”第23頁

啟示意義：在這個世界上，確實(shí)天天都在發(fā)生著災(zāi)難?？墒牵ǔＧ闆r是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢構(gòu)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，實(shí)際上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說話是一個真理：“凡是人間災(zāi)難，不論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！睘楹文?因?yàn)樽畹统潭?，生命本能會迫使你正視和迎?zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。所以，這篇寓言講是應(yīng)該怎樣對待苦難道理。這道理有二條：第一，苦難是人生題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸心理，認(rèn)為苦難只會落在他人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)態(tài)度來承受。

第24頁2.怎樣“以尊嚴(yán)方式承受苦難”？怎樣面對社會悲劇、自然悲劇、無可逃避厄運(yùn)和死亡？

①面對社會悲劇，我們能夠含笑受難，慷慨赴死，對得住歷史、上帝或良心。②面對自然悲劇，我們咬牙挺住，不讓自己倒下，以此維護(hù)人最高也是最終尊嚴(yán)。③面對無可逃避厄運(yùn)和死亡，勇敢承受命運(yùn)，表達(dá)人最高尊嚴(yán)——人在神面前尊嚴(yán)。

第25頁3、我們應(yīng)該以怎樣態(tài)度對待苦難？這是一個開放性問題，提議同學(xué)們從以下幾個方面考慮：①不美化苦難。②不畏懼苦難。③遭遇苦難時要勇敢面對。④只要肯努力，任何苦難都能化解。⑤忘記苦難，開拓未來。第26頁引題：面對苦難，周國平給我們抒寫了一首固守尊嚴(yán)歌，我們又怎樣面對呢，請以“困難”為話題寫一篇文章。四、說說寫寫——抒寫苦難這首詩第27頁1.故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作。----孟子2.苦難是一所最好大學(xué)，只不過沒有些人報考罷了。----高爾基3.我們要用笑臉和百倍信心和勇氣來迎接一切不幸。----魯迅4.人一生,就如同一棵樹,而苦難是它一個分枝;沒有了苦難,就構(gòu)不成一個完整人生。名人名言第28頁

1.古者富貴而名摩滅。唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。歷史典故第29頁2.史鐵生事例：20歲是如花季節(jié)，似火青春?？墒鞘疯F生在這么一個如花似火時期里失去了雙腿，只能在輪椅上度過后半生。面對如此大苦難，他消極過，迷茫過，甚至想要結(jié)束生命。但他并未一直沉淪下去，而是不停地思索，不懈地努力，為自己折了一只船，一只叫“寫作”船，把自己渡到了成功彼岸。3.霍金事例：霍金在攻讀博士學(xué)位時，不幸患上了運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞病，不能說，不能動，然而苦難無法阻止夢翱翔，在巨大苦難打擊下，他矢志不渝地追求自己理想。他就是依靠自己，把苦難當(dāng)成了磨刀石，磨礪自己，讓生命之船駛向了勝利港口。

第30頁苦難成就人生沒有跌倒，怎么知道怎樣爬起？沒有失敗過，怎么知道成功滋味？沒有眼淚，怎么知道笑容可貴？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？所以說，苦難成就人生。

寫作提醒：范文參考第31頁苦難能夠激發(fā)人斗志。美國一位拳王在每次比賽前都會叫人在旁邊罵他，為是讓苦難激發(fā)內(nèi)心斗志來打敗對手。假如生命汪洋中永遠(yuǎn)都是平靜，就不能看到浪花拍打礁石魅力。一樣，假如生活一直都是平靜順暢，那還會有什么事情能令我們高興激動呢？苦難就像點(diǎn)火器，點(diǎn)燃我們心中能量，使?jié)撃懿煌５丶ぐl(fā)出來。。荷蘭是歐洲一個小國，人們一直平靜地生活著，以后因遭受別國侵略威脅，荷蘭人利用優(yōu)越地理位置快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為當(dāng)初享譽(yù)世界“海上馬車夫”。是什么能夠使荷蘭這么小一個國家在短短時間內(nèi)快速壯大？是苦難激起了荷蘭人潛能，才能使荷蘭人崛起。所以說，苦難能夠激發(fā)人斗志，使內(nèi)在潛能不停地激發(fā)出來，迎接挑戰(zhàn)。第32頁苦難能夠磨礪人意志。要想成為一個有毅力有勇氣人，必須“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，只有經(jīng)過苦難鍛煉后才能增強(qiáng)勇氣和意志力。屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，這都是苦難磨礪了人意志力，才能在困境中有驚世之作。貝多芬耳聾使日創(chuàng)造出更非凡音樂；海倫失明和聾啞使她創(chuàng)造了愈加不可思議人生。詩人被貶使他們創(chuàng)造了千古流傳名句。這些都說明了苦難能夠磨礪我們意志，使我們擁有毅力和勇氣來面對挫折。第33頁苦難能夠教誨我們認(rèn)識生活。奧斯特洛夫斯基說：“苦難是人生最好老師