中考語文試卷分類大匯編議論文閱讀專題專題

2011年中考考語文試卷分類大匯編：議論文閱讀專題福州白手起家，不能手無寸鐵魯先圣①我們常常說，“人可以白手起家，但不能手無寸鐵”。這里的“鐵”，就是一個人立身處世的資本和能耐，也可以說是你創(chuàng)業(yè)的本領。②哈佛大學教授哈恩曼曾經這樣說：即使你再羸弱、再貧窮、再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢。對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)，缺少對自己人生價值的開發(fā)利用。③美國人馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學領域和演說領域取得了極大的成功，成為世界范圍內受人尊敬的文學和演說大師。但是，在他選擇文學和演說之前，他曾經試圖成為一名商人。他先是投資開發(fā)打印機，花費了整整3年的時間，最后把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光了。他又發(fā)現(xiàn)出版商因為發(fā)行他的著作而賺了大錢。他很不服氣，心想，我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤不都是自己的嗎?為何不自己開一個出版公司呢?他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經商是截然不同的兩回事，他很快就因為債務陷入了困境，出版公司破產了，他也陷入了更大的債務危機當中。④經過兩次經商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認識到自己經商的無能，他徹底斷絕了經商的念頭。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強項，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。到全國巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風趣幽默的馬克·吐溫聲名大噪，成為全國知名的演說家，膾炙人口的作品也迅速走紅。⑤美國政治家富蘭克林說：“寶貝放錯了地方就是廢物?！瘪R克·吐溫開始經商的經歷就是把寶貝放錯了地方。尺有所短，寸有所長。你也許興趣廣泛，掌握多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強項。成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長處得以充分發(fā)揮的職業(yè)。因為，唯有充分利用了自己的長處，才能夠讓自己的人生增值；相反，你總是選擇自己的短處，你的人生就只能貶值了。⑥很顯然，一個人的成功，來自于對自己優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)，來自于對自己所從事的事業(yè)的專注和投入，來自于對自己事業(yè)的無怨無悔！而這些，正是一個成功者必備的人生之“鐵”。⑦當你發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了自己的手中之“鐵”的時候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果實。（選自《意林》2011第5期）“人可以白手起家，但不能手無寸鐵”這一俗語說起，以“鐵”喻；接著用馬克·吐溫的事例及，闡釋了一個成功者必備的人生之“鐵”是，，。（5分）16.本文在論述過程中，舉了馬克·吐溫投資開發(fā)打印機失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實并非如此，為什么？（3分）17.讀了全文，聯(lián)系實際，談談你對第⑦段劃線句的感悟聯(lián)想。（50字左右）（5分）（二）15.立身處世的資本和能耐（或：創(chuàng)業(yè)的本領）富蘭克林的名言對自己優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)對自己所從事的事業(yè)的專注和投入對自己事業(yè)的無怨無悔（5分，每處1分）16.因為二者論述的側重點不同，舉馬克·吐溫第二次失敗的例子是為了把論證引向深入。（或：舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢后，還要對自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。二者論述的重點不同。或：舉第一次失敗的例子是為了論證想要成功先要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢的道理；舉第二次失敗的例子是為了論證要充分發(fā)揮優(yōu)勢才能成功的道理。）（3分，言之有理即可。）17.示例：①這句話讓我明白，每個人都有實現(xiàn)夢想的機會，每朵花都有開放的理由，關鍵是我們要善于發(fā)現(xiàn)自己手中的“鐵”，這樣就會采摘到甜美的果實。②也許你沒有運動的天賦，也許你缺乏藝術的才華，但是，“天生我才必有用”，只要不斷培養(yǎng)你的優(yōu)勢，總有一天你會實現(xiàn)你心中的夢想。（5分，言之有理均可）蘭州心靈百葉窗劉心武①你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口，那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？②常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱涌入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創(chuàng)造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。③但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益，于是，捧場的光、阿諛的光、嫉妒的光、懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名、忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱、不能冷靜自持。這時，□□你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，□□，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足。④不過，當下的中國人，因成功發(fā)財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒有走上社會的學生，學業(yè)的壓力、考取高一級學校的壓力、家長“望子成龍”的壓力、同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不?。粡募夹；虼髮W畢業(yè)出來的青年人，求職的壓力、求到職后工作任務的壓力、特別是人際交往間怎么也磨合不好的壓力，都會使心靈里蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，并擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，了望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發(fā)展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身“成功人士”行列的好的一面，但過多地“外望”，欲望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發(fā)出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須采取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持以能變化的互動關系。⑤在生命的某些時刻，不僅卷起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其涌入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。⑥但是，在生命的更多時段，還是以心靈之窗的百葉簾，把內心的光線與氛圍調節(jié)在對自己最恰切的狀態(tài)吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。⑦你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！22.閱讀全文，說說你對標題“心靈百葉窗”的理解。（4分）23.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處的詞語恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.因為但是B.即使那么C.雖然但是D.如果那么⑥段中加點的“瀉入的光線太強”“一時陰雨綿綿”分別指代什么內容？（4分）瀉入的光線太強：一時陰雨綿綿：26.結合你的一次經歷，談談對“所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的”這句話的認識。（3分）22.（4分）“百葉窗”可以自如地調整葉片開合程度。“心靈百葉窗”是說人要善于調節(jié)自己的狀態(tài)，面對外界是非風雨。23.（3分）D24.（4分）“瀉入的光線太強”指代成功發(fā)財（取得成績、獲得收益）的時候；“一時陰雨綿綿”指代人生因不如意而心靈蓄滿焦慮時。25.（4分）判斷1分，理由1分。示例：名言一可以作為論據(jù)。（1分）“勝不驕，敗不餒”是說取得成績的時候不驕傲自滿，失敗的時候不氣餒，可以用來論述本文正確面對外物的得失這一觀點。名言二不可以作為論據(jù)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”是說“思”和“內省”是促進自己提高的方式，與本文論述的觀點不符。26.（3分）應圍繞“外界對人的積極影響”談。認識2分，結合實例1分。安順（四）閱讀下面選文《讓有些話穿耳而過》（段奇清），完成25——29題。（14分）①李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。有次他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵”時說：“可以一個耳朵進，一個耳朵出，光進不出就會裝不下?！雹谟纱?，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過。③譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經意的行為、某一句不經意的話產生了誤解你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。④如果偶爾聽到有人指責你太不細心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過盡管他的指責是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認識上的歧途不要太過相信“人無遠慮，必有近憂”的話，無論自己對將來有多少設想，可它終究沒有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認認真真活在當下。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到妻兒的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽、絢爛的晚照。即便風雨驟然而至，也依然輕裘絞帶，玉樹臨風。⑤如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。⑥如果有人說你出類拔萃，卻白壁微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔革姑且不說，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠頹勢”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。

⑦對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。這樣，你就會秋波無很，素心如玉。縱然那些對你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風而逝。⑧人生是一個容器，可這個容器的容量實在是非常有限愁苦與畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹與謙虛就少了一些不需要的話語存放太多了，一些箴言就會無處落腳。讓有些話穿耳而過。25、第①段事例的作用是什么？(3分）

答：26、本文的中心論點是什么？(3分）答：27、第③段中有一個短語“平靜安寧的心”，請從第⑦段中找出意思與之相近的兩個詞語。(2分）答：28、從結構上看，③④⑤⑥段之間是什么關系？請結合文章內容作簡要說明。（3分）答：29、讀完全文后，寫出你獲得了怎樣的人生啟示。（3分）答：25、增強可讀性；引出中心論點26、讓有些話（語）穿耳而過27、秋波無痕素心如玉28、并列關系。因為3、4段是從反面說我們要有平和寧靜的心態(tài)，要認識到自己的不足,5、6段是從正面說我們要謙虛，要始終能保持清醒的頭腦。29、示例1：人生是一個容量有限的容器，因而要選擇歡樂與通氣、瀟灑與輕松、恭謹與謙虛，讓有些話語穿耳而過。示例2：對于一些冷漠無情，耍小聰明、玩世不恭、不知輕重、上下之勢、高低權爭的話語都要讓它們穿耳而過。河北5、閱讀下面的議論文，回答14～17題。（11分）①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤，終日誤終日中的觀點?？梢姡阱e誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東去的地步，結果只有死路一條。③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他，不應該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇，怎告他，不應該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關中去……他總會翻然醒悟，在錯誤中學到很多，終于獲得事業(yè)的成功。④由此想起《替虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王?！币驗槿鄙賹W習改進的機會，引臺至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學習，不斷總結經驗教訓，所以日敗反而稱王。⑤古語也有“學書紙費，學醫(yī)人費”的說法。不費紙，學不好寫字；不費人，學不好醫(yī)術。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓。古諺說“巧者不過習者之門”。只要不怕錯誤，反復學習，便能達到巧妙的境地。⑤“逐日淘沙定有擴，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有急者，不但不應為錯誤、失敗而氣餒，反而應該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓，從而走向成功的彼岸。14．選文的中心論點是什么？（2分）答：15．選文②③兩段的順序能否調換？請說出理由。門分）答：16．請簡要分析選文第⑤段的論證思路。（3分）答：17．請為選文補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。門分）答：14.在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。15.不能：因為第②段寫項羽，第③段寫劉邦，第④段引用名言和論述的內容與②③段的順序相對應，體現(xiàn)了議論文的結構的嚴謹。16.先用古語作為道理論據(jù)，接著用學書、學醫(yī)兩個事例進行闡釋并作為事實論據(jù)，論證中心論點；最后以古諺作精道理論據(jù)，再一次論證中心論點。17.示例一：愛迪生在發(fā)明電燈過程中，經過無數(shù)次的試驗，在失敗中不斷總結經驗教訓，最后才獲得了成功。示例二：失敗是成功之母。唐山一個人的奔跑那是一個再也經典不過的夜晚，喧囂的墨西哥城終于漸漸安靜了下來，奧運會田徑比賽的主體育場也慢慢地被籠罩在夜色之中，享譽國際的記錄片制作人格林斯潘，將當天馬拉松比賽優(yōu)勝者們領取獎杯、慶祝勝利的鏡頭都制作完畢了，才發(fā)現(xiàn)體育場內已空無一人。“我該回賓館休息了?！痹缫哑＞氲乃匝宰哉Z地說。就在格林斯潘剛要離開體育場時，他突然看見一個右腿沾滿血污、綁著繃帶的人跑進體育場，這個人氣喘吁吁、一瘸一拐地跑著，但卻沒有停下來。他順著跑道跑了一周，抵達終點后，才突然一下子癱倒在地……格林斯潘意識到，這是一名馬拉松運動員。在好奇心的驅使下，格林斯潘走了過去，詢問這名運動員為什么要這么吃力地跑到終點。這位來自坦桑尼亞、名叫艾克瓦里的年輕人輕聲回答道：“我的國家從兩萬公里外把我送來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。我要跑到終點，盡管我已經在奔跑隊伍的最后面，但我有著和他們一樣神圣的目標：我要跑到終點，即使已經不再有人為我加油，我也必須這樣做，因為我的背后有著祖國的凝望……”聽了艾克瓦里的話，格林斯潘早已熱淚盈眶。很快，他就用鏡頭將奧運史上這最動人的一幕傳遞到了世界上的每一個角落。（摘自《格言》雜志2005年5月號）

11．請準確概括文末作者所說的“奧運史上這最動人的一幕”指什么。（50字內）（4分）

12．對艾克瓦里的行為，格林斯潘對先是“”，最后是“”（各填文中的一個詞），說說這種情感變化的原因。（5分）

13．《格言》雜志在刊載這篇文章時配發(fā)了圖片，圖片下方還有一行揭示文章主旨的文字。根據(jù)你對本文的理解，你覺得最可能是下列哪一句話。（）（3分）

A．堅持到底就是勝利。B．祖國的利益高于一切。C．責任重于榮譽。D．奧運會重在參與。

14．你是如何理解文中加點的“祖國的凝望”的？為了這一“凝望”，無數(shù)志士仁人被感奮激發(fā)著。請你也說出一個類似的故事。（6分）11．坦桑尼亞運動員艾克瓦里在奧運會馬拉松比賽中（1分）雖因受傷而遠遠的落在后面（1分）卻仍然堅持跑完了全程（1分）。語言表達簡潔流暢（1分）。12．“好奇”“熱淚盈眶”（各1分），格林斯潘是被艾克瓦里牢記著自己作為運動員的責任（或“祖國的凝望”）所感動。（3分）（若只是泛泛而說“被感動”，只得1分）13．C．責任重于榮譽。

14．祖國人們的囑托、注視和期待。（3分）故事語言流暢，圍繞“責任”與“祖國”（3分）。荊州議論文閱讀做一個漢字傳人①世界上有四大古文字，唯有漢字碩果僅存，至今不衰。其實漢字的發(fā)展并不是一帆風順，它曾面臨“拉丁化”的挑戰(zhàn)，計算機的挑戰(zhàn)……不過事實告訴我們，承載著幾千年人類文明的漢字，是有著頑強的生命力的。但，當下，漢字依然面臨著挑戰(zhàn)。作為人類的智慧成果，漢字并沒有得到應有的敬重；作為文化傳承的工具，漢字也沒有得到精心的維護。在漢字教育和漢字運用方面，有不少問題是值得關注的。②比如字理的模糊。和拼音文字不同，每一個方塊字都有著獨特的字理，研究字理成了一門學問，這就是“小學”，即文字學。我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學的熏陶。陳獨秀曾在獄中編寫《小學識字讀本》；魯迅聽章太炎講解《說文解字》，寫過別具慧眼的《門外文談》；郭沫若更是甲骨文方面的研究專家?？墒?，今天的識字教育似乎無“理”可言，文字學早被驅逐出課堂，學生只知點橫撇捺，不知造字理據(jù)。所以才會有人經常把“天翻地覆”寫成“天翻地復”，把“不脛而走”寫成“不徑而走”，把“草菅人命”寫成“草管人命”。③又如讀音的紊亂。漢字是音形義的結合體，準確的讀音，是掌握漢字的基本要求。有些人卻視讀音為兒戲，秀才識字讀半邊，古已有之，于今為烈。于是，“齲齒”成了“yǔ齒”，“瀕臨”成了“pín臨”?！罢f服”的“說”字，字典里注音為“shuō”，口語里讀音為“shuō”，卻被不少電視臺的主持人刻意改讀成“shuì”。④再如形體的失范。漢字的字形有一個演變過程，到了漢代經歷“隸變”以后基本成熟，從筆畫到結構，形成了社會共識。新中國建立以后，通過自覺的文字改革，書寫有了明確的規(guī)范要求，可這些規(guī)范并沒有得到應有的遵循?！笆啦钡摹安弊筮叧１粚懗伞扳唷绷?，“康師傅”的“康”下邊寫成了“水”。甚至電腦字庫里的有些字，一打出來就是錯的，比如“假”字的右上角誤成了“幾何”的“幾”，“肺”字的右半邊誤成了“城市”的“市”。當年鉛排時代，印刷廠的字模要經過專家嚴格審核。如今電腦字庫各行其是，錯了也無人過問，出現(xiàn)了文化管理上的盲區(qū)。⑤還有書寫的退化。世界上有近兩千種文字，唯有漢字形成了一門獨特的書寫藝術——書法。寫字，歷來是文化人的基本功。看看“五四”以來的作家手稿，哪一個不是寫得一手好字？“墨寶”，曾經是一個十分流行的詞語?？墒遣恢獜氖裁磿r候起，漢字書寫被邊緣化了。當年教育部長蔣南翔曾經說過：“我最怕兩樣東西：一是北京售貨員的臉，二是中國大學生的字。”⑥漢字，是我們民族的文化瑰寶。漢字能有今天，是和一代又一代漢字傳人的努力分不開的。如今漢字的接力棒已經到了我們手里，作為一個漢字的傳人，如何正視漢字的生存現(xiàn)狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責任。（作者：秦光，有刪改）14.（2分）說出本文的結構方式。15.（2分）第2段舉陳獨秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達什么樣的觀點？16.（2分）讀第5段，說出劃線句子采用的兩種論證方法。17.（2分）“撼祖國強盛，衛(wèi)京都泰安。”這是故宮博物院贈送給北京市公安局錦旗上的感謝語。上面有一個錯別字，請你指出并改正這個錯別字。故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫錯別字。如果將這個事例放到文中，你認為放到第幾段最合適？18.（2分）結合文章內容，說說要做一個漢字的傳人，我們可以怎么做？14.總分總（或總分）15.我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學的熏陶。16.舉例論證對比論證道理論證（或引用論證）（說出兩種即可）17.“撼”改為“捍”；放在第2段最合適。18.①認真學習漢字的音、形、義、理；②規(guī)范使用漢字；③傳承漢字藝術；④做好宣傳普及工作。（意思相近，言及兩點即可）襄陽（四）閱讀議論文《決定成功的利器》，完成22-26題。（12分）決定成功的利器劉偉①每一個渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。②有這樣一個故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻給他一張弓。他看了又看，試丁又試，認定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。③但是這個工匠仔細看過之后，卻得出了一個意想不到的結論：“這張弓雖然強，但不是好弓！”，唐太宗急問原因。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠，更要看它是否射得準。而能否射得準，關鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標，所以算不上一張好弓?！雹芷鋵嵐そ车囊环?，蘊含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標準，那就是一個人不但要有能力，更要走正道，即一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬?。⑤一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠，又箭無虛發(fā)，射得準。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。無德有才的人就像一張有危險的弓，盡管射得遠，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結果勢必偏離目標，甚至造成嚴重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。⑥北宋偉大的政治家、史學家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類——[甲]謂之“圣人”；[乙]謂之“愚人”；[丙]謂之“君子”；[丁]謂之“小人”。⑦司馬光認為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。⑧由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行?！x自《小品文選刊》2011年第1期，有刪改22．本文闡述的主要觀點是什么？（2分）23．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處（只填序號）。（2分）①才德兼無②德勝才③才勝德④德才俱備[甲]處應填：[乙]處應填：[丙]處應填：[丁]處應填：24．第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分）25．第④段句子中加點的詞語能否去掉？為什么？（3分）一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?6．本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談談你的理解。（2分）句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。宜昌四、領略魏晉之風度，向往自由之高貴（20分）◆駱玉明①魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。

②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，于此當然說不上什么風度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”?！妒勒f新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。

③所謂漂亮，第二點：。美妙的生活姿態(tài)應該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術，或許藝術更為重要。魏晉名士們把生活藝術化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。

④所謂漂亮，還有第三點：。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調度起沉酣中的想象力去呼應學識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力?！妒勒f新語》中記載有許多名士相互調侃機辯的事跡，這構成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。

⑤高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士們對自由境界的向往。（節(jié)選自《魏晉風度二十講·序言》）相關鏈接：【甲詩】歸園田居（其三）◆陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！疽椅摹客鯘洌晁氖?，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕?？蕻?，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之?！斌w似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死,而令王濟死乎！”《晉書·王渾傳附子濟傳》【丙文】桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（jù驚懼，慌張），問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度(王坦之的字)曰：“晉祚（zuò皇命）存亡，在此一行。”相與俱前，王之恐狀，轉見于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。

②③④②段內容提示，用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。（2分）

28.請將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。（2分）

備選動詞：A.講

B.慕

C.輕

D.重句子：這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。

29.右邊“相關鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個分論點有對應關系，請分別指明這種對應關系。（3分）

【甲詩】與第

段對應，【乙文】與第

段對應，【丙文】與第段對應。

30.細讀【甲詩】，并結合陶淵明的人生追求，說說加點“愿”字的言內之義和言外之義。（2分）

言內之義是：

言外之義是：

31.請在【乙文】中找出與“時賢無不畢至”句式特點完全相同的另一句話。（2分）

句子：

32.請你分別用一個四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）

33.積累鏈接：戰(zhàn)國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時代獨領風騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所說的：，。（2分）

【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。

四、領略魏晉之風度，向往自由之高貴（20分）

25.（2分）魏晉風度的內涵

26.（3分）C

B

A

27.（2分）所謂“雅量”，是人在生死、榮辱等關口所表現(xiàn)和流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如。或人在生死、榮辱等關口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。

28.（2分）講

重

輕

慕

29.（3分）

【甲詩】與第

③

段對應；

【乙文】與第

④

段對應；

【丙文】與第

②

段對應。

30.（2分）言內之義是希望自己所種的豆子來年能夠獲得豐收。（1分）

言外之義是希望自己回歸自然，追求平等的人生理想能夠得于實現(xiàn)。（1分）

（說明：意近即可）

31.（2分）賓客莫不垂涕。

32.（2分)示例：

謝

安：神意不變

貌愈寬容

鎮(zhèn)定自若

臨危不懼

王坦之：驚恐不安

神色慌張

張皇失措

膽戰(zhàn)心驚

33.（2分）江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

（說明：錯一字扣1分）

連云港文化需要相互凝視①當中國在世界經濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經常需要面對的問題。③一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結束。④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。⑥在文化的相互凝視中，中國人應有自己健康的文化自信。處在經濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經典中國國際出版工程”，文學走出去的步伐不斷加快。⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。（選自《語文報》，2010.7-8，有刪改）“文化需要相互凝視”這一觀點的？（3分）③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結合文章作簡要分析。（4分）15.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。（4分）16.結合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。（4分）17.在促進國際文化平等交流方面，文學承擔了極其重要的作用。請結合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。（3分）13.（3分）①一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應當鮮明地說出我們的觀點。②文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。③在文化的相互凝視中，中國人應有自己健康的文化自信。（每點1分）14.（4分）第③段中的事實論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應當鮮明地說出我們的觀點”這一觀點。（2分）面對西方學者的偏見，鐵凝沒有一味迎合，兒時鮮明地陳述了自己的觀點，坦誠交流，這樣不但增進了了解，加深了友誼，而且消除了偏見，贏得了對方的尊重。這一論據(jù)使論證有力，增強了說服力（2分）。（作用2分，分析2分）15.（4分）①西方對我們的文化了解的少（我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多）②歷史原因，近代中國文化落后，西方文化蓬勃發(fā)展（近代中國屈辱的歷史，西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感）③技術原因，漢語難以掌握，世界上精通漢語的學者太少，造成了交流的障礙。④文化的差異。（每點1分）16.（4分）“兌”在文中指部分中國作家創(chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時代的深部，作品質量不高。（2分）“釀”在文中指中國作家潛心創(chuàng)作，踏實地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。（2分）17.（3分）舉辦中外文學論壇；啟動譯介、出版工程；舉辦書展。（每點1分）鹽城眼界與讀書趙暢⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。⑵眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。馮有蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個學問家，做學術研究是要做全民族的智囊。這一點，對讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。⑶眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實踐出發(fā)，形成適合每個人自己的讀書方式?？梢钥隙?，有著高眼界的讀書人，一定會結合實踐去讀那些更富價值的書籍。一個擁有高遠眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進行科學研究的科學家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實上，對生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學作品；我國數(shù)學家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學。也許對自然科學家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉自如。同理，文學藝術方面的專家如能多讀一點自然科學知識，在創(chuàng)作作品與表達自我的時候，往往也能夠更加深刻。⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。（選自2011年3月29日《人民日報》，有刪改）14.閱讀全文，說說作對知文中表達的主要觀點是什么？(3分)▲⑵段運用了哪些論證方法？有什么作用(4分)▲⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（4分）▲17.聯(lián)系實際，談談你對文中畫線句子的理解。（4分）▲14.高遠的眼界對于讀書至關重要?；颍貉劢缰谧x書的重要性，是不言而喻的。15.舉例論證（事實論證）、道理論證（引用論證）。具體論證了“眼界決定了讀書的目的和歸宿”這一觀點。16.見解：“讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果?！痹摱螐牧硪粋€角度補充論證讀書的寬度對于讀書的眼界的影響，強調怎樣獲得高遠的眼界，使論證更加辯證嚴密。17.要點：我們不要一味地為功利而讀書，要明確自己為什么讀書，樹立遠大的讀書理想，擔當起自己那份應盡的責任。（聯(lián)系實際略）德州幸福葦岸①哲學家培根一生寫了五十九篇小品文，他仿佛談論了人世所有大的事情，但惟獨沒有論幸福?；蛟S他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財富。關于財富，培根把它稱作德能的障礙物。因為財富之于德能正如輜重之于軍隊，輜重是不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。②唐朝詩人韓愈寫了一句意味深遠的詩："

。"把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。這是人類無數(shù)錯覺中最大的錯覺。③幸福不是時代、國度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類在尋求幸福的終極目的驅動下，創(chuàng)造出愈來愈廣的器具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒有任何一個時代像現(xiàn)代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對把電？I進他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。他們并不認為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。在高度體現(xiàn)人類物質文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里"日出而作，日入而息"，沒有汽車和工廠，沒有竟爭和效率，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。當工業(yè)社會的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松馳，躁動的情緒復歸寧靜。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。④幸福無疑建立在一定的物質基礎上，但人們不應以此誤入歧途，轉而畢生追求財富。當人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費主義盛行。"欲急速致富者將不免于不義"。我們費盡心機，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書內有黃金般的文字^歷代最聰明的智者的話，我們無視。我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場和物價；然而壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和虛榮。工業(yè)革命發(fā)生僅僅二百年間，人類便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災難的邊緣。⑤偉大的詩人泰戈爾認為，人類與世界存在著三種關系，即理性關系、實用關系和美的關系。理性關系讓我們了解世界的秘密，實用關系使我們滿足肉體各種所需，美的關系則賦予我們的心以愛，消除我們行為中的功利主義。與世界的理性關系好比是我們的學校，與世界的實用關系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關系則是我們的家庭。我們不會完全呆在學校里，也不會完全待在辦公室里，家是我們最后的棲身之地。由于有美的關系，我們與萬物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟。在萬物中完整地獲得自己的價值和人性，是人類心靈的天然屬性，也是人類的終極目的，人在其中將得到真正的快樂和幸福。

——

一九八九年三月

“幸?！?，但開篇卻有哲學家培根寫起，有什么作用？（2分）=2\*GB3②段的劃線處，應填下列（）。（2分）A白雪卻嫌春色晚B草色遙看近卻無C山凈江空水見沙D百般紅紫斗芳菲=3\*GB3③段運用了多種論證方法，請舉一種進行分析。(2分)=4\*GB3④段中提到的“欲急速致富者將不免于義”，在當今社會中也不乏其例，請選取三個事例用排比句式寫出。（3分）24.理解下面句子的含義。（4分）=1\*GB3①宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。=2\*GB3②壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇。=5\*GB3⑤段作者的幸福觀是什么？對你有什么啟發(fā)？（4分）20^答案示例：引出論題，并有助于作者確立自己的觀點。

評分:共2分。其他回答言之成理也可。21.答案：8

評分：2分。22、答案示例:舉例論證，如"中非洲的洛美人……叢林"一例，有力證明了幸福不為財富多寡所左右。

評分:論證方法1分，舉例分析1分，共2分。23、答案示例：為了增甜搶市，多獲利，西瓜上超標使用膨大激素，苦酒自飲;為了"保鮮降資"，快出手，血豆腐中違法使用福爾馬林，駭人聽聞；為了提色加味，賺黑錢，小食品里隨意使用添加劑，貽害無窮。

評分:內容恰當1分，修辭正確！分，語言流暢！分，共3分。2《答案示例:①富人也有煩惱，窮人亦可快樂，幸福不為財富多少左右。②我們忙于追求財富，無暇觀賞自然美麗，體驗生命美好。

評分:每小題2分，共4分。其他回答言之成理也可。25，答案示例:作者的幸福觀是以愛消除功利，在萬物中獲得自己的價值和自然的人性。啟發(fā)略。評分:幸福觀2分，啟發(fā)2分，言之成理即可，共4分。濟寧（一）論真性情1我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

2一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。3一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心里非常踏實。無論他走到哪里，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多余的人。4人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我并不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。5你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒牵瑢θ藢憾疾灰旅比∪?。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。6人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。7此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。8人不僅僅屬于時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。10.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點？（3分）11.文中作者所說的“真性情”指的是什么？（2分）12.第三四段主要運用了怎樣的論證方法？有什么作用？（3分）13.結合上下文，說說第五六段中的“樣兒”“味兒”“陶醉和滿足”等詞語的含義。（3分）樣兒：味兒：陶醉和滿足：最后“一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣”這句話富有哲理，你是怎樣理解的？（3分)10.一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。（3分）11.一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。（2分）12.舉例論證（事實論證）；對比論證（正反論證）；既生動地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點。（3分）13.“樣兒”指名聲地位；“味兒”指真性情；“陶醉和滿足”指很滿意地沉浸在某種境界中。（3分）14.例：一個熱愛生命、熱愛生活，不斷完善和改造自己靈魂的人，無論身處何境，都能獲得人生的真性情。（3分）日照第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约旱穆殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。（梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）15.從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）16.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）17．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業(yè)。（3分）14．答案：針對“做工苦”提出“要樂業(yè)”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生’的論點”也可給分）評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。15．答案：內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。16．答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業(yè)的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣。評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。17．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。煙臺為你自己高興④①朋友小凌自幼雙腿萎癱，在一家印制包裝紙的福利工廠工作。他業(yè)余愛好文學，常到我家借書。我有一天就對他說：“你怎么不立個大志向，發(fā)憤寫作，也當個作家?”接著，我自然舉出了中外古今的一些例子，又把《三月風》借給他看，激勵他登上“維納斯星座”。當時他沒說什么。過些天來還書時，他告訴我：“我沒有寫作的天分，我就這樣當個讀者挺好的?！迸R別時更是笑著說：“我活得挺自在的。我為自己高興。”②上個星期天，我在街上看見他。他騎著電動三輪車，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒。三個人的臉頰都是紅撲撲的，說是剛從北京游樂園回來。真的，他們全家都為自己高興，那是人生中最扎實最醇厚的快樂!③為自己高興吧!我為什么不完美?——別鉆牛角尖。要是別人問，你為什么不如何如何，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無愧地看待自己，珍愛、享受平凡而實在的人生!④一個作家朋友得了個獎，但卻很不高興。為什么?因為有人問：為什么只是個地區(qū)獎，而不是全國獎?如果他得了全國獎，那么又可以問：為什么不是諾貝爾文學獎呢?他真的得了諾貝爾文學獎，仍然可以極為好奇地、不間斷地問他：怎么你得獎后反倒寫得不那么多，而且，怎么寫出的作品不如以前的好，怎么也沒有新的突破了呢?……這樣一路問下去，會有什么樣的結果呢?也許會有正面的例子，但我舉不出來。我只知道美國的海明威和日本的川端康成都是在獲得諾貝爾獎不久后自殺身亡的。也許他們自己的心理因素非常復雜，但一些評論家譏諷海明威的“江郎才盡”，社會輿論對川端康成達到至美至豐境界的期盼壓力，很可能是那諸種因素中相當重要的一種。⑤不要為自己樹立高不可及的標桿，更不要被別人往往確實是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自責自苦的泥潭!⑥開電梯的小倪有一天剛從發(fā)廊理完發(fā)來上班，乘電梯的人們都說她這下更像電視里出現(xiàn)過的某位歌星了。說一次也罷了，后來有的人或出于好心，往往也是出于無聊，更有出于起哄的，不斷地用這類話來激小倪，比如你為什么不去試試，也當個歌星，也上上電視呀；你有這么好的相貌，這么活潑的性格，為什么不去當個廣告模特兒呀……有一天，眾人正在電梯里起哄，小倪高聲宣布說：“你們說的那位，頂多算個三流歌星，我可是個一流的電梯工!不是我像她，而是她長得像我!”說完哈哈大笑起來。她在為自己高興。她高興自己的工作，自己的平凡，自己的不必上電視，自己的適得其所，自己的不為他人所左右。⑦你的個人最適合你，你的相貌為你所獨有，我們應該像小倪那樣自尊自愛，誠實地生活，認真地工作，掙得你應有的一份快樂。你每天晚上問心無愧地安睡，你每天清晨興致勃勃地迎接又一個平凡而充實的日子……⑧爭取不平凡誠然可敬可佩，然而甘于結結實實的平凡，如小凌、如小倪，則更可愛可羨。這個世界很大，機會確實很多，然而這個世界也很小，機遇又極為難得，我們應在奮力進取與適可而止之間取得一種平衡。我們要懂得這個世界不單是為不平凡的人而存在，恰恰相反，這個世界也是為平凡的人而存在的。⑨為你自己高興，因為你的努力奮進已取得了一些成果；為你自己高興，因為你能夠如現(xiàn)在這樣也真是挺不錯；為你自己高興，因為你不為自己設置徒添煩惱的標桿，更不受他人那出于好意而設置的縹緲標桿而蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實的、問心無愧的存在而高興!注①：選自《中國最關的散文(上)》，作者劉心武。有刪節(jié)。14．本文的結構形式是。(2分)15．文章詳細敘述了兩件小事，從不同側面闡明道理，為中心論點服務。請按要求進行概括，完成下面表格。(4分)事件闡明的道理①殘疾的小凌不追求當作家，甘愿做一名讀者，快樂地生活。普