人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)歷史知識(shí)背誦手冊(cè)

⑶影響：漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。

九上歷史知識(shí)背誦手冊(cè)

3.《漢謨拉比法典》

第1課古代埃及

⑴地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

1.尼羅河與古埃及文明

⑵內(nèi)容：從法典中可知，古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社

⑴興亡：位于非洲東北角，尼羅河貫穿埃及南北，古埃及文明被稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。約從公元會(huì)等級(jí)；奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。

前3500年開(kāi)始出現(xiàn)若干小國(guó)，公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；公元前525年，被波斯家庭奴隸制是其一大特征。

帝國(guó)吞并。

⑶意義：法典內(nèi)容十分廣泛，可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比

⑵版圖：經(jīng)歷了古、中、新三個(gè)王國(guó)時(shí)代，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，北至敘利亞和小亞細(xì)亞交界倫比較活躍。

處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

⑷評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源

⑶文明：太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.金字塔：古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。⑸性質(zhì)：維護(hù)奴隸主的利益。

3.法老的統(tǒng)治第3課古代印度

⑴統(tǒng)治:法老是全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，國(guó)王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。

1.古代印度河流域文明

⑵危機(jī)：隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。⑴興起：最早出現(xiàn)于印度河流域。(哈拉帕、摩亨佐?達(dá)羅)

第課古代兩河流域

2⑵建國(guó)：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，后來(lái)出現(xiàn)了許多小國(guó)家。

1.古代兩河流域文明⑶鼎盛：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多

的大城市之一。

(1)范圍：“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。

2.森嚴(yán)的種姓制度

⑵建國(guó)：約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。

⑴建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

⑶統(tǒng)一：約公元前24世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。

2.古巴比倫王國(guó)

(1)統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了

統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。

⑵統(tǒng)治：實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

⑵主要內(nèi)容

婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅⑶局限：

占雅典人

⑶特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得

掌握祭軍事、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)被征服的居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、口絕大多

通婚。。

祀行政捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)數(shù)的外邦

.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教人、奴隸、

3統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)

婦女沒(méi)有

⑴創(chuàng)立：公元前世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立。

6任何政治

權(quán)利。

（2）教義：反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)。提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。

⑶發(fā)展：信仰佛教的民眾日益增多，一度成為印度的國(guó)教。3.亞歷山大帝國(guó)

⑴興起：公元前世紀(jì)，馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。

⑷傳播：公元前3世紀(jì)后開(kāi)始外傳。經(jīng)中亞傳入中國(guó)，后傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭,4

傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。

⑵東征：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，先后打敗波斯帝國(guó)、埃及，進(jìn)入兩河流域,

最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。

第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)

⑶成果：建立亞歷山大帝國(guó)，地跨歐、亞、非三洲（定都巴比倫）。

1.希臘（歐洲我們的發(fā)祥地）

⑴范圍：包括希臘半島（主體）、愛(ài)琴海諸島等地區(qū)。⑷局限性：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。

⑵特點(diǎn)：海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。⑸積極性：促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)；帝國(guó)境內(nèi)建造

的新城后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

⑶文明：早期的愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。此后進(jìn)入荷馬時(shí)代。

第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)

⑷興起：公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦，斯巴達(dá)是最大的城邦。城邦特點(diǎn)“小國(guó)寡民”

1.羅馬城邦

⑸居民：分為公民和非公民，二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，只有

公民才能占有土地；參軍打仗是公民的義務(wù)；城邦各項(xiàng)活動(dòng)都以公民為主體。（1）建國(guó)：公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。

⑵統(tǒng)治：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，

2.雅典的民主政治

公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；設(shè)立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)

⑴背景：經(jīng)過(guò)幾次改革后，雅典建立了民主政體。公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典

民主達(dá)到全盛，奴隸制政治發(fā)展到高峰。平民不利的決議；頒布了《十二銅表法》。

⑶擴(kuò)張：公元前世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島；隨后戰(zhàn)勝了迦太基，控制了西地中海地區(qū);

⑵表現(xiàn)：雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日3

常事務(wù)；主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。

伯里克利還建立了津貼制度。

⑷危機(jī)：公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，使羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。

2.羅馬帝國(guó)(2)法學(xué)：《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概

念，構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

(1)政權(quán)更迭：公元前49年，凱撒控制元老院。公元前31年，屋大維成為最后的勝利者，他首創(chuàng)“元

首制”，掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。4.公歷的緣起：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使

用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。

⑵建國(guó)：公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取了許多措施解決矛盾，羅馬帝國(guó)進(jìn)

入了和平發(fā)展的時(shí)代。第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)

⑶擴(kuò)張：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為羅馬帝國(guó)的1.基督教的興起：1世紀(jì)時(shí)，興起于巴勒斯坦地區(qū)。傳道者宣傳說(shuō)，耶穌是“救世主”。4世紀(jì)末,

“內(nèi)湖”。羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。

3.羅馬帝國(guó)衰亡2.法蘭克王國(guó)

⑴原因：3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；日耳曼人侵入羅馬帝國(guó)。⑴建國(guó)：西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人建立的許多王國(guó)中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。

⑵滅亡：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。⑵統(tǒng)治：克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，

西羅馬的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制度結(jié)束。把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏。

第6課希臘羅馬古典文化⑶版圖：延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。

L文學(xué)和雕塑3.封君與封臣

(1)文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。(1)形成：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服

務(wù)。賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣。

⑵雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰

作。⑵關(guān)系：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等；封君不能任

意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。

2.建筑藝術(shù)

⑶特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織。

(1)希臘：體現(xiàn)在神廟建筑，雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。

⑷影響：以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。

⑵羅馬：特點(diǎn)是石拱門(mén)、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、方尖碑和萬(wàn)

神廟等。4.查理曼帝國(guó)

3.哲學(xué)和法學(xué)⑴繼位：8世紀(jì)，法蘭克國(guó)王丕平之子查理繼承王位，成為法蘭克國(guó)王。

(1)哲學(xué)：德謨克里特提出了“原子論”；蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主(2)擴(kuò)張：800年前后，版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)

張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”；亞里士多德(百科全書(shū)式學(xué)者)創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。西歐最大的王國(guó)。

⑶統(tǒng)治：實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令人民貢獻(xiàn)“什一稅”。⑴背景：西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)。

⑷加冕：800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”，⑵表現(xiàn)：舊的城市復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。

法蘭克王國(guó)史稱“查理曼帝國(guó)”。

城市自治斗爭(zhēng)

⑸分裂：843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大

原因：城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，受領(lǐng)主控制

利三個(gè)國(guó)家的雛形。

史實(shí)：城市居民取得自由和自治斗爭(zhēng)，常用手段：金錢(qián)贖買和武力斗爭(zhēng)

第8課西歐莊園

結(jié)果：許多城市取得一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市；部分城市有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員和

1.莊園的領(lǐng)主與佃戶

設(shè)立城市法庭

(1)形成：9世紀(jì)開(kāi)始形成，大約到11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲(農(nóng)村)各地。

影響：國(guó)王給城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢(shì)力，又獲得城市的擁護(hù)。

⑵特點(diǎn)：一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

2.城市居民的身份

⑶生產(chǎn)關(guān)系：莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶；土地分為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”；莊園周

⑴由來(lái)：手工工匠和商人是城市的基本居民。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得市民的身份,

圍土地被稱為“公用地”；自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，

從此享有自由。

有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收他們的土地。

⑵生產(chǎn)生活：手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，家庭既是生產(chǎn)作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易，

2.莊園法庭

通常比手工業(yè)者富裕。

(1)權(quán)利：有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中侵犯領(lǐng)主利益的行為都會(huì)受到起

⑶發(fā)展：市民階級(jí)形成，隨著發(fā)展出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期

訴與處罰。

的資產(chǎn)階級(jí)。

⑵開(kāi)庭：一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次，地點(diǎn)不固定。

3.大學(xué)的興起

⑴背景：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。

⑶懲罰：手段通常是處以罰金。

⑵興起：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美

⑷審判：依據(jù)習(xí)慣法或村法，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，好的花朵”。

甚至有權(quán)參與案件的審理。

⑶發(fā)展：12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)

⑸作用：起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。長(zhǎng)管理學(xué)校；13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到了保證。

大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

⑷課程設(shè)置：基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)

1.自由和自治的城市

學(xué)、神學(xué)。學(xué)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)入專業(yè)課程。課程設(shè)置一方面受基督教會(huì)的影響，另一

方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。⑵統(tǒng)治：大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱“大王”，依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)；王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地，

居民以“部”的形式組織生產(chǎn)；部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》

2、大化改新

1.查士丁尼及《查士丁尼法典》

⑴背景：6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化，刺激了大和的統(tǒng)治者。

(1)帝國(guó)版圖：囊括希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)進(jìn)入了“黃

金時(shí)代”。⑵概況：646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。

⑵查士丁尼：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。⑶內(nèi)容：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理；

經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給

公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買賣;統(tǒng)一賦稅。

編訂法典目的：為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力

⑷影響：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。

法典

3、武士和武士集團(tuán)

《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》《法學(xué)概要》《新法典》統(tǒng)稱《羅馬民法大全》

⑴背景：土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，組成莊園,大莊園

內(nèi)容還享有“不輸不入”的特權(quán)。

承認(rèn)奴隸制；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定⑵武士集團(tuán)：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來(lái)，組成一種

血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。

評(píng)價(jià)：《羅馬民法大權(quán)》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)

⑶武士奪權(quán)：12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，其首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”

.拜占庭帝國(guó)的滅亡

2稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)；鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入幕

府統(tǒng)治時(shí)期。

(1)外來(lái)侵略：7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó)；9世紀(jì)以后，面臨多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)

攻；西歐封建主組建十字軍東征拜占庭。

⑷幕府統(tǒng)治：幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，實(shí)際上大權(quán)旁落。

⑵抗擊侵略：把行省改為軍區(qū)，把自由民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長(zhǎng)官。國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。

⑸武士道：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。

⑶帝國(guó)滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。

⑷帝國(guó)影響：拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響；為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

第11課古代日本第12課阿拉伯帝國(guó)

1、6世紀(jì)前的日本1、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

⑴建國(guó)：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。⑴背景：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜。

⑵創(chuàng)立：穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。領(lǐng)主通過(guò)轉(zhuǎn)讓、聯(lián)姻、繼承、買賣等方式，將土地集中在一起，土地集中成為一種趨勢(shì)。

⑶傳播：最初在麥加城傳教，遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；622年，穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公(4)租地農(nóng)場(chǎng)是怎樣建立起來(lái)的？

社，政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生；630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，半島

14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，依靠土地租金生活。一些富裕農(nóng)民通過(guò)承

各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

租、購(gòu)買領(lǐng)主和佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。

2、阿拉伯帝國(guó)

(5)租地農(nóng)場(chǎng)有什么特點(diǎn)？

(1)版圖：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。

富裕農(nóng)民(農(nóng)場(chǎng)主)采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，將產(chǎn)品推向

⑵影響：伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。市場(chǎng)。農(nóng)場(chǎng)主與農(nóng)民之間形成了雇傭與被雇傭的剝削關(guān)系。

3、阿拉伯文化2、手工業(yè)方面的新變化

⑴發(fā)展原因：哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧(1)中世紀(jì)晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化？

宮”，支付與譯著同重量的黃金稿酬。

⑵表現(xiàn)：大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;改造了古印度人從。到9的計(jì)數(shù)法，形成

一方面，手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；另一方面，他們更多地為市場(chǎng)而生產(chǎn)。

了“阿拉伯?dāng)?shù)字”；完整的代數(shù)學(xué)由阿拉伯人創(chuàng)造;編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》，長(zhǎng)

期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。(2)集中手工工場(chǎng)具有什么特點(diǎn)？

⑶影響：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn);中國(guó)的造紙商人提供原料、生產(chǎn)工具雇用工人在同一地點(diǎn)集中勞動(dòng)；

術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。

商人與完全出賣勞動(dòng)力的工人之間形成徹底的雇傭關(guān)系，體現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。

第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

3.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展有什么影響？

1、農(nóng)業(yè)的新變化：

推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化。

(1)11世紀(jì)以后，歐洲各地農(nóng)村紛紛開(kāi)展了什么運(yùn)動(dòng)？具體情況如何？

三、富裕農(nóng)民和市民階層

墾殖運(yùn)動(dòng)，

1、富裕農(nóng)民、騎士和鄉(xiāng)紳不斷集中土地，以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)

土地面積逐漸擴(kuò)大。有的地區(qū)成為具有獨(dú)立司法和行政自治權(quán)的地區(qū)。村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。

(2)這一運(yùn)動(dòng)興起后，農(nóng)奴的處境發(fā)生了哪些變化？2、城市中的市民階層：

農(nóng)奴用貨幣購(gòu)買勞役豁免權(quán)；或通過(guò)繳納遷徙稅，擺脫領(lǐng)主人身依附關(guān)系。(1)市民階層形成：

(3)土地的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了哪些變化？城市中的手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。

(2)政治權(quán)利的擴(kuò)大:皇都打入地獄，表達(dá)了市民階級(jí)的情感與理想。

政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。三、達(dá)?芬奇

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.達(dá)?芬奇的代表作：《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。

一、文藝復(fù)興

1.文藝復(fù)興是在什么背景下興起的？四、莎士比亞

意大利一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)1.文藝復(fù)興向外傳播時(shí)間及范圍：15、16世紀(jì)開(kāi)始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。

教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以

2.莎士比亞的成就及體現(xiàn)的思想內(nèi)容？

神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。

《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀

2.興起的時(shí)間、地點(diǎn)：14世紀(jì)意大利

念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

3.核心思想：人文主義思潮

第15課探尋新航路

4.性質(zhì)：反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。

一、探尋新航路的熱潮

5.方式：

1.經(jīng)濟(jì)根源(根本原因)：

采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，有繼承，更有創(chuàng)新。

商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，歐洲人渴求開(kāi)拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。

6.意義或影響：

2.社會(huì)根源：

(1)促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。

馬可波羅在行紀(jì)中描述了東方的富庶，激起歐洲人對(duì)東方的無(wú)限想象和的向往。

(2)涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本

3.商業(yè)因素：

主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其帝國(guó)滅掉拜占庭帝國(guó)，控制東西方貿(mào)易的所有重要商道

二、但丁

4.客觀條件：

1.文藝復(fù)興的先驅(qū)是：但丁

地圓學(xué)說(shuō)的流行、“羅盤(pán)”導(dǎo)航技術(shù)及造船技術(shù)也取得了突破有冒險(xiǎn)家。

2.代表作：長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》

二、新航路的開(kāi)辟

(1)《神曲》分為“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。

1.航海家及及航海成就:

(2)表達(dá)的思想：描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教

A、迪亞士和他的航海(4)路線：從西班牙出發(fā)穿越大西洋、太平洋和印度洋，返回歐洲。實(shí)現(xiàn)全球航行。

(1)時(shí)間：1487—1488年(5)意義：這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他

的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說(shuō)的正確。

(2)資助國(guó)：葡萄牙

三、新航路開(kāi)辟的意義

(3)路線：從葡萄牙出發(fā)沿非洲西海岸南下，1488年到達(dá)了非洲的好望角

(1)歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

(4)成就：打開(kāi)了繞道非洲南端通往東方的航路

(2)歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。

B、達(dá)?伽馬及航海成就

(3)世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。

(1)時(shí)間：1497-1498

第16課早期殖民掠奪

(2)資助國(guó)：葡萄牙

一、葡萄牙與西班牙的殖民掠奪

(3)路線及成就：從葡萄牙出發(fā)，繞過(guò)好望角，溯非洲東海岸北上，橫渡印度洋，1498年到達(dá)

印度西海岸。