石室中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

石室中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）成都石室中學(xué)2023-2024學(xué)年度下期高2026屆期末考試

語(yǔ)文試卷

本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)填寫在答題卡上。

2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

班級(jí)計(jì)劃開展“敦煌壁畫中的中國(guó)古建筑"分享交流會(huì)，請(qǐng)你閱讀材料并完成以下任務(wù)。

任務(wù)一分享會(huì)前，你們小組對(duì)敦煌壁畫中的中國(guó)古建筑相關(guān)信息進(jìn)行了搜索，你負(fù)責(zé)對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納整理，隨后在分享會(huì)上與其他小組成員交流討論。

敦煌石窟遺存著一千年間的歷代壁畫，規(guī)模巨大，內(nèi)容豐富，尤其是建筑和山水環(huán)境常用作經(jīng)變畫和各種故事畫的背景。敦煌壁畫中反映的古代建筑與園林形象在歷史中累積出不言之美，映射著人類禮儀制度、審美意趣等傳統(tǒng)。中華民族的民族特性是崇尚自然，強(qiáng)調(diào)天人一體，所以古代多是土木建構(gòu)殿堂，進(jìn)而創(chuàng)造出能見證文化與歷史的建筑樣式，如皇宮祠堂、寺觀塔廟、衙署庭院，亭臺(tái)園林等?？上L(zhǎng)的歷史既鑄就了中華民族堅(jiān)韌的品質(zhì)，()，我們只能依據(jù)文獻(xiàn)中的記載推演、在遺址上復(fù)原。所幸在敦煌石窟中，保留著從公元4至14世紀(jì)的壁畫圖像，千年時(shí)光通過(guò)建筑畫卷喚醒我們封存的記憶，填補(bǔ)中國(guó)建筑藝術(shù)史研究的諸多空白，真實(shí)大美且意義深遠(yuǎn)。敦煌壁畫作為中華民族記憶與文化的載體，飽含深邃的內(nèi)涵:中華文明的禮儀、智慧、審美等，以空間營(yíng)造為縮影，躍然壁上。

1.在整理材料時(shí)，你發(fā)現(xiàn)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，為使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，請(qǐng)你選出下列修改正確的一項(xiàng)（3分）

A.中華民族的民族特性是崇尚自然，強(qiáng)調(diào)天人一體，所以古代多是土木建構(gòu)殿堂，進(jìn)而創(chuàng)造出能傳承文化與見證歷史的建筑樣式。

B.中華民族的民族特性是崇尚自然，強(qiáng)調(diào)天人一體，所以古代多是以土木建構(gòu)殿堂，進(jìn)而創(chuàng)造出能見證文化與傳承歷史的建筑樣式。

C.中華民族的民族特性是崇尚自然，強(qiáng)調(diào)天人一體，所以古代多是以土木建構(gòu)殿堂，進(jìn)而創(chuàng)造出能傳承文化與見證歷史的建筑樣式。

D.中華民族的民族特性是崇尚自然，強(qiáng)調(diào)天人一體，所以古代多是土木建構(gòu)殿堂，進(jìn)而創(chuàng)造出能見證文化與傳承歷史的建筑樣式。

2.在材料整理謄抄過(guò)程中，括號(hào)處短句不慎遺漏，組員們紛紛對(duì)該處進(jìn)行補(bǔ)寫，集體交流討論后，你們選擇的最合適一項(xiàng)是（3分）

A.也形成了燦爛的建筑文化

B.也帶走了無(wú)數(shù)恢宏的建筑

C.還造就了燦爛的建筑文化

D.也埋沒(méi)了無(wú)數(shù)恢宏的建筑

任務(wù)二為增進(jìn)同學(xué)們對(duì)敦煌壁畫中有關(guān)建筑的了解，老師向大家分享了一篇梁思成圍繞“敦煌壁畫建筑”所著的文章，請(qǐng)你參與閱讀和討論。

在討論敦煌所見的建筑之先，我必須先簡(jiǎn)略地?cái)⑹鲆幌轮袊?guó)建筑傳統(tǒng)的特征。至遲在公元前一千四五百年，中國(guó)建筑已肯定地形成了它的獨(dú)特的系統(tǒng)。在個(gè)別建筑物的結(jié)構(gòu)上，它是由三個(gè)主要部分組成的，即臺(tái)基、屋身和屋頂。臺(tái)基多用磚石砌成，但亦偶用木構(gòu)。屋身立在臺(tái)基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋頂。屋頂多覆以瓦，但最初是用茅葺的。在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗栱為過(guò)渡部分。屋身的立柱及梁枋構(gòu)成房屋的骨架，承托上面的重量；柱與柱之間，可按需要條件，或砌墻壁，或裝門窗，或完全開敞（如涼亭），靈活地分配。

至于一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若干座個(gè)別的主要建筑物，如殿堂、廳舍、樓閣等，配合上附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等，周繞聯(lián)系，中留空地為庭院，或若干相連的庭院，增添了布局形式上的美感。這種庭院最初的形成無(wú)疑是以保衛(wèi)為主要目的。這同一目的的表現(xiàn)由一所住宅貫徹到一整個(gè)城邑。隨著政治組織的不斷發(fā)展，在城邑之內(nèi)，統(tǒng)治階級(jí)能用軍隊(duì)等武力鎮(zhèn)壓人民，實(shí)行所謂“法治”，于是在城邑之內(nèi)，庭院的防御性逐漸減少，只藉以隔別內(nèi)外，區(qū)劃公私。在中國(guó)，我們掌握了庭院部署的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)棄了它的防御性的部署，而保留它的美麗廊廡帶給內(nèi)心的寧?kù)o，在功能上帶給居住者庭內(nèi)“戶外生活”的審美情趣，保存利用至今。

敦煌壁畫中，建筑是最常見的題材之一種。從敦煌壁畫所見的建筑圖中，在庭院之部署方面、建筑類型方面和建造情形方面，可得如下：以若干建筑物周繞而成庭院是中國(guó)建筑的特征，即中國(guó)建筑平面配置的特征。這種庭院大多有一道中軸線（大多南北向）。主要建筑安置在此線上，左右以次要建筑物對(duì)稱均齊地配置。直至今日，中國(guó)的建筑，大至北京明清故宮，小至一所住宅，都還保持著這特征，蘊(yùn)藏著由空間平衡與環(huán)境融合產(chǎn)生的意蘊(yùn)之美。

個(gè)別建筑物的類型，如殿堂、層樓、角樓、門、闕、廊、塔、臺(tái)、城等。

（一）殿堂

殿堂是圍墻以內(nèi)主要或次要的建筑物。平面多作長(zhǎng)方形，較長(zhǎng)的一面多半是三間或五間。偶有畫墻的，則墻只在左右兩端，而在中間前面當(dāng)心間開門，次間開窗，與現(xiàn)在一般的辦法相似。在旁邊次要的圖中所畫較小的房舍，墻的使用則較多見。

（二）層樓

漢畫像石和出土的漢明器已使我們知道中國(guó)多層樓屋源始之古遠(yuǎn)。敦煌壁畫中，層樓已成了典型的建筑物。無(wú)論正殿、配殿、中三門，乃至回廊、角樓都有兩層乃至三層的。層樓的每層都是由中國(guó)建筑的基本三部分——臺(tái)基、屋身、屋頂——壘疊而成的。

（三）角樓

在庭院圍墻的四角和城墻的四角都有角樓。庭院的角樓與一般的層樓形制完全相同。城墻的角樓以城墻為基，上層與層樓的上層完全一樣。

（四）大門

壁畫中建筑的大門，與今日中國(guó)建筑中的大門一樣，占著同樣的位置，而成一座主要的建筑物。大門的平面也是長(zhǎng)方形，面寬一至三間，在縱中線的柱間安設(shè)門扇。大門也有磚石的臺(tái)基，有石階或斜道可以升降，有些且繞以欄桿。

（五）闕

在敦煌北魏諸窟中，闕乃常見畫題。主要建筑之旁，有狀似闕之建筑物；闕身之旁，尚有子闕。兩闕之間，架有屋檐。

（六）廊

廊在中國(guó)建筑群之組成中幾乎是不可缺少的構(gòu)成單位。由建筑的觀點(diǎn)看，廊是狹長(zhǎng)的聯(lián)系性建筑，也用木構(gòu)架，上面覆以屋頂；向外的一面，柱與柱之間做墻，間亦開窗；向里一面則完全開敞著。廊多沿著建筑群的最外圍的里面，由一座主要建筑物到另一座建筑物之間聯(lián)系著周繞一圈，所以廊的外墻往往就是建筑群的外墻。它是雨雪天的交通道。

（七）塔

古代建筑實(shí)物中，現(xiàn)存最多的是佛塔。它是古建筑研究中材料最豐富的類型。塔的觀念雖然是純粹由印度輸入的，但在中國(guó)建筑中，它卻是一個(gè)在中國(guó)原有的基礎(chǔ)上，結(jié)合外來(lái)因素，適合存在條件而創(chuàng)造出來(lái)的民族形式建筑的最卓越的實(shí)例。

（八）臺(tái)

壁畫中有一種高聳的建筑類型，下部或以磚石包砌成極高的臺(tái)基，如一座孤立的城樓；或在普通臺(tái)基上，立木柱為高基，上作平坐，平坐上建殿堂。按壁畫所見重樓，下層柱上皆有檐，檐瓦以上再安平坐。

（九）城

中國(guó)古代的城邑雖至明代才普遍用磚包砌城墻；但由敦煌壁畫中認(rèn)識(shí)，用磚包砌的城在唐以前或已有。壁畫中所見的城很多，多是方形，在兩面或正中有城門樓。壁畫中所畫建筑物，比例大多忠實(shí)，惟有城墻，顯然有特別強(qiáng)調(diào)高度的傾向，以致城門極為高狹。樓基內(nèi)外都比城墻略厚，下大上小，收分顯著。樓基上安平坐斗栱，上建樓身。平坐周圍有欄桿圍繞。柱上檐下都有斗栱，屋頂多用歇山（即九脊）頂，城門洞狹而高。

（摘編自梁思成《敦煌壁畫中的中國(guó)古建筑》）

3.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.最晚在公元前一千四五百年，我國(guó)建筑便形成了獨(dú)特的系統(tǒng)：個(gè)別建筑主要由臺(tái)基、屋身和屋頂組成，較大較重要的建筑則增添了其它部分。

B.住宅中的庭院形成最初是為了保衛(wèi)住戶，隨著城邑政治組織的不斷發(fā)展，其防御性慢慢減弱，后來(lái)的庭院演化為隔離內(nèi)外、區(qū)分公私的功能。

C.中國(guó)建筑以若干建筑物周繞而成庭院為特征，庭院大多會(huì)把主要建筑安置在中軸線上，左右對(duì)稱地配置次要建筑，北京故宮是該特征的有力例證。

D.通過(guò)敦煌壁畫所見的城可知，中國(guó)古代城邑到明代才普遍使用的磚包砌墻技術(shù)在唐以前已經(jīng)存在，且城墻十分強(qiáng)調(diào)高度的傾向以致城門高狹。

4.閱讀時(shí)，有同學(xué)提出中國(guó)的“庭院"設(shè)計(jì)具有獨(dú)特之“美”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析中國(guó)庭院所具有的建筑之“美"。（4分）

答：▲

5.在交流分享讀文感悟時(shí)，你從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度對(duì)文本進(jìn)行了分析，并認(rèn)為本文既具有論說(shuō)文的典型語(yǔ)言特征，又有其獨(dú)特之處，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

答：▲

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

王嫂

沈從文

王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。王嫂在這一家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清茅房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。

有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問(wèn)起原因才知道一年前王嫂作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來(lái)的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。①經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。

說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車子裝滿一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過(guò)盤龍寺當(dāng)兵去！生死有命。"說(shuō)的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容！

這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。

王嫂每天照例先喂狗，后喂雞。狗吃飽后就去廊下睡覺。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小娃子的，還加上自己在茶葉局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)做不完，可并不使她懊惱。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。偶然為主人聽到時(shí)，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個(gè)光明夢(mèng)境里去。

她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒(méi)有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點(diǎn)收入少雖少，利上翻利，五年不動(dòng)用，會(huì)有多少！再過(guò)八年兒子大了，所長(zhǎng)保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。

三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長(zhǎng)晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。警報(bào)來(lái)時(shí)，家中長(zhǎng)幼照例分成兩組，一組外出，一組不動(dòng)。王嫂對(duì)外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡(jiǎn)單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。

疏散的出門去后，不出門的照例還是各在房中做事讀書。②院中靜靜的，剩下王嫂一個(gè)人，她還是洗衣，一面洗衣一面點(diǎn)數(shù)空中飛機(jī)數(shù)目，好等等報(bào)告給主人。哲學(xué)教授老金，照例每天午后四點(diǎn)來(lái)看看大公雞?！巴跎?，你怕不怕？"王嫂聽來(lái)帶點(diǎn)羞澀神氣笑著：“我不怕，生死有命，富貴在天！”伊然知道對(duì)面是教哲學(xué)的先生，就援引兩句大哲人的話語(yǔ)，表示酬答?！笆ベt說(shuō)的，哪里會(huì)錯(cuò)！"

這件事也就過(guò)去了。第二天到了下午，天氣還是很好，并無(wú)警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飛機(jī)的方位。③小狗忽然狂吠起來(lái)。原來(lái)那個(gè)在茶葉局當(dāng)差的小兒子來(lái)了。

小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)。

“昨天警報(bào)你在哪里？”

孩子說(shuō)：“我在河甸營(yíng)。"

這一來(lái)王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！”

“我有事去。④飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院?！?

孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出來(lái)了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了燒起來(lái)？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒。回去主人罵不罵你？來(lái)，我看看你褲子！”

小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下?！澳悴慌滤?？我自己打死你！"小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。

孩子說(shuō)：“我不怕日本，我長(zhǎng)大了還要當(dāng)兵去！”

她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高枝上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，拉住孩子臟耳朵說(shuō)：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當(dāng)兵？"

孩子不作聲，只快樂(lè)的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長(zhǎng)大了，什么都做得好?！?/p>

孩子走后，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要?wèn)她，要安慰她。這一切她都不需要。

（一九四零年初作，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.王嫂佯裝生氣“罵罵"兒子、洗衣勞作、照看家禽、吵架護(hù)主，從中可看出王嫂對(duì)現(xiàn)有生活的珍惜與熱忱。

B.文章描寫了兒子歸家時(shí)褲子裂口之大，露出大腿之瘦，看似閑筆實(shí)則著意，暗示出戰(zhàn)事的激烈和兒子的弱小。

C.王嫂對(duì)兒子揚(yáng)言：“你不怕死？我自己打死你！”體現(xiàn)了王嫂作為母親對(duì)兒子不好好工作的不滿和憤怒。

D.王嫂想起女兒后躲起來(lái)獨(dú)自哭泣，不要?jiǎng)e人的問(wèn)候和安慰，可以看出王嫂身上兼具脆弱與堅(jiān)韌的復(fù)雜性格。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中劃線句①引用了古語(yǔ)“生死有命”，并反復(fù)出現(xiàn)，串聯(lián)起王嫂悲慘的一生，突顯了王嫂對(duì)命運(yùn)的深刻哲思。

B.文中劃線句②通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了以王嫂為代表的部分民眾對(duì)空襲事件的習(xí)以為常，可映射民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的泰然。

C.文中劃線句③掀起情節(jié)微瀾，王嫂的注意力從搜尋飛機(jī)轉(zhuǎn)到聽見小狗狂吠，可見兒子回家在王嫂的意料之外。

D.文中劃線句④語(yǔ)言簡(jiǎn)練，借王嫂兒子的口吻勾勒出炮火轟炸不斷、房屋被燒、百姓被炸、尸首難全的慘烈場(chǎng)景。

8.文中第三段作者說(shuō)“話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容！”請(qǐng)根據(jù)該段王嫂的話簡(jiǎn)要概括蘊(yùn)含了哪些“動(dòng)人的內(nèi)容"。（4分）

答：▲

9.小說(shuō)故事發(fā)生在抗戰(zhàn)背景之下，但并未正面書寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是貼著小人物的日常經(jīng)歷來(lái)寫，請(qǐng)分析作者這樣寫的效果。（6分）

答：▲

二、古代詩(shī)文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（20分)（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！____________（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

材料二：

上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！"上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂罪誠(chéng)當(dāng)死但陛下使人遺之而受乃陷人于法也?？址撬^‘道之以德，齊之以禮’。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？"

臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表①也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

[注釋]①表：古代測(cè)日影的天文儀器。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

為吏A受賂B罪C誠(chéng)當(dāng)死D但E陛下使人遺之F而受G乃H陷人于法也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)，指掌握，與《鴻門宴》“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎"的“當(dāng)”意思不同。

B.休，指喜慶、福祿，與成語(yǔ)“休戚相關(guān)"中的“休”意思相同。

C.材料一中“承天景命"的“景”與材料二中“表動(dòng)則景隨矣"的“景”意思不同。

D.見，指接見，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也"的“見”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一第一段通過(guò)自然之理引出治國(guó)之理，即積累德義是治國(guó)之本，再進(jìn)一步指出一國(guó)之君不居安思危而求國(guó)治的結(jié)果。

B.材料一第二段分別論述君王“在殷憂"和“既得志”的情況下對(duì)臣民的不同態(tài)度，繼而說(shuō)明不同態(tài)度下的不同行為措施及結(jié)果。

C.在討論制止偷盜時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)憂，沒(méi)有必要使用嚴(yán)刑峻法。

D.張玄素認(rèn)為君主需要謹(jǐn)慎選擇群臣再分派政事，君王只考核成敗并賞罰，太宗認(rèn)為他的說(shuō)法還需斟酌，后將他升為侍御史。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。

（2）裴矩當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從。儻每事皆然，何憂不治？

14.司馬光在評(píng)論裴矩時(shí)使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

答：▲

三、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15～16題。

登快閣

宋黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕①，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

[注釋]①《呂氏春秋·本味篇》載:“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)“了卻”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情?！耙型砬?搭配絕妙，為下聯(lián)景物描寫做了鋪墊。

B.頷聯(lián)“落木”意象，與杜甫詩(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下"中“落木”相比，有著一樣的雄渾壯闊和蒼茫悲涼。

C.頸聯(lián)用“朱弦"青眼”兩個(gè)典故，指知音不在，只有見到美酒眼中才露喜色，表達(dá)了孤獨(dú)無(wú)聊之情。

D.尾聯(lián)以景結(jié)情，流露出辭官還鄉(xiāng)、回歸自然的愿望，呼應(yīng)開篇又順勢(shì)作結(jié)，有寵辱偕忘，憂煩俱散之感。

16.有人評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)為東坡之外“又出此一種絕大之境界”，結(jié)合頷聯(lián)分析詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)“絕大之境界”的。（6分）

答：▲

四、名篇名句默寫（本題共3小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子說(shuō)“不積小流，無(wú)以成江海”，從反面以水為例表達(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“▲,▲”，以水為例說(shuō)明君王應(yīng)重視接納人才。

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為君王若能做到“十思"、弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“▲,▲”，那么管理好國(guó)家就是一件輕松的事。

（3）讀史以明鑒，前朝滅亡的教訓(xùn)往往給后世深刻的啟示。杜牧《阿房宮賦》中的“▲”一針見血地指出秦國(guó)滅亡是咎由自?。惶K洵在《六國(guó)論》中警告統(tǒng)治者“▲”，否則國(guó)力日漸虧損終至滅亡。

五、語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用（20分)

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

中國(guó)科學(xué)院院士陳俊武，被譽(yù)為我國(guó)催化裂化工程技術(shù)的奠基人。70年來(lái)，陳俊武①、永不止步，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造石油煉制領(lǐng)域多項(xiàng)“共和國(guó)第一”。

20世紀(jì)80年代，由陳俊武設(shè)計(jì)的標(biāo)志著我國(guó)煉油工業(yè)躍上一個(gè)新臺(tái)階的融合了多項(xiàng)新工藝技術(shù)的新型催化裂化裝置建成投產(chǎn)。這套裝置模型后來(lái)送到北京和莫斯科展覽，國(guó)內(nèi)外相關(guān)專家②。大家一致認(rèn)為，這是現(xiàn)代科技與美學(xué)意識(shí)的融合，又是智慧和意志的結(jié)晶，這是中國(guó)的杰作！

功成名就，總會(huì)面對(duì)各種紛擾?？粗厥裁础⒖吹裁?、堅(jiān)守什么、舍棄什么，就像一把無(wú)形之尺，丈量品格的厚薄，標(biāo)示境界的高低。陳俊武看重的是祖國(guó)石油化工事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，看淡的是個(gè)人的榮譽(yù)地位；堅(jiān)守的是振興祖國(guó)與油化工的初心，舍棄的是個(gè)人的待遇排場(chǎng)?？萍紙?bào)國(guó)、淡泊名利、無(wú)怨無(wú)悔，這是他一生③的人生追求。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

答：▲

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)意連貫的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

答：▲

20.文中畫橫線的句子使用了比喻和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。(4分)

答：▲

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，完成21～22題。

正說(shuō)著，只聽丫鬟們說(shuō)：“寶姑娘來(lái)了。"襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這會(huì)子可好些？"寶玉一面道謝說(shuō)：“好些了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。"

那時(shí)天色將晚，因見寶釵、襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，寶玉因說(shuō)道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來(lái)?！北娙寺犃?，也都退出。

這里寶玉昏昏默默，恍恍惚惚聽見有人悲泣之聲，卻是黛玉，細(xì)看她眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光。寶玉說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的余氣未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真。"此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言語(yǔ)，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！"

21.學(xué)校組織“《紅樓夢(mèng)》演出季”活動(dòng)，某小組改編“寶玉挨打"的情節(jié)參加演出，他們力求臺(tái)詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺(tái)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.襲人對(duì)寶玉說(shuō)：寶二爺，老早勸過(guò)你，你真是執(zhí)迷不悟啊！

B.寶釵對(duì)寶玉說(shuō)：寶兄弟，這次活該你挨打，就是自食其果！

C.王夫人對(duì)寶玉說(shuō)：不爭(zhēng)氣的兒，你可不能有個(gè)好歹丟下我！

D.寶玉對(duì)賈政說(shuō)：父親，你怎么敢打我！要打便打死我罷了！

22.寶玉挨打后，寶釵、黛玉前來(lái)探望，由劃線句可知兩人都說(shuō)了類似的話，請(qǐng)據(jù)此分析二人心理的異同。（6分）

答：▲

六、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在朋友圈不經(jīng)意的“點(diǎn)贊”與對(duì)服務(wù)不滿的“差評(píng)”，已成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的普遍現(xiàn)象。作為網(wǎng)絡(luò)社群成員，有人熱衷“點(diǎn)贊”，視其為向屏幕后個(gè)體傳遞正面能量的微行動(dòng)；有人則偏好“差評(píng)”，強(qiáng)調(diào)客觀反饋對(duì)促進(jìn)成長(zhǎng)的價(jià)值?！包c(diǎn)贊”與“差評(píng)”，這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)，已超越虛擬邊界，延伸到了我們生活的方方面面。

龍瑞中學(xué)高一8班將組織以“點(diǎn)贊與差評(píng)”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。成都石室中學(xué)2023-2024學(xué)年度下期高2026屆期末考試

語(yǔ)文參考答案

1.C（原句有兩處錯(cuò)誤：第一處成分殘缺，根據(jù)句意可知，“土木"是“建構(gòu)殿堂”的方式，故“土木"前應(yīng)加上表示所憑借的工具、方式的介詞“以”，應(yīng)改為“所以古代多是以土木建構(gòu)殿堂"；第二處搭配不當(dāng)，“進(jìn)而創(chuàng)造出能見證文化與歷史的建筑樣式”中“見證文化與歷史"應(yīng)改為“傳承文化與見證歷史”。）

2.B（根據(jù)語(yǔ)境，可推知“只能依據(jù)文獻(xiàn)中的記載推演、在遺址上復(fù)原"的對(duì)象應(yīng)為消失于“漫長(zhǎng)的歷史”的“建筑”，而非“建筑文化”，故排除A、C；D“埋沒(méi)"指“事物本身依然存在，但沒(méi)有顯現(xiàn)或使其不發(fā)揮作用”，原句強(qiáng)調(diào)“建筑隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)消失”，因此“埋沒(méi)”不合語(yǔ)境。）

3.D（混淆已然或然，由原文“用磚包砌的城在唐以前或已有"可知“用磚包砌的城”在唐以前只是“或已有”，不能實(shí)證為“已存在”。）

4.①形式美（布局美）。庭院建筑一般由主要建筑物配合附屬建筑物周繞聯(lián)系，留出空間，講究布局，有形式之美；②功用美。中國(guó)庭院的功能變?yōu)楦魟e內(nèi)外、區(qū)劃公私之后，內(nèi)部空間帶給居住者“戶外生活"的審美情趣；③意蘊(yùn)美。我國(guó)庭院建筑講究對(duì)稱、主次，與自然環(huán)境相得益彰，體現(xiàn)了天人合一、和諧平衡之意蘊(yùn)美。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)滿分，意思對(duì)即可，其它表述如平衡美、融合美，合理可酌情給分）

5.①用語(yǔ)嚴(yán)密。文章運(yùn)用了大量專業(yè)術(shù)語(yǔ)和具有修飾限制性的詞語(yǔ)，如“多用”“幾乎"偶用”等，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確；②簡(jiǎn)明清晰。文章在介紹建筑、闡釋原理時(shí)多用短句，多用表空間和邏輯順序的詞，用詞精準(zhǔn)，簡(jiǎn)明扼要；③用語(yǔ)典雅。文章融入文言詞匯和句式，如“覆以瓦"藉以”“乃"之”等，文白結(jié)合，語(yǔ)言雅致。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其它表述如“質(zhì)樸"平實(shí)”等合理表述，亦可酌情給分）

6.C（王嫂作為母親對(duì)兒子當(dāng)兵的想法主要是擔(dān)心、害怕兒子在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中有生命危險(xiǎn)，“對(duì)兒子不好好工作的不滿和憤怒"在此處不明顯。）

7.A（“生死有命”是王嫂接受的宿命論觀念，談不上對(duì)生命的深刻的哲思。）

8.①普通百姓為生存奔忙勞作的艱辛；②女性生育之苦、生活之難；③動(dòng)蕩時(shí)局、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的背景下，百姓性命堪憂、命運(yùn)無(wú)常之無(wú)奈悲涼；④尋常百姓親人離散之苦、親情割舍之痛、家庭難以為繼之心酸。（任答對(duì)1點(diǎn)給2分，其它答案酌情給分）

9.①通過(guò)著力書寫普通人平常細(xì)碎的生活，呈現(xiàn)普通民眾勤勞質(zhì)樸的生活，（展現(xiàn)普通民眾安居樂(lè)業(yè)的樸素愿望），使讀者更能深入感知人物命運(yùn)（深入人物內(nèi)心）；②借兒子與母親在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的日常生活和對(duì)話內(nèi)容，避開了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)直接描寫，使小說(shuō)在較為舒緩的情節(jié)中以小見大（留給讀者想象空間）；③通過(guò)書寫日常生活表現(xiàn)一位普通母親對(duì)孩子真摯樸實(shí)的愛和面對(duì)苦難的無(wú)力無(wú)奈（在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下寫出了普通民眾的生命力/韌性/人性美）。（任答對(duì)1點(diǎn)給2分，其它答案酌情給分）

10.BDG

11.D（“見"在文中是“接見”的意思，在《答司馬諫議書》中“見"是助詞，用在動(dòng)詞之前表對(duì)我如何。）

12.D（“太宗認(rèn)為他的說(shuō)法還需斟酌”錯(cuò)誤，由原文“上善其言，擢為侍御史"可知，應(yīng)是“認(rèn)為他的說(shuō)法很不錯(cuò)，有道理”；“君王只考核成敗并賞罰"于文無(wú)據(jù)，故選D。）

13.（1）即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督查（人民），用盛怒來(lái)威嚇（人民），他們最終只茍且免于刑罰但不懷念皇上的仁德。（①董：督查；②振：同“震”，威嚇、震懾；③懷：懷念。以上關(guān)鍵詞每點(diǎn)1分，句意通順1分）

（2）裴矩作為官員能據(jù)理力爭(zhēng)，并不因?yàn)樵诰趺媲熬停ㄒ晃叮╉槒?，假如每件事情都能這樣，（國(guó)家）怎愁治理不好呢？（①“面”，在……面前/當(dāng)面；②“儻”，儻若，假如；③“治”，治理得好（太平、安定）。以上關(guān)鍵詞每點(diǎn)1分，句意通順1分）

14.①引證法，引名言“君明臣直”幫助論證；②對(duì)比論證法，裴矩的“佞"與“忠”源于君王的“惡聞"與“樂(lè)聞”形成對(duì)比，進(jìn)而推論君臣關(guān)系；③比喻論證法，把君比作表，臣比作影，論述君臣間關(guān)系密切。（評(píng)分參考：答對(duì)1點(diǎn)1分，其他答案言之成理可酌情給分）

參考譯文：

材料一：

臣聽說(shuō)想要樹木長(zhǎng)得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積德行和道義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長(zhǎng)得好，道德不深厚卻想要國(guó)家安定，我雖然很愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國(guó)君掌握帝王的重權(quán)，處于天地間重要的地位上，將要推崇皇權(quán)的高峻，永保永無(wú)止境的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這就如同挖斷樹根卻想要樹木長(zhǎng)得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊！

歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深切的憂慮中而德行顯著，但功業(yè)建成卻德性衰微的。開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守天下卻德行不足，這是為什么呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督查（人民），用威怒來(lái)恐嚇（人民），他們最終只茍且免于刑罰但不懷念皇上的仁德，表面上恭敬但心里不服氣。怨恨不在大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。奔馳的馬車卻用腐爛的繩索，怎么可以忽視呢？

材料二：

唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來(lái)禁止，太宗面含嘲笑著說(shuō)：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！"這樣過(guò)了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問(wèn)題。太宗聽說(shuō)了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見他詢問(wèn)政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒(méi)有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛?lè)畛兴杀危煌鰢?guó)還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不