2025屆新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)綜合測(cè)評(píng)二十政治制度含解析新人教版

PAGE綜合測(cè)評(píng)(二十)政治制度一、選擇題(每小題3分，共45分)1．[2024·安徽合肥六中高一月考]夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還會(huì)更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)為是黃帝的后裔。這主要反映出夏商周時(shí)期()A．黃帝地位得到加強(qiáng)B．宗族觀念漸漸強(qiáng)化C．民族認(rèn)同意識(shí)正在形成D．世襲制度不斷持續(xù)2．[2024·重慶南開(kāi)中學(xué)檢測(cè)]下圖為20世紀(jì)末出土的文物秦朝“封泥”(官印按于泥上作為密封憑證)的部分墨拓款式效果圖。從中可以得出的歷史信息是()A．丞相制度影響官僚系統(tǒng)B．文書(shū)密封制度開(kāi)創(chuàng)于秦朝C．秦朝官僚政治運(yùn)行有序D．封泥上的篆刻字體為隸書(shū)3．明代規(guī)定：凡內(nèi)官或內(nèi)使(皇帝身邊的官員或太監(jiān))傳旨，內(nèi)閣和各衙門必需覆奏皇帝，再次干脆得到旨意后，才能施行。這一規(guī)定反映出明代()A．皇權(quán)專制起先滲入各部門B．留意政治權(quán)力規(guī)范化運(yùn)行C．內(nèi)閣大臣的職權(quán)得到擴(kuò)大D．行政決策正確性得到提高4．[2024·遼寧朝陽(yáng)高一期中]中國(guó)古代地方行政機(jī)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐代的道、宋代的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷，極不穩(wěn)定，改變較大。這反映出()A．中心與地方的沖突長(zhǎng)期存在B．地方行政監(jiān)察體制日益完善C．地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力不斷擴(kuò)大D．中心與地方的分權(quán)趨于合理5．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲處晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，它是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。公民若企圖自殺也會(huì)受到懲處，因?yàn)檫@會(huì)使城邦丟失一個(gè)公民。這反映出在古代希臘()A．城邦對(duì)公民具有肯定的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價(jià)值和生命教化頗受重視6．在公元前5世紀(jì)初的羅馬，由貴族組成的元老院有權(quán)確定內(nèi)外政策、審查和批準(zhǔn)議案、駕馭國(guó)家財(cái)政并監(jiān)督執(zhí)政官的行為。公民大會(huì)只是一部表決機(jī)器，僅就元老院審查過(guò)的議案進(jìn)行投票，不得發(fā)表看法。到后來(lái)，羅馬設(shè)立了維護(hù)平民利益的保民官，他們有權(quán)推翻任何不公正的措施，因此被看作神圣不行侵?jǐn)_的人。這表明，古代羅馬()A．元老院特地負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)政官B．公民大會(huì)沒(méi)有任何作用C．保民官由平民民主選舉產(chǎn)生D．國(guó)家管理機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展7．下表反映了英國(guó)議會(huì)兩院關(guān)系的演化。表中這些法案的出臺(tái)表明()1911年《議會(huì)法》確定了平民院的財(cái)政立法權(quán)1932年取消了貴族院對(duì)平民院議案的提名權(quán)；重新規(guī)定了選民財(cái)產(chǎn)資格的限制1949年《議會(huì)法》規(guī)定財(cái)政議案只能由平民院提出，貴族院不得對(duì)它進(jìn)行修改和否定A.平民院限制了立法權(quán)和行政權(quán)B．貴族院的人員構(gòu)成發(fā)生了改變C．權(quán)力轉(zhuǎn)移以和平漸進(jìn)方式進(jìn)行D．英國(guó)貴族的政治特權(quán)丟失殆盡8．[2024·遼寧師大附中高二期末]1870年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)憲法第十五條修正案，其中規(guī)定“合眾國(guó)公民的選舉權(quán)不得因種族、膚色或以前是奴隸而被合眾國(guó)或任何一州加以拒絕或限制”。這一規(guī)定()A．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人同等B．有利于愛(ài)護(hù)公民的選舉權(quán)利C．加強(qiáng)了美國(guó)州政府的權(quán)威D．消退了美國(guó)種族卑視的現(xiàn)象9．[2024·河北承德一中高一期中]武昌起義時(shí)，武漢新軍以“鐵血十八星旗”作為革命的標(biāo)記，其中“十八星”代表漢族聚居的十八省。但該旗幟在中華民國(guó)成立時(shí)并未獲選成為中華民國(guó)國(guó)旗，取而代之的是象征漢、滿、蒙、回、藏五大民族共和的“五色旗”。旗幟的改變從本質(zhì)上反映了()A．中國(guó)復(fù)原主權(quán)完整的獨(dú)立國(guó)家地位B．孫中山放棄了多民族國(guó)家統(tǒng)一的追求C．辛亥革命以民族同等、民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo)D．革命黨人為維護(hù)主權(quán)改進(jìn)民族主義思想10．[2024·湖北天門高三起點(diǎn)考]下圖為1943年晉察冀邊區(qū)第一屆參議會(huì)與會(huì)代表占比示意圖。從圖中可看出()A．中國(guó)共產(chǎn)黨取得抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．土地政策影響政權(quán)的建設(shè)C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以確立D．革命依據(jù)地民主政治有所發(fā)展11．下表反映了《中華人民共和國(guó)憲法》的結(jié)構(gòu)改變。時(shí)間結(jié)構(gòu)1954年序言總綱國(guó)家機(jī)構(gòu)公民的基本權(quán)利和義務(wù)國(guó)旗、國(guó)徽、首都1982年序言總綱公民的基本權(quán)利和義務(wù)國(guó)家機(jī)構(gòu)國(guó)旗、國(guó)徽、首都這一改變表明()A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．社會(huì)主義政治制度確立C．社會(huì)主要沖突發(fā)生根本改變D．社會(huì)主義法制漸漸完善12．[2024·山東泰安高三模擬]《韓非子·定法》中提到，“(商君之法)官爵之遷，與斬首之功相稱也”“今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加，而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)匠也”。據(jù)此可知()A．軍功爵制提高了秦軍的戰(zhàn)斗力B．商鞅的軍功爵制存在弊端C．韓非子對(duì)商鞅變法持否定看法D．秦人具有強(qiáng)悍尚武的性格13．[2024·山東德州高二期末]孝文帝曾下詔曰：“鄉(xiāng)飲禮廢，則長(zhǎng)幼之?dāng)y。孟冬十月，民閑歲隙，宜于此時(shí)導(dǎo)以德義。可下諸州，黨里之內(nèi)，推賢而長(zhǎng)者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔。”這說(shuō)明孝文帝()A．以三長(zhǎng)制維護(hù)社會(huì)秩序B．留意對(duì)民眾的道德教化C．運(yùn)用法律強(qiáng)化基層治理D．留意保障農(nóng)夫勞動(dòng)時(shí)間14．[2024·山東菏澤高一期末]清末新政推行的教化改革，是想造就“尊崇孔教，愛(ài)戴大清國(guó)”的人，但無(wú)論是在國(guó)內(nèi)新式學(xué)堂還是在留學(xué)生中，清政府并沒(méi)有獲得多少為己所用的人才，反而出現(xiàn)了一個(gè)不同于傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)分子群體。材料旨在說(shuō)明新政()A．加速了清政府的滅亡B．推動(dòng)了思想解放C．挽救了清王朝的危機(jī)D．傳播了民主科學(xué)思想15．[2024·黑龍江哈爾濱高二月考]中共中心《關(guān)于1984年農(nóng)村工作的通知》中指出，土地承包期一般應(yīng)在15年以上。1993年中共中心規(guī)定，在原定的耕地承包期到期之后，再延長(zhǎng)三十年不變，還給予農(nóng)夫更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)。這反映出()A．農(nóng)夫的土地承包權(quán)發(fā)生質(zhì)變B．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革漸漸深化C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙得以消退D．農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整效果顯著二、非選擇題(本題共4小題，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料自夏商周到明清，中心與地方的關(guān)系并沒(méi)有沿著固定不變的模式演進(jìn)，而是經(jīng)驗(yàn)了“以一個(gè)否定另一個(gè)”的螺旋式發(fā)展過(guò)程，從而依次形成了三個(gè)“正—反—合”階段，詳細(xì)如下表所示：第一階段夏、商、西周(正)—春秋戰(zhàn)國(guó)(反)—秦(合)其次階段秦、漢(正)—魏晉南北朝(反)—隋(合)第三階段隋、唐前期(正)—唐后期、五代(反)—宋、元、明、清(合)以上三個(gè)階段，表面上似乎是由集權(quán)統(tǒng)一到分權(quán)分裂再到集權(quán)統(tǒng)一的循環(huán)或簡(jiǎn)潔重復(fù)，事實(shí)上，這三個(gè)階段梯次相連，構(gòu)成了一個(gè)螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)過(guò)一個(gè)“正—反—合”階段后，中心與地方的關(guān)系都在前一階段的基礎(chǔ)上明顯前進(jìn)和提高了。——摘編自李治安《論古代中心與地方關(guān)系的演化和若干制約因素》材料供應(yīng)了古代中心與地方關(guān)系的三個(gè)“正—反—合”階段，蘊(yùn)含了中心集權(quán)發(fā)展的諸多觀點(diǎn)。從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史學(xué)問(wèn)予以說(shuō)明。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理)(12分)17．閱讀材料，完成下列要求。材料一斯巴達(dá)的制度比較精英化，只有貴族出身的人才能干脆執(zhí)行公務(wù)，其行政機(jī)構(gòu)元老院只有30人，軍事指揮員即國(guó)王只有兩個(gè)。公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)了伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)。期間，伯利克里曾發(fā)表過(guò)聞名的演講，他說(shuō)：我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在多數(shù)人手中，而不是在少數(shù)人手中。但斗爭(zhēng)的結(jié)局是雅典被戰(zhàn)勝，斯巴達(dá)卻成功了。材料二西羅馬帝國(guó)崩潰后，在西歐出現(xiàn)了封建社會(huì)。西方崛起的第一步，就是依靠專制王權(quán)來(lái)消退分裂、統(tǒng)一國(guó)家的，專制國(guó)家是一種新的國(guó)家形態(tài)，是民族國(guó)家的第一個(gè)階段。材料三13世紀(jì)末以來(lái)，英國(guó)議會(huì)的角色不斷改變。在封建時(shí)代，議會(huì)是等級(jí)君主制的議事場(chǎng)所。在專制時(shí)代，議會(huì)是專制王權(quán)的統(tǒng)治工具。議會(huì)抗拒王朝的統(tǒng)治是在斯圖亞特時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，議會(huì)是革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。材料四現(xiàn)代民主不是從古典民主發(fā)展出來(lái)的，它的源頭在中世紀(jì)。“光榮革命”后議會(huì)成為權(quán)力的中心，但民主制度并沒(méi)有到來(lái)。“光榮革命”解決了一個(gè)人統(tǒng)治國(guó)家的問(wèn)題，但創(chuàng)建的是“少數(shù)人的統(tǒng)治”，即幾十個(gè)大貴族通過(guò)議會(huì)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，這個(gè)制度在英國(guó)歷史上叫“舊制度”。從1832年到1928年，英國(guó)進(jìn)行了五次議會(huì)改革，最終實(shí)現(xiàn)了不分性別、不分財(cái)寶、不分職業(yè)、不分種族、不分宗教信仰的同等選舉權(quán)，現(xiàn)代民主制度也在英國(guó)最終確立?！陨喜牧暇幾藻X乘旦《西方“民主”的歷史與現(xiàn)實(shí)》(1)依據(jù)材料一，概括古代希臘的兩種基本政治形式。結(jié)合材料二、三，談?wù)勀銓?duì)材料四中“現(xiàn)代民主不是從古典民主發(fā)展出來(lái)的，它的源頭在中世紀(jì)”的理解。(8分)(2)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出“舊制度”的基本內(nèi)涵，并分析推動(dòng)該制度走向“現(xiàn)代民主制度”的主要因素。(6分)18．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自清末西方憲政思想傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)先后制定了多部憲法和憲法性文件。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎牧椗赏苿?dòng)清政府制定了《欽定憲法大綱》。以孫中山為代表的共和主義者在辛亥革命之后參照美國(guó)憲法制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定是中國(guó)歷史上具有進(jìn)步意義的事務(wù)之一，但它的內(nèi)在缺陷也使得這部憲法最終淪為廢紙。而北洋軍閥限制下的北洋政府，動(dòng)輒以各省軍政長(zhǎng)官通電的形式干預(yù)立憲活動(dòng)，甚而武力威逼國(guó)會(huì)的存在，此時(shí)的憲法成了一種“文飾工具”。南京國(guó)民政府成立后，繼承了北洋政府的法律，形成了憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法等體系，國(guó)家現(xiàn)代法制初具規(guī)模。但囿于當(dāng)時(shí)之國(guó)情，這些法典未能在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，中國(guó)的法制現(xiàn)代化步履艱難?！幾詮垥x藩《中國(guó)憲法史》材料二1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，為中國(guó)共產(chǎn)黨人在全國(guó)范圍內(nèi)移植西方近代憲法觀念、憲法文明成果并將其本土化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立到1954年，中國(guó)的政治制度與國(guó)家制度是由《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定的，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》發(fā)揮了臨時(shí)憲法的作用。1954年，全國(guó)人大一次會(huì)議制定并通過(guò)了中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。此后由于“左”的錯(cuò)誤思想的盛行，出現(xiàn)了類似“文化大革命”那樣肆意侵?jǐn)_人權(quán)的慘痛教訓(xùn)。在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，1982年憲法首次以根本法的形式，將“把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”規(guī)定為“今后國(guó)家的根本任務(wù)”，從而將近代以來(lái)的制憲者所追求的富強(qiáng)幻想與實(shí)現(xiàn)民主、文明的現(xiàn)代須要結(jié)合起來(lái)。——摘編自何勤華《論中國(guó)共產(chǎn)黨人的憲法觀念與實(shí)踐歷程》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)近代制憲歷程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)及其緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)新中國(guó)成立后的憲政建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(8分)19．[2024·山東等級(jí)考，18]閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一個(gè)村支書(shū)的工作筆記(蘇寺村是中國(guó)北方的一個(gè)山區(qū)村落。以下內(nèi)容節(jié)選自該村原村黨支部書(shū)記的工作筆記。)81．12.12號(hào)1天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議起先由祁鳳元匯報(bào)了縣委召開(kāi)農(nóng)業(yè)責(zé)任制代表會(huì)議和真理問(wèn)題補(bǔ)課會(huì)的精神。趙桂枝傳達(dá)了公社黨委當(dāng)前工作支配……82年3月23日1天探討記錄：……(4)當(dāng)前幾項(xiàng)工作時(shí)間如何支配？……2.抓致富：兩委隊(duì)長(zhǎng)如何本人富，在(再)代(帶)那(哪)一戶的規(guī)劃搞出來(lái)。3.責(zé)任制與端正黨風(fēng)……83年3月3日1天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議……會(huì)議首先由公社武書(shū)記講關(guān)于“開(kāi)展五講四美三酷愛(ài)的文明禮貌月”活動(dòng)的看法和公社支配。大隊(duì)如何制定措施。致富戶和文明戶怎么確定和召開(kāi)座談會(huì)。84年4月12日半天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議由老馮同志傳達(dá)了“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村(村民委員會(huì))實(shí)施方案”……探討記錄：(1)建村領(lǐng)導(dǎo)小組怎么成立？組長(zhǎng)：張明德；副組長(zhǎng)：馮青山；成員：姜合、崔玉海、張玉林?！匀A東師范高校中國(guó)當(dāng)代史探討中心《一個(gè)村支書(shū)的工作筆記》提取材料信息，說(shuō)明上述材料對(duì)探討20世紀(jì)80年頭中國(guó)農(nóng)村改革有哪些史料價(jià)值？(13分)綜合測(cè)評(píng)(二十)1.解析：本題考查夏商周時(shí)期的民族認(rèn)同意識(shí)。據(jù)材料可知，夏、商、周三族都自認(rèn)為是黃帝的后裔，這反映出夏商周時(shí)期的民族認(rèn)同意識(shí)不斷加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是夏、商、周三族與黃帝的聯(lián)系而非黃帝地位的加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族認(rèn)同意識(shí)而非宗族觀念，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)世襲制，解除D項(xiàng)。答案：C2．解析：本題結(jié)合史料實(shí)證考查秦朝官僚政治。從材料中的“宮司宮丞”“杜丞”“少府工丞”等信息可以看出，秦朝官僚政治已經(jīng)出現(xiàn)機(jī)構(gòu)分工和文書(shū)密封制度，說(shuō)明秦朝的官僚政治運(yùn)行有序，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映丞相制度對(duì)“宮丞”“杜丞”“少府工丞”的影響，解除A項(xiàng)；據(jù)材料不能得出文書(shū)密封制度開(kāi)創(chuàng)于秦朝，解除B項(xiàng)；圖中封泥上的字體為篆書(shū)，解除D項(xiàng)。答案：C3．解析：本題考查明朝的中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)作。材料所描述的明代傳旨的過(guò)程特別嚴(yán)密，反映了皇權(quán)至上及政治權(quán)力的規(guī)范化運(yùn)行，所以B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“起先”的說(shuō)法錯(cuò)誤，皇權(quán)專制從秦朝就有了，解除A項(xiàng)；整個(gè)流程體現(xiàn)的是權(quán)力的規(guī)范化運(yùn)行及皇權(quán)至上，看不出內(nèi)閣大臣的職權(quán)擴(kuò)大，解除C項(xiàng)；材料中決策還是由皇帝做出，未體現(xiàn)行政決策的正確性，解除D項(xiàng)。答案：B4．解析：本題考查中國(guó)古代地方行政機(jī)構(gòu)的變遷。由秦漢到明清地方行政機(jī)構(gòu)的極不穩(wěn)定和改變較大可知，各朝代都在對(duì)地方與中心的權(quán)力進(jìn)行調(diào)整，這說(shuō)明中心與地方的沖突長(zhǎng)期存在，故A項(xiàng)正確；材料顯示的是地方行政機(jī)構(gòu)，不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，解除B項(xiàng)；中國(guó)古代地方權(quán)力并非不斷擴(kuò)大，C項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；材料無(wú)法體現(xiàn)中心與地方的分權(quán)是否合理，解除D項(xiàng)。答案：A5．解析：本題考查古希臘的城邦政治。據(jù)材料“希臘城邦普遍禁止不婚”“結(jié)婚……是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任”“公民若企圖自殺也會(huì)受到懲處，因?yàn)檫@會(huì)使城邦丟失一個(gè)公民”得出古代希臘城邦對(duì)公民具有肯定的權(quán)威，故選A項(xiàng)；自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是自由、同等，這與材料內(nèi)容不符，解除B項(xiàng)；材料反映的是生育是古希臘公民的義務(wù)，而不是優(yōu)生優(yōu)育政策，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及生命教化，解除D項(xiàng)。答案：A6．解析：本題考查古羅馬的政治。由材料可知，公民大會(huì)最初沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，后來(lái)出現(xiàn)了愛(ài)護(hù)平民利益的保民官，這說(shuō)明羅馬的制度在不斷完善，故D項(xiàng)正確；元老院除了監(jiān)督執(zhí)政官，還要確定內(nèi)外政策、審查和批準(zhǔn)議案、駕馭國(guó)家財(cái)政，解除A項(xiàng)；公民大會(huì)要對(duì)議案進(jìn)行投票，并非沒(méi)有任何作用，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)保民官由平民民主選舉產(chǎn)生，解除C項(xiàng)。答案：D7．解析：本題結(jié)合史料實(shí)證考查英國(guó)君主立憲制的完善。題干中權(quán)力的轉(zhuǎn)移都是以和平的方式進(jìn)行的，故選C項(xiàng)；平民院沒(méi)有限制行政權(quán)，解除A項(xiàng)；貴族院是由貴族組成的，且材料不能體現(xiàn)貴族院人員構(gòu)成是否發(fā)生改變，解除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)英國(guó)貴族的政治特權(quán)丟失殆盡，解除D項(xiàng)。答案：C8．解析：本題考查美國(guó)民主制度的發(fā)展。題干中這一規(guī)定有利于愛(ài)護(hù)公民的選舉權(quán)利，故選B項(xiàng)；材料僅涉及選舉權(quán)，無(wú)法得出這一規(guī)定實(shí)現(xiàn)了法律面前人人同等，解除A項(xiàng)；題干提及的是確保公民的選舉權(quán)利，任何一州不得剝奪，解除C項(xiàng)；美國(guó)種族卑視現(xiàn)象至今照舊存在，解除D項(xiàng)。答案：B9．解析：本題考查民國(guó)初年的政權(quán)建設(shè)。由代表漢族的“鐵血十八星族”變?yōu)橄笳魑宕竺褡骞埠偷摹拔迳臁?，這有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展，說(shuō)明革命黨人為維護(hù)主權(quán)改進(jìn)民族主義思想，故選D項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，解除A項(xiàng)；旗幟的改變無(wú)法說(shuō)明孫中山的看法，解除B項(xiàng)；辛亥革命的目標(biāo)是推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，解除C項(xiàng)。答案：D10．解析：本題考查全面抗日斗爭(zhēng)時(shí)期依據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)。材料中參與晉察冀邊區(qū)第一屆參議會(huì)的代表包括中共、國(guó)民黨、地主士紳、軍界代表、婦女等各個(gè)階層，說(shuō)明依據(jù)地民主政治有所發(fā)展，故選D項(xiàng)；圖片顯示此次會(huì)議中共代表占比多，但這并不能說(shuō)明中共取得抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出土地政策問(wèn)題，解除B項(xiàng)；1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，解除C項(xiàng)。答案：D11．解析：本題結(jié)合時(shí)空觀念考查我國(guó)民主與法制的建設(shè)。材料中“國(guó)家機(jī)構(gòu)”和“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”依次的調(diào)整體現(xiàn)了我國(guó)法制的演化過(guò)程，社會(huì)主義法制漸漸完善，故選D項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在1992年首次提出，解除A項(xiàng)；社會(huì)主義政治制度確立是在1956年，解除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主要沖突的改變，解除C項(xiàng)。答案：D12．解析：本題考查商鞅變法。材料“以勇力之所加，而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)匠也”的意思是：用武力來(lái)治理有智力才能的官員，就似乎醫(yī)生用砍頭來(lái)治病。據(jù)此可知，韓非子認(rèn)為商鞅的軍功爵制存在弊端，故B項(xiàng)正確；韓非子在此不是強(qiáng)調(diào)軍功爵制提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子對(duì)軍功爵制提出了質(zhì)疑，不是對(duì)商鞅變法的否定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不是說(shuō)明秦人的性格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B13．解析：本題考查孝文帝改革。材料強(qiáng)調(diào)，假如禮儀廢除了，那么長(zhǎng)幼秩序就會(huì)混亂，因此要教會(huì)民眾父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔這些道理，由此可以看出孝文帝留意對(duì)民眾的道德教化，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)三長(zhǎng)制，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法律，解除C項(xiàng)；材料與保證農(nóng)時(shí)無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：B14．解析：本題考查清末新政。由材料可知，清末新政推行的教化改革，不但沒(méi)有獲得多少擁護(hù)清政府的人才，“反而出現(xiàn)了一個(gè)不同于傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)分子群體”，即清末新政推動(dòng)了近代學(xué)問(wèn)分子群體的形成，這加速了清政府的滅亡，故A項(xiàng)正確；材料主旨未強(qiáng)調(diào)新政推動(dòng)了思想解放，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)明顯不符合材料信息，清末新政加重了清王朝的危機(jī)，解除；新文化運(yùn)動(dòng)傳播了民主科學(xué)思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A15．解析：本題考查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。土地承包在原有承包期基礎(chǔ)上再延長(zhǎng)，還給予農(nóng)夫更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，表明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革漸漸深化，B項(xiàng)正確；材料中農(nóng)村土地承包權(quán)并未發(fā)生質(zhì)變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“消退”與史實(shí)不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B16．解析：題目以表格形式切入，將夏商周到明清中心與地方的關(guān)系劃分為三個(gè)階段，事實(shí)上是考查學(xué)生對(duì)古代中心與地方關(guān)系的整體把握，涉剛好空觀念、歷史說(shuō)明等學(xué)科核心素養(yǎng)。依據(jù)材料信息“自夏商周到明清，中心與地方的關(guān)系并沒(méi)有沿著固定不變的模式演進(jìn)，而是經(jīng)驗(yàn)了‘以一個(gè)否定另一個(gè)’的螺旋式發(fā)展過(guò)程，從而依次形成了三個(gè)‘正—反—合’階段”“事實(shí)上，這三個(gè)階段梯次相連，構(gòu)成了一個(gè)螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程”“中心與地方的關(guān)系都在前一階段的基礎(chǔ)上明顯前進(jìn)和提高了”等提煉觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史學(xué)問(wèn)進(jìn)行說(shuō)明。答案：示例一：觀點(diǎn)：中國(guó)古代中心集權(quán)呈螺旋式發(fā)展并趨向成熟。說(shuō)明：經(jīng)過(guò)夏、商、西周—春秋戰(zhàn)國(guó)—秦的第一階段，諸侯封國(guó)舊制漸漸被揚(yáng)棄，郡縣制中心集權(quán)及君主專制等被確立，并普遍推行于大一統(tǒng)的國(guó)度。經(jīng)過(guò)秦、漢—魏晉南北朝—隋的其次階段，訂正了秦代中心集權(quán)的極端化傾向，在沿用郡縣制的同時(shí)，又部分復(fù)原和改造封國(guó)制，作為郡縣制的補(bǔ)充，最終較徹底地?cái)P棄了封國(guó)制。為便于中心對(duì)地方郡縣的限制，還嘗試設(shè)置州部、方鎮(zhèn)等中間組織。在隋、唐前期—唐后期、五代—宋、元、明、清的第三階段，由于中間組織藩鎮(zhèn)等出現(xiàn)問(wèn)題，宋、元、明、清四朝又進(jìn)行了針對(duì)性改革，最終較穩(wěn)定地過(guò)渡到行省督撫式的中心集權(quán)。歷經(jīng)上述三個(gè)階段的曲折反復(fù)和螺旋式發(fā)展，中心集權(quán)越來(lái)越成熟。示例二：觀點(diǎn)：中國(guó)古代中心集權(quán)在不斷否定中發(fā)展、完善。說(shuō)明：夏、商、西周時(shí)期，王(天子)為天下共主，諸侯藩屏四方，形成松散的大一統(tǒng)格局，春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸及兼并則是對(duì)夏、商、西周體制的否定。秦統(tǒng)一后，吸取教訓(xùn)，實(shí)行極端中心集權(quán)，在全國(guó)推行郡縣制，這是對(duì)地方制度的發(fā)展與完善。西漢郡國(guó)并行，后又?jǐn)P棄封國(guó)制，對(duì)秦極端中心集權(quán)既有繼承，又有發(fā)展。魏晉南北朝以豪族大土地占有為基礎(chǔ)的都督分權(quán)或區(qū)域性割據(jù)，又是對(duì)秦漢郡縣制中心集權(quán)的否定。唐后期藩鎮(zhèn)節(jié)度使軍事、財(cái)政、行政諸權(quán)在握，藩鎮(zhèn)割據(jù)造成的內(nèi)輕外重，是對(duì)隋及唐前期中心集權(quán)體制的否定。兩宋收地方之權(quán)較為徹底，這是對(duì)唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的否定。元、明、清時(shí)行省、三司、督撫等制度，進(jìn)一步加強(qiáng)了中心權(quán)力，是對(duì)兩宋地方制度的發(fā)展。綜上所述，中國(guó)古代中心集權(quán)在不斷否定中發(fā)展、完善。17．解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料可知，雅典實(shí)行的是政權(quán)“在多數(shù)人手中”的民主政治，斯巴達(dá)實(shí)行的是政權(quán)“在少數(shù)人手中”的“精英化”政治，即寡頭政治；其次小問(wèn)，從材料一中雅典被斯巴達(dá)戰(zhàn)勝可知，以雅典為代表的古典民主本身存在著嚴(yán)峻的弊端，從材料二可以看出，現(xiàn)代民主制度實(shí)行的前提是統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國(guó)家，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這種民族國(guó)家是在中世紀(jì)出現(xiàn)的，從材料三可以看出，現(xiàn)代民主制度最重要的特點(diǎn)是實(shí)行議會(huì)制，而這一制度也是在中世紀(jì)產(chǎn)生的。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)依據(jù)材料信息“‘光榮革命’后”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“光榮革命”后英國(guó)建立了君主立憲制，議會(huì)權(quán)力大增，但這種制度只是解決了“一個(gè)人統(tǒng)治國(guó)家的問(wèn)題”，其創(chuàng)建的仍是“少數(shù)人的統(tǒng)治”，故“舊制度”指的是“光榮革命”后建立的君主立憲制；其次小問(wèn)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面考慮。答案：(1)斯巴達(dá)寡頭政治和雅典民主政治。理解：現(xiàn)代民主是在現(xiàn)代民族國(guó)家范圍內(nèi)、以代議制形式存在的民主；以雅典民主政治為代表的古典民主存在嚴(yán)峻的弊端；在中世紀(jì)的歐洲，誕生了現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家，以及對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的議會(huì)。(2)基本內(nèi)涵：“光榮革命”后漸漸確立的君主立憲制，它照舊是“少數(shù)人的統(tǒng)治”，即幾十個(gè)大貴族通過(guò)議會(huì)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治。主要因素：工業(yè)革命；議會(huì)改革；思想解放潮流(如自由主義思潮)。18．解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)依據(jù)材料“自清末西方憲政思想傳入中國(guó)以來(lái)”“為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)”“以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎牧椗伞薄耙詫O中