辛亥革命與中華民國的建立 練習(xí) 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

（6）辛亥革命與中華民國的建立

一、單選題1．據(jù)史料記載：到11月4日，“上海獨立風(fēng)聲更緊，京官逃避天津日以千計”。有人在天津車站目睹，“適北京車到，車中填塞兒滿，旗婦初易漢裝者尤多……又有逃官多人，易其服色倉皇行走”。該史料最有可能用于研究()A.鴉片戰(zhàn)爭 B.國民革命 C.辛亥革命 D.義和團(tuán)運動2．對辛亥革命的認(rèn)識，中共中央在第一次對時局的主張中指出：“辛亥革命戰(zhàn)爭有兩個意義，一個是反對滿洲帝政之民主運動，一個是反對外力壓迫之自強(qiáng)運動。”這一認(rèn)識強(qiáng)調(diào)這場革命()A.完成了民族獨立任務(wù) B.反帝反封建的內(nèi)涵C.改變了中國社會性質(zhì) D.傳播了民主科學(xué)精神3．1894年，孫中山放棄對清政府的幻想，毅然走上民主革命道路，最終領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度。下列選項與孫中山無關(guān)的有()A.《中華民國約法》 B.興中會C.同盟會 D.三民主義4．上世紀(jì)30年代現(xiàn)代上海方言基本定型。當(dāng)時四種語系對上海話影響最大：一是蘇州語系，占75%；二是寧波系，占10%；三是粵系，占0.5%；四是江北話為代表的其他語系，占14.5%。這說明了上海()A.經(jīng)濟(jì)輻射程度較為有限 B.社會管理存在較大壓力C.處于全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心 D.社會環(huán)境較為開放包容5．1912年，參議院通電各省，頒布?xì)v書，“以崇正朔，而便日用”，并頒布四項決議（如下表）。這表明()（一）由政府于陰歷十二月前制定歷書，頒發(fā)各?。ǘ┬屡f二歷并存（三）新歷下附星期舊歷下附節(jié)氣（四）舊時習(xí)慣可存者擇要附錄，吉兇神宿一律刪除A.習(xí)俗變遷蘊含著民族主義思想 B.社會生活開始呈現(xiàn)新舊并存的特征C.封建文化制約著社會近代轉(zhuǎn)型 D.辛亥革命推動社會趨向開放與文明6．1911年農(nóng)歷四月初十，大清帝國第一屆責(zé)任內(nèi)閣成立第二天，就發(fā)布了第一道政令，大意是：朝廷決定將干線鐵路的修筑權(quán)全部收回，民營鐵路公司只允許修筑支線鐵路，之前已經(jīng)批準(zhǔn)民營的干線修筑計劃全部取消。這一政令的發(fā)布直接引發(fā)了()A.預(yù)備立憲 B.武昌起義 C.保路運動 D.清王朝結(jié)束7．1912年3月，孫中山頒布的《中華民國臨時約法》未能對省制及中央與各省權(quán)限予以規(guī)定。1923年，孫中山認(rèn)為，“臨時約法既知規(guī)定人民權(quán)利義務(wù)，而于地方制度付之闕如，徒沾沾于國家機(jī)關(guān)，鑄成大錯者也”。孫中山的這一反思()A.有利于國民革命運動的興起 B.意在強(qiáng)調(diào)維護(hù)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.分析了軍閥割據(jù)出現(xiàn)的根源 D.認(rèn)識到人民群眾力量的偉大8．孫中山曾說，“辛亥革命之勝利，報紙宣傳占了九成功勞，武裝起義的功勞有一成”。就連報界翹楚一戈公振也認(rèn)為“武昌舉義，全國景從，報紙鼓吹之功，不可沒也”。這反映出當(dāng)時()A.報紙宣傳推動革命形勢的發(fā)展 B.報紙受到普通民眾的廣泛歡迎C.革命派有效利用報紙開啟民智 D.輿論斗爭成為革命的主要形式9．辛亥革命使中國人拋棄了對皇帝的崇拜，中華民國建立后，社會輿論空前活躍，報紙刊物上對國事紛紛發(fā)表種種議論，各種社會團(tuán)體如雨后春筍般成立，推動并組織起許多群眾性的活動。材料說明辛亥革命()A.推動了中國政治文明的發(fā)展 B.促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變C.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展 D.開啟了中華民族的復(fù)興鄧練綜合10．自武昌起義后，湖北軍政府對于官錢局和銀元局派人經(jīng)理并派兵進(jìn)行守護(hù)。其藩庫銀兩由都督親自驗明，一律搬到咨議局內(nèi)，以備餉需。而富紳捐助也相當(dāng)踴躍，例如八省膏捐大臣柯逢時，軍政府成立后被推舉充當(dāng)總文案，他捐了30萬兩。這反映出湖北軍政府()A.群眾基礎(chǔ)廣泛 B.革命策略靈活 C.斗爭對象明確 D.財政實力雄厚11．革命派對列強(qiáng)利用不平等條約對中國進(jìn)行侵略的史實作了深刻的批判：“條約之事終，而臠割之禍至，合成而國亡隨之。”“故欲免瓜分，非先倒?jié)M洲政府，則無挽救之法也。”革命派開展上述批判旨在()A.揭露民族危亡出現(xiàn)的根源 B.號召廢除不平等條約C.發(fā)動民眾開展反帝的斗爭 D.宣傳暴力推翻清政府12．武昌起義消息傳來，漸江咨議局大部分議員同情、擁護(hù)革命，積極謀劃和平獨立，分頭與當(dāng)政的人接觸。但總體上，因為立憲派的積極活動，浙江基本上可算兵不血刃，沒有發(fā)生動亂，并擁戴立憲派領(lǐng)袖湯壽潛出任都督。這可以佐證立憲派()A.為結(jié)束君主專制發(fā)揮了重大作用 B.與革命派政治主張一致C.以維護(hù)滿洲貴族既得利益為初衷 D.主導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)程13．據(jù)下表可知，中華民國初年社會形態(tài)整體特征表現(xiàn)為()政治動蕩裂變的時局共和制度的漸進(jìn)經(jīng)濟(jì)夾縫中長出幼苗民族工業(yè)的春天思想迷離彷徨的選擇博大寬容的氣象習(xí)俗抱殘守缺的遺風(fēng)移風(fēng)易俗的時尚A.鎖國與開放 B.坎坷與進(jìn)步 C.危亡與機(jī)遇 D.保守與激進(jìn)14．《申報》“時評”欄目曾評述說:“今之時局,略似春秋戰(zhàn)國時之分裂。中央政府之對于各省,猶東周之對于諸侯也,南北相攻,皖直交斗,滇蜀不靖,猶如諸侯相侵伐也?！边@一時局出現(xiàn)在()A.太平天國運動時期 B.義和團(tuán)運動時期C.辛亥革命時期 D.北洋軍閥統(tǒng)治時期15．1912年頒布的《中華民國臨時約法》是中國憲政史上的里程碑,但卻為后人詬病。“因人設(shè)法”的做法根本上違背了憲政本意,對此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用。這種評價主要基于《中華民國臨時約法》()A.強(qiáng)烈的排滿色彩 B.缺乏明確反帝要求C.明顯的限袁傾向 D.最終成為一紙空文16．1908年，清政府頒布《欽定憲法大綱》。大綱規(guī)定，大清皇帝是大清帝國永遠(yuǎn)的絕對主宰，君權(quán)神圣不可侵犯；臣民有在法律范圍內(nèi)的言論、著作、出版及集會自由之權(quán)利。《欽定憲法大綱》()A.踐行了主權(quán)在民的思想 B.滿足民主政治的需求C.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益 D.具有君權(quán)憲法的性質(zhì)二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一資本主義取代封建主義都不外采取君主立憲制或民主共和制，君主立憲與民主共和構(gòu)成資本主義世界的兩種基本政治模式。對于中國新興的資產(chǎn)階級來說，兩者都是現(xiàn)成的榜樣。革命派和改良派各自擇取一種榜樣以打倒另一種榜樣?！袊烤箲?yīng)采用哪種模式，是君主立憲還是民主共和，并不是一廂情愿的事，而是由特定的時代、國情、社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)決定的?！谛屡d資產(chǎn)階級前進(jìn)的歷史上，采用民主共和還是君主立憲，對封建勢力的打擊程度是不一樣的，也就是說民主共和對封建勢力的打擊大于君主立憲。在那時的中國，不把皇帝拉下馬，歷史就不能前進(jìn)。——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二辛亥革命失敗后，反動政治勢力猖狂反撲，在思想文化方面出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古逆流。袁世凱政府公開命令尊孔讀經(jīng)，企圖在“保存國粹”的幌子下，加強(qiáng)對人民的思想控制?！幾岳钯吨袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括辛亥革命的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動的歷史背景。18．新文化運動是中國近代的重要思想解放運動。閱讀材料，完成下列要求。材料一：激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級民主思想，堅決反對專制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對迷信、盲從。他們運用近代自然科學(xué)知識來反對鬼神迷信，批判“君權(quán)神授”“禍福天定”等謬論。隨著運動的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說。在新文化運動中，《新青年》還提出了提倡白話文、打倒文言文，提倡新文學(xué)、打倒舊文學(xué)的口號。從1915年到1919年，新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，這給運動帶來了嚴(yán)重弊端，如沒有在群眾中普及、沒有跟政治運動緊密結(jié)合起來、形式主義地對待文化問題等。——摘編自白壽彝主編《中國通史綱要》材料二：在以效法西方近代文明為宗旨的新文化運動過程中，陳獨秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識和文明，他們所主張的新文化類同于西化。而西化與反傳統(tǒng)實為一體兩面：不但要“打倒孔家店”“擁護(hù)德先生和賽先生”，更有“廢除漢字”“改良人種”等極端主張。梁漱溟后來批評說：“有人以五四而來的新文化運動為中國的文藝復(fù)興，其實維新運動只是西洋化在中國的興起，怎能算得中國的文藝復(fù)興？若真中國的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國自己人生態(tài)度的復(fù)興?！薄幾苑骄S規(guī)《何為啟蒙？哪一種文化？——為紀(jì)念新文化運動百年而作》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動中激進(jìn)民主主義者批判儒家思想的原因，并說明新文化運動的實質(zhì)。（2）根據(jù)材料二，歸納新文化運動的特點。結(jié)合所學(xué)知識，概括材料中梁漱溟的觀點。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一辛亥革命絕非某種偶然因素的結(jié)果，也不是某個或某些歷史人物主觀選擇的結(jié)果。任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求。如果不具備客觀的歷史需要，沒有深刻的社會背景，任何人都無法憑自己的主觀意志把它制造出來。……辛亥革命就是19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國所面臨的民族危機(jī)和社會危機(jī)的產(chǎn)物?！幾詺W陽軍喜《無法告別的革命：關(guān)于辛亥革命的幾個問題辨析》材料二國外學(xué)界不乏人物認(rèn)為辛亥革命為“非革命”或“假革命”。如美國華裔學(xué)者陳志讓認(rèn)為辛亥革命沒有實現(xiàn)什么社會改革，是一場“假革命”，高慕柯說辛亥革命“猶如中國歷史上的王朝更替”，費正清認(rèn)為辛亥革命僅僅是“政體的變革”。日本學(xué)者橫山英認(rèn)為，辛亥革命是帶有資產(chǎn)階級因素的政治勢力自上而下借以整頓原有封建統(tǒng)治秩序而發(fā)動的一場政治變革，不具革命性質(zhì)?！傊?，這些學(xué)者要么認(rèn)為辛亥革命是一次政權(quán)變更，要么認(rèn)為是漢族人發(fā)動的排滿運動，反正所謂辛亥革命不是革命?！幾酝跣s《略述學(xué)界關(guān)于辛亥革命若干問題的分歧》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析辛亥革命“絕非某種偶然因素的結(jié)果”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，駁斥上述學(xué)者認(rèn)為“辛亥革命不是革命”的觀點。20．閱讀下列材料，回答問題。材料一：孫中山當(dāng)選總統(tǒng)的一天，立即電袁。謂系暫時擔(dān)承，仍虛位以待，請袁早定大計。袁答以國體尚待公決，不愿預(yù)聞臨時政府之事。孫再去電，如由袁之力不勞戰(zhàn)爭而達(dá)成共和，總統(tǒng)必屬于袁。袁轉(zhuǎn)而質(zhì)問伍廷芳以此次選舉總統(tǒng)的用意，并爭國民會議代表名額與召集權(quán)及開會地點。伍謂選舉總統(tǒng)與國民會議絕不相妨。唐紹儀單刀直入，詰伍以總統(tǒng)讓袁，有何把握？孫明白回覆，如清帝退位，即推袁為總統(tǒng)。孫一意想由和平途徑，使共和實現(xiàn)，袁定要確定總統(tǒng)能夠到手，始贊成共和?！幾怨⒁浴督袊肪V》材料二：十年前革命的成功，就是民族主義成功。所以民族主義就是和民族的意思一樣。革命成功以后，中國的土地和主權(quán)，已經(jīng)由滿清皇帝的手里奪回到中國人民的手里來了。但是，我們?nèi)嗣裢接姓紊现鳈?quán)之名，沒有政治上主權(quán)之實，還是不能治國。必須把政治上的主權(quán)，實在拿到人民手里來，才可以治國，才叫作民治。這個達(dá)到民治的道理，就叫作民權(quán)主義。——摘編自孫中山《在桂林軍政學(xué)七十六團(tuán)體歡迎會的演說》（1921年12月7日）（1）據(jù)材料一，孫中山和袁世凱在由袁世凱擔(dān)任總統(tǒng)、實行共和這一問題上有何分歧？這些分歧的“解決”有何后果？（2）據(jù)材料二，在孫中山看來辛亥革命有何成敗之處？

參考答案1．答案：G解析：根據(jù)“京官逃避天津日以千計”“旗婦初易漢裝者尤多…又有逃官多人，易其服色倉皇行走”可知，史料反映了清政府統(tǒng)治的崩潰。根據(jù)“11月4日”并結(jié)合所學(xué)可知，史料現(xiàn)象應(yīng)出現(xiàn)在1911年10月10日的武昌起義后，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解，所以該史料最有可能用于研究辛亥革命，故選C。2．答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表：清政府，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，體現(xiàn)了反帝反封建的內(nèi)涵，B正確。辛亥革命沒有從根本上觸動封建土地制度，也沒有趕走外國侵略者，辛亥革命后中國的社會性質(zhì)并未改變，A、C錯誤；新文化運動傳播了民主科學(xué)精神，D錯誤。3．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。1914年，袁世凱公布《中華民國約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，與孫中山無關(guān)，A項符合題意，A項正確；1894年，孫中山于檀香山組織興中會，B項不符合題意，排除B項；1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)建同盟會，并為同盟會撰寫綱領(lǐng)，即三民主義，C、D項不符合題意，排除CD項。故選A項。4．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是:上世紀(jì)30年代(中國)。根據(jù)材料內(nèi)容可知，近代上海話的語系結(jié)構(gòu)表明上海人口來源的多元性，說明上海社會環(huán)境較為開放包容，D項正確從上海話的構(gòu)成成分上無法推知近代上海經(jīng)濟(jì)輻射程度，排除A項；材料體現(xiàn)上海文化的多元性，與社會管理無關(guān)，排除B項；從上海話的構(gòu)成成分上無法推知近代上海成為全國經(jīng)濟(jì)文化中心，排除C項。故選D項。5．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:近代(中國)。根據(jù)材料信息可知,1912年時,民國參議院通電各省,頒布?xì)v書,并頒布了四項決議。這些決議包括由政府制定歷書,新舊二歷并存,新歷下附星期舊歷下附節(jié)氣,以及舊時習(xí)慣可存者擇要附錄,吉兇神宿一律刪除。這些決議反映出新舊兩種歷法的同時存在,以及對舊時習(xí)慣的選擇性保留和對迷信元素的剔除,B項正確民族主義思想表現(xiàn)對于民族群體的認(rèn)同等,但是材料主要表現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)俗,排除A項;材料主要表現(xiàn)當(dāng)時的社會歷法的特點,但是這些不等于封建文化,無法得出“封建文化制約著社會近代轉(zhuǎn)型”的結(jié)論,排除C項;辛亥革命推動社會趨向開放與文明,雖然辛亥革命確實推動了社會的變革,但是這個說法并沒有直接體現(xiàn)在題目中的內(nèi)容,排除D項。故選B項。6．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:1911年(中國)。據(jù)材料可知，清政府發(fā)布命令，收回民營鐵路的所有權(quán)，直接引發(fā)四川地區(qū)的保路運動，C項正確；預(yù)備立憲時間在1906年，與材料中時間不符，排除A項；武昌起義爆發(fā)時間為1911年10月10日，與材料中時間不符，排除B項；清王朝結(jié)束是在1912年2月12日，與材料中時間不符，排除D項。故選C項。7．答案：A解析：根據(jù)材料“未能對省制及中央與各省權(quán)限予以規(guī)定”“地方制度付之闕如”可知，《中華民國臨時約法》具有局限性，并為后來的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)埋下隱患。孫中山在1923年進(jìn)行這一反思，將革命的斗爭目標(biāo)指向軍閥，推動了國民革命運動的興起，故A項正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1924年建立，B項時間錯誤，排除；C項不符合題意，排除；D項結(jié)論根據(jù)材料無法得出，排除。8．答案：A解析：根據(jù)材料中的“報紙宣傳占了九成功勞”“全國景從，報紙鼓吹之功，不可沒也”可知，革命派利用報紙宣傳民主革命思想，營造的輿論氣勢在辛亥革命中起到了重要作用，推動了革命的發(fā)展，A項符合題意。B項說法過于絕對，且與材料主旨不符，排除。C、D兩項材料不能反映，排除。9．答案：B解析：辛亥革命后，“社會輿論空前活躍，報紙刊物對國事紛紛發(fā)表種種議論，各種社會團(tuán)體如雨后春筍般成立，推動并組織起許多群眾性的活動”，說明人們的思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，B正確；題干反映的是社會思想層面的變化，而非政治和經(jīng)濟(jì)層面，排除A、C；“開啟了中華民族的復(fù)興”不符合題意，排除D。10．答案：B解析：根據(jù)材料“對于官錢局和銀元局派人經(jīng)理并派兵進(jìn)行守護(hù)”“而富紳捐助也相當(dāng)踴躍”“軍政府成立后被推舉充當(dāng)總文案，他捐了30萬兩”并結(jié)合所學(xué)知識可知，湖北軍政府革命策略靈活，故B項正確；材料體現(xiàn)不出湖北軍政府群眾基礎(chǔ)廣泛、斗爭對象明確，排除A、C兩項；根據(jù)材料得不出湖北軍政府的財政實力雄厚，排除D項。11．答案：D解析：根據(jù)材料中的“條約之事終，而臠割之禍至，合成而國亡隨之”“故欲免瓜分，非先倒?jié)M洲政府，則無挽救之法也”可知，革命派開展上述批判，旨在宣傳暴力推翻清政府，故選D項。12．答案：A解析：辛亥革命時期，“浙江咨議局大部分議員同情、擁護(hù)革命，積極謀劃和平獨立”，促進(jìn)了革命形勢的高漲，加速了清王朝的瓦解，說明當(dāng)時的立憲派為結(jié)束君主專制發(fā)揮了重大作用，A項正確；立憲派與革命派在斗爭方式和政體選擇等方面并不一致，B項錯誤；“以維護(hù)滿洲貴族既得利益為初衷”不符合題意，排除C項；“主導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)程”的是革命派，不是立憲派，D項錯誤。13．答案：B解析：鴉片戰(zhàn)爭打破了“鎖國”狀態(tài)，故A項錯誤；材料中“動蕩裂變的時局”等體現(xiàn)了坎坷，“共和制度的漸進(jìn)”等體現(xiàn)了進(jìn)步，故B項正確；中華民國取代清政府是歷史的進(jìn)步，“危亡”與材料中的“彷徨”“遺風(fēng)”不符，故C項錯誤；材料中“共和制度的漸進(jìn)”等是進(jìn)步而不是激進(jìn)，故D項錯誤。14．答案：D解析：根據(jù)題干材料“南北相攻”“皖直交斗”“滇蜀不靖”可知，當(dāng)時出現(xiàn)軍閥派系爭斗，如皖、直、滇等，這種狀況出現(xiàn)在北洋軍閥統(tǒng)治時期，故D項正確；太平天國運動時期、義和團(tuán)運動時期、辛亥革命時期，都沒有出現(xiàn)各省派系之間的爭斗，故A，B，C項與題干不符，可排除。故選D。15．答案：C解析：本題考查對《中華民國臨時約法》的認(rèn)識。由材料“‘因人設(shè)法’的做法根本上違背了憲政本意，對此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用”可知，《中華民國臨時約法》為了限制袁世凱的獨裁統(tǒng)治而改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，故選C項。16．答案：D解析：本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1908年（中國）?！稓J定憲法大綱》規(guī)定大清皇帝是大清帝國永遠(yuǎn)的絕對主宰，君權(quán)神圣不可侵犯，這表明其核心仍然是維護(hù)君主專制權(quán)力。雖然提到臣民有在法律范圍內(nèi)的一些自由權(quán)利，但整體上君主權(quán)力至上，具有君權(quán)憲法的性質(zhì)，D項正確；該大綱強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上，并非踐行主權(quán)在民的思想，排除A項；它沒有滿足民主政治的需求，排除B項；其本質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治，不是體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益，排除C項。故選D項。17．答案：（1）推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度；建立起資產(chǎn)階級共和政體；傳播了民主共和理念，推動了中華民族思想解放；促使社會經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會風(fēng)俗發(fā)生新變化；沖破了封建主義的藩籬；打擊了帝國主義在華勢力；為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件。（2）帝國主義加緊侵略中國；袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流，企圖復(fù)辟帝制；民族資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實行民主政治；先進(jìn)知識分子反思辛亥革命失敗的原因。解析：（1）歷史意義：根據(jù)“在那時的中國，不把皇帝拉下馬，歷史就不能前進(jìn)”，結(jié)合所學(xué)得出推翻了兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國；使民主共和觀念深入人心。（2）歷史背景：根據(jù)“反動政治勢力猖狂反撲”，結(jié)合所學(xué)得出政治方面有帝國主義加緊侵略；北洋軍閥統(tǒng)治日趨黑暗。結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展，是新文化運動發(fā)生的根本原因。根據(jù)“在思想文化方面出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古逆流”，結(jié)合所學(xué)，得出思想文化方面有西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心；北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。18．答案：（1）原因：儒家思想是封建制度的精神支柱。實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。（2）特點：肯定西方文化，否定中國傳統(tǒng)文化。觀點：梁漱溟認(rèn)為新文化運動只是西方文化在中國的傳播，并不是中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興：主張文藝復(fù)興應(yīng)在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳播新文化。解析：（1）原因：依據(jù)材料“隨著運動的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家思想是封建制度的精神支柱。實質(zhì)：依據(jù)材料“激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級民主思想，堅決反對專制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對迷信、盲從。他們運用近代自然科學(xué)知識來反對鬼神迷信，批判‘君權(quán)神授’‘禍福天定’等謬論”并結(jié)合新文化運動的性質(zhì)可知，是一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。（2）特點：依據(jù)材料“陳獨秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識和文明，他們所主張的新文化類同于西化”“而西化與反傳統(tǒng)實為一體兩面：不但要‘打倒孔家店’‘擁護(hù)德先生和賽先生’，更有‘廢除漢字’‘改良人種’等極端主張”可以得出肯定西方文化，否定中國傳統(tǒng)文化。觀點：依據(jù)材料“梁漱溟后來批評說：‘有人以五四而來的新文化運動為中國的文藝復(fù)興，其實這新運動只是西洋化在中國的興起，怎能算得中國的文藝復(fù)興？若真中國的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國自己人生態(tài)度的復(fù)興’”可知，梁漱溟認(rèn)為新文化運動只是西方文化在中國的傳播，并不是中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興；主張文藝復(fù)興應(yīng)在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳播新文化。19．答案：（1）辛亥革命的爆發(fā)具有歷史必然性。新航路開辟以來近代化發(fā)展潮流的風(fēng)起云涌；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲殖民地半殖民地人民爭取民族解放的革命浪潮蓬勃興起；近代以來面對民族危機(jī)先進(jìn)中國人不斷探索救國救民道路；民族資本主義的發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；民族資產(chǎn)階級力量的壯大使辛亥革命具備階級條件；民主革命思想的傳播和三民主義提供思想理論準(zhǔn)備；資產(chǎn)階級革命政黨的成立奠定組織基礎(chǔ)；革命黨人發(fā)動一系列起義奠定軍事基礎(chǔ)。（2）辛亥革命是近代中國一次比較完全意義上的民族民主革命，它在各方面引起社會的重大變化；政治上：推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，建立了共和政體，打擊了帝國主義在華勢力；經(jīng)濟(jì)上：為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；思想上：傳播了民主共和理念，推動了中華民族思想解放；生活上，促使社會生活和習(xí)俗發(fā)生新變化。解析：(1)本題為原因類材料分析題