解讀紅柳破譯生存的密碼-《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》新讀

解讀紅柳，破譯生存的密碼——《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》新讀摘要：同一篇文章，從不同的角度解讀，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)?！峨x太陽(yáng)最近的樹(shù)》選自高等教育出版社出版的中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)第二單元。以往對(duì)這篇文章的大眾解讀定位一般都落在“環(huán)?！保苌儆幸源藶樽ナ謱?duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育的。本文以紅柳頑強(qiáng)的生命力和不屈的精神為出發(fā)點(diǎn)，著重解讀其對(duì)學(xué)生的生命教育意義。

關(guān)鍵詞 ：紅柳生命教育語(yǔ)文教學(xué)

生命意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)生命存在的一種自覺(jué)的意識(shí)，是個(gè)體對(duì)自身存在的一種深刻感覺(jué)，是對(duì)人的生命存在終極價(jià)值的審視。而現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)S多青年人特別是中職學(xué)生之間因一言不合或看不順眼就大打出手、因一點(diǎn)委屈誤解而放棄生命的事件時(shí)有發(fā)生。這種種視生命為兒戲事件的發(fā)生，表明在我們的教育特別是職業(yè)教育中加強(qiáng)生命教育的必要性和迫切性。

國(guó)學(xué)大師黃克劍先生把教育的境界分為三個(gè)層次——傳授知識(shí)、啟迪智慧、潤(rùn)澤生命。學(xué)生的精神生命，是一個(gè)由無(wú)明到覺(jué)悟的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要教師不斷地喚醒，而現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)于功利化，潤(rùn)澤生命層面一直處于邊緣地位。語(yǔ)文學(xué)科其工具性與人文性相統(tǒng)一的課程性質(zhì)，注定了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)成為中職學(xué)生生命意識(shí)教育的主要陣地。教師可從生命關(guān)懷和情感教育出發(fā)，以職高語(yǔ)文教材為載體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己、他人、動(dòng)植物等自然萬(wàn)物生命的尊重和珍惜，在獲得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)得到精神的滋養(yǎng)，收獲人格的全面發(fā)展。

下面就以《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》一課的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓Y(jié)合相關(guān)文本開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，來(lái)潤(rùn)澤中職學(xué)生的生命意識(shí)。

一、解讀環(huán)境：頭腦風(fēng)暴，全面激蕩學(xué)生的內(nèi)心

該部分作為導(dǎo)課部分，希望能夠讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生巨大的震撼，充分感受到青藏高原環(huán)境的極端惡劣，在如此環(huán)境面前生命的脆弱，為后面的教學(xué)做鋪墊，為此筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)小模塊。

1.文本閱讀

讓學(xué)生找出描述紅柳生存環(huán)境的語(yǔ)句并齊聲朗讀：“這是世界的第三極，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥?！钡厍虻膬蓸O是指南極和北極，而將阿里稱(chēng)為第三極可見(jiàn)其酷寒；海拔高則空氣稀薄，根據(jù)資料，海拔每上升100米，氣溫則下降0.6℃，這里年均氣溫1℃；沙漠意味著這里水資源缺乏，年均降水140mm。短短的五個(gè)詞組卻極為準(zhǔn)確地概括了紅柳生存環(huán)境的惡劣——酷寒、缺氧、缺水。

2.視頻沖擊

課文描述的背景環(huán)境是--阿里，對(duì)于生活在江南小鎮(zhèn)的職高生來(lái)說(shuō)，非常陌生遙遠(yuǎn)。為了讓他們有一個(gè)相對(duì)直接客觀的認(rèn)知，筆者先播放了一段視頻《阿里風(fēng)光》，把教學(xué)帶入特定的情景之中，接著引導(dǎo)學(xué)生思考：你愿意生活在這樣的地方嗎？再請(qǐng)同學(xué)結(jié)合幾張圖片——反映阿里地理特征的戈壁、終年不化的雪山等，談自己的感受，給學(xué)生視覺(jué)沖擊。

3.故事觸動(dòng)

緊接著給學(xué)生講述《讀者》上曾記敘的一個(gè)真實(shí)的故事：一位軍嫂帶著她5歲的孩子去探望駐守在--的丈夫，結(jié)果由于--極端惡劣的自然條件，孩子還沒(méi)有見(jiàn)到她的爸爸就離開(kāi)了人世。

人的情感生發(fā)是有一個(gè)過(guò)程的，僅憑幾個(gè)詞組的描述，學(xué)生對(duì)紅柳的生存環(huán)境還沒(méi)有多少感觸。于是又設(shè)計(jì)了之后的兩個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生視覺(jué)上和心理上強(qiáng)烈的沖擊，讓學(xué)生對(duì)其惡劣的環(huán)境有一個(gè)更深刻、形象、直觀的認(rèn)識(shí)。

二、解讀紅柳：文本細(xì)讀，感悟樂(lè)觀頑強(qiáng)

生命教育就是要讓學(xué)生從文本材料、語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)躍動(dòng)著的生命體驗(yàn)，并用這些生命體驗(yàn)來(lái)豐富自己的內(nèi)心情感世界，來(lái)進(jìn)行生命意識(shí)的教育，揭示生命意識(shí)領(lǐng)域里更豐厚的內(nèi)涵。

1.問(wèn)題過(guò)渡

在這樣的生命禁區(qū)，有沒(méi)有生命？“有，紅柳！”“長(zhǎng)年生活在這樣環(huán)境中的生命，是什么樣子呢？”請(qǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，找出文中對(duì)紅柳生存狀態(tài)的描寫(xiě)。

2.品味紅柳的生存態(tài)度

在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘教材中的生命力和情感力，讓學(xué)生找出有關(guān)描寫(xiě)紅柳的生存態(tài)度的詞句，并帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼品味。如“對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑”一句中的“微笑”，寫(xiě)出了紅柳面對(duì)著酷寒和缺氧這樣惡劣的自然條件，不僅毫無(wú)懼色，而且充滿(mǎn)了樂(lè)觀和淡定。又如“一座結(jié)實(shí)的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳”的“昂然”，富有立體感的語(yǔ)言，活靈活現(xiàn)地描繪了紅柳頑強(qiáng)、傲然不屈的形象。

3.品味紅柳的精神內(nèi)在

唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)因和外因作為同時(shí)存在的內(nèi)部和外部的聯(lián)系，都對(duì)事物發(fā)展發(fā)生作用，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！拔⑿Α爸皇峭庠诒憩F(xiàn)，那么是什么給了紅柳內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量呢？它憑什么能如此樂(lè)觀、淡定呢？——是它埋在地下的根，給予了它向上的力量與蓬勃的生命力。接下來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生一起挖掘課文中對(duì)紅柳根的描寫(xiě)。既有形象的比喻，如“如盤(pán)卷的金屬”“與沙礫黏結(jié)得如同鋼筋混凝土”，又有鮮明的對(duì)比如紅柳被砍伐完，需要掘出它的根時(shí)，“需請(qǐng)來(lái)最有氣力的男子漢”“最健碩有力的小伙子”，一開(kāi)始用的是鐵鍬、鎬頭、刀斧，到后來(lái)用炸藥都展示出根的堅(jiān)挺和硬韌，生命力的頑強(qiáng)?！八母褚槐薮笳卖~(yú)的無(wú)數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣。”這強(qiáng)大的根系既維系了紅柳頑強(qiáng)的生命，又牢牢固住了肆虐的流沙。而當(dāng)人們用它燒飯時(shí)，遂不了防風(fēng)固沙的心愿，就干脆順應(yīng)人類(lèi)，它“持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量”，為人類(lèi)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？此颇鎭?lái)順受，卻最大限度地實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，這是怎樣淡定而從容的人生態(tài)度！在解讀的同時(shí)再配上一幅幅不同的畫(huà)面、不同角度的紅柳（根）圖片，凸顯紅柳內(nèi)在頑強(qiáng)的生命力，催發(fā)學(xué)生生命意識(shí)的萌芽，潛移默化中培養(yǎng)起自身敬畏生命、尊重一切生命的思想。

該環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是要讓學(xué)生緊緊圍繞文本，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析來(lái)感受文字背后的精神力量。在對(duì)紅柳的理解過(guò)程中，注意由表及里，最終讓學(xué)生明白外表的堅(jiān)強(qiáng)需要有強(qiáng)大的內(nèi)在來(lái)支撐。

三、解讀一般我們都是在課文題目后介紹作者，這次筆者調(diào)整了順序，將其放在第三部分。

1.猜想作家形象

“文如其人”，請(qǐng)同學(xué)們想象，能寫(xiě)出如此生命力的文章的作家，是什么樣的人呢？學(xué)生猜想之后，投影作家畢淑敏的照片，再讓同學(xué)根據(jù)照片來(lái)感受其內(nèi)在的情感。

2.補(bǔ)充背景知識(shí)

生命是相通的，在紅柳這種植物的身上折射出的是生命的樂(lè)觀和頑強(qiáng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，散文正是作家人格的再現(xiàn)。本文的作者畢淑敏1952年出生于--，有著傳奇式的人生。她17歲就投身到--阿里當(dāng)兵，在酷冷、缺氧的“世界屋脊的屋脊”，這個(gè)花季少女，一待就是11年。在不可逆的命運(yùn)面前，她選擇了頑強(qiáng)地生存，盡其所能、無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)。文章中紅柳的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)不正是作者人格的再現(xiàn)嗎？

3.學(xué)生小結(jié)

先請(qǐng)學(xué)生找出作者與紅柳的契合點(diǎn)，然后筆者補(bǔ)充了畢淑敏在《我的人生筆記》一書(shū)《我的故事》一文中，敘述自己在--當(dāng)兵時(shí)的感受：“我感受到了要珍愛(ài)生命的偉大和渺小，我感受到了要珍愛(ài)生命，善待自己。”這段苦難的生活使她明白了日常生活的核心：就是如何善待每人僅有一次的生命。這種“善待”絕不是茍且偷生，貪圖享樂(lè)，而是更加積極地為生命的發(fā)展做貢獻(xiàn)，只要生命存在，就要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)。

該部分為一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)，補(bǔ)充相應(yīng)的背景知識(shí)，對(duì)學(xué)生加深對(duì)文章的理解起到輔助作用。有了這樣一個(gè)由物及人的引申，為下文引導(dǎo)學(xué)生感悟自身做有力的鋪墊。

四、解讀自身：由人及己，升華生命意識(shí)

生命教育意識(shí)不能僅僅停留在文本上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出文本，將從書(shū)本中感受到的生命意識(shí)內(nèi)化為一種信念，注意文本與生活的聯(lián)系與可延續(xù)性。

1.播放視頻，感受堅(jiān)強(qiáng)

為了使學(xué)生的生命情感教育再得以升華，從課文材料中所表述的紅柳的生存狀態(tài)（形態(tài)），從它們的生命意義與價(jià)值以及與人類(lèi)的關(guān)系中來(lái)反觀我們自己的生命狀態(tài)與生命價(jià)值，筆者將課堂延伸到課外，深入生活，安排了一段《中國(guó)夢(mèng)想秀》中李娜（1995年生，12歲因右腿部腫瘤而截肢，去年媽媽因病去世，今年8月她又被查出肺部惡性腫瘤，如今和爸爸以及70歲的奶奶一起生活，靠爸爸打零工維持生計(jì)。面對(duì)這一切，她仍樂(lè)觀地笑著，渾身充滿(mǎn)著正能量，讓所有人為之動(dòng)容）的視頻，讓學(xué)生積極地探究和思考生命的價(jià)值到底是什么，引導(dǎo)學(xué)生思考。當(dāng)困難、厄運(yùn)襲向生命的常態(tài)時(shí)，應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)坎坷的命運(yùn)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生明了，當(dāng)我們無(wú)法改變環(huán)境來(lái)完全適應(yīng)自己的生活時(shí)，我們可以調(diào)整自己的態(tài)度來(lái)適應(yīng)一切環(huán)境。

2.學(xué)生靜思

讓學(xué)生閉上眼睛，靜下心來(lái)，審視自己的過(guò)往，回想自己經(jīng)歷過(guò)的挫折。通過(guò)這些問(wèn)題喚醒學(xué)生的“生命意識(shí)”及對(duì)生命意義與價(jià)值的深沉思考，使之真正領(lǐng)悟到生命的珍貴與價(jià)值所在，拓展了教育的空間，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的教育。帶動(dòng)學(xué)生正視人生挫折，讓學(xué)生理解只要堅(jiān)強(qiáng)地活著，勇敢地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，抱以積極的態(tài)度，那么什么困難都能迎刃而解，我們的生命將變得充實(shí)而有意義，我們的人生也就更加多姿多彩。

3.小組交流

學(xué)生反思討論如何才能應(yīng)對(duì)生活中的這些挫折，并將相關(guān)內(nèi)容記錄下來(lái)寫(xiě)成作文。

只有讓學(xué)生靜下心來(lái)，去審視自己的內(nèi)心，才能真正對(duì)他們產(chǎn)生觸動(dòng)，而不是空洞地去說(shuō)一些套話。努力讓學(xué)生在紅柳與自身、作家與自己的對(duì)比中，產(chǎn)生學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，培養(yǎng)自身實(shí)力的真切感受。

生命教育不是知識(shí)的堆積，而是一種喚醒，教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了其在生命教育方面的優(yōu)勢(shì)，充分利用文本材料滲透生命意識(shí)，能