河北省張家口宣化一中2025屆高三政治上學(xué)期階段測(cè)試試題七

PAGEPAGE24河北省張家口宣化一中2025屆高三政治上學(xué)期階段測(cè)試試題（七）一、選擇題（本大題共15小題，共30.0分）2024年1月5日，《庚子年》生肖鼠郵票（見圖）正式發(fā)行，銷售喜人。其中，“子鼠開天”寓意民間傳聞中的“鼠咬天開”，鼠年生活節(jié)節(jié)之意；“鼠兆豐年”寓意2024年五谷豐登，家庭生活華蜜美滿，也包含鼠到福來的含義。生肖郵票熱銷，是因?yàn)槠洌ǎ?/p>

①是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②是民族文化的集中展示

③包含了中華傳統(tǒng)文化的元素

④契合了人們的精神文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④甲骨文“家”字如圖，“宀”表示房屋，“豕”就是豬，“家”字表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，豬不僅是平民家庭最重要的肉食來源，也是重要的經(jīng)濟(jì)來源。由此可以解讀出（）

①漢字具有豐富的文化內(nèi)涵

②中華文化具有特有的包涵性

③精神產(chǎn)品是確定的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的反映

④漢字對(duì)于展示人們的精神世界有獨(dú)特作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④隨著外來文化快速涌入我國(guó)，一方面，使傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)化、文化創(chuàng)新方面得到了快速的發(fā)展；另一方面，也出現(xiàn)部分人在思想觀念、民族節(jié)日等方面盲目崇拜西方的傾向。這說明，中外文化溝通（）A.有利于我國(guó)吸取各國(guó)文化成果 B.有利于推動(dòng)中華文化走向世界

C.必需增加各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同 D.必需堅(jiān)持以我為主、為我所用《哪吒之魔童降世》源于中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，但更多體現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值觀念。影片將中國(guó)故事和動(dòng)漫嬉戲、好萊塢式敘事及視覺特效有機(jī)結(jié)合，做出高度風(fēng)格化的視覺大片，贏得了年輕觀眾的情感共鳴。影片的創(chuàng)作思路表明（）

①中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)

②中華文化在溝通、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展

③不同國(guó)家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體

④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有A.①② B.①④ C.②③ D.③④首批中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)推廣闊使李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外?！皼]有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事。”這說明（）

①文化既是民族的，又是世界的

②越是古老的文化越具有意義與價(jià)值

③講好中國(guó)故事要充分體現(xiàn)中國(guó)特色

④創(chuàng)新文化溝通形式是講好中國(guó)故事的根本途徑A.①② B.①③ C.②③ D.③④2024年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分呈現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿，下面還有“BEIJING2024的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)記。北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)（）

①說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②既呈現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性

③源于設(shè)計(jì)者的靈感，形象展示活動(dòng)的活力

④體現(xiàn)了中華文化面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④依依濠江情，拳拳中國(guó)心。20年前，“你可知Macau，不是我真姓，我離開你太久了，母親……”稚嫩的童音，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的赤子之心；特地為澳門回來20周年所創(chuàng)作的《蓮成一家》，表達(dá)了“一家中國(guó)心，明天更美妙”的美妙祝福。這反映出（）

①澳門回來后，愛國(guó)主義由抽象轉(zhuǎn)化為詳細(xì)的行動(dòng)

②澳門同胞劇烈的國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感和民族驕傲感

③愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族之魂

④愛國(guó)主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因A.①② B.②④ C.①③ D.③④“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”推出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影”專欄，聚焦一般人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事，傳遞主動(dòng)人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于（）A.抵制不同的社會(huì)思潮，克服價(jià)值追求的差異性

B.凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增加國(guó)家的文化軟實(shí)力

C.抵擋西方文化，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力氣

D.弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“主心骨”作用茫茫宇宙，我們從哪里來？宇宙中還有沒有其他類似地球的星球也能演化誕生命？2024年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在過去的20年時(shí)間里，找到了數(shù)百個(gè)系外行星。他們的探討，有助于我們理解宇宙演化和地球在宇宙中的位置。材料表明（）

①思維和存在具有同一性

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性

③意識(shí)能指導(dǎo)人們改造世界

④實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.②④下列說法與如圖中兩個(gè)人世界觀相同的是（）

A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

C.假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無

D.天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而改變起顏色是物品的一種屬性，卻被賜予了各種文化含義，會(huì)引起人們劇烈的情感反應(yīng)。紅色很受國(guó)人歡迎，代表著祥瑞和好運(yùn)。也有許多人喜愛藍(lán)色，認(rèn)為這是一個(gè)安靜又引人幻想的詞語(yǔ)，讓人聯(lián)想到天空、大海、愛情、悲傷、無限。人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”（）

①意味著顏色是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的，具有客觀性

②是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性

③是客觀事物對(duì)于主體的主動(dòng)意義，具有主動(dòng)創(chuàng)建性

④包含著人對(duì)自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性。A.①③ B.①④ C.②③ D.②④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義。據(jù)此，我們可以這樣理解：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）

①是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

②是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的行動(dòng)指南

③是指明中國(guó)發(fā)展方向的“科學(xué)之科學(xué)”

④深刻地回答了怎樣建設(shè)黨的重大問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④“群體免疫”是指人群或牲畜群體對(duì)傳染的反抗力。據(jù)科學(xué)權(quán)威報(bào)告，形成“群體免疫”的核心是須要有足夠多的人具有免疫實(shí)力。假如新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不行能的。材料表明（）A.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.真理是詳細(xì)的、有條件的

C.實(shí)踐是相識(shí)的唯一來源 D.相識(shí)具有反復(fù)性、無限性近來，有人假借量子波概念鼓吹“量子波動(dòng)速讀”，宣揚(yáng)只需通過快速翻書就能極大提高學(xué)習(xí)效率。事實(shí)上，量子學(xué)探討中的“波”概念和我們平?？吹降乃?、聲波、地震波有很大的區(qū)分。波的概念無論如何拓展，書本上的油墨不具備傳播功能，書本所承載的才智和學(xué)問，更不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)到你的腦子里。這說明（）A.相識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性

B.對(duì)新事物的相識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程

C.真理是客觀的，真理面前人人同等

D.新事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)中有曲折黨的十九大報(bào)告一樣同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表，重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)的相識(shí)論道理是（）

①相識(shí)的無限性確定了真理探究的過程性

②原有理論在新的實(shí)踐過程中經(jīng)常被推翻

③相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過程

④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、論述題（本大題共5小題，共70.0分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答問題。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信念，幫助貧困群眾樹立起擺脫逆境的斗志和志氣；扶智就是扶學(xué)問、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素養(yǎng)。假如扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。假如扶貧不扶智，就會(huì)學(xué)問匱乏、智力不足、身無長(zhǎng)物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必需智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，從根本上鏟除滋生貧困的土壤。

運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。

體育是一種世界語(yǔ)言，是全球通用的表達(dá)方式，它逾越了語(yǔ)言障礙，超越了不同民族的文化差異，搭建起了跨越民族、宗教、信仰、習(xí)俗甚至種族的橋梁，不斷塑造著共同的體育精神。在X市某中學(xué)的體育課上，某體育老師播放了一段2024年世界跳水錦標(biāo)賽的視頻，并提出了一個(gè)問題：這場(chǎng)競(jìng)賽公允嗎？學(xué)生們就此爭(zhēng)論紛紛：

學(xué)生A：不公允。跳水運(yùn)動(dòng)是藝術(shù)與體育的結(jié)合，裁判打分的主觀性很強(qiáng)。

學(xué)生B：很公允。裁判打分有客觀標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一規(guī)則，按規(guī)則打分就是公允。

面對(duì)同學(xué)們的爭(zhēng)辯，體育老師作了總結(jié)：體育競(jìng)賽的公允總是相對(duì)的。任何競(jìng)賽都受到裁判、場(chǎng)地、器材、技術(shù)、天氣等因素的影響。

結(jié)合材料，回答以下問題：運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明“體育是一種世界語(yǔ)言”。運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問，就競(jìng)賽公允的相對(duì)性問題綻開分析。

閱讀材料，回答問題。

材料一：中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成。中國(guó)戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的特性。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演化，逐步形成了以“京劇、豫劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

材料二：戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)戲曲藝術(shù)面臨活力不足、劇種削減、人才斷檔、市場(chǎng)萎縮等問題。近年來，國(guó)家出臺(tái)了支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，確立了由政府扶持戲曲事業(yè)的方針，把戲曲的愛護(hù)、傳承和發(fā)展，提升到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面。結(jié)合材料一，說明中國(guó)戲曲的形成發(fā)展是怎樣體現(xiàn)中華文化的基本特征的？結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)學(xué)問，如何推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展？

2024年7月23日，鮑里斯?約翰遜當(dāng)選執(zhí)政黨保守黨領(lǐng)袖成為英國(guó)新一任首相。為實(shí)現(xiàn)如期脫歐，約翰遜懇求女王伊麗莎白二世提前進(jìn)行議會(huì)選舉并獲得批準(zhǔn)。12月13日約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會(huì)確定多數(shù)席位，12月20日新一屆議會(huì)投票表決通過了首相約翰遜與歐盟達(dá)成的新脫歐協(xié)議。

2024年11月9日，共和黨人唐納德?特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。2024年11月實(shí)行的美國(guó)中期選舉，民主黨奪回眾議院限制權(quán)，共和黨則進(jìn)一步鞏固了參議院多數(shù)黨地位。2024年12月13日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院司法委員會(huì)表決通過針對(duì)總統(tǒng)特朗普的兩項(xiàng)彈劾條款。但從程序看，還須要至少三分之二的參議員認(rèn)為總統(tǒng)有罪，總統(tǒng)才會(huì)被解職，因此，有人認(rèn)為，彈劾案幾乎無通過可能。

結(jié)合材料，運(yùn)用《國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)》的相關(guān)學(xué)問，回答下列問題：為什么約翰遜與歐盟達(dá)成的新脫歐協(xié)議能在議會(huì)順當(dāng)通過，而美國(guó)總統(tǒng)的彈劾案“幾乎無通過可能”？如何理解英、美兩國(guó)政體異中有同、殊途同歸？

全面建成小康社會(huì)--城市老街居民一個(gè)也不能少。

一方面，老街承載著城市的文化記憶，現(xiàn)代化改造必定帶來文化上的割舍；另一方面，老街的現(xiàn)代化改造勢(shì)在必行。否則，蝸居城市老街的居民就實(shí)現(xiàn)不了居住的小康夢(mèng)。詳細(xì)狀況如下：①資金來源方面，政府財(cái)力有限，難以大規(guī)模投入，但一些企業(yè)看到商機(jī)，情愿投資。②居民意愿方面，改造意愿劇烈，阻力小，但一部分居民要求異地安置。另一部分則希望留下，以守住文化之根。③地段區(qū)位方面，位居城市中心，商業(yè)價(jià)值高，但破舊的建筑不適合。X市為化解這些沖突，擬定了以下讓部分老建筑運(yùn)用權(quán)，以多方民營(yíng)資本投入；公開招標(biāo)，吸引多家企業(yè)參加競(jìng)爭(zhēng)，提高改造品質(zhì)和效率，增進(jìn)老街居民的福祉。②敬重居民意愿，對(duì)外遷的居民賜予補(bǔ)償，對(duì)留下的居民，保證其全部合法權(quán)益。③完善生活公共服務(wù)和市政配套功能，兼顧居住與商業(yè)需求，提升老街商業(yè)價(jià)值。

在X市老街的現(xiàn)代化改造大潮中，居委會(huì)王大媽寫一封公開信，勸告能夠留下的老街居民都留下，以傳承和發(fā)展“我們的文化之根”。敬愛的老摯友們：

我們腳下的這片土地，是生我養(yǎng)我的根基所在。這里有我們共同的特有的鄉(xiāng)音，有我們成長(zhǎng)和生活的蹤跡。

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王XX

2024年10月5日結(jié)合材料，探究回答下列問題：結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，說明X市是如何做到從實(shí)際動(dòng)身的？結(jié)合運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，將王大媽的公開信續(xù)寫完整。

要求：緊扣主題，論述充分，術(shù)語(yǔ)規(guī)范，250字左右。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期宣化一中高三政治階段測(cè)試卷（七）答案和解析1.【答案】D

【解析】①不符合題意，郵票是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，但不是熱銷的緣由；

②不符合題意，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；

④③符合題意，“鼠兆豐年”寓意2024年五谷豐登，家庭生活華蜜美滿，也包含鼠到福來的含義，說明生肖郵票包含了中華傳統(tǒng)文化的元素，契合了人們的精神文化需求；

故選：D。

本題考查：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點(diǎn)和影響

1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

（1）繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。

（2）相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（3）顯明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

2．傳統(tǒng)文化的影響：

（1）主動(dòng)作用：傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。

（2）消極作用：傳統(tǒng)文化假如一成不變，則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

本題考查學(xué)生獲得解讀信息，調(diào)動(dòng)應(yīng)用學(xué)問實(shí)力，難度一般。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的學(xué)問，對(duì)題干供應(yīng)的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選，平常要留意夯實(shí)基礎(chǔ)，培育實(shí)力。

2.【答案】B

【解析】①③符合題意，從甲骨文“家”字的構(gòu)成來看，表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，豬不僅是平民家庭最重要的肉食來源，也是重要的經(jīng)濟(jì)來源。這說明漢字具有豐富的文化內(nèi)涵，精神產(chǎn)品是確定的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的反映；

②不合題意，材料不能表明中華文化具有特有的包涵性；

④錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。

故選：B。

本題考查：中華文化

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證：漢字和史書典籍。

（2）漢字是中華文明的重要標(biāo)記。

①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。

②文字的獨(dú)創(chuàng)使得人類文明得以傳承，標(biāo)記人類進(jìn)入文明時(shí)代。

③漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)記。

本題為理解型選擇題，可以采納釋理法解題，就是依據(jù)材料供應(yīng)的事例，對(duì)接教材中的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一樣的就選。要特殊留意挖掘材料中隱含的意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、精確的理解。本題難度適中。解答時(shí)留意解除錯(cuò)誤選項(xiàng)和無關(guān)選項(xiàng)。

3.【答案】D

【解析】A說法錯(cuò)誤，我們要吸取各國(guó)的優(yōu)秀文化成果。

B不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是如何正確對(duì)待外來文化，而不是強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華文化走向世界。

C說法錯(cuò)誤，要增加我國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同，而不是各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同。

D符合題意，出現(xiàn)部分人在思想觀念、民族節(jié)日等方面盲目崇拜西方的傾向，這說明，中外文化溝通要堅(jiān)持以我為主、為我所用。

故選：D。

本題考查：文化傳承與創(chuàng)新

①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑；

②正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新（或取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新）；

③正確對(duì)待外來文化，面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)；以我為主，為我所用；

④發(fā)揮文化創(chuàng)新的主體--人民群眾的作用，動(dòng)員人民群眾廣泛參加，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性。

本題考查文化傳承與創(chuàng)新，旨在考查學(xué)生對(duì)教材學(xué)問點(diǎn)的駕馭和對(duì)材料的分析理解實(shí)力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生須要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的學(xué)問點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

4.【答案】A

【解析】①符合題意，《哪吒之魔童降世》源于中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，但更多體現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值觀念。這說明中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)；

②符合題意，影片將中國(guó)故事和動(dòng)漫嬉戲、好萊塢式敘事及視覺特效有機(jī)結(jié)合，做出高度風(fēng)格化的視覺大片，贏得了年輕觀眾的情感共鳴。這說明中華文化在溝通、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展；

③錯(cuò)誤，不同國(guó)家和民族的文化并沒有融為一體；

④不合題意，材料不能表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有。

故選：A。

本題考查：中華文化；文化傳承與創(chuàng)新

1、中華文化

①中華文化的力氣深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服困難、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美妙明天的不竭力氣之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

②提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參加性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把既繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面對(duì)世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，要讓整個(gè)世界都聽到中國(guó)文化的聲音。

2、文化傳承與創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的基本途徑：

（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。

（2）面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)

①文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

③在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，要以我為主、為我所用。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問理解和解決問題的實(shí)力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)學(xué)問對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用解除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

5.【答案】B

【解析】①③正確，首批中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)推廣闊使李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外?！皼]有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！边@說明文化既是民族的，又是世界的，講好中國(guó)故事要充分體現(xiàn)中國(guó)特色；

②錯(cuò)誤，越是古老的文化越具有意義與價(jià)值說法確定；

④錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是講好中國(guó)故事的根本途徑。

故選：B。

本題考查：文化的多樣性

①地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

②特點(diǎn)：文化是民族的，各民族文化都有自己的文化特性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。

③意義：敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)豐富多彩，充溢朝氣和活力。

本題考查考生對(duì)材料的分析理解實(shí)力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思索，留意解除錯(cuò)誤選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，本題難度適中。

6.【答案】C

【解析】①不合題意，材料內(nèi)容體現(xiàn)不出人民群眾是文化創(chuàng)新的主體；

②④符合題意，材料中強(qiáng)調(diào)北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”、以漢字“冬”為靈感來源，下面還有“BEIJING2024的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)記，這既呈現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性，體現(xiàn)了中華文化面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)；

③說法錯(cuò)誤，文化源于社會(huì)實(shí)踐，而不是設(shè)計(jì)者的靈感。

故選：C。

本題考查：文化的多樣性；文化傳承與創(chuàng)新

1、文化的多樣性

世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2、文化傳承與創(chuàng)新

面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)：

①文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

③在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，要以我為主、為我所用。

本題考查文化的多樣性、文化傳承與創(chuàng)新，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問理解和解決問題的實(shí)力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一樣的表述，可運(yùn)用解除法去除不合題意的及錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

7.【答案】B

【解析】①錯(cuò)誤，愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的，不存在“由抽象轉(zhuǎn)化為詳細(xì)的行動(dòng)”的問題；

②④符合題意，20年前，稚嫩的童音，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的赤子之心；今日特地為澳門回來20周年所創(chuàng)作的《蓮成一家》，表達(dá)了“一家中國(guó)心，明天更美妙”的美妙祝福。這反映出澳門同胞劇烈的國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感和民族驕傲感；愛國(guó)主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因；

③錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族之魂。

故選：B。

本題考查：中華民族精神

（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵：

以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息的宏大民族精神。

勤勞英勇是中華民族的優(yōu)良品行，奠定了中華民族堅(jiān)不行摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（2）中華民族精神的核心：中華民族精神的核心是愛國(guó)主義。它貫穿民族精神的各個(gè)方面；它是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的。在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一樣的。

本題為理解型選擇題，可以采納釋理法解題，就是依據(jù)材料供應(yīng)的事例，對(duì)接教材中的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一樣的就選。要特殊留意挖掘材料中隱含的意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、精確的理解。本題難度適中。解答時(shí)留意解除錯(cuò)誤選項(xiàng)。

8.【答案】B

【解析】A錯(cuò)誤，“抵制不同的社會(huì)思潮”說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)不同的社會(huì)思潮要辯證的對(duì)待，要“揚(yáng)棄”，而不是一味的“抵制”；

B正確，依據(jù)題意，推出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影”專欄，聚焦一般人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事，傳遞主動(dòng)人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增加國(guó)家的文化軟實(shí)力；

C不合題意，該項(xiàng)不是材料所述舉措的目的，再者，對(duì)西方文化要一分為二辯證的對(duì)待，而不是“抵擋”；

D錯(cuò)誤，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用；

故選：B。

本題考查：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提倡社會(huì)主義榮辱觀，不斷增加意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)；黨必需牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（2）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必需推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（3）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必需弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增加國(guó)家的文化軟實(shí)力。

該題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問理解和解決問題的實(shí)力。學(xué)生在解題的過程中要特殊留意“目的在于”這一信息，明確答題指向。留意題干的規(guī)定性，題肢的適應(yīng)性是解答選擇題的重要原則。

9.【答案】A

【解析】①②符合題意，2024年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在過去的20年時(shí)間里，找到了數(shù)百個(gè)系外行星。他們的探討，有助于我們理解宇宙演化和地球在宇宙中的位置。材料表明思維和存在具有同一性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性；

③④不合題意，材料不能體現(xiàn)意識(shí)能指導(dǎo)人們改造世界、實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性。

故選：A。

本題考查：思維和存在具有同一性；意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性

1、思維和存在具有同一性

思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地相識(shí)存在，這是對(duì)思維和存在有無同一性問題的確定回答，屬于可知論的觀點(diǎn)。

2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性

（1）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性是指：人們可以依據(jù)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)，預(yù)見到在哪些狀況和條件下，應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出安排和方案，實(shí)行措施，防范不良狀況，利用有利狀況，造福自身。這些都體現(xiàn)了相識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)建性。

（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺的選擇性是指：我們所相識(shí)的反映的世界，其實(shí)只是反映出我們所情愿承認(rèn)的那一部分，而絕非全部。相識(shí)外境的意識(shí)活動(dòng)是種自我主觀的行為，我們的一切認(rèn)知行為其實(shí)都是自我意識(shí)的選擇性反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實(shí)的對(duì)外界的反映，只是在反映我們自己對(duì)外界的相識(shí)程度而已。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問理解和解決問題的實(shí)力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)學(xué)問對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用解除法去除不合題意的選項(xiàng)。

10.【答案】A

【解析】圖中騎自行車的人認(rèn)為后邊的汽車不敢撞他，后邊開車的人認(rèn)為前邊騎車的人確定會(huì)給他讓路，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，屬于主觀唯心主義。

A符合題意，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，屬于主觀唯心主義；

B不合題意，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，屬于沖突雙方的轉(zhuǎn)化；

C不合題意，假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無，此觀點(diǎn)否認(rèn)了真理的客觀性；

D不合題意，天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而改變起，屬于古代樸實(shí)唯物主義。

故選：A。

本題考查：主觀唯心主義

把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的主觀精神。

考查學(xué)生對(duì)教材學(xué)問點(diǎn)的駕馭和對(duì)材料的分析理解實(shí)力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生須要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的學(xué)問點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

11.【答案】D

【解析】①不合題意，顏色是物品的一種屬性，是獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性，但相同的顏色卻因?yàn)椴煌娜硕毁n予不同的文化含義，這種“情感反應(yīng)”與人的意識(shí)有關(guān)；

②符合題意，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，所以同樣的顏色對(duì)于不同的人卻有不同的含義，這說明人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性；

③不合題意，顏色本身是物品的屬性，對(duì)人并沒有主動(dòng)意義，是人在對(duì)客觀屬性反映的時(shí)候，賜予了它意義；

④符合題意，人們?cè)诶斫馔饨缡澜绲臅r(shí)候具有個(gè)體差異性，所以人們對(duì)于不同的顏色有不同的“情感反應(yīng)”。

故選：D。

本題考查：意識(shí)的自覺選擇性、影響相識(shí)的因素

1、意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。

2、人們對(duì)客觀事物的相識(shí)不僅會(huì)受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。

本題為理解型選擇題，可以采納釋理法解題，就是依據(jù)材料供應(yīng)的事例，對(duì)接教材中的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一樣的就選。要特殊留意挖掘材料中隱含的意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、精確的理解。本題難度適中。

12.【答案】A

【解析】①②正確，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的行動(dòng)指南；

③錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不是“科學(xué)之科學(xué)”；

④不符合題意，“三個(gè)代表”回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大問題。

故選：A。

本題考查：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容和地位

（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這一命題在新時(shí)代的集中理論呈現(xiàn)，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必需堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫穿的思想理論體系。

①“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來講，它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義始終在發(fā)展過程當(dāng)中，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段、不同的歷史方位會(huì)有不同的內(nèi)涵。

②“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的概括，是對(duì)新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)回答，是“八個(gè)明確”內(nèi)容在實(shí)踐層面的綻開。這充分說明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是指導(dǎo)思想，又是行動(dòng)綱領(lǐng)，集中體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的鮮明特色。

解答本題可以用解除法，即解除題肢本身說法錯(cuò)誤和不符合題意的選項(xiàng)，即可得出正確答案，這樣既節(jié)約了答題時(shí)間，又提高了正答率。本題難度不大。

13.【答案】B

【解析】A不合題意，材料未體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

B符合題意，假如新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不行能的，這表明真理是詳細(xì)的、有條件的。

C不合題意，材料未體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)的唯一來源。

D不合題意，材料未體現(xiàn)相識(shí)具有反復(fù)性。

故選：B。

本題考查：真理的客觀性詳細(xì)性條件性

（1）真理的含義

真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

（2）真理的客觀性

真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，其中只能有一種正確的相識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人同等。

（3）真理的條件性

任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。

（4）真理的詳細(xì)性

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。

本題考查真理的客觀性、詳細(xì)性和條件性，旨在考查學(xué)生對(duì)教材學(xué)問點(diǎn)的駕馭和對(duì)材料的分析理解實(shí)力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生須要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的學(xué)問點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

14.【答案】C

【解析】A不合題意，材料體現(xiàn)的是真理具有客觀性，未體現(xiàn)相識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。

B不合題意，材料未體現(xiàn)對(duì)新事物的相識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程。

C符合題意，波的概念無論如何拓展，書本上的油墨不具備傳播功能，書本所承載的才智和學(xué)問，更不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)到你的腦子里，題中對(duì)波的相識(shí)說明真理是客觀的，真理面前人人同等。

D說法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的。

故選：C。

本題考查：真理的客觀性

（1）真理的含義

真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

（2）真理的客觀性

①真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，其中只能有一種正確的相識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人同等。

②真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，兩者不容混淆。

本題考查真理的客觀性，旨在考查學(xué)生對(duì)教材學(xué)問點(diǎn)的駕馭和對(duì)材料的分析理解實(shí)力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生須要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的學(xué)問點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

15.【答案】D

【解析】①說法錯(cuò)誤，真理探究過程體現(xiàn)了相識(shí)的無限性，而不是由相識(shí)的無限性確定。

②說法錯(cuò)誤，原有理論會(huì)被不斷超越，但真理性相識(shí)不會(huì)被推翻。

③符合題意，黨的十九大報(bào)告一樣同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表，重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，這體現(xiàn)的相識(shí)論道理有相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過程。

④符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，體現(xiàn)的相識(shí)論道理是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

故選：D。

本題考查：相識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性；創(chuàng)新的社會(huì)作用

1、相識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性

（1）相識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）相識(shí)具有無限性：人類相識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

（3）相識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

2、創(chuàng)新的社會(huì)作用

（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。

（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

（4）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆朝氣的源泉。

本題考查相識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性、創(chuàng)新的社會(huì)作用，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問理解和解決問題的實(shí)力。解題時(shí)需留意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)學(xué)問對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用解除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

16.【答案】答案：

①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。因此要樹立正確的意識(shí)，幫助貧困群眾樹立擺脫逆境的斗志和志氣。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。昂揚(yáng)的精神，使人奮進(jìn)，實(shí)施“志智雙扶”，激勵(lì)貧困群眾立志氣，才能激發(fā)活力。

③意識(shí)具有目的性。只有扶志和扶智，才能拔窮根，阻擋貧困代際傳遞。

④物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是?！胺鲋竞头鲋恰庇欣诎丫粗乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，既不夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，又不消極等待，更好地實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)。

【解析】本題要求運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。屬于緣由類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先要留意本題的學(xué)問限定是辯證唯物論的學(xué)問，因此對(duì)于扶貧先扶志，可以從意識(shí)的特點(diǎn)、意識(shí)的反作用的角度進(jìn)行說明。對(duì)于扶貧必扶智可以從發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一角度進(jìn)行分析說明即可。

題目難度一般，旨在考查學(xué)生對(duì)教材學(xué)問點(diǎn)的駕馭和對(duì)材料的分析理解實(shí)力，對(duì)于緣由類型題目，學(xué)生可以采納“教材+材料”的模式，首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的學(xué)問點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行回答，合理即可。

17.【答案】【小題1】文化既是民族的，又是世界的。不同國(guó)家和民族在體育活動(dòng)中形成了普遍認(rèn)可的體育規(guī)則，蘊(yùn)含了共同的體育文化；體育活動(dòng)是文化溝通與傳播的途徑，可以增進(jìn)文化溝通，促進(jìn)世界文化發(fā)展?！拘☆}2】人的相識(shí)受到實(shí)踐水平的限制，受到學(xué)問、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響，因而不同的人對(duì)競(jìng)賽公允以及競(jìng)賽規(guī)則的理解存在差異性；實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性，受到客觀條件的制約，場(chǎng)地、器材、測(cè)量技術(shù)等因素影響競(jìng)賽結(jié)果的公允性。

【解析】（1）本題屬于分析說明類主觀試題，要求運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明“體育是一種世界語(yǔ)言”。從理論角度來看，文化既是民族的，又是世界的，體育活動(dòng)是文化溝通與傳播的途徑。然后結(jié)合材料加以分析，不同國(guó)家和民族在體育活動(dòng)中形成了普遍認(rèn)可的體育規(guī)則，蘊(yùn)含了共同的體育文化，可以增進(jìn)文化溝通，促進(jìn)世界文化發(fā)展。

（2）本題屬于分析說明類主觀試題，要求運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問，就競(jìng)賽公允的相對(duì)性問題綻開分析。解答時(shí)首先明確考查的學(xué)問范圍，然后把握設(shè)問指向，實(shí)際是考查實(shí)踐的特征和主體差異性的緣由。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性，受到客觀條件的制約，場(chǎng)地、器材、測(cè)量技術(shù)等因素影響競(jìng)賽結(jié)果的公允性。人的相識(shí)受到實(shí)踐水平的限制，受到學(xué)問、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響，因而不同的人對(duì)競(jìng)賽公允以及競(jìng)賽規(guī)則的理解存在差異性。

（1）（2）回答分析說明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：

第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避開“文不對(duì)題”、“答非所問”的現(xiàn)象。

其次步，圍繞主題，回來教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。

第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。

18.【答案】【小題1】

①中國(guó)戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

②中國(guó)戲曲由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，說明中華文化博大精深。

③中國(guó)戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的特性，說明中華文化特有的包涵性，即求同存異、兼收并蓄?！拘☆}2】

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

③以人們喜聞樂見、具有廣泛參加性的方式推廣開來。

【解析】（1）本題要求結(jié)合材料一，分析中國(guó)戲曲的形成發(fā)展是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的。屬于體現(xiàn)類試題，學(xué)問范圍是中華文化的基本特征。解答時(shí)緊扣材料中“中國(guó)戲曲的形成發(fā)展”的信息，對(duì)接中華文化的基本特征的學(xué)問進(jìn)行分析?！爸袊?guó)戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演化，逐步形成了以'京劇、豫劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲'五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑“這體現(xiàn)了中華文化博大精深；“中國(guó)戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的特性”這體現(xiàn)了中華文化具有包涵性。

（2）本題要求結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)學(xué)問，如何推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，屬于措施類試題，學(xué)問范圍是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)學(xué)問?！皯蚯哂杏凭玫臍v史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體”這說明必需推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；“隨著社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)戲曲藝術(shù)面臨活力不足、劇種削減、人才斷檔、市場(chǎng)萎縮等問題”說明要必需發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)；以人們喜聞樂見、具有廣泛參加性的方式推廣開來。

（1）該題為體現(xiàn)類試題，這類題的思維特點(diǎn)是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與其相關(guān)的特殊的、個(gè)別的對(duì)象，其設(shè)問形式通常是：“上述材料是怎樣體現(xiàn)某某觀點(diǎn)（原理）的”或“上述材料是如何堅(jiān)持（怎樣做到）某某道理的”。類似的提法有“如何遵循”、“體現(xiàn)了什么”、“是如何體現(xiàn)的”等。它首先考查的是考生對(duì)學(xué)問的再現(xiàn)實(shí)力，要求考生能再現(xiàn)這些學(xué)問點(diǎn)；其次考查考生對(duì)材料（事務(wù)）的分析實(shí)力，要求從材料中分析出這些觀點(diǎn)；最終要求考生能分析出材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，能夠運(yùn)用材料印證觀點(diǎn)。

（2）該題屬于措施類試題，學(xué)問范疇界定明確清楚，解答該題的關(guān)鍵是緊扣學(xué)問范圍“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。從話題“推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展”動(dòng)身，從如何做角度、分層次寫出舉措?？疾閷W(xué)生整合學(xué)問、調(diào)動(dòng)學(xué)問、分析問題、提出解決問題舉措的實(shí)力。

19.【答案】【小題1】（1）

①英國(guó)實(shí)行議會(huì)制君主立憲制，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)閣作為國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)，由占議會(huì)多數(shù)席位的政黨組成，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會(huì)選舉確定多數(shù)席位，其新脫歐協(xié)議當(dāng)然能在議會(huì)表決中順當(dāng)通過。

②美國(guó)實(shí)行兩黨制，民主黨與共和黨代表不同利益集團(tuán)，總統(tǒng)彈劾案在由共和黨掌控的參議院幾乎沒有可能通過。

（2）

①?gòu)膰?guó)家權(quán)力的運(yùn)行效果看，英美兩國(guó)國(guó)家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)駕馭，權(quán)力機(jī)關(guān)之間難免相互掣肘，導(dǎo)