以柔克剛的詩句

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1.有關以柔克剛的名言警句古詩詞

何意百煉剛，化為繞指柔。(.)

老子說："守柔曰強。"這是老子揭示的又1勝利之道。老子說，人啊人，你守住了那柔就會變得頑強，變得剛毅，變得強大！老子又說："弱之勝強。""柔弱者生之徒。""柔弱處上。"老子在柔弱中

發(fā)現(xiàn)了恒久的力氣、勝利的力氣。

老子貴柔，在《老子》1書中多次闡發(fā)這1思想。我們想要勝利，那就得要有1種以柔弱達到勝利的本事。不怕自己柔弱，只怕自己守不住柔弱。要以柔化剛，從而致勝勝利，始終布滿生氣。人們總盼望能成長起來，強大起來，這是由柔弱而至強大；但是頑強假如轉化為頑剛，或變?yōu)槌褟姡瑒t禍根已伏，已與"死之徒"相去不遠。我們假如辯證地理解和運用"貴柔"這1理念，那么對于現(xiàn)代人來說也深有價值。

以1種哲學的眼光來觀看萬物，老子發(fā)覺萬物擁有生氣時，其形質由于"生"的滋養(yǎng)，是松軟的，然而1旦"死"了，其形質變得堅硬，變得枯槁。從這些表象再潛入深層，老子認為：頑強者死之徒，柔弱者生之徒；強大的處于下位，柔弱的反處于上位；天下最柔弱的，能夠駕馭天下最堅硬的。《老子》書中還曾說："柔弱勝剛毅。"（第三六章）"柔之勝剛，弱之勝強。"（第七八章）全部這些論述，若再深化內里悟察，可知"柔弱"是老子哲學中的重要范疇，是道的本性，是天道的表現(xiàn)，是自然的真相，當然也是人生的大才智。

1個嬰兒為什么生氣勃勃？為什么生命力這么旺盛？其中就有"柔"與"弱"的機理在。1個老年人，到了8910歲骨頭都強硬了，生命力就變得弱了。其實表面上是"柔"與"弱"，而內里是有1種生命的潛力與潛能，嬰兒"柔"與"弱"的深層就潛在著強大的生命動力。

再來觀看1些現(xiàn)象，人身上最堅硬的要數(shù)牙齒了，最松軟的要數(shù)舌頭了，當人垂垂而老，牙齒全部落了，而舌頭卻能完好無恙。大樹比小草堅硬剛毅，但海嘯、臺風來時可掀倒大樹，甚至連根拔起，而小草依舊故我。劇烈的大地震來了，有的高樓大廈倒塌了，但有的小平房安好無恙。水最柔弱，石頭堅硬，但水滴可使堅石為之洞穿。螻蟻柔弱得微不足道，大壩堅硬得與滔滔洪水相抗衡，但柔弱之螻蟻卻能使大壩千里潰決?？諝庾钊崛酰瑓s無孔不入。空氣不流淌，靜默至極，可以把千年的銅鐵銹蝕、梁柱朽爛；空氣1旦流淌至極，可以飛沙走石，拔屋移丘。

如此等等，像這樣很多常見的現(xiàn)象被老子敏感的心靈捕獲到，雖然這里面的道理很簡單，比如有生命周期的問題，有物體運動的問題，有所處環(huán)境的問題等等，但是他抽取出并提煉成1種哲理，1種生命的才智，很有啟發(fā)意義。老子說："頑強者死之徒"，從而要人們學會以柔克剛，柔中有剛，百煉成鋼，并且是1種化為繞指柔的鋼。我們1般的教導人之理念，自古至今是：人要頑強，要剛毅，要堅韌。這不錯，但老子提示人們：要柔弱。這是1種大才智。當然對于這種大才智，你也要活觀活用，辯證地對待，假如1頭鉆進牛角尖、死胡同，那就不是老子的才智了。比如其中重要的1條，就是老子教你在柔弱中查找到恒久的生命驅動力，1點1滴，1步1步，1層1層地去歷練，去積聚能量、閱歷、才智，最終達到勝利。

2.有哪些以柔克剛的名人名言

數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_哥拉斯

數(shù)學，科學的女皇；數(shù)論，數(shù)學的女皇?！狢?F?高斯

上帝制造了整數(shù)，全部其余的數(shù)都是人造的。——L?克隆內克

上帝是1位算術家——雅克比

1個沒有幾分詩人氣的數(shù)學家永久成不了1個完全的數(shù)學家。——維爾斯特拉斯

純數(shù)學這門科學再其現(xiàn)代進展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的制造?！獞训潞?/p>

可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的4則運算則可以看作是數(shù)學家的全部裝備。——麥克斯韋

數(shù)論是人類學問最古老的1個分支，然而他的1些最淺顯的隱秘與其最平凡的真理是親密相連的?！访芩?/p>

無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——D?希爾伯特

發(fā)覺每1個新的群體在形式上都是數(shù)學的，由于我們不行能有其他的指導?！狢?G?達爾文

宇宙的宏大建筑是現(xiàn)在開頭以純數(shù)學家的面目消失了?！狫?H?京斯

這是1個牢靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的以模糊淺顯的話寫作時，他是在胡說8道?！狝?N?懷德海

給我5個系數(shù)，我講畫出1頭大象；給我6個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。——A?L?柯西

純數(shù)學是魔術家真正的魔杖。——諾瓦列斯

假如誰不知道正方形的對角線同邊是不行通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D

整數(shù)的簡潔構成，若干世紀以來1直是使數(shù)學獲得新生的源泉。——G?D?伯克霍夫

1個數(shù)學家越超脫越好。——無名氏

數(shù)學不行比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質的直接后果。——A?埃博

3.以柔克剛古文翻譯

天下莫柔弱于水，而攻頑強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

說的意思是：遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以賽過水。弱賽過強，柔賽過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。所以有道的圣人這樣說：“擔當全國的屈辱，才能成為國家的君主，擔當全國的禍災，才能成為天下的君王。”

[解釋]

1、無以易之：易，替代、取代。意為沒有什么能夠代替它。

2、受國之垢：垢，屈辱。意為擔當全國的屈辱。

3、受國不祥：不祥，災難，禍害。意為擔當全國的禍難。

4、正言若反：正面的話似乎反話1樣。

[引語]

本章以水為例，說明弱可以勝強、柔可以勝剛的道理。8章說“水善利萬物而不爭”，本章可與8章的內容聯(lián)系起來閱讀。老子所舉水的例子是人們日常生活中常見的。水最為柔弱，但柔弱的水可以穿透堅硬的巖石。水表面上脆弱無力，卻有任何力氣都不能抵抗的力氣。這就清晰地說明，老子所講的脆弱、柔弱，并不是通常人們所說的脆弱無力的意思。此處，由于水性趨下居卑，因而老子又闡揚卑下屈辱的觀念，實際上反而能夠保持高高在上的地位，具有頑強的力氣。本章后面有1句話：“正言若反”，集中概括了老子辯證法思想，其含義10分深刻、豐富。

[評析]

本章內容主要包括兩點：1是對水的贊美；2是“正言若反”。張松如說：“在世界上，弱能勝強，柔能制剛的事例是不乏見的。生活在春秋末年的老子，他親身經受了這個時代的很多大變化，

發(fā)現(xiàn)了曾為天下共主的周王朝由盛到衰的演化，這不能不對他的思想發(fā)生重大影響；同時，在這個時期，隨著鐵器的廣泛使用，人類在制服自然界的斗爭中，對自然現(xiàn)象的熟悉也在不斷進展?！薄霸诟h的時代，水的特點還沒有為人們所了解，保留《山海經》中禹治洪水的傳奇，和老子書中對于水的柔性和作用的熟悉，是很不相同的。”老子認為，水雖然表面上看來是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毀舍，任何頑強的東西都阻擋不了它戰(zhàn)勝不了它；因此，老子堅信柔弱的東西必能賽過剛毅的東西。這里，老子所說的柔弱，是柔中帶剛、弱中有強，堅韌無比。所以，對于老子柔弱似水的主見，應當加以深化理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子認為，體道的圣人就像水1樣，甘愿處于卑下柔弱的位置，對國家和人民實行“無為而治”。

再說“正言若反”。老子所說“正言若反”是老子對全書中那些相反相成的言論的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若沖”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辯若訥”、“明道若昧”、“進道若退”、“夷道若類”、“上德若谷”、“大白若辱”、“廣德若不足”、“建德若偷”、“質真若渝”、“大方無隅”、“大器晚成”、“大音希聲”等等。孫中原說：“這里連句子的結構都是類似的。……他們原來是彼此相異的、相互排斥的、對立的，但在某種條件下，某種意義上，表示某種特定事物的概念和它的對方具有了統(tǒng)1性，2者相互包含，相互融合，相互滲透，彼此同一、1致。這樣，在同1個推斷中，就包含了對立概念的流淌、轉化，體現(xiàn)了概念的敏捷性。這種敏捷性是有條件的，老子中的話也只在1定條件下才有意義?！?/p>

4.舉出1些嚴厲剛的關系和事例跟柔有關的詩句,名言,或詩句

3國·蜀·諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不行折，其柔不行卷，故以弱制強，以柔制剛?！?/p>

〖道德經以柔克剛〗

天下莫柔弱于水，而攻頑強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

老子的“以柔克剛”學

人們看事物多是從正面看，而老子卻是從反面看?！耙匀峥藙偂保褪抢献诱軐W思想的主要內容，也是世上競爭者取勝之決竅。

自古以來，1般的教導都是：人要表現(xiàn)頑強，不要表現(xiàn)柔弱；人要表現(xiàn)聰慧，不要表現(xiàn)愚魯。而老子的觀點則反其道而行之：人要表現(xiàn)柔弱，不要表現(xiàn)頑強！人要表現(xiàn)愚魯，不要表現(xiàn)聰慧；人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然……

柔，非怯懦，而是1種以退為選的權變，1種驕敵之志而暗蓄力氣的極高計謀。自己示弱，可以俠敵人不留意，而得保全。太“剛”者，鋒芒太盛，簡單招