2023-2024屆高考作文寫(xiě)作提升課堂如何寫(xiě)出有格調(diào)的考場(chǎng)作文

2023-2024屆高考作文寫(xiě)作提升課堂如何寫(xiě)出有格調(diào)的考場(chǎng)作文高考作文寫(xiě)作提升課堂：如何寫(xiě)出有格調(diào)的考場(chǎng)作文

01

作文真言之一——「語(yǔ)言要樸實(shí)取勝、情感要真純動(dòng)人」

你以為作文要華麗辭藻才能取勝！——錯(cuò)！

你以為作文要用一堆小眾有逼格的名言才算有格調(diào)！——錯(cuò)！

真正的好文章是以樸實(shí)取勝、情感以真純動(dòng)人！

“樸實(shí)純真"就是指：

作文的語(yǔ)言要做到樸素與實(shí)在，看似平凡的事物，看似樸實(shí)的感情，實(shí)際上是最容易打動(dòng)人的。

海明威的語(yǔ)言就是以簡(jiǎn)單樸實(shí)聞名，但是其實(shí)蘊(yùn)含深意卻震撼人心。

這是為什么呢，因?yàn)闃銓?shí)往往意味著真實(shí)，而真實(shí)的東西才是最動(dòng)人的。

你可以想象一下：

一支冰激凌，一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)他的人和一個(gè)真正品嘗過(guò)的人，誰(shuí)寫(xiě)出來(lái)的品鑒和評(píng)價(jià)會(huì)更加動(dòng)人呢？沒(méi)有真正品嘗過(guò)的人，哪怕用盡了所有的修辭手法，寫(xiě)出的評(píng)價(jià)可能也不如那個(gè)真正吃過(guò)的人寫(xiě)下的一句話動(dòng)人。

更何況，中學(xué)生寫(xiě)的作文題材和情感就那么幾種，而閱卷老師不僅在閱歷上比我們豐富，而且對(duì)于作文題材更是見(jiàn)慣不怪，早已修煉出了“一眼穿”的功夫。

這個(gè)時(shí)候，你只想著靠華麗的詞藻僥幸取勝，而不去琢磨怎樣寫(xiě)出一篇情真意切的文章，你覺(jué)得逃得過(guò)老師的法眼嗎？

現(xiàn)在不少中學(xué)生作文都追求文字的優(yōu)美，文辭的華麗，這種追求，雖然對(duì)提高你們的語(yǔ)言表現(xiàn)力是有一定幫助，但是，你們必須避免一種傾向，那就是：華而不實(shí)。

華而不實(shí)和樸而不實(shí)都是不可取的。文章重在內(nèi)容充實(shí)，情感才能動(dòng)人。

我可以非常確定的告訴你，不要被那些錯(cuò)誤的技法洗腦了：

真正的好文字很簡(jiǎn)單——我用我筆寫(xiě)我心！

你可千萬(wàn)不要小看樸實(shí)，自古以來(lái)，樸實(shí)都是寫(xiě)作語(yǔ)言中一種很高的境界，那么多的先賢文章，其實(shí)給了我們無(wú)數(shù)的先例。

古人的《詩(shī)經(jīng)》便是其中最典型的代表。古人崇尚樸實(shí)，作為一種寫(xiě)作境界來(lái)說(shuō)，樸實(shí)無(wú)華而又有一定功力的文章一直飽受推崇，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)語(yǔ)言浮華而內(nèi)容乏味的文章的。

那么，樸實(shí)無(wú)華的作文有哪些特點(diǎn)呢？快來(lái)看看你的作文是哪一種吧：

1.幾乎看不出它在使用什么技巧

2.蘊(yùn)含著真摯深厚的思想感情

3.這股感情在文章里自由奔瀉、自由涌動(dòng)，并且讓讀者覺(jué)得后勁十足。

那么你的作文，是否有以上傾向呢？

巴金說(shuō)：寫(xiě)作最大的技巧就是無(wú)技巧。這是人生練達(dá)的境界。

讀巴金的散文會(huì)發(fā)現(xiàn)，他年輕時(shí)寫(xiě)的散文，語(yǔ)言更華麗，而到了晚年的《隨想錄》，語(yǔ)言已經(jīng)非常樸實(shí)，幾乎不加任何修飾。

而卻是這樣樸實(shí)的語(yǔ)言，較之他前期的散文，更具有打動(dòng)人心的力量——比如《小狗包弟》。

所以，人生一旦到了練達(dá)的境界了，他的語(yǔ)言就變得如同白話一樣的樸實(shí)了。

樸實(shí)無(wú)華，不僅是寫(xiě)作技巧，更是一門(mén)頗有趣味的人生哲學(xué)，所以，樸實(shí)從某種意義上說(shuō)，是一個(gè)人作文語(yǔ)言成熟的標(biāo)志。

現(xiàn)在，大家應(yīng)該能夠明白了吧：學(xué)會(huì)樸實(shí)無(wú)華，是你們?cè)诔蔀閷?xiě)作大神路上需要領(lǐng)略的第一層心法。

下面，我就來(lái)舉一些具體的例子加深你們的理解吧：

【例子一】

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。

酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠；

半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前；

車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天；

若將貧賤比車(chē)馬，你得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；

不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

（唐伯虎《桃花庵歌》）

【簡(jiǎn)評(píng)】

這首《桃花庵歌》語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，幾乎沒(méi)有特別華麗的筆法。

但是人們讀完這首詩(shī)歌，都會(huì)對(duì)作者詩(shī)歌里所描繪的形象有所感悟，并對(duì)桃花庵有一種神往。是什么給我們?cè)斐蛇@樣的感觸呢？

除了詩(shī)人放浪的形象讓人欽佩以外，對(duì)于每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，“桃花庵"本身也自帶一種讓人神往的氣質(zhì)。

庵本普通，但是因?yàn)橛辛颂一?，就變得與眾不同，這便是作者對(duì)事物描述的選擇精妙之處。

【例子二】

背負(fù)命運(yùn)中的苦難，會(huì)升華你原本平凡的靈魂。

海明威說(shuō)：我們總會(huì)受傷，但當(dāng)它們愈合時(shí)，就會(huì)成為我們身上最強(qiáng)壯的地方。

是的，總有一些事情我們無(wú)法躲避，比如苦難；但總有一些事情我們可以選擇，比如堅(jiān)強(qiáng)。

選擇了堅(jiān)強(qiáng)便是選擇了背負(fù)，選擇了背負(fù)十字架的人生。

歷史的夜空總有幾顆明星讓人長(zhǎng)久仰望：貝多芬背負(fù)著失聰?shù)碾p耳奔跑在寂靜的世界，梵高背負(fù)著貧窮苦難的一家人蹣跚在麥田，司馬遷背負(fù)著殘缺的身體步行于帝王將相前……

有人說(shuō)偉人是孤獨(dú)的，我說(shuō)他們承受的苦難背后是命運(yùn)莫大的祝福：

命運(yùn)讓世界傾聽(tīng)貝多芬，使世界欣賞梵高，令后人研讀司馬遷。

（高三學(xué)生習(xí)作《生命中必須承受之重》）

【簡(jiǎn)評(píng)】

首句便提出觀點(diǎn)，接著用海明威的名言上下銜接。

在論述背負(fù)著苦難前行時(shí)，三個(gè)事例這種反復(fù)出現(xiàn)“背負(fù)”這一中心詞，語(yǔ)言樸質(zhì)，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但是在內(nèi)容上論述了“背負(fù)命運(yùn)中的苦難，會(huì)升華你原本平凡的靈魂"，可以說(shuō)是句句緊扣中心句，簡(jiǎn)單明了。

02

作文真言二——「句式用方法出彩、內(nèi)容用形式鞏固」

現(xiàn)在的你應(yīng)該了解到了樸實(shí)無(wú)華在寫(xiě)作中的重要性了，但是考場(chǎng)作文也有它的特殊性和要求。

所以，為了讓我們的文章更加增色，想要進(jìn)一步提升自己的格調(diào)檔次，那么你就要掌握一個(gè)小小的技巧——學(xué)會(huì)用一些小小的句式！

因?yàn)?，文章的段落是非常重要的?/p>

這些小小句式就像整容，很快就能讓你作文段落發(fā)生變化，變得漂亮起來(lái)！

一、假設(shè)句

假設(shè)句就是通過(guò)對(duì)假設(shè)條件下結(jié)果的推測(cè)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論述方法。

假設(shè)句常常與反問(wèn)句，排比句一起使用。

假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章的說(shuō)理的可信性，又可增強(qiáng)論述的嚴(yán)密性。

1、連續(xù)假設(shè)

例1、

假如沒(méi)有對(duì)科學(xué)的堅(jiān)守，伽利略怎會(huì)在物理學(xué)中建立和發(fā)現(xiàn)自由落體定律、慣性定律、拋出物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律？

假如沒(méi)有牛頓對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守，沒(méi)有他親自冶煉合金和研磨鏡面，怎會(huì)有他的光色理論問(wèn)世？

假如沒(méi)有愛(ài)迪生的執(zhí)著與堅(jiān)守，怎會(huì)有歷經(jīng)了十幾年，浸透著無(wú)數(shù)辛勞與血汗的留聲機(jī)的發(fā)明？

伽利略、牛頓、愛(ài)迪生不是神，但他們卻堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，堅(jiān)守著自己的信念，為人類(lèi)的物質(zhì)文明做出巨大貢獻(xiàn)，為人類(lèi)的精神家園留下了無(wú)比寶貴的財(cái)富！

（高三學(xué)生習(xí)作《堅(jiān)守信念》）

【簡(jiǎn)評(píng)】

這里接連使用了三個(gè)假設(shè)句，先假設(shè)“沒(méi)有……堅(jiān)守”，然后用三個(gè)反問(wèn)句寫(xiě)出這個(gè)假設(shè)條件下的結(jié)果，語(yǔ)言雄辯，很有說(shuō)服力。

三個(gè)假設(shè)句把伽利略、牛頓、愛(ài)迪生所做的很多事都濃縮在一起，層次清晰，內(nèi)容緊湊。

假設(shè)句在敘事的同時(shí)也在評(píng)論，把敘事和議論有機(jī)地融合在一起，避免了很多同學(xué)在議論文中舉例論證時(shí)，冗長(zhǎng)地?cái)⑹隆?/p>

2、觀點(diǎn)+反設(shè)

例2、

有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是一種殘酷的斗爭(zhēng)，其結(jié)果必將是此消彼長(zhǎng)，競(jìng)爭(zhēng)必須遵守大自然優(yōu)勝劣汰的法則，即必須在捕食與被捕食中生存；

但我要說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)可以毫無(wú)血腥，可以在你超然的處世智慧中獲得雙贏。

如果劉邦因?yàn)轫n信的驕傲自大，就不予重任，那么我們有理由相信，劉邦不可能成就一代霸業(yè)，韓信的威名也不可能留傳青史；

如果藺相如因?yàn)榱H的屢屢攻擊而怒不可遏，那么我們有理由相信，趙國(guó)不可能安定團(tuán)結(jié)，這“定國(guó)雙璧"的威名也不可能名揚(yáng)天下；

如果唐太宗因?yàn)槲赫鞯膶覍颐胺付髣?dòng)干戈，又何來(lái)唐朝的繁榮昌盛魏征又怎么可能成為李世民心中最重要的鏡子呢

(山東考生《心懷雙贏，享受人生》)

【簡(jiǎn)評(píng)】

這個(gè)語(yǔ)段首先提出觀點(diǎn)“競(jìng)爭(zhēng)可以毫無(wú)血腥，可以在你超然的處世智慧中獲得雙贏”，然后反設(shè)：

如果劉邦因?yàn)轫n信的驕傲自大而不予重任……如果藺相如因?yàn)榱H的屢屢攻擊而怒不可遏……如果唐太宗因?yàn)槲赫鞯膶覍颐胺付髣?dòng)干戈……

三個(gè)反設(shè)語(yǔ)氣連貫，雄辯有力，告訴我們劉邦與韓信、藺相如與廉頗、唐太宗與魏征都因超然的處世智慧獲得雙贏，無(wú)可辯駁地論述了觀點(diǎn)。

3、正例+反設(shè)

例3、

袁隆平為自己“雜交水稻"的夢(mèng)想堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，在很多人的質(zhì)疑與不解中，雜交水稻以讓世人驚嘆的產(chǎn)量走進(jìn)田間地頭，在國(guó)際上豎起了雜交水稻研究的一座豐碑。

試想，如果袁隆平面對(duì)不絕于耳的質(zhì)疑與不解，面對(duì)上千次的失敗否定了自己原來(lái)的設(shè)想，因而偃旗息鼓，怎會(huì)有給世人帶來(lái)福音的“雜交水稻”？怎會(huì)有“雜交水稻之父"的美譽(yù)？

（高三學(xué)生習(xí)作《有一種感動(dòng)叫堅(jiān)守》）

【簡(jiǎn)評(píng)】

文段先從正面講述袁隆平堅(jiān)持做雜交水稻實(shí)驗(yàn)的事例，然后從反面假設(shè)：

如果袁隆平?jīng)]有堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，如果袁隆平在成功后沒(méi)有禁得起誘惑……反設(shè)之后又用反問(wèn)句推出結(jié)論。

這個(gè)正例+反設(shè)，把袁隆平從研究雜交水稻開(kāi)始，到取得成功，到成功后一如既往的堅(jiān)守，都表達(dá)出來(lái)。

在簡(jiǎn)述袁隆平幾十年經(jīng)歷的同時(shí)，贊頌了他堅(jiān)守夢(mèng)想、堅(jiān)守自我的品質(zhì)，敘議結(jié)合，的確讓人感動(dòng)。

4、反設(shè)+正例

例4、

假如原北京市副市長(zhǎng)王寶森，懂得“權(quán)為民所用”就不會(huì)因金錢(qián)而“易大節(jié)”，最終因涉嫌經(jīng)濟(jì)違法案件選擇自殺身亡；

假如原江西省省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清做到“情為民所系”，就不會(huì)為金錢(qián)而“傷名教”，就不會(huì)因利用手中的權(quán)利大肆索賄受賄，瘋狂斂財(cái)被審判；

假如原廣西壯族自治區(qū)政府主席成克杰能明白“利為民所謀”，就不會(huì)因金錢(qián)而“忘忠信”，最終被打下馬來(lái)。

相反孔繁森不怕苦累，忠于職守，樹(shù)起了不倒的豐碑；任長(zhǎng)霞情系人民，愛(ài)崗敬業(yè)，留下的背影讓人肅然起敬；

郭明義大愛(ài)無(wú)言，默默奉獻(xiàn)，真情感動(dòng)你我。與之相比，那些禁不住金錢(qián)誘惑的人更顯可鄙。

從政為官者如果只知道追求個(gè)人利益的最大化，那么他必然會(huì)淪為人民的罪人，而這一切正是金錢(qián)為他掘開(kāi)了葬身的墳?zāi)梗呦蛄巳松牟粴w路。

（河北一考生《抵制金錢(qián)的誘惑》有改動(dòng)）

【簡(jiǎn)評(píng)】

文段開(kāi)篇便用了三個(gè)“假如”，把“北京市副市長(zhǎng)王寶森"原江西省省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清”“原廣西壯族自治區(qū)政府主席成克杰"禁不起金錢(qián)誘惑的事例進(jìn)行了反設(shè)，

接著用了三個(gè)正面事例與之形成對(duì)比，從而得出結(jié)論“一切正是金錢(qián)為他掘開(kāi)了葬身的墳?zāi)梗呦蛄巳松牟粴w路”。

在講述正、反事例時(shí)融入