【初+中語(yǔ)文】第23課《女媧造人》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)+

23*女媧造人今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)古代神話《女媧造人》！視頻中的女神叫女媧，請(qǐng)同學(xué)們觀看視頻，看看她在做什么？“女媧造人”究竟是一個(gè)什么樣的故事呢？揉（

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chénɡ

澈chānhuoɡài氣mǐn靈tán泥綿yán靈機(jī)眉眼wā女zōnɡ跡yōu光jiǎo渾tuánjù務(wù)xiá力不

供kān疲倦不zhēn通神通廣大（

）一通牢騷（

）tònɡtōnɡ枯（

）藤

ténɡ（）空騰

ténɡ藤騰生氣（

）勃蓬

pénɡ（）船篷

pénɡ蓬篷形近字多音字辟開辟（

）復(fù)辟（

）bìpì假假裝（

）假日（

）jiàjiǎ（

）和摻

chān（）透滲

shèn摻滲澄澈：摻和：綿延：莽莽榛榛：眉開眼笑：疲倦不堪：神通廣大：力不暇供：興高采烈：清澈透明。摻雜混合在一起。延續(xù)不斷。莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。形容高興愉快的樣子。表示疲倦的程度很深。形容本領(lǐng)、手段高明巧妙。沒(méi)有足夠的力量來(lái)從事這項(xiàng)工作。興致高，情緒熱烈。詞語(yǔ)解釋1.了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力。2.熟讀課文，了解主要情節(jié)，把握人物形象和情感。3.體會(huì)本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。4.激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)袁珂(1916—2001)，中國(guó)神話學(xué)家，四川新都人。著有《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話傳說(shuō)》及《山海經(jīng)校注》。他把中國(guó)古代神話系統(tǒng)化，促進(jìn)了神話知識(shí)的普及?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。作者簡(jiǎn)介知識(shí)必備本文選自《神話故事新編》，原題為《女媧創(chuàng)造人類》。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里有關(guān)“女媧造人”的記述改寫的。作者以大膽、新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行了富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。作品簡(jiǎn)介神話：以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。神話通常以神為主人公，他們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。神話的意義通常顯示為對(duì)某種自然或社會(huì)現(xiàn)象的解釋，有的表達(dá)了先民征服自然、變革社會(huì)的愿望。只有當(dāng)人類可以憑借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情，表達(dá)對(duì)自然和社會(huì)的領(lǐng)悟的時(shí)候，神話才有可能產(chǎn)生。文學(xué)常識(shí)了解主要情節(jié)1.本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》改編的，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，對(duì)比看看作者增加了哪些內(nèi)容?俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引

于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，

人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。女媧為什么要造人？具體是如何做的？造人之后，他們?nèi)绾紊娣毖芟氯ツ?？女媧為什么要造人呢？閱讀1-4段。天地開辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒(méi)有人類。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。鋪墊有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。景物描寫女媧覺(jué)得世界荒涼寂寞，她感到非常孤獨(dú)，所以想要造出人來(lái)，使世界充滿生機(jī)和活力。她是怎么造人的？閱讀5-16段。想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二。揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人造人之后，如何讓人生存繁衍下去呢？閱讀17-18段。后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。男女配合，繁衍后代結(jié)合以上問(wèn)題答案，將這個(gè)故事串起來(lái)講給同桌聽。賞析女媧形象結(jié)合文章批注，勾畫出文中描述女媧的句子，賞析女媧形象。女媧身上有哪些神的特點(diǎn)？她一天當(dāng)中能夠變化七十次揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人神通廣大、能力非凡有著神的威力批注1：女媧是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。女媧身上又有哪些人的特性呢？走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢？塑造了一個(gè)活潑可愛、富有思想、充滿活力與創(chuàng)造力的女媧形象。神態(tài)描寫動(dòng)作描寫心理描寫想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，將女媧造人的過(guò)程生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，表現(xiàn)了女媧創(chuàng)造人類時(shí)的慎重、認(rèn)真。寫女媧為自己成功創(chuàng)造人類感到喜悅，描繪出女媧身上母性的溫柔。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。動(dòng)作描寫神態(tài)描寫女媧對(duì)于她這優(yōu)美的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作，她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺(jué)到孤獨(dú)、寂寞了。體現(xiàn)出女媧造人的快樂(lè)和滿足心理，刻畫了一位智慧、偉大的母親形象。心理描寫她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空……第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。突出女媧造人的辛苦，表現(xiàn)了女媧勤勞忘我的精神。最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑……這一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確地寫出了女媧想出的第二種造人的方法，體現(xiàn)出女媧的聰明智慧。反復(fù)修辭動(dòng)作描寫高興安慰會(huì)笑、會(huì)假裝生氣掘泥團(tuán)—摻和水—揉團(tuán)成小娃娃拉下枯藤—伸入泥潭—攪渾泥漿—揮灑泥漿勤勞、智慧、慈愛……人的情感人的心理人的動(dòng)作人的品格批注2：“說(shuō)也奇怪”是神話、童話等作品中常用的話。作者為什么要這么說(shuō)？說(shuō)也奇怪就是說(shuō)作者對(duì)于這件事也是很詫異的。預(yù)示這是作品中有悖于常理的內(nèi)容，是作者發(fā)揮想象、虛構(gòu)情節(jié)的所作的強(qiáng)調(diào)，這句話后面就是想象的內(nèi)容了。作者“說(shuō)也奇怪”的想象有什么特點(diǎn)？大膽新奇、富有創(chuàng)造力合理、基于現(xiàn)實(shí)女媧的形象和行為都有著非凡神力,她可以用黃泥造人，賦予他們生命和智慧。黃泥和枯藤以及晝夜更替等元素都源于現(xiàn)實(shí)生活，且女媧的很多行為、情感和心理都有著人的特性。結(jié)合本文想象的特點(diǎn)，思考課文批注3：你能從這個(gè)“巧合”中讀出什么？我國(guó)古代是農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，土地本身是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈镔|(zhì)家園，是世間萬(wàn)物的孕育繁衍之所，于是在思考人類來(lái)源這一話題時(shí)，人們將自己的來(lái)源與土地相聯(lián)系，視泥土為母，便有了女媧用黃土造人的傳說(shuō)。從中可以看出先民對(duì)土地懷有深厚的尊崇和熱愛之情。文中多處與人類社會(huì)生活“巧合”的想象中讀出了先民們從自己的生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，努力理解人類自身的起源，想象是源于真實(shí)的生活，是現(xiàn)實(shí)世界的另一種投射。思考探究這篇神話對(duì)你有什么啟示？你認(rèn)為神話有怎樣的當(dāng)代價(jià)值？課堂小結(jié)作者以大膽、新奇的想象，在原來(lái)神話傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行人性化的演繹與擴(kuò)充。作者就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，進(jìn)行了豐富的想象。作者運(yùn)用多種描寫方法，豐富了女媧的形象，對(duì)女媧的心理、神態(tài)等進(jìn)行了細(xì)致描繪。積累拓展閱讀《淮南子·女媧補(bǔ)天》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周