浙江省湖州市高三5月高考適應(yīng)性考試語文試題

2018年5月高三語文適應(yīng)性測試卷考生須知：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫學(xué)校、班級和姓名。3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效。一、語言文字運用（共20分）1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）A．阿膠是用驢皮煎煮而成，能補血滋陰、潤躁止血的佳藥，用黃酒烊．（yáng）化后食用可養(yǎng)血祛（qū）風(fēng)，減輕疲勞，早在北魏時期，就被當(dāng)作朝廷貢品。B．嫉（jì）惡如仇、自命不凡而又滑稽可笑的堂吉訶德，模仿真正的騎士鋤強扶弱，雖然以失敗告終，其形象卻至今熠（yì）熠生輝。C．蜚聲中外的瓷器發(fā)軔（rèn）于鄭州，而被喻為“一雙巧手塑乾坤，一支觸筆映九州”的制瓷人，很多不善言辭，有時甚至顯得近乎木訥．（nè）。D．藝術(shù)家消弭（mǐ）了直觀欲望與主觀情緒，利用背景與主體物之間的色彩關(guān)系，或清晰呈現(xiàn)物品輪廓，或?qū)⑵潆[匿（nì），在背景中遵循物品的基本形態(tài)。閱讀下面的文字，完后2—3題。【甲】朱光潛在《論悲劇》中說過這樣一句話：“擺脫不開是人生的一大悲劇?！薄疽摇吭趯Α暗谩薄ⅰ斑_”、“成功”的追求中也同樣如此。如果我們太執(zhí)著、太固執(zhí)地追求它時，它往往最難獲得。這當(dāng)然不是命運在開玩笑，而是因為過于固執(zhí)地追求“得”時，我們會受．一種急．功．近．利．的心境和沖動所攫取，這種心境和沖動又總是要阻礙我們獲得成功。我們愈是得不到，便愈是想得到。于是焦躁、煩悶、不安、憎恨不時地侵．蝕．我們的心靈，人生在這里便陷入一種痛苦的折磨之中?！颈恳虼?，要不受“得”之累，就必須放棄對“失”的恐懼，既執(zhí)著于此中，又超然于此外。我們在生存的過程中，想得透才不．致．膚淺，想得開方不致狹隘。2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）A．受B．急功近利C．侵蝕D．不致3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點使用有誤的一項是（2分）A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A．鑲嵌著云石圍板的紫檀木羅漢床，體現(xiàn)了古人以樸為雅的審美原則，彰顯了古人追求的“清雅”品位、古文人推崇的生活景致和精神向往。B．2018年平昌冬奧會花樣滑冰男單自由滑比賽結(jié)束，衛(wèi)冕冠軍羽生結(jié)弦獲得金牌，成為自1952年以來，首位連續(xù)蟬聯(lián)冬奧會男單冠軍的選手。C．教育培訓(xùn)機構(gòu)往往以高強度培訓(xùn)、大量做題、提前教育、全民奧數(shù)等模式，培訓(xùn)學(xué)生的應(yīng)試能力和考試技巧，從而提高考試成績，以此獲得家長的認可。D．在中國人的餐飲中，遠不是一個“吃”字能夠概括的，它包含了獨具中國特色的文化內(nèi)涵和異常豐厚的人文情懷。5．下面是記者采訪法國某喜劇導(dǎo)演的部分內(nèi)容，請根據(jù)該導(dǎo)演的回答，補寫出記者的提問內(nèi)容。（4分）記者：（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過20字）導(dǎo)演：我的想法一直以來都是一樣的，就是要娛樂觀眾，讓他們度過一段美好的時光，讓他們走出影院時能有個好心情。記者：（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過40字）導(dǎo)演：我完全同意這個觀點，我也不是每次都能做到。這很神奇，因為總是有意外。我發(fā)現(xiàn)有時一個“一般般”的笑點效果特別好，而有些我認為“非常搞笑”的笑點，觀眾卻反響平平。所以，我完全同意中國導(dǎo)演所說的，觀眾能否對笑點產(chǎn)生共鳴，是個神秘的未知。6．下面是冬季奧運會的會徽，請根據(jù)構(gòu)圖要素說明其寓意。（5分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）“反智論”是譯自英文的antiintellectualism，也可以譯做“反智識主義”。“反智論”并非一種學(xué)說、一套理論，而是一種態(tài)度；這種態(tài)度在文化的各方面都有痕跡可尋，并不限于政治的領(lǐng)域。中國雖然沒有“反智論”這個名詞，但“反智”的現(xiàn)象則一直是存在的。因為這個現(xiàn)象可以說普遍地存在于一切文化之中，中國自然不是例外。研究這一現(xiàn)象的學(xué)者都感到不易給“反智論”下一個清晰的定義，不過一般地說，“反智論”可以分為兩個互相關(guān)涉的部分：一是對于“智性”本身的憎恨和懷疑，認為“智性”及由“智性”而來的知識學(xué)問對人生皆有害而無益。抱著這種態(tài)度的人我們可以叫他做“反智性論者”。但是在西方，“反智性論者”和“反理性論者”一方面頗相牽纏，而另一方面又有分別。神學(xué)史和哲學(xué)史上頗不乏反理性之士，此在西方即所謂徒恃理性不足以認識“上帝”或“真理”。所以一般地說，反理性論者只是對“理性”的使用際限有所保留，并非完全拋棄“理性”?！爸切浴痹谕ǔ５挠梅ㄖ袆t含義較“理性”為廣，并可以包括“理性”；反理性論者之不必然為反智性論者，其道理是顯而易見的。至于這兩者之間容易牽混不分，則是因為反智論者往往援引反理性者的思想學(xué)說以自重。例如尼采、柏格森、詹姆士諸人的反理性論，便常成為政治和社會上反智運動的思想武器?！胺粗钦摗钡牧硪环矫鎰t是對代表“智性”的知識分子表現(xiàn)一種輕鄙以至敵視。凡是采取這種態(tài)度的人，我們稱他們作“反知識分子”。必須指出，“反知識分子”和“反智性論者”之間的區(qū)別主要只存在于概念上，而在實踐中這兩者則有時難以分辨。我們之所以提出這一區(qū)別，是因為社會上一般“反知識分子”常常以知識分子為攻擊的對象，而不必然要直接觸及“智性”的本身，雖則對知識分子的攻擊多少也含蘊著對“智性”的否定。在下面的討論中，我們將盡量用“反智論者”一詞來兼指“反智性論者”和“反知識分子”兩者，非十分必要時不再進一步加以區(qū)別，以免引起理解上的混亂。中國政治上的反智傳統(tǒng)是一個非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，我在本篇中只能從政治思想史的角度提出一些初步的看法，詳論且俟將來。首先必須說明，本文雖以討論反智論為主旨，但我并不認為中國的政治傳統(tǒng)是以反智為其最主要的特色。相反地，至少從表面上看，中國的傳統(tǒng)政治，在和其他文化相形之下，還可以說是比較尊重智性的。自漢武帝以來，尤其是隋、唐科舉制度建立之后，政治上用人遵守一定的知識標(biāo)準(zhǔn)。明、清以八股文取士最受現(xiàn)代人攻擊。然而撇開考試的內(nèi)容不談，根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，明初百余年間進士之來自平民家庭（即三代無功名）者高達百分之六十。這樣一種長時期吸收知識分子的政治傳統(tǒng)在世界文化史上是獨一無二的。（選自余英時《反智論與中國政治傳統(tǒng)：論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流》，有刪節(jié)）7．下列對文中“反智論”相關(guān)信息的表達，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．“反智論”也可以翻譯為“反智識主義”。如果要對其下一個明確的定義，研究“反智”現(xiàn)象的學(xué)者都覺得是比較困難的。B．“反智論”這種理論并不只在政治領(lǐng)域才出現(xiàn)，它存在于文化領(lǐng)域的各個方面，如果仔細分析，總能找到一些存在的痕跡。C．隋唐科舉制度建立之后，各王朝都在以一定的知識標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，這種長期選拔使用知識分子治國的政治傳統(tǒng)是獨一無二的。D．“反智論”的現(xiàn)象普遍地存在于一切文化之中，在中國，雖然沒有“反智論”這個名詞，但這類現(xiàn)象依舊存在于文化之中。8．下列說法符合原文意思的一項是（3分）A．神學(xué)和哲學(xué)史上的反理性論者部分地認可“理性”，所以他們認為要完美地認識“上帝”或“真理”，只依靠理性是不夠的。B．因為從表面上看，中國的傳統(tǒng)政治還是可以說很尊重智性的，所以作者不認為反智是中國政治傳統(tǒng)的最主要特色。C．“反知識分子”常以知識分子為批評對象，他們在批評中也直接觸及了對“智性”的否定，因此，他們也懷有“反智論”的態(tài)度。D．反智論者常常引用反理性者如尼采、柏格森等人的思想學(xué)說來抬高自己學(xué)說的地位，因此人們難以分清反理性論者和反智性論者。9．根據(jù)文意，“反智論”一般可以分為幾個部分？請簡要概括。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）雨水①李萬華①昨夜夢得一坡油菜花開，竟是“一氣初盈，萬花齊發(fā)，青疇白壤，悉變黃金”。在夢中，我以為大地的模樣就是這樣：金黃，暗藏柔韌的勁道。但是夢中有人說：風(fēng)吹雨打，花落葉下。②我在今天的某個時刻想起夢中油菜，便有些恍惚。我分明看見那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對自己說：花的尸骨如同花開。③這之前的某一日，我在老屋檐下閑坐。這是鄉(xiāng)下，陽光沒有雜質(zhì)，尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。它旁邊，一棵沙棗樹歪著身子，舊年的妃色果子小如豆粒，果皮上布滿黑點。想一想，如果每一種果子都如此鬧脾氣，不肯掉落，年長日久，果樹會成為什么。一只貓咪跑過去，爬上大板夯筑的土墻，又從墻頭躍到樹枝上，停駐?？瓷先?，它的這一行為沒有任何意義。墻頭露出遠山一角，清冷的風(fēng)從屋外榆樹的枝子上滑下，近處耍社火的鑼鼓節(jié)奏鏗鏘。也有一兩聲鴉啼，仿佛冬季還未離去。我們喝咸茶，偶爾說話。腦中無舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。其間記憶自在身邊游走，覺察時它們已經(jīng)遙遠，并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。而在沉默時刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。一扭頭，我甚至看見多年后我們自身的白骨，在陽光里靜坐。它們潔凈、溫潤，泛著光澤，它們完好無損，姿態(tài)嫻雅，仿佛正在輕顰淺笑。④現(xiàn)在想起，那一天仿佛來自一個遙遠過去，又仿佛取自未來。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來遙不可及，過去是什么，一棵沙棗樹，抑或只是一場回憶？⑤然而回憶未必可靠。電影《去年在馬里昂巴德》中，一場或許并不存在的相遇被男主人公回憶得歷歷在目，仿佛它剛剛發(fā)生，彼此的氣息還沒在花園的雕塑下散去，不過被另一個人忘記。如果遺忘表明過去并不存在，那么回憶，是否果真能杜撰出一個過去。⑥這一日夜間，我聽見窗外檐漏，滴答滴答，屋頂積雪正在消融。我有多久不曾見得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐，雪水晶瑩，春風(fēng)沿著河道走過的情景，我并未生疏。一些情景日日重復(fù)，回想起來卻如同空設(shè)，一些情景一旦露面，便被魔術(shù)長久定格。小時候接觸物事存有局限，不能一一看盡，然而相待之心細膩專注。成年后，時刻穿行，其間柳暗花明，抑或山重水復(fù)，我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇?。⑦其實我并不知這是哪一日的積雪，我從鄉(xiāng)下老屋回到小鎮(zhèn)，它們已經(jīng)存在，在樓層背陰的角落，樹根，磚瓦的縫隙。它們在那里沉積，并且漸漸瓷實，它們的表面因此變成薄薄冰層，反射光芒，仿佛一些特立獨行的人，“過言不再，流言不極；不斷其威，不習(xí)其謀”，并不依附。⑧《禮記》說：“始雨水，桃始華?！边@節(jié)候的物征，本以中原為主。在青藏高原，這一切都將姍姍來遲。【注】①作者系青海人，在散文集《西風(fēng)消息》中，她以“立春”“驚蟄”等節(jié)氣為題寫了一系列散文，此為《雨水》篇，有刪改。10．請分析第①段在全文的作用。（3分）11．賞析文中畫線的句子。（5分）（1）尚未長出新葉的梨樹在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫。（2分）（2）而在沉默時刻，我總能看見時間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過。（3分）12．作者擅長運用富有內(nèi)涵或情感的典型物象，請從文中選取三個物象并結(jié)合相關(guān)文本，分析其蘊含的內(nèi)涵或情感。（6分）13．有人評價李萬華的文章“體現(xiàn)了對人的生命歷程的反觀和思索”。本文表達了哪些“反觀和思索”？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題。（20分）涉務(wù)顏之推士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。國之．用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強干習(xí)事；四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節(jié)費，開略有術(shù)；此則皆勤學(xué)守行者所能辦也。人性有長短，豈責(zé)．具美于六涂哉?但當(dāng)皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪．。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆．吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶，有才干者，擢為令仆已下，尚書郎、中書舍人已上，典掌機要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所．以．處于清高，蓋護其短也。至于臺閣今史，主書監(jiān)帥，諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟辦時須，縱有小人之態(tài)皆可鞭杖肅督故多見委使蓋用其長也人每不自量舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫此亦眼不能見其睫耳。梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶持，郊郭之內(nèi)，無乘馬者。周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者．，往往而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁。莫不震懾，乃．謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎?”其風(fēng)俗至此。古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉?江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信．僮仆為之，未嘗目觀起一壟土，耕一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識世間余務(wù)乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．豈責(zé)具美于六涂哉責(zé)：責(zé)備B．及有試用，多無所堪堪：勝任C．肆吏民之上肆：放縱D．皆信僮仆為之信：任憑15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．國之用材雞豚狗彘之畜，無失其時B．所以處于清高師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．坐死倉猝者求人可使報秦者，未得。D．莫不震懾，乃謂人曰今其智乃反不能及16．下列對原文的賞析，不正確的一項是（3分）A．文章先從正面詳列國家所需的六種人才作務(wù)實的典范，再從反面歷舉各種“文學(xué)之士”的種種空談表現(xiàn)，揭示出空談的弊病和危害，反襯務(wù)實的重要性。B．晉朝南渡之初，士族尚受優(yōu)待；但其后對士族的監(jiān)管日趨嚴(yán)厲，官員稍有小人之貌，就嚴(yán)厲懲戒，社會風(fēng)氣得以好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)城里城外無人騎馬的場景。C．作者強調(diào)務(wù)實的根本是重視農(nóng)事，只有了解農(nóng)事的艱辛，才能做好其他事務(wù)。結(jié)尾再次指出過于優(yōu)閑的生活是空談的根源，揭示時弊及其危害。D．本文運用語言既講究句式整齊，或?qū)ε?，或排比，又間用長短參差的散體句，使得文章既有形式之美、氣勢之強，又自然流暢，氣韻生動。17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）縱有小人之態(tài)皆可鞭杖肅督故多見委使蓋用其長也人每不自量舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫此亦眼不能見其睫耳。18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）六則興造之臣，取其程功節(jié)費，開略有術(shù)。（4分）____________________________________________________________________（2）凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉?（4分）______________________________________________________________________（二）閱讀下面兩首詩，完成1920題。（8分）旅次①寄湖南張郎中戎昱寒江近戶漫②流聲，竹影臨窗亂月明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。春夢岑參洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人③湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里?！沧ⅰ尝俅危和局兄顾薜奶幩＂诼悍趴v。③美人：古詩文中多以指自己所懷念向往的人。既可指男人也可指女人，既可指容色美麗的人也可指品德美好的人。19．這兩首詩都選擇了這一核心意象營造詩境。（2分）20．分析這兩首詩前兩句抒情方式的差異。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）（1）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”（《論語?先進》）（2）子謂公冶長：“可妻①也。雖在縲紲②之中，非其罪也?！币云渥英燮拗?。（《論語?公冶長》）【注】①妻：嫁給，給某人做妻子。②縲紲：捆綁犯人用的繩索，指牢獄。③子：這里指女兒。21．上述材料體現(xiàn)了孔子為人處世的___________的態(tài)度。（1分）22．根據(jù)上述材料，簡要分析孔子是如何察識學(xué)生的。（5分）（四）古詩文默寫。（6分）23．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）刑罰不中，。故君子名之必可言也，。（《論語》）（2），人亦念其家。，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）（3），。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。（《琵琶行》）（4）、千里煙波，。（《雨霖鈴》）（5）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；，。（《逍遙游》）四、作文（60分）24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）去年12月以來，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。其實，這個詞條跟佛教沒有直接關(guān)系，它是指在社會中存在的一部分秉持“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)的青年。如約車，司機到門口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……“佛系青年”的生活哲學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)上引起了較大的爭議，支持者眾多，反對者也不少。針對“佛系青年”的生活哲學(xué)，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，闡述你的看法?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?。②題目自擬。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2018年5月高三語文適應(yīng)性測高三語文參考答案選擇題（26分，第3題2分，其余每題3分）題號答案DABCADADB1．D（A潤燥止血；B嫉jí；C譽為）2．A（“受”與句中的“所”不能搭配，應(yīng)改為“為……所”）3．B（標(biāo)有引號的并列成分之間通常不用頓號。）4．C（A“彰顯”與“生活景致”“精神向往”搭配不當(dāng)；B“連續(xù)蟬聯(lián)”贅余；D成分殘缺，少主語）5．（3分）（1）導(dǎo)演先生，您拍攝喜劇的初衷是什么?（1分）（2）一些中國導(dǎo)演常說，逗觀眾發(fā)笑是最難的，請問您是否認同這個觀點?（2分）（意思對即可）評分細則：①答出“初衷”“想法”“目的”“意圖”等，1分。②答出“中國導(dǎo)演”，1分；陳述性觀點，1分。6．（5分）示例：“BEIJING”“2022”突出了本次冬奧會的時間和地點；（1分）漢字“冬”運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，展現(xiàn)了厚重的文化底蘊；（1分）“冬”字的上半部分展現(xiàn)滑雪運動員的造型，下半部分表現(xiàn)運動員的英姿；（1分）整個會徽既表現(xiàn)了奧林匹克精神，又展現(xiàn)了中國為辦好北京冬奧會做出的不懈努力和美好追求。（2分）7．A【解析】（B中“這種理論”錯誤，文章開頭就說““反智論”并非一種學(xué)說、一套理論”C中的表達與題干“反智論”無關(guān)。D中偷換概念，“反智論”在原文中應(yīng)為“反智”。）8．D【解析】A．因果倒置；B．原文“比較尊重智性”是在“在和其他文化相形之下”的條件下成立，所以轉(zhuǎn)述為“很尊重智性”是不正確的。C．原文“不必然要直接觸及智性的本身”，所以說直接觸及了對智性的否定不正確。109．（4分）【答案示例】“反智論”一般可以分為互相關(guān)涉的兩個部分。一是憎恨和懷疑“智性”本身，認為“智性”及由“智性”而來的知識學(xué)問對人生皆有害。（2分）另一方面是輕鄙以至敵視代表“智性”的知識分子。（2分）【解析】原文開頭，作者稱“反智論”是一種態(tài)度。在第一段中作者還明確地說“不過一般地說，‘反智論’可以分為兩個互相關(guān)涉的部分”。抓住語意和關(guān)鍵詞，“一是”后是第一部分，第二段開頭“另一方面”后則是第二部分。10．（3分）①內(nèi)容上，點明文章所寫的時節(jié)及其特點：一夜花開，雨打花落；②以夢境開篇，吸引讀者閱讀的興趣；③引出下文對雨水節(jié)氣諸種節(jié)候物征的深度思考。（每點1分，共3分，意思對即可）11．（5分）（1）比喻，把未發(fā)芽的梨樹枝比作“龜甲獸骨上的筆畫”，生動形象地寫出了樹枝光禿禿的樣子，表現(xiàn)其簡約拙撲的美感以及鄉(xiāng)下生活的簡單澄澈。（2分）（2）擬人，寫時間“踮著腳”，賦其以人的動作，生動形象地寫出了人沉默時對時間流逝的感受。比喻，把“時間”比作“小毛賊”、“記憶”比作“破爛玩意兒”，寫出了時間偷偷溜走的情態(tài)。（寫出兩點3分，只寫出比喻1分，只寫出擬人2分）12．（6分）①油菜花：寫油菜花怒放而后在一夜風(fēng)雨后零落成泥依舊美艷如開放，表達對其自我犧牲精神的高度贊揚，表現(xiàn)對生命的價值和意義的深度思考：生命并未消逝，而是新生命的開始；②沙棗果：去年的果子且其貌不揚，卻倔強地生存在枝頭，表現(xiàn)頑強的生命力；③白骨：多年后，人的生命終將消逝，但白骨卻以優(yōu)雅的姿態(tài)留存，表現(xiàn)對生死淡定、超然的態(tài)度；④積雪：有厚實的積淀，冰清玉潔，保持自我高潔的志向與品行，有自己的處世態(tài)度，特立獨行，不隨波逐流。（每寫出一個物象并能結(jié)合文本分析2分，寫出3個即可）13．（6分）①對生命價值的探求以及對死亡的超脫；②鄉(xiāng)下閑坐，感悟時光流逝，難以把握，未來和過去都讓人迷茫；③幼時與成年后對人對事的不同態(tài)度，幼時用心對待和思考所接觸的有限人與事，成年后能接觸更多人事，卻習(xí)以為常，表現(xiàn)童真失去的遺憾；④人不應(yīng)隨大流，而應(yīng)當(dāng)堅持自我認知，特立獨行。（答出3點即可，每點2分，共6分）14．A（要求）15．D竟（A項：取獨/的；B項：表原因/用來……的；C項：……的人（的情況）/定語后置的標(biāo)志）16．B（江南士族所受的待遇，并無前后變化，郊郭之內(nèi)無人騎馬也并非社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)。）17．（3分）縱有小人之態(tài)∕皆可鞭杖肅督∕故多見委使∕蓋用其長也∕人每不自量∕舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫∕此亦眼不能見其睫耳。（每對一處0．5分）18．（8分）（1）六是主管土木建筑的官員，用他能估量工程的效率和進度，節(jié)約經(jīng)費開支，謀劃有方。（4分，句意正確1分，關(guān)鍵詞“取”“功”“方”各1分）（2）（糧食）總共要經(jīng)過幾道工序，而后才能放存糧倉，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商業(yè)呢？（4分，句意正確1分，關(guān)鍵詞“凡”“安”“末”各1分）19．（2分）【答案】夢。20．（6分）【答案示例】①戎詩以景烘托懷人之情（或“借景抒情”），（1分）極寫江畔寒氣逼人，江水恣意流淌，聲聲入耳，竹影臨窗、亂月穿戶，（1分）以環(huán)境的寒冷、紛亂烘托羈旅之人心境的紛亂，自然引出羈旅之人夢中懷人的詩行。（1分）②岑詩側(cè)重即事抒情，（1分）寫季節(jié)的更換引起感情的波動。“美人”“湘江”，用典抒情，（1分）不點明所思之人為何人，所處之地為何地，使詩歌意境朦朧，情感含蓄蘊藉。（1分）（意思對即可酌情給分）21．（1分）愛憎分明（是非分明、揚善嫉惡）意思相近即可。22．（5分）①著重審察品德，如公冶長雖被囚卻素有美德。②不能只察看身份貴賤（遭遇榮辱、處境窮達），如公冶長雖是囚犯，但仍有值得贊賞之處（有才能）。③細察言行、動機，如冉求為季氏加稅斂財，不合德政，不明是非善惡。④“觀過，斯知仁矣”（了解一個人的“過錯”，就可知他是否具有仁德了），因為“過錯”有真假、大小和主客觀原因之分，如公冶長雖被囚，卻可能是被人冤枉。⑤全面辯證地考察，如冉求雖然是賢弟子（列于“孔門十哲”），但也有犯錯的時候。評分標(biāo)準(zhǔn)：共5分。答出1點得2分，2點得4分，3點得5分。若沒有結(jié)合材料，則酌情扣分。23．（6分）（1）則民無所錯手足言之必可行也（2）秦愛紛奢奈何取之盡錙銖（3）弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意（4）念去去暮靄沉沉楚天闊（5）置杯焉則膠水淺而舟大也（6分，每處1分。有錯別字、漏字、添字，該處不得分。五題全做，按前三題計分）24．（60分）按高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)，分五等評分。一等：5160分二等：4550分三等：3944分四等：3338分五等：32分以下說明：（1）每個錯別字扣1分，重復(fù)的不計，扣滿3分為止。（2）缺題目，扣2分。（3）不足字數(shù)，每少50個扣1分。不足400字，評為“六等”。（4）確認為抄襲的，判為10分以下?！靖健繀⒖甲g文士君子的處世，貴在能夠有益于事物，不能光是高談闊論，左琴右書，耗費國君主的俸祿官位?。沂褂萌瞬?，大體不外六個方面：一是朝廷的臣子，取其明白通達治理國家的基本原則，取其治國的謀略，取其品學(xué)的博大雅正；二是文史的臣子，用他能撰寫典章，不忘先古；三是軍旅的臣子，用他能決斷有謀，強力能干熟悉軍事；四是地方官員，用他