2024年八年級(jí)語文講義第11講：生于憂患死于安樂（學(xué)生版）

第11第11講【古文理解】《生于憂患，死于安樂》

學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)壹1、 識(shí)記《生于憂患，死于安樂》相關(guān)文學(xué)知識(shí)；2、 積累相關(guān)實(shí)詞，提升文言文閱讀能力；3、 理解《生于憂患死，于安樂》含義及主題思想。考題鏈接考題鏈接貳通假字(1)曾益其所不能______________________(2)困于心,衡于慮,而后作___________________(3)入則無法家拂士___________________句子翻譯(1)舜發(fā)于畎畝之中。(2)故天將降大任于是人也。結(jié)合課文說說你對(duì)“生于憂患，死于安樂”的理解。孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。知識(shí)預(yù)熱知識(shí)預(yù)熱叁思考：你知道為什么要溫水煮青蛙嗎？告訴我們什么道理？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接肆基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)孟子孟子（前372一前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（今山東鄒城）人，繼孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列國(guó)，推行他的“仁政”思想和“王道”主張，但由于當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)兼并，其觀點(diǎn)被認(rèn)為是“迂闊”，幾乎無人采納。孟子晚年回鄒國(guó)與弟子著書立說，作《孟子》7篇，共269章?！睹献印氛Z言明白曉暢，又極富感情，具有磅礴的氣勢(shì)和強(qiáng)大的鼓動(dòng)力量。《生于憂患，死于安樂》 選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。創(chuàng)作背景孟子作為孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說，提出“民貴君輕”的思想，主張國(guó)君實(shí)行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學(xué)說就是著作《孟子》?！睹献印酚涊d了孟子的言行，是一部對(duì)話體著作。其顯著特點(diǎn)一是氣勢(shì)充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強(qiáng)，不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。這篇文章就是在這種背景下寫的。內(nèi)容剖析內(nèi)容剖析生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。注釋舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說在今山西永濟(jì)東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。發(fā)：興起，這里指被任用。畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。傅說（fùyuè）：殷商時(shí)為胥靡（一種刑徒），筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。舉：被選拔。版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽?！妒酚洝贩Q燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。管夷吾：管仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偌扔茫握邶R，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！笔浚邯z官。孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時(shí)為楚國(guó)令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。海：海濱。百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，百里奚與虞國(guó)國(guó)君一起被俘至?xí)x國(guó)。晉國(guó)嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃往楚國(guó)，行至宛（今河南南陽），為楚國(guó)邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時(shí)百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國(guó)事三日，大悅。授以國(guó)政，號(hào)稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見于《史記·秦本紀(jì)》。市：集市。譯文舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。注釋故：所以。任：責(zé)任，擔(dān)子。是：代詞，這，這些。也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。必：一定?？啵簞?dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。心志：意志。勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。體膚：肌膚。空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使……窮困。拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。所為：所行。所以：用來（通過那樣的途徑來……）。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。譯文所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的能力。人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。注釋恒：常常，總是。過：過錯(cuò)，過失。然后：這樣以后。困于心：心中有困苦。衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。作：奮起，指有所作為。征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴。征，征驗(yàn)，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。’”發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之?！卞钙荩呵飼r(shí)衛(wèi)國(guó)人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?！饼R桓公召與語，悅之，以為大夫。而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。譯文人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。注釋入：名詞活用作狀語，在國(guó)內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語，在國(guó)外。敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。外患：來自國(guó)外的禍患。恒：常常。亡：滅亡。生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。譯文一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。文章結(jié)構(gòu)文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。第一部分（第1、2段）：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。（分兩層）第二部分（第3、4段）：論述人處于困境才能奮發(fā)，國(guó)無憂患則往往遭滅亡的道理。點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。（分三層）知識(shí)拓展知識(shí)拓展通假字（1）所以動(dòng)心忍性忍，通“韌”，堅(jiān)韌（2）入則無法家拂士拂，通“弼”，輔佐（3）曾益其所不能曾，通“增”，增加（4）困于心衡于慮而后作衡，通“橫”，梗塞，不順古今異義詞（1）故天將降大任于是人也古義：這；今義：判斷動(dòng)詞（2）富貴不能淫古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂（3）傅說舉于版筑之間古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建（4）管夷吾舉于士古義：獄官；今義：軍人（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻古義：了解，明白；今義：比方詞類活用（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使……痛苦）勞其筋骨（勞:使……勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動(dòng)作狀：入則無法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）（3）名作動(dòng)：人恒過（過：犯錯(cuò)誤）一詞多義（1）發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂行拂亂其所為（fú，違背）入則無法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）（4）士管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無法家拂士（名詞，賢士）理解性默寫文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。知識(shí)鞏固知識(shí)鞏固伍生于憂患，死于安樂《孟子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士。孫叔敖舉于海。百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。1．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中/每假借于藏書之家B．百里奚舉于市/愿為市鞍馬C．必先苦其心志/其喜洋洋者矣D．征于色/天山共色2．給下面的句子劃分節(jié)奏。（用“/”畫兩處）。然后知生于憂患而死于安樂也3．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。____________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)以課文《陳涉世家》中陳勝、吳廣起義為例，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患”的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成各題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。5．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）故天將降大任于是人也()

（2）發(fā)于聲，而后喻()（3）人恒過，然后能改()

（4）出則無敵國(guó)外患者

()6．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）必先苦其心志，勞其筋骨。____________________________________________________________________________________________（2）然后知生于憂患而死于安樂也。____________________________________________________________________________________________7．下列對(duì)本文內(nèi)容的分析與理解，理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。B．選文第二段對(duì)所舉事例加以概括，得出要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。C．文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。D．選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂”；后論國(guó)，主要體現(xiàn)“生于憂患”。8．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。（相關(guān)鏈接材料）日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他惟一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾!”人們常說“不要怕犯錯(cuò)誤”“不要怕“交學(xué)費(fèi)”“吃一塹，長(zhǎng)一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有改正的機(jī)會(huì)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。(《孟子》兩章)9．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．域．民不以封疆之界

域:限制。B．親戚畔．之

畔:通“叛”，背叛。C．多助之至．

至:到達(dá)。D．曾．益其所不能

曾:通“增”。10．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．環(huán)而攻之而不勝

而山不加增B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

臣以王吏之攻宋C．寡助之至

杜少府之任蜀州D．困于心衡于慮

搜于國(guó)中11．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。A．一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)卻沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢土，國(guó)外卻沒有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外在的憂患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。B．一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外在的憂患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。C．一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。D．一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)卻沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外卻沒有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。12．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．《得道多助，失道寡助》這一章開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。B．《得道多助，失道寡助》一章最后把“多助”和“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。C．這兩則短文都用了對(duì)比論證的手法:第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證，第二則從個(gè)人事例說起。D．《生于憂患，死于安樂》一章的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。閱讀下面兩篇文言文，回答后面的問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！渡趹n患，死于安樂》【乙】吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采：折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。（選自《史記》）13．解釋下列句子加點(diǎn)的詞語。（1）曾益其所不能

曾：______（2）人恒過，然后能改

過：______（3）困于心，衡于慮

衡：______（4）與百姓同其勞

勞：______14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志____________________________________________________________________________________________（2）女忘會(huì)籍之恥邪？____________________________________________________________________________________________15．【甲】文列舉古代六位賢士的事例，是為了說明①_____________________的道理，其中心是②_____________________，【乙】文的故事可以用成語③“_____________________”來概括其主要內(nèi)容。16．品讀【甲】【乙】?jī)晌?，談?wù)剳n患意識(shí)具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇坑薰粕剑ü?jié)選）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。17．解釋下列句中加點(diǎn)詞語。（1）百里奚舉于市

舉：________

（2）北山愚公者，年且九十

且：________18．下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A．舜／發(fā)于／畎畝之中 B．曾益／其所不能C．行拂／亂其所為 D．出／則無敵國(guó)外患者19．下列句子不屬于倒裝句的一項(xiàng)是（

）A．甚矣，汝之不惠！ B．遂率子孫荷擔(dān)者三夫C．百里奚舉于市 D．人恒過，然后能改。20．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。____________________________________________________________________________________________（2）如太行、王屋何？且焉置土石？____________________________________________________________________________________________21．移山并非易事，請(qǐng)從【乙】文中概括出移山面臨的二點(diǎn)困難。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也