第19課+北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化+同步課時(shí)作業(yè) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化——高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)同步課時(shí)作業(yè)

一、單選題1．1912—1919年，中國(guó)民族工業(yè)迅速發(fā)展的原因是()①中華民國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)②歐洲列強(qiáng)忙于參加“一戰(zhàn)”③“實(shí)業(yè)救國(guó)”成為主要的社會(huì)思潮④群眾性的反帝斗爭(zhēng)此起彼伏A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④2．1917年，陳獨(dú)秀主張“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)”。陳獨(dú)秀意在()A.發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng) B.批判封建倫理C.否定傳統(tǒng)文化 D.推動(dòng)文學(xué)革命3．依據(jù)此表，可以得出()1911—1923年日本自行車輸入中國(guó)狀況表年份19111914191719201923總值（單位：關(guān)平兩）202094815410091718189666417占中國(guó)進(jìn)口比19.76%31.80%71.8%52.62%19.10%A.日本長(zhǎng)期獨(dú)占了中國(guó)商品市場(chǎng) B.群眾性反日斗爭(zhēng)效果不明顯C.數(shù)據(jù)變化與國(guó)際局勢(shì)密切相關(guān) D.中國(guó)民眾出行方式根本改變4．下圖是1915年在上海創(chuàng)刊的雜志，該雜志刊登的文章主要有《共和國(guó)家與青年之自覺(jué)》《國(guó)外大事記》《法蘭西人與近代文明》《新舊問(wèn)題》等。據(jù)此分析，該雜志創(chuàng)辦的目的是()A.普及家庭生活常識(shí) B.力圖“根本之救亡”C.宣傳傳統(tǒng)文化理念 D.大力宣傳馬克思主義5．近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流，第一次19世紀(jì)晚期資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，第二次是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)，第三次是新文化運(yùn)動(dòng)。這三次思想解放潮流都()A.以學(xué)習(xí)西學(xué)為核心內(nèi)容 B.以爭(zhēng)取民主為政治追求C.以挽救民族危亡為號(hào)召 D.以反對(duì)封建專制為歸宿6．1917年4月，李大釗指出：“國(guó)家必有其中心勢(shì)力，才能謀統(tǒng)一與發(fā)展，此之勢(shì)力，必以中級(jí)社會(huì)為中樞。”1921年3月，他再次討論中心勢(shì)力問(wèn)題時(shí)認(rèn)為：“要推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的改革事業(yè)，需先建立強(qiáng)有力的團(tuán)體，以動(dòng)員和組織民眾力量。”李大釗的變化()A.適應(yīng)了新民主主義革命的需要 B.有助于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.反映了社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 D.植根于近代民族危機(jī)的加劇7．1912年，參議院通電各省，頒布?xì)v書(shū)，“以崇正朔，而便日用”，并頒布四項(xiàng)決議（如下表）。這表明()（一）由政府于陰歷十二月前制定歷書(shū)，頒發(fā)各省（二）新舊二歷并存（三）新歷下附星期舊歷下附節(jié)氣（四）舊時(shí)習(xí)慣可存者擇要附錄，吉兇神宿一律刪除A.習(xí)俗變遷蘊(yùn)含著民族主義思想 B.社會(huì)生活開(kāi)始呈現(xiàn)新舊并存的特征C.封建文化制約著社會(huì)近代轉(zhuǎn)型 D.辛亥革命推動(dòng)社會(huì)趨向開(kāi)放與文明8．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生,他們主張“援西學(xué)入儒”“儒化、華化西洋文化”,用儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)。該主張意在()A.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B.堅(jiān)持中體西用的思想C.扭轉(zhuǎn)新文化運(yùn)動(dòng)方向 D.重塑民族文化新系統(tǒng)9．民國(guó)時(shí)期，南洋兄弟煙草公司出品的“長(zhǎng)城牌”香煙有一段廣告文案，“君欲為國(guó)之長(zhǎng)城乎？秦始皇筑長(zhǎng)城為御外辱也，本公司之制造大長(zhǎng)城香煙，亦所以塞漏邑，同胞顧名思義，當(dāng)購(gòu)吸長(zhǎng)城香煙為國(guó)家實(shí)業(yè)之保障，是亦國(guó)之長(zhǎng)城也”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.民族工業(yè)初步發(fā)展 B.革命思潮影響社會(huì)生活習(xí)俗C.品牌意識(shí)逐步增強(qiáng) D.企業(yè)宣傳與實(shí)業(yè)救國(guó)相結(jié)合10．1916/年1月，上海某通俗中文夜社開(kāi)講演會(huì)，講演內(nèi)容大致如圖所示。這表明該夜社致力于()●“吾國(guó)今日之地位危險(xiǎn)狀況已達(dá)極點(diǎn),愿國(guó)民人人具有自立之能力,免招外侮”●"智仁勇三者為人立身之大本”●“人不識(shí)字不啻墮身于苦海,茍欲誕登被岸,非至通俗夜社不可”●“欲享家庭真牽福必先萊除種種舊習(xí)慣”●“節(jié)糜(靡)費(fèi)以濟(jì)正用”A.宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)維護(hù)專制 B.開(kāi)啟民智探尋救國(guó)道路C.普及白話文解放民眾思想 D.提倡節(jié)儉反對(duì)社會(huì)舊道德11．據(jù)估計(jì),1913年中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)共有698家,資本總額33082萬(wàn)元,工人總數(shù)27萬(wàn)人。到1920年,現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)達(dá)到1759家,資本總額50062萬(wàn)元,工人總數(shù)56萬(wàn)人。這一變化的主要原因是()A.民族資本家擅長(zhǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng) B.民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)法體系的建設(shè)C.“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的推動(dòng) D.民族工業(yè)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大二、材料題12．閱讀下列材料：材料一是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！逗?guó)圖志?序》材料二1898年，康有為出版了《孔子改制考》一書(shū)，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。——人民版《歷史必修三》材料三要擁護(hù)德先生便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！惇?dú)秀《＜新青年＞罪案之答辯書(shū)》請(qǐng)回答：（1）《海國(guó)圖志》的作者是誰(shuí)？其核心思想是什么？（2）材料二中的“德先生”和“賽先生”分別指什么？（3）依據(jù)以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。13．閱讀材料，完成下列要求材料中國(guó)是禮儀之邦，傳統(tǒng)的相見(jiàn)禮為疏拜禮，拜神佛、天地、君主、上級(jí)、父母長(zhǎng)輩等均用此禮，這種舊禮制浸透了封建等級(jí)觀念和倫理規(guī)范。民國(guó)成立后，南京臨時(shí)政府對(duì)舊禮制進(jìn)行改革。當(dāng)時(shí)鐵路沿線地區(qū)不少縣志上都有記載：“民國(guó)以來(lái)，相見(jiàn)均行脫帽鞠躬禮，而長(zhǎng)揖、請(qǐng)安之俗遂廢”。隨著鐵路的延伸，西式婚禮不僅在上海、廣州等受西方文化影響較多的城市中推廣，鐵路沿線的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村，推行文明婚禮的也逐漸增多。如南滿鐵路線上的鐵嶺縣，“近年又多行文明式結(jié)婚。延里中之長(zhǎng)者為證婚人，設(shè)禮慕于堂，并設(shè)證婚人、介紹人、男女主婚人及男女來(lái)賓位次……證婚人展讀證書(shū)，為之（新婚夫婦）交換飾物，新郎新婦行相見(jiàn)禮，隨蓋章，證婚人等依次蓋章，作樂(lè)，唱歌，禮成”。在婚俗方面，滬寧鐵路“路局中人為了人情味和生意眼”，率先推出“蜜月車”，把車廂“裝飾得花團(tuán)錦簇”，并盡量為新婚夫婦提供方便?！幾詮堉簟吨袊?guó)近代鐵路發(fā)展的社會(huì)文化史研究》（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗發(fā)生的變化，并簡(jiǎn)要分析發(fā)生變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗變化的意義。

參考答案1．答案：D解析：2．答案：D解析：根據(jù)材料“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué);推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容之一是提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué),以白話文代替文言文,即進(jìn)行文學(xué)革命,材料內(nèi)容體現(xiàn)了文學(xué)革命的史實(shí),D項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,1915年新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始,不符合題干內(nèi)容,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)否定我國(guó)以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化,批判封建倫理,但材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)批判封建倫理的信息,排除B項(xiàng);根據(jù)材料信息可知,題干內(nèi)容體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)中推行文學(xué)革命的史實(shí),沒(méi)有體現(xiàn)否定傳統(tǒng)文化的信息,排除C項(xiàng)。故選:D。3．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911—1923年（中國(guó)、日本）。根據(jù)材料表格1914—1917年數(shù)據(jù)明顯增加，1920—1923年數(shù)據(jù)明顯下降，可以得出一戰(zhàn)的進(jìn)行，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，日本占比上升，一戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲列強(qiáng)卷土重來(lái)，日本市場(chǎng)比重大幅度下降，說(shuō)明數(shù)據(jù)變化和一戰(zhàn)進(jìn)程密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；日本只在部分年份占據(jù)優(yōu)勢(shì)，不能說(shuō)是長(zhǎng)期獨(dú)占市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；材料只反映自行車一項(xiàng)內(nèi)容，沒(méi)有涉及其他商品在中國(guó)銷售情況，因此看不出群眾性反日斗爭(zhēng)效果情況，排除B項(xiàng)；通過(guò)表格數(shù)據(jù)，結(jié)合中國(guó)人口數(shù)量，可以得出中國(guó)出行的方式并沒(méi)有從根本上改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．答案：B解析：根據(jù)“《新青年》”“《共和國(guó)家與青年之自覺(jué)》《國(guó)外大事記》《法蘭西人與近代文明》《新舊問(wèn)題》”可知改雜志關(guān)注的問(wèn)題主要是國(guó)家命運(yùn)、世界形勢(shì)等內(nèi)容，說(shuō)明改雜志創(chuàng)辦的主要目的應(yīng)該是進(jìn)行思想啟迪，挽救國(guó)家危亡，故選B項(xiàng)；普及家庭生活常識(shí)和宣傳傳統(tǒng)文化理念與《新青年》雜志創(chuàng)辦的目的明顯不符，排除AC；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)《新青年》是在大力宣傳馬克思主義，排除D。故選B。5．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代的三次思想解放潮流分別與維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，都以爭(zhēng)取民主為政治追求，B項(xiàng)正確；三次思想解放潮流以學(xué)習(xí)西方的民主政體有關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有以挽救民族危亡為號(hào)召，不屬于三者的共同點(diǎn)，排除C項(xiàng)；三次思想解放潮流并不以反封建專制為最終目的，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1917年4月，李大釗認(rèn)為國(guó)家謀統(tǒng)一與發(fā)展的中心勢(shì)力是以中級(jí)社會(huì)為中樞。而到了1921年3月，他卻認(rèn)為：“要推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的改革事業(yè)，需先建立強(qiáng)有力的團(tuán)體，以動(dòng)員和組織民眾力量”，結(jié)合所學(xué)可知，李大釗認(rèn)識(shí)的變化主要是因?yàn)?919年“五四運(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)逐漸進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為革命主要力量，A項(xiàng)正確；材料中并未涉及革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)了社會(huì)變革主導(dǎo)力量的變化，排除B項(xiàng)；中國(guó)此時(shí)的社會(huì)矛盾仍然是民族矛盾和階級(jí)矛盾，并未發(fā)生根本改變，排除C項(xiàng)；材料認(rèn)識(shí)是基于中國(guó)革命主導(dǎo)力量的變化，而不是民族危機(jī)的加劇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(中國(guó))。根據(jù)材料信息可知,1912年時(shí),民國(guó)參議院通電各省,頒布?xì)v書(shū),并頒布了四項(xiàng)決議。這些決議包括由政府制定歷書(shū),新舊二歷并存,新歷下附星期舊歷下附節(jié)氣,以及舊時(shí)習(xí)慣可存者擇要附錄,吉兇神宿一律刪除。這些決議反映出新舊兩種歷法的同時(shí)存在,以及對(duì)舊時(shí)習(xí)慣的選擇性保留和對(duì)迷信元素的剔除,B項(xiàng)正確民族主義思想表現(xiàn)對(duì)于民族群體的認(rèn)同等,但是材料主要表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗,排除A項(xiàng);材料主要表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷法的特點(diǎn),但是這些不等于封建文化,無(wú)法得出“封建文化制約著社會(huì)近代轉(zhuǎn)型”的結(jié)論,排除C項(xiàng);辛亥革命推動(dòng)社會(huì)趨向開(kāi)放與文明,雖然辛亥革命確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)的變革,但是這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有直接體現(xiàn)在題目中的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．答案：D解析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料中“援西學(xué)入儒”“儒化、華化西洋文化”“用儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)”實(shí)際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D項(xiàng)正確；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中體西用思想是在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，扭轉(zhuǎn)了新文化運(yùn)動(dòng)方向，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。由材料“當(dāng)購(gòu)吸長(zhǎng)城香煙為國(guó)家實(shí)業(yè)之保障”可知這一時(shí)期存在實(shí)業(yè)救國(guó)現(xiàn)象，“本公司之制造大長(zhǎng)城香煙，亦所以塞漏邑”可知，這一時(shí)期企業(yè)宣傳與實(shí)業(yè)救國(guó)相結(jié)合，D項(xiàng)正確；民族工業(yè)的初步發(fā)展時(shí)期在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，與材料所給時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料不涉及革命思潮對(duì)社會(huì)生活習(xí)俗的影響，排除B項(xiàng)；材料信息為煙草公司以中國(guó)文化中典型建筑命名，而非注重商業(yè)品牌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1916（中國(guó)）。民國(guó)初年，社會(huì)教育有所發(fā)展，教育界人士開(kāi)展一系列活動(dòng)開(kāi)啟民智，提升民眾的文化水平，舉辦通俗講演是其中常見(jiàn)的形式。該夜社的講演中既有關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)、識(shí)字、家庭、節(jié)儉等開(kāi)啟民智部分，又包括號(hào)召民眾探尋救國(guó)道路的內(nèi)容，B項(xiàng)正確。講演涉及“智仁勇”的內(nèi)容，但目的在于勸導(dǎo)民眾“立身”，并非維護(hù)專制，排除A項(xiàng)；勸導(dǎo)民眾“識(shí)字”，并不是普及白話文，排除C項(xiàng)；“提倡節(jié)儉反對(duì)社會(huì)舊道德”的表述片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．答案：D解析：本題考查民族資本主義的短暫春天。根據(jù)“1913年”“1920年”可知,這是民國(guó)時(shí)期;根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可知，這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展速度很快;根據(jù)所學(xué)可知，此期間發(fā)生了一戰(zhàn),帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大,有利于民族工業(yè)的發(fā)展,故D正確。民族資本家擅長(zhǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)法體系的建設(shè)、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的推動(dòng)雖然也是這一時(shí)期民族資本主義發(fā)展的原因,但并非主要原因,故排除A、B、C。12．答案：（1）作者：魏源。核心思想：師夷長(zhǎng)技以制夷。（2）“德先生”：民主，“賽先生”：科學(xué)。（3）軌跡：從學(xué)習(xí)西方的器物到學(xué)習(xí)西方的制度，再到思想文化。解析：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《海國(guó)圖志》的作者是魏源，“為師夷長(zhǎng)技以制