四川成都2022年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

四川成都2022年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題閱讀下面文章，完成下面小題。【甲】傳統(tǒng)節(jié)日知多少①“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！睔g快民謠，唱的是習(xí)俗豐富的端午。②中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓，猜燈謎，賞花燈。清明節(jié)祭先祖，放風(fēng)箏，蕩秋千。二月十二花朝節(jié)，民間有“貫紅”之俗，文人雅士會(huì)相聚飲酒，賦詩唱和。三月三上巳節(jié)，人們以香草沐浴，與親友攜游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來人們共同的期盼。③作為祭祀、天文、術(shù)數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵，如灼灼奪目的明珠，閃耀著迷人的光彩。除夕烹魚，寓意年年有余。上巳沐浴，祈愿身體安康。重陽登高，懷想親朋故交。中秋賞月，更是構(gòu)筑了文人墨客的精神家園，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨”……傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了先民對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)和敬畏，是千百年來人們哀樂祈愿等情感的儀式化表達(dá)。（摘自《中國風(fēng)俗大辭典》，有刪改）【乙】小議傳統(tǒng)節(jié)日的“打開”方式①“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！辈灏?，吃粽，賽龍舟，這些是中國人千百年來的端午活動(dòng)。如今它們正以新的方式進(jìn)入人們的生活。②2021年河南衛(wèi)視的晚會(huì)《端午奇妙游》，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，串聯(lián)《祈》《龍舟祭》等節(jié)目，將端午祈福、賽龍舟等習(xí)俗鮮活地呈現(xiàn)在人們面前。近年來，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的“打開”方式，如春節(jié)集五福、中秋新詩會(huì)。值得一提的是，因“天問一號(hào)”著陸火星，回答了2000多年前屈原的“天問”，一些地方還舉辦了端午航天展。新的過節(jié)方式提高了參與度，增強(qiáng)了體驗(yàn)感。人們紛紛感慨：“傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，過節(jié)這么有意思！愛了，愛了！”③然而，僅僅是形式新就夠了嗎？理解節(jié)日內(nèi)涵、弘揚(yáng)節(jié)日文化才是根本。如此，才有助于深度融入傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解民族文化，從而更有效地建立文化自信。《端午奇妙游》做了好的嘗試，它的開場(chǎng)舞《祈》，舞者拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)，使人仿佛回到了古人端午祈福的場(chǎng)景，感受那些美好的向往。《龍舟祭》則再現(xiàn)了端午祭祀盛景，讓人們?cè)诖饲榫持凶匪枷日?，體悟愛國為民的偉大精神。④吃吃粽子，穿穿漢服，只是形式。傳統(tǒng)節(jié)日的“打開”，如不追根潮源，理解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，“情不知所起”，自然也就談不上“一往而深”。（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）10.傳統(tǒng)節(jié)日受到喜愛的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分點(diǎn)概括。11.甲乙兩文開頭都引用端午民謠，作用有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12.下面這句話作為結(jié)尾段，更適合放入甲乙兩文中的哪一篇？請(qǐng)作出判斷并根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長河里，散發(fā)著永恒的魅力?！敬鸢浮?0.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，增加了人們喜歡的新的過節(jié)方式。11.同：點(diǎn)出端午的幾種習(xí)俗；以有趣的民謠作為開頭，增強(qiáng)可讀性。異：甲文中，引出說明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，也說明傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富；乙文中，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日“打開”方式的論述。12.甲文。甲文圍繞說明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，介紹其習(xí)俗、文化內(nèi)涵，表現(xiàn)其魅力。這句話寫傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，與甲文更匹配。【解析】【10題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括。根據(jù)甲文第②段“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富”，可知原因之一是：傳統(tǒng)節(jié)目習(xí)俗豐富；根據(jù)甲文第③段“作為祭祀、天文、術(shù)數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵”，可知原因之二是：傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚；根據(jù)乙文第②段中“近年來，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的‘打開’方式”“新的過節(jié)方式提高了參與度，增強(qiáng)了體驗(yàn)感”，可知原因之三是：增加了人們喜歡的新的過節(jié)方式?！?1題詳解】本題考查文段作用的分析。甲乙兩文，都引用了端午的民謠，“門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”列舉了端午的幾中習(xí)俗，生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了文章的可讀性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。不同之處在于：甲文是說明文，用端午民謠引出說明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”（第②段），也說明了第②段中“豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來人們共同的期盼”；乙文是議論文，引用端午的民謠，引出“插艾，吃粽，賽龍舟，這些是中國人千百年來的端午活動(dòng)。如今它們正以新的方式進(jìn)入人們的生活”，進(jìn)而引出論題“傳統(tǒng)節(jié)目的‘打開’方式”。【12題詳解】本題考查句子的銜接?！爸腥A民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長河里，散發(fā)著永恒的魅力”，是對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日意義的說明。甲文說明了“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”的習(xí)俗、文化內(nèi)涵，說明了傳統(tǒng)節(jié)日具有永恒的魅力，因此這句話起到了總結(jié)全文的作用，放在甲文結(jié)尾最合適。（2022年四川成都）桂湖中肖復(fù)興①桂湖在成都之北，湖面開闊，號(hào)稱“川西第一湖”。②桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真。當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？他家那時(shí)候在城里的狀元巷（這個(gè)名字也是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模x著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹？③其實(shí)，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個(gè)狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢钌植粌H成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重。這樣兩重原因，成都人讓桂湖歸屬于楊升庵名下，并讓他植桂花樹于滿園之中，便可以理解了。④事實(shí)上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一個(gè)叫張韋書的縣官到新都上任后，敬重楊升庵而修建的。至于澄心閣、綠漪亭等亭臺(tái)樓閣，更是后建的。⑤桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花。⑥那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤。同為明期的古藤，與楊升庵、解縉并稱“明代三才子”的徐渭紹興老宅里，他親手種植的那架古藤，也難與之比抵。不要說徐渭沒有楊升庵那樣的骨氣，投降在嚴(yán)嵩嚴(yán)黨門下當(dāng)走狗，而后又翻云覆雨，甚至連自已的妻子都?xì)⒘耍褪枪盘俦旧硪搽y敵桂湖的這樣鋪天蓋地的壯觀?；蛟S，花品里有人品，便忍不住想起美國生物學(xué)家邁克爾·波倫的話，他稱郁金香、百合、蘭花是植物界里的莎士比亞、密爾頓和托爾斯泰。那么，桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧？⑦十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場(chǎng)新嫁娘隆重的婚禮。花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾近醉人。同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性。⑧想想，桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得。（節(jié)選自《成都三潮》，有刪改）[注]①題目為編者所加。21.文末說“桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得”，桂湖“難得”之處有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文，分條概括。22.文章第二段在談及桂湖的傳說后，連用了兩個(gè)反向句，目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。23.文章第七段中畫線句有哪些妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。24.如果要將這篇文章編入一本文集，請(qǐng)從下面四本文集中選出最合適的項(xiàng)，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。A.《故事成都》B.《古跡成都》C.《風(fēng)骨成都》D.《文化成都》【答案】21.①桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；②桂湖有開花時(shí)極其壯觀、花品高的巨大紫藤；③桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花。22.兩個(gè)反問句分別表明楊升庵既無權(quán)，也不可能做到在桂湖遍植桂花樹，連用兩個(gè)反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信；②將它們放在傳說之后引人思考，引出下文對(duì)傳說產(chǎn)生原因的分析。23.①將不同品種的桂花比作不同年齡的女性，寫出了它們開放的不同樣子；②寫她們都跑來看新娘的熱鬧情形，生動(dòng)地表現(xiàn)出桂花的盛與香；③表達(dá)出“我”對(duì)桂湖桂花的喜愛，能與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)。24.選C。①文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖有關(guān)的人與物都展現(xiàn)出“風(fēng)骨”：楊升庵為官剛正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。②文章表達(dá)出對(duì)這些人與物“風(fēng)骨”的贊美，以及對(duì)“風(fēng)骨”的推崇。【解析】【21題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第②段“桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居”，第③段“任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情……楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢€曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重”等語句可概括為：桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；根據(jù)第⑤段“桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花”，第⑥段“那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤”等語句可概括為：桂湖有開花時(shí)極其壯觀、花品高的巨大紫藤；根據(jù)第⑦段“花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香”“同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性”等語句可概括為：桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花?！?2題詳解】本題考查反問的作用。第②段“當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？”，寫當(dāng)年的湖是官湖，楊升庵既沒有權(quán)利進(jìn)入湖中，更不可能在桂湖遍植桂花樹；“他家那時(shí)候在城里的狀元巷（這個(gè)名字也是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模?，離著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹”，寫楊升庵離湖有段距離，楊升庵來此種樹的可能性極低，用反問句表達(dá)肯定的意思，連用兩個(gè)反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信；聯(lián)系第②段“桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真”可知，將兩個(gè)反問句放到傳說之后引人思考；聯(lián)系第③段“其實(shí)，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情……楊升庵值得人們?yōu)橹湴?。楊升庵不僅成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重”可知，為下文引出對(duì)傳說產(chǎn)生原因分析做鋪墊?！?3題詳解】本題考查語句賞析?！敖鸸稹y桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人”中將“不同品種的桂花”比作“不同年齡的女性”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；根據(jù)語句中“齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香”，聯(lián)系第⑦段“十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場(chǎng)新嫁娘隆重的婚禮。花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香”等語句可知，此句寫出不同的桂花開放的不同樣子，展現(xiàn)出她們都跑來看“新娘”的熱鬧，體現(xiàn)了桂花的盛與香，與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)，表達(dá)出“我”對(duì)桂湖桂花的喜愛?！?4題詳解】本題考查主題。根據(jù)第③段“任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個(gè)狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢钌植粌H成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重”可知，文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵，他直言犯諫，剛正不阿；第⑥段“那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象”“花品里有人品”“桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧”，第⑦段“我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾